id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0009682-ara1.ms133	false	-1143849809067816157	225	253	1194	1336	1588	300	راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وهي مسءولة عن رعيتها	133	8535502763373402981	Shamela0000432-ara1.ms1091	true	2935271067383192124	0	28	0	142	1534	300	راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وهي مسءولة عن رعيتها	1091	1590222715520820679	142	284.0	114	142	100.0	28	ShamAY0009682-ara1	Shamela0000432-ara1
ShamAY0009682-ara1.ms031	false	9120893963495224872	116	217	588	1104	1551	300	خرج الي الشام واخبروه اذ كان في سرغ ان الوباء وقع في الشام فاستشار المهاجرين الاولين ثم الانصار فاختلفا ثم طلب من كان هنالك من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فاتفقوا علي الرجوع وعدم الدخول علي الوباء فنادي عمر ب--الناس اني مصبح علي ظهر اي مسافر والظهر الراحلة فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله فقال عمر---------------------- لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله ثم جاء ----	31	8535502763373402981	Shamela0000432-ara1.ms2430	true	8678957731443666144	207	300	1099	1553	1553	300	خرج الي الشام وكان معه جمع عظيم من-------------------------------- المهاجرين و----------الانصار حتي اذا ما قرب منها اخبره امراء الاجناد ان الوباء قد وقع بارض الشام-------------------------------- فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر------------------------ فاصبحوا عليه -قال ابو عبيدة بن الجراح افرادا من قدر الله فقال له عمر رضي الله تعالي عنه لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل -هبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله بعد ذلك جاء	2430	1590222715520820679	326	519.0	257	554	58.844764709472656	57	ShamAY0009682-ara1	Shamela0000432-ara1
ShamAY0009682-ara1.ms039	false	5311451721760851980	165	222	867	1159	1575	300	والذي يظهر حمل رواية الكفر علي ما اذا كانت المنازعة في الولاية فلا ينازعه بما يقدح في الولاية الا اذا ارتكب الكفر وحمل رواية المعصية علي ما اذا كانت المنازعة فيما عدا الولاية فاذا لم يقدح في الولاية نازعه في المعصية بان ينكر عليه برفق ويتوصل الي تثبيت الحق له بغير عنف ومحل ذلك اذا كان قادرا	39	8535502763373402981	Shamela0000432-ara1.ms4292	true	-6326481646776165946	1	58	5	297	1539	300	والذي يظهر حمل رواية الكفر علي ما اذا كانت المنازعة في الولاية فلا ينازعه بما يقدح في الولاية الا اذا ارتكب الكفر وحمل رواية المعصية علي ما اذا كانت المنازعة فيما عدا الولاية فاذا لم يقدح في الولاية نازعه في المعصية بان ينكر عليه برفق ويتوصل الي تثبيت الحق له بغير عنف ومحل ذلك اذا كان قادرا	4292	1590222715520820679	292	584.0	235	292	100.0	57	ShamAY0009682-ara1	Shamela0000432-ara1
ShamAY0009682-ara1.ms025	false	-2621474334957365663	225	254	1152	1300	1562	300	حفظ الدين علي اصوله المستقرة وما اجمع عليه سلف الامة فان نجم مبتدع او-زاغ ذو شبهة عنه اوضح له الحجة وبين له الصواب واخذه بما يلزمه من الحقوق والحدود	25	8535502763373402981	Shamela0000432-ara1.ms5903	true	-7544962597361034643	214	243	1239	1384	1699	300	حفظ الدين علي اصوله المستقرة وما اجمع عليه سلف الامة فان نجم مبتدع او زاغ ذو شبهة---- اوضح له الحجة وبين له الصواب واخذه بما يلزمه من الحقوق والحدود	5903	1590222715520820679	144	276.5	116	149	96.64429473876953	28	ShamAY0009682-ara1	Shamela0000432-ara1
ShamAY0009682-ara1.ms039	false	5311451721760851980	148	222	774	1159	1575	300	وقال غيره المراد بالاثم هنا المع--------------------صية والكفر فلا يعترض علي السلطان الا اذا وقع في الكفر الظاهر والذي يظهر حمل رواية الكفر علي ما اذا كانت المنازعة في الولاية فلا ينازعه بما يقدح في الولاية الا اذا ارتكب الكفر وحمل رواية المعصية علي ما اذا كانت المنازعة فيما عدا الولاية فاذا لم يقدح في الولاية نازعه في المعصية بان ينكر عليه برفق ويتوصل الي تثبيت الحق له بغير عنف ومحل ذلك اذا كان قادرا	39	8535502763373402981	Shamela0000432-ara1.ms5907	true	1673333951722957460	140	211	739	1105	1580	300	وقال غيره المراد بالاثم في بعض الروايات ما يشمل المعصية والكفر قال ابن حج--------------------------------------ر والذي يظهر حمل رواية الكفر علي ما اذا كانت المنازعة في الولاية فلا ينازعه بما يقدح في الولاية الا اذا ارتكب الكفر وحمل رواية المعصية علي ما اذا كانت المنازعة فيما عدا الولاية فاذا لم يقدح في الولاية نازعه في المعصية بان ينكر عل-ه برفق ويتوصل الي تثبيت الحق له بغير عنف ومحل ذلك اذا كان قادرا	5907	1590222715520820679	329	634.5	264	405	81.23456573486328	61	ShamAY0009682-ara1	Shamela0000432-ara1
ShamAY0009682-ara1.ms039	false	5311451721760851980	225	277	1175	1440	1575	300	ابن التين عن الداو-دي قال الذي عليه العلماء في امراء الجور انه اذا قدر علي خلعه بغير فتنة ولا ظلم وجب والا فالواجب الصبر وعن بعضهم لا يجوز عقد الولاية لفاسق ابتداء فان احدث جورا بعد ان كان عدلا فاختلفوا في جواز الخروج عليه والصحيح المنع الا ان يكفر فيجب الخروج عليه	39	8535502763373402981	Shamela0000432-ara1.ms5909	true	1392174645165631237	68	120	364	629	1572	300	ابن التين عن الداوادي قال الذي عليه العلماء في امراء الجور انه ان- قدر علي خلعه بغير فتنة ولا ظلم وجب والا فالواجب الصبر وعن بعضهم لا يجوز عقد الولاية لفاسق ابتداء فان احدث جورا بعد ان كان عدلا فاختلفوا في جواز الخروج عليه والصحيح المنع الا ان يكفر فيجب الخروج عليه	5909	1590222715520820679	263	515.0	211	266	98.87217712402344	50	ShamAY0009682-ara1	Shamela0000432-ara1