id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0009682-ara1.ms028	false	2177824452564248461	64	89	351	460	1491	300	قوله تعالي وشاورهم في الامر انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------------------- قد علم الله انه ما به اليهم من حاجة ولكن اراد ان يستن به من بعده وروي في	28	8535502763373402981	Sham19Y0014579-ara1.ms0674	true	29471370402427987	93	161	483	825	1552	300	قوله تعالي وشاورهم في الامر ال عمران فيختلج في صدرك ان امره باستشارة اصحابه يقتضي ان اراءهم قد تكون اصوب من رايه والجواب انه كان صلي الله عليه وسلم يستشير اصحابه في امر الحروب ونحوها ليقيم قاعدة الشوري بين الناس وبالشوري تسعد الامة ويرتفع شان الدولة قال الحسن رضي الله عنه قد علم الله انه ما به اليهم من حاجة ولكن اراد ان يستن به من بعده وفي ----	674	-4232695702645150337	100	172.5	77	346	28.9017333984375	22	ShamAY0009682-ara1	Sham19Y0014579-ara1
ShamAY0009682-ara1.ms028	false	2177824452564248461	93	135	481	684	1491	300	اخرج ابن عدي والبيهقي--------- بسند حسن عن ابن عباس ان الاية لما نزلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان الله ورسوله لغنيان عنها----------- ولكن جعلها الله رحمة لامتي فمن استشار منهم لا يعدم رشدا ومن تركها لم يعدم غيا	28	8535502763373402981	Sham19Y0014579-ara1.ms1093	true	1269917409974142203	166	206	927	1123	1606	300	اخرج ---------البيهقي في الشعب بسند حسن عن ابن عباس------------------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان الله ورسوله لغنيان عنها اي المشورة ولكن جعلها الله رحمة لامتي فمن استشار منهم لم يعدم رشدا ومن تركها لم يعدم غيا	1093	-4232695702645150337	175	309.0	139	223	78.47533416748047	33	ShamAY0009682-ara1	Sham19Y0014579-ara1
ShamAY0009682-ara1.ms025	false	-2621474334957365663	35	78	176	396	1562	300	قال بعض امراء بني امية لبعض علماء التابعين اليس الله قد امركم بان تطيعونا في قوله واولي الامر منكم فقال ------------له اليس قد نزعت عنكم يعني الطاعة اذ- خالفتم الحق بقوله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله	25	8535502763373402981	Sham19Y0014579-ara1.ms2451	true	-6062834756892024479	60	101	297	515	1571	300	قال احد امراء بني امية لبعض------ التابعين اليس الله--- امركم -ان تطيعونا في قوله واولي الامر منكم النساء فاجابه بقوله اليس قد نزعت عنكم----- الطاعة اذا خالفتم الحق بقوله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله	2451	-4232695702645150337	197	346.5	158	233	84.54935455322266	32	ShamAY0009682-ara1	Sham19Y0014579-ara1
ShamAY0009682-ara1.ms034	false	4805309858457345787	195	228	1116	1296	1698	300	وقد يتمسك بمثل قول الله تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وقوله صلي الله عليه وسلم من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية فان وجوب الطاعة والمعرفة يقتضي----- الحصول	34	8535502763373402981	Sham19Y0014579-ara1.ms2453	true	-1865303577174257030	1	31	5	168	1702	300	وقد يتمسك بمثل قو----له تعالي اطيعو-------------ا الرسول واولي الامر منكم وقوله صلي الله عليه وسلم من مات ولم يعرف امام-----ه مات ميتة جاهلية فان وجوب الطاعة والمعرفة يقتضي وجوب الحصول	2453	-4232695702645150337	158	294.0	129	185	85.40540313720703	26	ShamAY0009682-ara1	Sham19Y0014579-ara1
ShamAY0009682-ara1.ms127	false	-8793089783221520465	26	66	133	338	1571	300	فلا تكمل الحكمة من تشريع الاحكام الا اذا وجدت قوة الاقامة الحدود وتنفيذ حكم القاضي بالحق وصون نظام الجماعة وتلك القوة لا يجوز ان تكون فوضي في عدد كثير فلا بد ان تكون في واحد وهو السلطان او الخليفة------------- الخليفة	127	8535502763373402981	Sham19Y0014579-ara1.ms2499	true	8873237192764999907	38	81	205	422	1599	300	فلا تكمل الحكمة من تشريع الاحكام الا اذا وجدت قوة -لاقامة الحدود وتنفيذ حكم القاضي بالحق وصون نظام الجماعة وتلك القوة لا يجوز ان تكون فوضي في عدد كثير فلا بد ان تكون في واحد وهو السلطان او الخليفة ومن ادلة وضع الخلافة	2499	-4232695702645150337	203	389.0	163	218	93.1192626953125	38	ShamAY0009682-ara1	Sham19Y0014579-ara1
ShamAY0009682-ara1.ms127	false	-8793089783221520465	66	132	338	688	1571	300	عند المسلمين ليس بالمعصوم ولا هو مهبط الوحي ولا من حقه الاستءثار بتفسير الكتاب والسنة نعم شرط فيه ان يكون مجتهدا اي ان يكون من العلم باللغة العربية وما معها مما تقدم ذكره بحيث يتيسر له ان يفهم من الكتاب والسنة ما يحتاج اليه من الاحكام حتي يتمكن بنفسه من التمييز بين الحق والباطل والصحيح والفاسد ويسهل عليه اقامة العدل الذي يطالبه به الدين والامة معا	127	8535502763373402981	Sham19Y0014579-ara1.ms2614	true	8066798727894592604	10	75	50	397	1570	300	عند المسلمين ليس بالمعصوم ولا--- مهبط الوحي ولا من حقه الاستءثار بتفسير الكتاب والسنة نعم شرط فيه ان يكون مجتهدا اي ان يكون من العلم باللغة العربية وما معها مما تقدم ذكره بحيث يتيسر له ان يفهم من الكتاب والسنة ما يحتاج اليه من الاحكام حتي يتمكن بنفسه من التمييز بين الحق والباطل والصحيح والفاسد وشمهل عليه اقامة العدل الذي يطالبه به الدين والامة معا	2614	-4232695702645150337	345	682.0	280	350	98.57142639160156	63	ShamAY0009682-ara1	Sham19Y0014579-ara1
ShamAY0009682-ara1.ms026	false	-2570016544003368318	215	237	1189	1301	1640	300	البسيط وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا	26	8535502763373402981	Sham19Y0014579-ara1.ms2749	true	-1871562425255093829	263	285	1375	1487	1562	300	العربي وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الجيش مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا	2749	-4232695702645150337	105	203.0	83	112	93.75	20	ShamAY0009682-ara1	Sham19Y0014579-ara1
ShamAY0009682-ara1.ms029	false	3329982042098690141	43	115	195	552	1485	300	صلي الله عليه وسلم ادني ماء فنزل عنده فقا-ل الحباب بن المنذر يا رسول الله ارايت هذا المنزل امنزل انزلكه الله ليس لنا ان فتقدمه ولا ان نتاخر عنه ام هو الراي والحرب والمكيدة قال--- بل هو الراي والحرب والمكيدة فقال يا رسول الله ليس هذا بمنزل فانهض بالناس حتي ناتي ادني ماء من القوم فننزله ثم تغور ما وراءه الخ فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لقد اشرت بالراي وعمل	29	8535502763373402981	Sham19Y0014579-ara1.ms2749	true	-1871562425255093829	104	154	547	796	1562	300	صلي الله عليه وسلم في غزوة بدر في منزل فقال الحباب بن --منذر اهذا منز--------------------------ل انزلكه الله ليس لنا ان نتقدم-----------------ه ام هو الراي والحرب والمكيدة قال لا بل هو الراي والحرب والمكيدة فقال المنذر ------ليس هذا بمنزل -انهض------- حتي تاتي ادني ماء من القوم فننزله فقال----------------------------------------------------- اشرت بالراي واخذ	2749	-4232695702645150337	199	322.0	157	361	55.12465286254883	33	ShamAY0009682-ara1	Sham19Y0014579-ara1
ShamAY0009682-ara1.ms126	false	-5058698263463121357	143	294	758	1496	1528	300	يجب علي --مسلم ان ياخذ عقيدته او يتلقي اصول ما يعمل به عن احد الا عن كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم -لكل مسلم ان يفهم عن الله من كتاب الله وعن رسوله من كلام رسوله بدون توسيط احد من سلف ولا خلف وانما يجب عليه قبل ذلك ان يحصل من وساءله ما يءهله للفهم كقواعد اللغة العربية وادابها واساليبها واحوال العرب خاصة في زمان البعثة وما كان الناس عليه زمن ال-نبي صلي الله عليه وسلم وما وقع من الحوادث وقت نزول الوحي وشء من ا--لناسخ والمنسوخ من الاثار فان لم تسمح له حاله بالوصول الي ما بعده لفهم الصواب من --------السنة والكتاب فليس عليه الا ان يسال العارفين بهما وله بل عليه ان يطالب المجيب بالدليل علي ما يجيب به سواء كان السءال في امر الاعتقاد او في حكم عمل من الاعمال فليس في الاسلام ما يسمي عند قوم بالسلطة الدينية بوجه من الوجوه AUTO السلطان في	126	8535502763373402981	Sham19Y0014579-ara1.ms3720	true	4812938778032333333	129	271	691	1404	1567	300	يجب علي المسلم ان ياخذ عقيدته و--يتلقي اصول ما يعمل به عن احد الا عن كتاب الله وسنة رسو----له صلي الله عليه وسلم ولكل مسلم ان يفهم عن الله من كتاب الله وعن رسوله من كلام رسوله بدون توسيط احد من سلف او- خلف وانما يجب عليه قبل ذلك-ان يحصل من وساءله ما يءهله للفهم كقواعد اللغة العربية وادابها واساليبها واحوال العرب خاصة في زمان البعثة وما كان الناس عليه زمن الرسول صلي الله عليه وسلم وما وقع من الحوادث وقت نزول الوحي مع معرفة الناسخ والمنسوخ من الاثار فان لم تسمح--- حاله بالوصول الي ما يعد- لفهم الصواب من الكتاب والسنة ف--------ليس عليه الا ان يسال العارفين بهما وله بل عليه ان يطالب المجيب بالدليل علي اجابت----ه سواء كان السءال في امر الاعتقاد او في حكم عمل من الاعمال فليس في الاسلام ما يسمي عند قوم بالسلطة الدينية م-----ن الوجوه انتهي ----------	3720	-4232695702645150337	671	1247.0	533	752	89.22872161865234	124	ShamAY0009682-ara1	Sham19Y0014579-ara1
ShamAY0009682-ara1.ms127	false	-8793089783221520465	215	289	1134	1519	1571	300	او ناءب الامة هو الذي ينصبه------- والامة هي صاحبة الحق في السيطرة عليه وهي التي تخلعه متي رات ذلك من مصلحتها فهو حاكم مدني من جميع الوجوه ولا يجوز لصحيح النظر ان يخلط الخليفة عند المسلمين بما يسميه الافرنج كراتيك------------- اي سلطان الهي- فان ذلك عندهم هو الذي ينفرد بتلقي الشريعة عن الله وله حق الاثرة بالتشريع وله في رقاب الناس حق الطاعة لا بالبيعة وما تقتضيه من العدل وحماية الحوزة بل بمقتضي--- الايمان	127	8535502763373402981	Sham19Y0014579-ara1.ms3720	true	4812938778032333333	19	83	102	443	1567	300	او ناءب الامة هو الذي ينصب الخليفة والامة هي صاحبة الحق في السيطرة عليه وهي التي تخلعه متي رات------- مصلحة في ذلك------------------------ ولا يجوز لصحيح النظر ان يخلط الخليفة عند المسلمين بما يسميه تيو-----كراتيك theocratique اي سلطة- الهية فان ذلك عندهم هو الذي ينفرد بتلقي الشريعة -------------------------------وله في رقاب الناس حق الطاعة لا بالبيعة وما تقتضيه من العدل وحماية الحوزة بل بمقتضي حق الايمان	3720	-4232695702645150337	304	526.5	245	409	74.32762908935547	53	ShamAY0009682-ara1	Sham19Y0014579-ara1
ShamAY0009682-ara1.ms128	false	-3237811382402174329	215	249	1137	1328	1595	300	الاسلام وعلمت ان ليس في الاسلام سلطة دينية سوي----- الموعظة الحسنة والدعوة الي الخير والتنفير من الشر وهي س-------لطة خولها الله لادني المسلمين يقرع بها انف اعلاهم كما خولها لاعلاهم يتناول بها من ادناهم	128	8535502763373402981	Sham19Y0014579-ara1.ms3720	true	4812938778032333333	82	119	435	638	1567	300	الايمان وهو يقول ليس في الاسلام سلطة دينية سوي سلطة الموعظة الحسنة والدعوة الي الخير والتنفير من الشر وهي قوة او سلطة خولها الله لادني المسلمين يقرع بها انف اعلاهم كما خولها لاعلاهم يتناول بها من ادناهم	3720	-4232695702645150337	180	337.0	147	203	88.66995239257812	30	ShamAY0009682-ara1	Sham19Y0014579-ara1