id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0009682-ara1.ms015	false	-1398097571960131818	185	271	1066	1531	1685	300	يكون من قريش لو------رود النص فيه وانعقاد الاجماع عليه -------------ولا اعتبار بضرار حين شذ فجوزها في جميع الناس لان ابا بكر الصديق رضي الله عنه احتج يوم السقيفة علي الانصار في دفعهم عن الخلافة لما بايعوا سعد- بن عبادة عليها اي ارادوا مبايعته بقول النبي صلي الله عليه وسلم الاءمة من قريش فاقلعوا عن التفرد بها ورجعوا عن المشاركة فيها حين قالوا منا امير ومنكم امير تسليما لروايته وتصديقا لخبره ورضوا بقوله نحن الامراء وانتم الوزراء وقال النبي صلي الله عليه وسلم قدموا قريشا ولا تقدموها	15	8535502763373402981	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6347	true	4733932540363924846	7	86	37	472	1578	300	يكون من قريش لورود لورود النص فيه وانعقاد الاجماع عليه قال الماوردي ولا اعتبار بصيانة------ فجوزها في جميع الناس لان ابا بكر-------------------- احتج يوم السقيفة علي الانصار في دفعهم عن الخلافة لما بايعوا سعدا بن عبادة عليها ي------------------قول النبي صلي الله عليه وسلم الاءمة من قريش فاقلعوا عن التفرد بها ورجعوا عن المشاركة فيها حين قالوا منا امير ومنكم امير تسليما لروايته وتصديقا لخبره ورضوا بقوله نحن الامراء وانتم الوزراء وقال------ صلي الله عليه وسلم قدموا قريشا ولا تقدموها	6347	4730591126111672076	410	760.0	334	485	84.53607940673828	70	ShamAY0009682-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
ShamAY0009682-ara1.ms038	false	-5860850657384832007	1	74	6	386	1615	300	لانفسهم اماما او -لم ينصبوا فان كانوا فوضي لا امام لهم فالامام الماسور ع----لي امامته لان بيعته لهم لازمة وطاعته عليهم واجبة فصار معهم كمصيره مع اهل العدل اذا صار تحت الحجر وعلي اهل الاختيار ان يستنيبوا عنه ناظرا يخلفه ان لم يقدر علي الاستنابة فان قدر عليها كان احق باختيار من يستنيبه منهم فان -خلع الماسور نفسه او مات لم يصر المستناب اماما لانها نيابة عن موجود فزالت بفقده وان كان اهل	38	8535502763373402981	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6352	true	6089358301044176192	4	57	20	300	1506	300	لانفسهم اماما وان لم ينصب ا---------------هل البغي لهم -اماما فالماسور باق علي امامته وعلي اه------------------------------------------------------ل العدل------------------------------------ ان يستنيبوا عنه ناظرا يخلفه ان لم يقدر علي الاستنابة وان قدر عليها كان احق باختيار من يستنيبه منهم فان نخلع الماسور نفسه او مات لم يصر المستناب اماما لانها نيابة عن موجود فزالت بفقده قال والافضل	6352	4730591126111672076	244	424.0	197	386	63.21243667602539	39	ShamAY0009682-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
ShamAY0009682-ara1.ms025	false	-2621474334957365663	220	300	1122	1562	1562	300	الامور العامة عشر----------- اشياء------------------------------------ احدها حفظ الدين علي اصوله المستقرة وما اجمع عليه سلف الامة فان نجم مبتدع او-زاغ ذو شبهة عنه اوضح له الحجة وبين له الصواب واخذه بما يلزمه من الحقوق والحدود ليكون الدين محروسا من خلل والامة ممنوعة من زلل والثاني تنفيذ الاحكام بين المتشاجرين وقطع الخصام بين المتنازعين حتي تعم النصفة فلا يتعدي ظالم ولا يضعف مظلوم -الثالث حماية البيضة والذب عن الحريم ليتصرف الناس في المعايش وينتشروا في الاسفار امنين من تغرير بنفس او مال-	25	8535502763373402981	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6355	true	8633359925300284514	154	232	862	1295	1680	300	الامور التي تلزم الامام عشرة اشياء اكثرها مذكور في الكتاب ولكنا نذكرها احدها حفظ الدين علي اصوله المستقرة وما اجمع عليه سلف الامة فان ظهر مبتدع او زاغ ذو شبهة عنه-اوضح له الحجة وبين له الصواب واخذه بما يلزمه من الحقوق و-------------------------------------------------------الثاني تنفيذ الاحكام بين المتشاجرين وقطع الخصام بين المتنازعين حتي تعم النصفة فلا يتعدي ظالم ولا يضعف مظلوم والثالث حماية البيضة والذب عن الحريم لينصرف الناس في المعا-ش وينتشروا في الاسفار امنين من تغرير بنفس او مال	6355	4730591126111672076	371	694.0	304	490	75.71428680419922	62	ShamAY0009682-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
ShamAY0009682-ara1.ms026	false	-2570016544003368318	0	89	0	485	1640	300	والرابع اقامة الحدود لتصان محارم الله تعالي عن الانتهاك وتحفظ حقوق عباده من اتلاف واستهلاك والخامس تحصين الثغور بالعدة المانعة والقوة الدافعة حتي لا يظهر الاعداء بغرة ينتهكون فيها محرما او يسفكون فيها لمسلم او معاهد دما والسادس جهاد من عاند الاسلام بعد الدعوة حتي يسلم او يدخل في الذمة ليقام بحق الله تعالي في اظهاره علي الدين كله والسابع جباية الفء والصدقات علي ما اوجبه الشرع نصا واجتهادا من غير خوف ولا عسف والثامن تقدير العطايا وما يستحق في بيت المال من غير سرف ولا تقتير ودفعه في	26	8535502763373402981	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6355	true	8633359925300284514	232	300	1295	1680	1680	300	والرابع اقامة الحدود لتصان محارم----- تعالي-عن الانتهاك وتحفظ حقوق عباده من اتلاف واستهلاك والخامس تحصين الثغور بالعدة المانعة والقوة الدافعة و------------------------------------------------------------------------------السادس جهاد من عاند الاسلام بعد الدعوة حتي يسلم او يدخل في الذمة ليقام بحق----- تعالي-في اظهاره علي الدين كله والسابع جباية الفء والصدقات علي ما اوجبه الشرع نصا واجتهادا من غير-------- عسف والثامن تقدير العطاء- وما يستحق في بيت المال من غير سرف ولا تقصير ودفعه في-	6355	4730591126111672076	382	709.5	315	485	78.76288604736328	59	ShamAY0009682-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
ShamAY0009682-ara1.ms026	false	-2570016544003368318	89	196	485	1089	1640	300	وقت- لا تقديم فيه ولا تاخير -التاسع استكفاء الامناء وتقليد النصحاء فيما يفوضه اليهم من الاعمال ويكله اليهم من الاموال لتكون الاعمال بالكفاءة مضبوطة والاموال بالامناء محفوظة العاشر ان يباشر بنفسه مشارفة الامور و-تصفح الاحوال لينهض بسياسة -الامة وحراسة- الملة ولا يع-ول علي التفويض تشاغلا بلذة او عبادة فقد يخون الامين ويغش الناصح وقد قال الله تعالي يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله فلم يقتصر الله سبحانه علي التفويض دون المباشرة ولا عذره في اتباع الهوي حتي وصفه بالضلال وهذا وان كان مستحقا عليه بحكم الدين ومنصب الخلافة فهو من حقوق السياسة لكل مسترع- قال	26	8535502763373402981	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6356	true	5277279281133508213	0	61	0	353	1572	300	وقته لا تقديم فيه ولا تاخير والتاسع استكفاء الامناء وتقليد النصحاء فيما يفوضه اليهم في الاعمال ويكله اليهم من الاموال و------------------------------------------------------العاشر ان يباشر بنفسه ا-------لامور ويتصفح الاحوال لتنهض بسياسته الامة وحراسته الملة ولا يعتمد علي التفويض تشاغلا بلذة او عبادة فقد يخون الامين ويغش الناصح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا وان كان مستحقا عليه بحكم الدين ومنصب الخلافة فهو من حقوق السياسة لكل مسترعي قال	6356	4730591126111672076	336	584.5	276	611	54.991817474365234	49	ShamAY0009682-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown