id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0009682-ara1.ms012	false	-4770457220230220879	228	291	1295	1635	1677	300	به الي معرفة من يستحق الامامة علي الشروط المعتبرة فيها والثالث------- الراي والحكمة- المءديان الي اختيار من هو للامامة اصلح وبتدبير ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصالح اقوم واعرف و--------------------ليس لمن كان في بلد الامام علي غيره من اهل البلاد فضل مزية يقدم بها عليه------- وانما صار من يحضر ببلد الامام متوليا لعقد الامامة عرفا وشرعا لسبوق علمهم بموته ولان من يصلح للامامة في الاغلب موجود-- في بلده	12	8535502763373402981	Sham19Y0017533-ara1.ms023	true	-9145692954791330013	0	96	0	506	1488	300	به الي معرفة من يستحق الامامة ذكره القاضي وغيره الثامن ان يكون من اهل الراي والتدبير المءديين الي اختيار من هو للامامة اصلح ذكره القاضي وغيره التاسع ان يكون علي حالة النصح للاسلام والمسلمين لم يوجد منه الغش للاسلام واهله العاشر ان لا يكون له هوي ولا ميل بغرض النفس يميل مع هواه وغرضه الي مصالح نفسه واختياراته AUTO فروع الاول ليس لمن كان في بلد مزية --علي غيره من اهل البلاد يت--------قدم بها ذكره القاضي وانما صار من يختص ببلد الامام متوليا لعقد الامامة لسب------------ق علمه مزية-- ولان من يصلح للخلافة في الغالب-موجودون في بلده	23	5942215857429749157	235	331.0	184	531	44.25611877441406	39	ShamAY0009682-ara1	Sham19Y0017533-ara1
ShamAY0009682-ara1.ms041	false	-481492793892236345	86	137	461	710	1628	300	صلي الله عليه وسلم-------- من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة او يدعو الي عصبة او ينصر عصبة فقتل فقتله جاهلية ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي الذي عهد عهده فليس مني ولست منه	41	8535502763373402981	Sham19Y0017533-ara1.ms024	true	-4837773556066221759	169	222	825	1081	1436	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميته جاهلية ومن قاتل تحت راية عميه يغضب لعصبة او يدعو الي عصبة او ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي -لذي عهد عهده فليس مني ولست منه	24	5942215857429749157	245	473.5	194	257	95.33074188232422	47	ShamAY0009682-ara1	Sham19Y0017533-ara1
ShamAY0009682-ara1.ms023	false	2843581248054765920	11	48	57	257	1619	300	دعانا النبي صلي الله عليه وسلم فبايعنا فقال- فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثره علينا وا--لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان	23	8535502763373402981	Sham19Y0017533-ara1.ms027	true	-6995592561707267510	92	130	446	649	1478	300	دعانا النبي صلي الله عليه وسلم فبايعناه فكان فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان	27	5942215857429749157	194	380.5	158	203	95.5665054321289	34	ShamAY0009682-ara1	Sham19Y0017533-ara1
ShamAY0009682-ara1.ms038	false	-5860850657384832007	263	300	1417	1615	1615	300	قال دعانا النبي صلي الله عليه وسلم فبايعناه فكان فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثره علينا وا--لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه-	38	8535502763373402981	Sham19Y0017533-ara1.ms027	true	-6995592561707267510	91	129	442	643	1478	300	قال دعانا النبي صلي الله عليه وسلم فبايعناه فكان فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه	27	5942215857429749157	197	382.5	161	201	98.00994873046875	36	ShamAY0009682-ara1	Sham19Y0017533-ara1
ShamAY0009682-ara1.ms037	false	3938917623317693546	64	195	341	1005	1524	300	عليه ----من اعوانه من ي----ستبد بتنفيذ الامور من غير تظاهر بمعصية ولا مجاهرة بمشاقة فلا يمنع ذلك من امامته ولا يقدح في صحة ولايته ولكن----------------------------------- ينظر في افعال من يستولي علي اموره فان كانت جارية علي احكام الدين ومقتضي العدل جاز اقراره عليها تنفيذا لها وامضاء لاحكامها لءلا يقف من الامور الدينية ما يعود بفساد علي الامة وان كانت ا--------فعاله خارجة عن حكم الدين ومقتضي العدل لم يجز اقراره عليها ولزمه ان يستنصر من يقبض يده ويزيل تغلبه واما القهر فهو ان يصير- ماسورا في يد عدو قاهر لا يقدر علي الخلاص منه فيمنع ذلك عن عقد الامامة له لعجزه عن النظر في امور المسلمين وسواء كان العدو مشركا او مسلما باغيا و-----------------------------------------------للامة فسحة في ---اختيار من عداه من ذوي القدرة وان ا--سر بعد ان عقدت له الامامة فعلي كافة الامة	37	8535502763373402981	Sham19Y0017533-ara1.ms028	true	2663679772582810878	102	246	496	1244	1504	300	عليه احد من اعوانه وقهره واستبد بتنفيذ الامور من غير تظاهر بمعصية ولا مجاهرة بمشاقة لم- يمنع ذلك من امامته ولا يقدح في---- ولايته ذكره القاضي في الاحكام السلطانية قال ثم ينظر في افعال من استولي علي اموره فان كانت جارية علي احكام الدين ومقتضي العدل جاز اقراره عليها تنفيذا لها وامضاء لاحكامها لءلا يقف من العقود الدينية ما يعود بفساد علي الامة وان كانت احكامه وافعاله خارجة عن حكم الدين ومقتضي العدل لم يجز اقراره عليها ولزمه ان يستنصر من يقبض يده ويزيل تغلبه AUTO فصل فان صار الامام ماسورا في يد عدو قاهر لا يقدر علي الخلاص منه --منع ذلك من عقد الامامة له لعجزه عن النظر في امور المسلمين -سواء كان العد---------و مسلما باغيا او كافرا ذكره القاضي فان كان معقودا له الامامة فللامة فسخ العقد واختيار من عداه من ذوي القدرة وقد اوما احمد الي ابطال- الامامة بذل--ك في رواية	28	5942215857429749157	580	1004.0	462	768	75.52083587646484	98	ShamAY0009682-ara1	Sham19Y0017533-ara1
ShamAY0009682-ara1.ms037	false	3938917623317693546	184	294	951	1498	1524	300	القدرة وان اسر بعد ان عقدت له الامامة فعلي كافة الامة استنقاذه لما اوجبته الامامة من نصرته وهو علي امامته م-ا كان مرجوا لخلاص مامول الفكاك اما بقتال او فداء فان وقع الاياس منه لم يخل حال من اسره من ان يكونوا مشركين او بغاة المسلمين فان كان في اسر المشركين خرج من الامامة للياس من خلاصه واستانف اهل الاختيار بيعة غيره علي الامامة وهنا ذكر مسالة عهده بالامامة ------------الي غيره وما يصح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها وما لا يصح ثم قال وان كان ماسورا مع بغاة المسلمين فان كان مرجوا لخلاص فهو علي امامته ويكون العهد في ولي العهد ثابتا وان لم يصر اماما وان -------------------------------------------------لم يرج خلاصة لم يخل حال البغاة	37	8535502763373402981	Sham19Y0017533-ara1.ms029	true	-9163015568603058180	52	210	249	1041	1519	300	القاضي فان اسر بعد ان عقدت له الامامة فعلي -----الامة استنقاذه لما اوجبته الامامة من نصرته وهو علي امامته اذا كان يرج--ي خلاصه ويءمل فكاكه اما بقتال او فداء وان وقع الاياس منه نظرت في----من اسره فان كان من----------------------------------------- المشركين خرج من الامامة ---------------واستانف اهل الاختيار بيعة غيره فان عهد ------------------------بالامامة في حال اسره الي غيره ليقوم مقامه فهل يفيد عهده قال القاضي نظرت فان كان بعد الاياس من خلاصه لم يصح عهده لانه عهد بعد خروجه من الامامة وان كان قبل الاياس من خلاصه صح عهده لبقاء امامته واستقرت امامة ولي عهده بالاياس من خلاصه لزوال امامته ثم ان خلص من الاسر بعد عهده نظرت في خلاصه فان كان بعد الاياس منه لم يعد الي امامته لخروجه منها بالاياس واستقرت في ولي عهده وان خلص قبل الاياس منه فهو علي امام-------------------ته ويكون العهد في ولي العهد باءنا وان كان ماسورا مع بغاة المسلمين فان كان يرجي خلاصه فهو علي امامته وان لم يرج خلاصه نظرت في--- البغاة	29	5942215857429749157	295	425.5	233	905	32.596683502197266	45	ShamAY0009682-ara1	Sham19Y0017533-ara1
ShamAY0009682-ara1.ms038	false	-5860850657384832007	6	79	33	415	1615	300	فان كانوا فوضي----- لا----- امام لهم فالامام الماسور ع----------لي امامته لان بيعته لهم لازمة---- وطاعته عليهم واجبة------------------- فصار----- معهم كمصير--ه مع اهل العدل اذا صار تحت الحجر وعلي اهل الاختيار ان يستنيبوا عنه ناظرا يخلفه ان لم يقدر علي الاستنابة فان قدر عليها كان احق باختيار من يستنيبه منهم فان خلع الماسور نفسه او مات لم يصر المستناب اماما لانها نيابة عن موجود فزالت بفقده وان ك--------------------------------------------------------------ان اهل البغي قد نصبوا لانفسهم اماما	38	8535502763373402981	Sham19Y0017533-ara1.ms029	true	-9163015568603058180	210	300	1041	1519	1519	300	فان كانوا لم ينصبوا لانفسهم اماما--- فالامام الماسور في ايديهم علي امامته لان بيعته---- لازمة لهم وطاعته عليهم واجبة واطلاقه واجب عليهم فصار كونه معهم مثل كونه مع اهل العدل اذا صار تحت الحجر وعلي اهل الاختيار ان يستنيبوا عنه ناظرا يخلفه ان لم يقدر علي الاستنابة وان قدر عليها كان احق باختيار من يستنيبه منهم فان خلع الماسور نفسه او مات لم يصر المستناب اماما لانها نيابة عن موجود فزالت بفقده وخالف ولي العهد لانها ولاية بعد مفقود لا تنعقد بوجوده فافترقا فان كان اهل البغي قد نصبوا-------- اماما-	29	5942215857429749157	351	611.5	283	494	71.0526351928711	59	ShamAY0009682-ara1	Sham19Y0017533-ara1
ShamAY0009682-ara1.ms038	false	-5860850657384832007	77	133	401	711	1615	300	لانفسهم اماما دخلوا في بيعته وانقادوا لطاعته فالامام الماسور في ايديهم خارج من الامامة بالاياس من خلاصه لانهم قد انحازوا بدار منفرد حكمها عن الجم---------------------اعة فلم يبق لاهل العدل بهم نصرة ولا للماسور معهم قدرة وعلي اهل الاختيار في دار العدل ان يعقدوا الامامة لمن ارتضوه لها فان -خلص الماسور لم يعد الي الامامة لخروجه منها	38	8535502763373402981	Sham19Y0017533-ara1.ms030	true	-1805410562242230976	0	58	0	321	1559	300	لانفسهم------ دخلوا في بيعته وانقادوا لطاعته فالامام الماسور في ايديهم خارج من الامامة بالاياس من خلاصه لانهم قد انحازوا بدار انفرد حكمها عن الجماعة وخرجوا بها عن الطاعة فلم يبق لاهل العدل لهم نصرة ولا لما-سور معهم قدرة وعلي اهل الاختيار في دار العدل ان يعقدوا الامامة لمن ارتضوه---- فان تخلص الماسور لم يعد الي الامامة لخروجه منها	30	5942215857429749157	295	565.0	241	332	88.85542297363281	47	ShamAY0009682-ara1	Sham19Y0017533-ara1
ShamAY0009682-ara1.ms025	false	-2621474334957365663	215	295	1099	1542	1562	300	بها قال والذ-ي يلزمه من الامور العامة عشر اشياء احد-----ها حفظ الدين علي --اصوله المستقرة وما اجمع عليه- سلف الامة فان نجم مبتدع اوزاغ ذو شبهة عنه اوضح له الحجة وبين ل-ه الصواب واخذه بما يلزمه من الحقوق والحدود ليكون الدين محروسا من خلل وال-امة ممنوعة من زلل و----------------------------------------------الثاني تنفيذ الاحكام بين المتشاجرين وقطع الخص--ام بين المتنازعين---- حتي تعم- النصفة فلا يتعدي ظالم ولا يضعف مظلوم ------------------------------الثالث حماية البيضة والذب عن الحريم ليتصرف الناس في المعايش وينتشروا في الاسفار-------- امنين	25	8535502763373402981	Sham19Y0017533-ara1.ms039	true	3992057258538119697	70	164	344	859	1569	300	بها قال القاضي يلزمه القيام بعشرة-------- اشياء الاول منها حفظ الدين علي الاصول- التي-------- اجمع عليها سلف الامة فان ------------زاغ ذو شبهة عنه بين ل-ه الحجة واوضح له الصواب واخذه بما يلزمه من الحقوق والحدود ليكون الدين محروسا من خلل و الامة ممنوعة من زلل وهذا الامر يحتاج الي علم في الامامة وحرمة وقوة الثاني تنفيذ الاحكام بين المتشاجرين وقطع الخصومات بينهم بنفسه ونوابه حتي تظهر النصفة فلا يتعدي ظالم ولا يضعف مظلوم وهذا يحتاج الي علم وحرمة وقوة الثالت حماية البيضة والذب عن الحوزة ليتصرف الناس في المعايش وينتشروا في الاسفار والبلاد امنين	39	5942215857429749157	364	591.0	293	545	66.78899383544922	57	ShamAY0009682-ara1	Sham19Y0017533-ara1
ShamAY0009682-ara1.ms026	false	-2570016544003368318	1	83	8	458	1640	300	اقامة الحدود لتصان محارم الله تعالي عن الانتهاك وتحفظ حقوق عباده من اتلاف واستهلاك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخامس تحصين الثغور بالعدة المانعة والقوة الدافعة حتي لا يظهر الاعداء بغرة -ينتهكون فيها محرما او يسفكون فيها لمسلم او معاهد دما و--------------------------------------السادس جهاد من عاند الاسلام بعد الدعوة حتي يسلم او يدخل في الذمة ليقام بحق الله تعالي في اظهاره علي الدين كله و-------------السابع جباية الفء والصدقات علي ما اوجبه الشرع نصا واجتهادا من غير خوف ولا عسف و-----------------------------------------------------------الثامن تقدير العطايا وما يستحق في بيت المال من	26	8535502763373402981	Sham19Y0017533-ara1.ms039	true	3992057258538119697	170	300	891	1569	1569	300	اقامة الحدود لتصان محارم الله تعالي عن الانتهاك وتحفظ حقوق عباده من اتلاف واستهلاك وهذا يحتاج الي علم ليعلم ما يوجب الحد مما لا يوجبه وماذا يجب فيه من الحد وكيف يجب وكيف يقام ومتي يقام الي غير ذلك ويحتاج ايضاالي حرمة وقوة الخامس تحصين الثغور بالعدة المانعة والقوة الدافعة حتي لا يظهر الاعداء بغرة فينتهكون شيءا و--------يسفكون دم ---مسلم او معاهد وهذا يحتاج الي حرمة وقوة اكثر والي علم اقل السادس جهاد من عاند الاسلام بعد الدعوة حتي يسلم او يدخل في الملة وهو كالذي قبله يحتاج الي حرمة وقوة اكثر ويحتاج الي علم اقل السابع جباية الفء والصدقات علي ما اوجبه الشرع نصا واجتهادا من غير-------- عسف ودفع ذلك في مستحقاته وهذا يحتاج الي علم اكثر وحرمة وقوة اقل الثامن تقدير العطاء- وما يستحق في بيت المال من-	39	5942215857429749157	376	624.0	306	699	53.79113006591797	59	ShamAY0009682-ara1	Sham19Y0017533-ara1
ShamAY0009682-ara1.ms026	false	-2570016544003368318	83	205	458	1137	1640	300	غير سرف ولا تقتير ودفعه في وقت لا----- تقديم فيه ولا تاخير-------------------------------- التاسع استكفاء الامناء وتقليد النصحاء فيما يفوضه اليهم من الاعمال ويكله اليهم من الاموال لتكون الاعمال بالكفاءة مضبوطة والاموال بالامناء محفوظ-----------------------ة العاشر ان يباشر بنفسه مشارفة الامور وتصفح الاحوال لينهض بسياسة الامة وحراسة الملة ولا يعول علي التفويض تشاغلا بلذة او عبادة فقد يخون الامين ويغش الناصح وقد قال الله تعالي يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله فلم يقتصر الله سبحانه علي التفويض دون المباشرة ولا عذره في اتباع الهوي حتي وصفه بالضلال وهذا وان كان مستحقا عليه بحكم الدين ومنصب الخلافة فهو من حقوق السياسة لكل مسترع قال النبي عليه السلا--------م كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	26	8535502763373402981	Sham19Y0017533-ara1.ms040	true	-800532466060661514	0	108	0	587	1683	300	غير سرف ولا تقصير ودفعه في وقته من غير تقديم و----لا تاخير وهو يحتاج الي علم اكثر وقوة اقل التاسع استكفاء الامناء وتقليد النصحاء فيما يفوضه اليهم من الاعمال ويكله اليهم من الاموال لتكون الاعمال--------- مضبوطة والاموال--------- محفوظة وهو يحتاج الي علم وقوة العاشر ان يباشر بنفسه مشارفة الامور وتصفح الاحوال ويقوم بسياسة الامة وحراسة الملة ولا يعول علي التفويض تشاغلا بلذة او عبادة فقد يخون الامين ويغش الناصح وقد قال الله تعالي ياداوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي ص 5--------------- فلم يقتصر----- سبحانه علي التفويض دون المباشرة وقد قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي- الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	40	5942215857429749157	496	880.0	405	747	66.39892578125	77	ShamAY0009682-ara1	Sham19Y0017533-ara1