id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0009682-ara1.ms124	false	-3631278575996828432	206	285	1056	1412	1487	300	يا رسول الله اتق الله -قال ويلك او لست احق اهل الارض ان يتقي الله ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه وفي رواية فقال عمر يا رسول الله اءذن لي اضرب عنقه قال لا تفعل لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب في قلوب الناس ولا اشق بطونهم رواه الشيخان من حديث	124	8535502763373402981	JK000165-ara1.ms0422	true	447343944820172062	207	273	1041	1338	1472	300	يا رسول الله اتق الله فقال ويلك او لست احق اهل الارض ان يتقي الله ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه ف-------------------------------------------------قال لا----- لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم مختصر------- من حديث	422	-7666016911339333837	287	534.0	221	358	80.16759490966797	60	ShamAY0009682-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0009682-ara1.ms039	false	5311451721760851980	7	82	33	422	1575	300	الا ان تروا كفرا بواحا روايات اخري بلفظ المعصية وال------------------------------------اثم بدل الكفر ثم قال وفي رواية اسماعيل بن عبد الله عند احمد والطبراني والحاكم من روايته عن ابي عبادة سيلي اموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون فلا طاعة لمن عصي الله وعند ابي بكر ابن ابي شيبة من طريق ازهر بن عبد الله عن عبادة رفعه سيكون عليكم امراء يامرونكم بما لا تعرفون ويفعلون ما تنكرون فليس لاولءك عليهم طاعة	39	8535502763373402981	JK000165-ara1.ms3154	true	1574478054125506213	116	174	614	916	1588	300	الا ان تكون ------------------------------معصية لله بواحا وفي رواية لاحمد ما لم يامرك باثم بواحا----------- وفي رواية له ول--------------------------لطبراني عن عباد----------------------ة سيلي اموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون فلا طاعة لمن عصي الله وعند ---------بن ابي شيبة من حديث عبادة------------------------- سيكون عليكم امراء يامرونكم بما لا تعرفون ويفعلون ما تنكرون فليس لاءلءك عليكم طاعة	3154	-7666016911339333837	236	378.5	188	425	55.52941131591797	37	ShamAY0009682-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0009682-ara1.ms039	false	5311451721760851980	6	150	28	784	1575	300	قوله الا ان تروا كفرا بواحا روايات اخري بلفظ المعصية والاثم بدل الكفر ثم قال وفي رواية اسماعيل بن عبد الله عند احمد والطبراني والحاكم من روايته عن ابي عبادة سيلي اموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون فلا طاعة لمن عصي الله وعند ابي بكر ابن ابي شيبة من طريق ازهر بن عبد الله عن عبادة رفعه سيكون عليكم امراء يامرونكم بما لا تعرفون ويفعلون ما تنكرون فليس لاولءك عليهم طاعة وقال في شرح قوله عندكم---- من الله فيه برهان اي من نص اية او خبر صحيح لا يحتمل التاويل ومقتضاه انه لا يجوز الخروج عليهم ما دام فعلهم يحتمل التاويل قال النووي المراد بالكفر هنا المعصية ومعني الحديث لا تنازعوا ولاة الامور في ولايتهم ولا تعترضوا عليهم الا ان تروا منهم منكرا محققا تعلمونه من قواعد الاسلام فاذا رايتم ذلك فانكروا عليهم وقولوا بالحق حيثما كنتم --وقال غيره	39	8535502763373402981	JK000165-ara1.ms3155	true	-4365236395320530425	223	298	1186	1582	1592	300	قوله الا ان تروا كفرا بواحا قد تقدم ضبطه وتفسيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عندكم فيه من الل----ه برهان اي--- نص اية او خبر صريح لا يحتمل التاويل ومقتضاه انه لا يجوز الخروج عليهم ما دام فعلهم يحتمل التاويل قال النووي المراد بالكفر هنا المعصية ومعني الحديث لا تنازعوا ولاة الامور في ولايتهم ولا تعترضوا عليهم الا ان تروا منهم منكرا محققا تعلمونه من قواعد الاسلام فاذا رايتم ذلك فانكروا عليهم وقولوا بالحق حيثما كنتم اه قال في --	3155	-7666016911339333837	366	680.5	297	762	48.031497955322266	65	ShamAY0009682-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0009682-ara1.ms039	false	5311451721760851980	172	277	901	1440	1575	300	اذا كانت المنازعة في الولاية فلا ينازعه بما يقدح في الولاية الا اذا ارتكب الكفر وحمل رواية المعصية علي ما اذا كانت المنازعة فيما عدا الولاية فاذا لم يقدح في الولاية نازعه في المعصية بان ينكر عليه برفق ويتوصل الي تثبيت الحق له بغير عنف ومحل ذلك اذا كان قادرا والله اعلم ونقل ابن التين عن الداودي قال الذي عليه العلماء في امراء الجور انه اذا قدر علي خلعه بغير فتنة ولا ظلم وجب والا فالواجب الصبر وعن بعضهم لا يجوز عقد الولاية لفاسق ابتداء فان احدث جورا بعد ان كان عدلا فاختلفوا في جواز الخروج عليه والصحيح المنع الا ان يكفر فيجب الخروج عليه	39	8535502763373402981	JK000165-ara1.ms3156	true	3644916467383163340	1	104	5	531	1554	300	اذا كانت المنازعة في الولاية فلا ينازعه بما يقدح في الولاية الا اذا ارتكب الكفر وحمل رواية المعصية علي ما اذا كانت المنازعة فيما عدا الولاية فاذا لم يقدح في الولاية نازعه في المعصية بان ينكر عليه برفق ويتوصل الي تثبيت الحق له بغير عنف ومحل ذلك اذا كان قادرا----------- ونقل -بن التين عن الداودي قال الذي عليه العلماء في امراء الجور انه ان- قدر علي خلعه بغير فتنة ولا ظلم وجب والا فالواجب الصبر وعن بعضهم لا يجوز عقد الولاية لفاسق ابتداء فان احدث جورا بعد ان كان عدلا فاختلفوا في جواز الخروج عليه والصحيح المنع الا ان يكفر فيجب الخروج عليه	3156	-7666016911339333837	525	1030.0	422	539	97.40259552001953	100	ShamAY0009682-ara1	JK000165-ara1