id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0009682-ara1.ms012	false	-4770457220230220879	170	267	962	1506	1677	300	فاذا ثبت وجوب الامامة ففرضها عل---ي الكفاية كالجهاد وطلب العلم فاذا قام بها من هو اهلها سقط فرضها عن الكافة وان لم يقم بها احد خرج من الناس فريقان احدهما اهل الاختيار حتي يختاروا-------- اماما للامة والثاني اهل الامامة حتي ينتصب احدهم للامامة فاما اهل الاختيار فالشروط المعتبرة فيهم ثلاثة احدها العدالة الجامعة لشروطها والثاني ال-علم الذي يتوصل به الي معرفة من يستحق الامامة علي الشروط المعتبرة فيها والثالث الراي والحكمة المءديان الي اختيار من هو للامامة اصلح وبتدبير المصالح اقوم واعرف وليس لمن كان في بلد الامام علي غيره من اهل البلاد فضل مزية يقدم بها	12	8535502763373402981	Sham19Y0149697-ara1.ms08731	true	-3609983962968582015	7	86	43	497	1688	300	واذا ثبت وجوب الامامة وانها فرض علي الكفاية ف----------------------------------------------------------------ان لم يقم بها---- خرج--------- فريقان احدهما اهل الاختيار حتي يختاروا للامامة ا------ماما والثاني اهل الامامة حتي ينتصب احدهم للامامة فاما اهل الاختيار فالشروط المعتبرة فيهم ثلاثة احدها العدالة الجامعة لشروطها -الثاني المعلم الذي يتوصل به الي------ من يستحق الامامة علي الشروط المعتبرة ------الثالث الراي والمكنة الو-ديان الي اختيار من هو للامامة اصلح ولتدبير ال-صالح اقوم واعرف وليس لمن كان في بلد الامام علي غيره من اهل البلاد---- مزية واما اهل	8731	1649049104974715159	419	751.0	343	556	75.35971069335938	59	ShamAY0009682-ara1	Sham19Y0149697-ara1
ShamAY0009682-ara1.ms015	false	-1398097571960131818	120	285	661	1599	1685	300	واما اهل الامامة فالشروط المعتبرة فيهم سبعة احدها العدالة علي شروطها الجامعة والثاني ال-علم المءدي الي الاجتهاد في النوازل والاحكام والثالث سلامة الحواس من السمع والبصر واللسان ليصح معها مباشرة ما يدرك بها والرابع سلامة الاعضاء من نقص يمنع من استيفاء الحركة وسرعة النهوض والخامس ----الراي المفضي الي سياسة الرعية وتدبير المصالح والسادس الشجاعة والنجدة المءدية الي حماية البيضة وجهاد العدو والسابع النسب وهو ان يكون من قريش لورود النص فيه وانعقاد الاجماع عليه ولا اعتبار بضرار حين شذ فجوزها في جميع الناس لان ابا بكر الصديق رضي الله عنه احتج يوم السقيفة علي الانصار في دفعهم عن الخلافة لما بايعوا سعد بن عبادة عليها اي ارادوا مبايعته بقول النبي صلي الله عليه وسلم الاءمة من قريش فاقلعوا عن التفرد بها ورجعوا عن المشاركة فيها حين قالوا منا امير ومنكم امير تسليما لروايته وتصديقا لخبره ورضوا بقوله نحن الامراء وانتم الوزراء وقال النبي صلي الله عليه وسلم قدموا قريشا ولا تقدموها اي ولا تتقدموها وليس مع هذا النص------- شبهة لمنازع فيها ولا قول لمخالف له	15	8535502763373402981	Sham19Y0149697-ara1.ms08731	true	-3609983962968582015	84	242	488	1380	1688	300	واما اهل الامامة فالشروط المعتبرة فيهم سبعة احدها العدالة علي شروطها الجامعة والثاني المعلم الو-دي الي الاجتهاد في النوازل والاحكام والثالث سلامة الحواس من السمع والبصر واللسان ليصح معها مباشرة ما يدرك معها الرابع سلامة الاعضاء من نقص يمنع من استيفاء الحركة وسرعة النهوض -الخامس صحة الراي ال-فضي الي سياسة الرعية وتدبير المصالح -السادس الشجاعة والنجدة المودية الي حماية البيضة وجهاد العدو -السابع النسب وهو ان يكون من قريش لوجود النص فيه وانعقاد الاجماع عليه ولا اعتبار بم------ن شذ فجوزها في جميع الناس لان ابا بكر------- رضي الله عنه احتج يوم السقيفة علي الانصار في دفعهم عن الخلافة لما بايعوا سعد بن عبادة عليها ------------------بقول النبي صلي الله عليه وسلم الاءمة من قريش فاقلعوا عن التفرد بها ورجعوا عن المشاركة فيها حين قالوا منا امير ومنكم امير تسليما لروايته وتصديقا لخبره ورضوا بقوله نحن الامراء وانتم الوزراء وقال------ صلي الله عليه وسلم قدموا قريشا و---------------لا تتقدموها فليس مع هذا النص المسلم شبهة لمنازع فيه -ولا قول لمخالف له	8731	1649049104974715159	869	1641.0	715	950	91.47368621826172	140	ShamAY0009682-ara1	Sham19Y0149697-ara1