id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms1521	true	-4701398850071994418	31	67	172	373	1551	300	يامر اولاده بترك الظلم والبغي ويحثهم علي مكارم الاخلاق وينهاهم عن --دني--------ات الامور- وكان يقول لن يخرج من الدنيا ظلوم حتي ينتقم الله منه و----------------------------------------------------------------------------------------------------ان وراء هذه الدار دارا يجزي فيها المحسن باحسانه ويعاقب المسء باساءته	1521	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms13312	false	8807165823766702070	133	191	693	1004	1525	300	يامر اولاده بترك الظلم والبغي ويحثهم علي مكارم الاخلاق وينهاهم عن الدنيات والصفات السيءات وكان يقول لم يخرج من الدنيا ظلوم حتي ينتقم الله منه وتصيبه عقوبة الي ان هلك رجل ظلوم من ارض الشام ولم تصبه عقوبة فقيل لعبد المطلب في ذلك ففكر وقال والله ان وراء هذه الدار دار- يجزي فيها المحسن باحسانه ويعاقب المسء باساءته	13312	-715282510871881372	195	350.5	159	312	62.5	31	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1615	true	1692782568361493414	186	258	1035	1434	1685	300	نجران كان مءلفا من اربعة عشر رجلا من اشرافهم نصاري فيهم العاقب وهو عبد المسيح رجل من كندة وابو الحارث -بن علقمة رجل من بني ربيعة والس----------يد واوس ابنا الحارث وزيد بن قيس وشيبة وخويلد وخالد وعمرو وعبيد الله وفيهم ثلاثة نفر يتولون امورهم والعاقب وهو------------------------------------------------------ اسقفهم وحبرهم وامامهم وصاحب مدارسهم والسيد وهو صاحب رحل-هم فتقدمهم كرز اخو ابي الحارث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قدم الوفد بعده فدخلوا المسجد عليهم ثياب الحبرة واردية مكفوفة بالحرير	1615	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms13111	false	6074103408558405583	113	214	609	1176	1642	302	نجران كانوا------- اربعة عشر رجلا من اشرافهم نصاري فيهم العاقب وهو عبد المسيح رجل من كندة وابو الحارث ابن علقمة رجل من---- ربيعة واخوه كرز والسيد واوس ابنا الحارث وزيد بن قيس وشيبة وخويلد وخالد وعمرو وعبيد الله وفيهم ثلاثة نفر يتولون امورهم والعاقب وهو اميرهم وصاحب مشورتهم والذي يصدرون عن رايه وابو الحارث اسقفهم وحبرهم وامامهم وصاحب مدارسهم والسيد وهو صاحب رحلتهم فتقدمهم كرز اخو ابي الحارث وهو يقول اليك تغدو قلقا وضينها معترضا في بطنها جنينها مخالفا دين النصاري دينها فقدم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدم الوفد بعده فدخلوا المسجد عليهم ثياب الحبرة واردية مكفوفة بالحرير	13111	-715282510871881372	384	710.0	315	578	66.43598937988281	64	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2045	true	-2457146919876888350	14	57	70	281	1636	300	قال ما اشبه هذا الخف بخفي حنين ولو---- معه الاخر لاخذته ومضي فلما انتهي الي الاخر ندم علي تركه الاول فاناخ راحلته ورجع في طلب الاول وقد كان حنين كمن له فعمد -----------------------------------------الي راحلته وما عليها فذهب بها واقبل الاعرابي وليس معه الا	2045	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms00992	false	4216605106288472127	55	99	313	528	1563	300	قال ما اشبه هذا الخف بخف ح-نين ولو كان معه الاخر لاخذته ومضي فلما انتهي الي الاخر ندم علي تركه الا-------------------------------ول وقد--------- كمن له حنين فلما مضي الاعرابي في طلب الاول وعمد حنين الي راحلته وما عليها فذهب بها واقبل الاعرابي وليس معه الا	992	-715282510871881372	164	291.5	130	256	64.0625	29	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2692	true	-3400181733275230115	40	124	213	640	1557	300	في سنة ثمان للهجرة وهي عام الفتح-------------------- اربع----- او خمس ليال من المدينة بعث عليا----------- اليه- فهدمه- واخذ ما كان له ف-اقبل به الي النبي فكان في----------ما اخذ -سيفان كان الحارث بن ابي شمر الغساني ملك غسان اهداهما له- احدهما يسمي مخذما والاخر رسوبا وهما سيفا الحارث اللذان ذكرهما علقم---------ة في بيته----- مظاهر سربالي حديد عليهما عقيلا سيوف مخذم ورسوب فوهبهما النبي-- لعلي ----------فيقال ان ذا الفقار سيف علي احدهما ويقال ان عليا وجد هذين السيفين في الفلس وهو صنم طء حيث بعثه النبي ------	2692	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms08568	false	1713337153889958498	10	109	48	538	1377	300	في سنة ثمان للهجرة وهو عام الفتح فلما سار من المدينة اربع ليال او خمس ليال----------- بعث علي بن ابي طالب اليها فهدمها واخذ ما كان لها واقبل به الي رسول الله وكان من جملة ما اخذه سيفان كان الحارث بن ابي شمر الغساني--------- اهداهما لها احدهما يسمي مخذما والاخر رسوبا وهما سيفا الحارث اللذان ذكرهما علقمة ابن عبدة في شعره فقال مظاهر سربالي حديد عليهما عقيلا سيوف مخذم ورسوب فوهبهما النبي ص لعلي رض فاحدهما يقال له ذو الفقار سيف الامام علي ويقال ان عليا وجد هذين السيفين في الفلس وهو صنم طء حيث بعثه رسول الله ص	8568	-715282510871881372	368	602.0	294	510	72.1568603515625	59	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2692	true	-3400181733275230115	41	124	216	640	1557	300	سنة ثمان ل---لهجرة وهي عام الفتح------------------------------ اربع----- او خمس ليال من المدينة بعث عليا اليه- فهدمه- واخذ ما كان له- فاقبل به الي النبي------------------- فكان فيما اخذ سيفان كان الحارث بن ابي شمر الغساني ملك غسان اهداهما له- احدهما يسمي مخذما والاخر رسوبا وهما سيفا الحارث اللذان ذكرهما علقمة في بيته----- مظاهر سربالي حديد عليهما عقيلا سيوف مخذم ورسوب فوهبهما النبي------------------- لعلي------------- فيقال ان ذا الفقار سيف علي احدهما ويقال ان عليا وجد هذين السيفين في الفلس وهو صنم طء حيث بعثه النبي	2692	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms13128	false	-4516645280366337831	60	160	315	819	1589	300	سنة ثمان من الهجرة وهو عام --فتح الله عليه فلما سار في المدينة اربع ليال او خمس ليال----------- بعث عليا اليها فهدمها واخذ ما كان لها فاقبل به الي النبي صلي الله عليه وسلم فكان م-ما اخذ سيفان كان الحارث بن---- شمر الغساني ملك غسان اهداهما لها احدهما يسمي مخذما والاخر رسوبا وهما سيفا الحارث اللذان ذكرهما علقمة في شعره فقال مظاهر سربالي حديد عليهما عقيلا سيوف مخذوم رسوب فوهبهما النبي صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه فيقال ان ذا الفقار سيف علي احدهما ويقال ان عليا وجد هذين السيفين في الفلس وهو صنم طي حيث بعثه النبي	13128	-715282510871881372	396	669.0	317	522	75.86206817626953	64	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2712	true	8467823758264286267	12	300	60	1490	1490	300	الفلس وكان انفا احمر في وسط جبلهم الذي يقال له اجا اسود كانه تمثال انسان وكانوا يعبدونه ويهدون اليه ويعترون عنده عتاءرهم ولا ياتيه خاءف الا امن عنده ولا يطرد احد طريدة فيلجا بها اليه الا تركت له ولم تخفر حويته اي حوزته وحرمه1 ذكر ابن حبيب انه كان بنجد وكان قريبا من فيد وسدنته بنو بولان2 وبولان جد بني بولان هو الذي بدا بعبادته علي رواية ابن الكلبي وكان اخر من سدنه منهم رجل يقال له صيفي فاطرد ناقة خلية لامراة من كلب من بني عليم كانت جارة لمالك بن كلثوم الشمجي وكان شريفا فانطلق بها حتي وقفها بفناء الفلس وخرجت جارة مالك فاخبرته بذهابه بناقتها فركب فرسا عريا واخذ رحمه وخرج في اثره فادركه وهو عند الفلس والناقة موقوفة عند الفلس فقال له خل سبيل ناقة جارتي فقال انها لربك قال خل سبيلها قال اتخفر الهك فبوا له الرمح فحل عقالها وانصرف بها مالك واقبل السادن علي الفلس ونظر الي مالك ورفع يده وقال وهو يشير بيده اليه يا رب ان مالك بن كلثوم اخفرك اليوم بناب علكوم وكنت قبل اليوم غير مغشوم يحرضه عليه وعدي بن حاتم يومءذ قد عثر عنده وجلس هو ونفر معه يتحدثون بما صنع مالك وفزع لذلك عدي بن حاتم وقال انظروا ما يصيبه في يومه هذا فمضت له ايام لم يصبه شء فرفض عدي عبادته وعبادة الاصنام وتنصر فلم يزل متنصرا حتي جاء الله بالاسلام فاسلم فكان مالك اول من اخفره فكان بعد ذلك السادن اذا اطرد طريدة اخذت منه فلم يزل الفلس يعبد حتي ظهرت دعوة النبي عليه السلام فبعث اليه علي بن ابي طالب فهدمه واخذ سيفين كان الحارث بن ابي شمر الغساني ملك غسان قلدة اياهما يقال لهما مخذم ورسوب------------------------------------------------- فقدم بهما علي بن ابي طالب علي النبي------------------- فتقلد احدهما ثم دفعه الي علي بن ابي طالب-	2712	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms13126	false	-500021248007311485	0	282	0	1409	1490	300	الفلس وكان انفا احمر في وسط جبلهم الذي يقال له اجا اسود كانه تمثال انسان وكانوا يعبدونه ويهدون اليه ويعترون عنده عتاءرهم ولا ياتيه خاءف الا امن عنده ولا يطرد احد طريدة فيلجا بها اليه الا تركت له ولم تخفر حويته وكانت -------------------------------------------------------سدنته بنو بولان- وبو-------------لان هو الذي بدا بعبادته فك---------------------ان اخر من سدنه منهم رجل يقال له صيفي فاطرد ناقة خلية لامراة من كلب من بني عليم كانت جارة لمالك بن كلثوم الشمجي وكان شريفا فانطلق بها حتي وقفها بفناء الفلس وخرجت جارة مالك فاخبرته بذهابه بناقتها فركب فرسا عريا واخذ رمحه وخرج في اثره فادركه وهو عند الفلس والناقة موقوفة عند الفلس فقال له خل سبيل ناقة جارتي فقال انها لربك قال خل سبيلها قال اتخفر الهك فبوا له الرمح فحل عقالها وانصرف بها مالك واقبل السادن علي الفلس ونظر الي مالك ورفع يده وقال وهو يشير بيده اليه يا رب ان مالك بن كلثوم اخفرك اليوم بناب علكوم وكنت قبل اليوم غير مغشوم يحرضه عليه وعدي بن حاتم يومءذ قد عتر عنده وجلس هو ونفر معه يتحدثون بما صنع مالك وفزع لذلك عدي بن حاتم وقال انظروا ما يصيبه في يومه هذا فمضت له ايام لم يصبه شء فرفض عدي عبادته وعبادة الاصنام وتنصر فلم يزل متنصرا حتي جاء الله بالاسلام فاسلم فكان مالك اول من اخفره فكان بعد ذلك السادن اذا اطرد طريدة اخذت منه فلم يزل الفلس يعبد حتي ظهرت دعوة النبي عليه السلام فبعث اليه علي بن ابي طالب فهدمه واخذ سيفين كان الحارث بن ابي شمر الغساني ملك غسان قلده اياهما يقال لهما مخذم ورسوب وهما السيفان اللذان ذكرهما علقمة بن عبدة في شعره فقدم بهما علي بن ابي طالب علي النبي صلي الله عليه وسلم فتقلد احدهما ثم دفعه الي علي بن ابي طالب	13126	-715282510871881372	1328	2582.0	1061	1499	88.59239196777344	258	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4250	true	-5716740333809491837	254	300	1296	1528	1528	300	رقعة مكتوبا فيها الكلام كله اسم وفعل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما افاد معني-------------------------------------------- واعلم --------------ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس-------------- فيما ليس بظاهر ولا مضمر---------------------------- ثم وضع ابو الاسود بابي العطف-	4250	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms02902	false	87672841758615169	114	237	583	1199	1505	300	رقعة------- فيها الكلام كله اسم وفعل وحرف جاء لمعني قال فقلت ما دعاك الي هذا قال رايت فسادا في كلام بعض اهلي فاحببت ان ارسم رسما يعرف به الصواب من الخطا فاخذ ابو الاسود النحو عن علي عليه السلام الخdiv قد فسد بمخالطة هذه الحمراء يعني الاعاجم فاردت ان اصنع شيءا يرجعون اليه ويعتمدون عليه ثم القي الي الرقعة وفيها مكتوب الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا به والحرف ما افاد معني وقال لي انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر واراد بذلك الاسم المبهم قال ثم وضحت---------- بابي العطف	2902	-715282510871881372	212	347.5	170	633	33.491310119628906	35	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4250	true	-5716740333809491837	251	300	1281	1528	1528	300	-----الي ابي الاسود رقعة -مكتوبا فيها الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انب--ا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما افاد معني-------------------------------------------- واعلم-------------- ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس-------------- فيما ليس بظاهر ولا مضمر--------------------------- ثم وضع ابو الاسود بابي العطف-	4250	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms11799	false	-6018777166201223904	204	271	1015	1350	1506	300	القي الي ال---------رقعة ومكتوب- فيها الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبانا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما افاد معني وقال لي انح هذا النحو واضف اليه ما وقع عليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر اراد بذلك الاسم المبهم قال ثم وضعت---------- بابي العطف	11799	-715282510871881372	225	357.5	181	355	63.38028335571289	37	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4250	true	-5716740333809491837	250	297	1277	1511	1528	300	دفع الي ابي الاسود -رقعة مكتوبا فيها--------------------- الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به------------ والحرف ما افاد--- معني واعلم -------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا -ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس في-------ما ليس بظاهر ولا مضمر ثم وضع------- ابو	4250	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms11803	false	-2378388482106278058	201	277	977	1360	1473	300	دفع الي ابي الاسود برقعة كتب عليها بسم الله الرحمن الرحيم الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل وتقول الرواية ايضا ان عليا رضي الله عنه امر ابا الاسود بتتبع هذا الموضوع بعد ان اعلمه ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس في معرفة ما ليس بمضمر ولا ظاهر ومنهم العلامة ابو	11803	-715282510871881372	192	290.0	149	383	50.13054656982422	30	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4251	true	4584029457579416845	145	199	751	1016	1506	300	الطبري قال انما سمي النحو نحوا لان ابا الاسود الدءلي قال لعلي عليه السلامو-قد القي عليه شيءا من اصول النحو قال ابو الاسود واستاذنته ان اصنع نحو ما صنع فسمي ذلك نحوا وقد اختلف الناس في السبب الذي دعا ابا الاسود الي ما رسمه من النحو فقال ابو عبيدة اخذ النحو عن علي بن	4251	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms02896	false	4065269102536831507	246	300	1257	1516	1516	300	الطبري---- انما سمي النحو نحوا لان ابا الاسود الدءلي قال لعلي عليه السلام وقد القي عليه شيءا من اصول النحو قال ابو الاسود واستاذنته ان اصنع نحو ما صنع فسمي ذلك نحوا وقد اختلف الناس في --سبب الذي دعي ابو الاسود الي ما رسمه من النحو فقال ابو عبيدة اخذ النحو عن علي بن-	2896	-715282510871881372	255	488.0	203	266	95.86466217041016	49	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4251	true	4584029457579416845	199	228	1016	1154	1506	300	ابي طالب ابو الاسود وكان لا يخرج شيءا اخذه عن علي كرم الله وجهه-الي احد حتي بعث اليه زياد ان اعمل شيءا يكون للناس اماما ويعرف به كتاب الله	4251	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms02897	false	-7378912531225502017	0	30	0	139	1496	300	ابي طالب ابو الاسود وكان لا يخرج شيءا اخذه عن علي كرم الله وجهه الي احد حتي بعث اليه زياد ان اعمل شيءا يكون للناس اماما ويعرف به كتاب الله	2897	-715282510871881372	138	271.0	109	139	99.28057861328125	28	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4251	true	4584029457579416845	192	299	986	1504	1506	300	ابو عبيدة--------------- ----اخذ النحو- عن علي بن ابي طالب ابو الاسود و---------كان لا يخرج شيء----ا اخذه عن علي كرم الله وجهه-----------الي احد حتي بعث اليه زياد ان اعمل شيءا يكون للناس اماما ويعرف--------------- به كتاب الله فاستعفاه من ذلك حتي سمع ابو الاسود قارءا يقرا ان الله برء من المشركين ورسوله بالكسر فقال ما ظننت ان امر الناس -ال الي هذا فرجع الي زياد فقال---- افعل ما امر به الامير فليبغني كاتبا لقنا يفعل ما اقول فاتي بكاتب من عبد القيس فلم يرضه فاتي باخر قال ابو العباس المبرد احسبه منهم فقال ابو الاسود اذا رايتني قد فتحت ف-ي بالحرف فانقط نقطة فوقه علي اعلاه وان ضممت	4251	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms02905	false	-2823119742849542427	163	278	844	1400	1511	300	ابو عبيدة معمر بن المثني اخذ ابو الاسود عن علي بن ابي طالب عليه السلام العربية فكان لا يخرج شيءا مما اخذه عن علي بن ابي طالب عليه السلام الي احد حتي بعث اليه زياد--- اعمل شيءا تكون فيه-- اماما ينتفع الناس به وتعرب به كتاب الله فاستعفاه من ذلك حتي سمع ابو الاسود قارءا يقرء ان الله برء من المشركين ورسوله ف-------قال ما ظننت ان امر الناس صار الي---- فرجع الي زياد فقال انا افعل ما امر به الامير فليبغني كاتبا لقنا يفعل ما اقول فاتي بكاتب من عبد القيس فلم يرضه فاتي باخر قال---- العباس------- احسبه منهم فقال ابو الاسود اذا رايتني قد فتحت فمي بالحرف فانقط نقطه فوقه علي اعلاه فان ضممت	2905	-715282510871881372	449	770.5	351	583	77.01543426513672	82	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4251	true	4584029457579416845	192	283	986	1424	1506	300	ابو عبيدة--------------- ----اخذ النحو- عن علي بن ابي طالب ابو الاسود وكان لا يخرج شيء----ا اخذه عن علي كرم الله وجههالي احد حتي بعث اليه زياد ان اعمل شيءا يكون للناس اماما ويعرف--------------- به كتاب الله فاستعفاه من ذلك حتي سمع ابو الاسود قارءا يقرا ان الله برء من المشركين ورسوله بالكسر فقال ما ظننت ان امر الناس ال -الي هذا فرجع الي زياد فقال---- افعل ما امر به الامير فليبغني كاتبا لقنا يفعل ما اقول فاتي بكاتب من عبد القيس فلم يرضه فاتي باخر قال ابو العباس المبرد احسبه منهم	4251	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms06606	false	-8369287025470527196	107	204	508	967	1428	300	ابو عبيدة معمر بن المثني اخذ ابو الاسود عن علي بن ابي طالب العربية ف---كان لا يخرج شيءا مما اخذه عن علي بن ابي طالب -الي احد حتي بعث اليه زياد--- اعمل شيءا تكون فيه-- اماما ينتفع الناس به وتعرب به كتاب الله فاستعفاه من ذلك حتي سمع ابو الاسود قارءا يقرء ان الله برء من المشركين ورسوله ف-------قال ما ظننت ان امر الناس صار الي هذا فرجع الي زياد فقال انا افعل ما امر به الامير فليبغني كاتبا لقنا يفعل ما اقول فاتي بكاتب من عبد القيس فلم يرضه فاتي باخر قال ابو العباس------- احسبه منهم	6606	-715282510871881372	377	659.5	294	482	78.21576690673828	70	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4251	true	4584029457579416845	203	299	1036	1504	1506	300	وكان لا ي--------خرج شيءا اخذه -عن علي كرم الله وجههالي احد حتي بعث-- اليه زياد ان اعمل شيءا يكون للناس اماما ويعرف- به كتاب الله فاستعفاه من --------------------------ذلك حتي سمع ابو الاسود----------- قارءا يقرا ان الله برء من المشركين ور-----------------------سوله بالكس--------ر فقال ما ظننت ان امر الناس ال الي هذا فرجع --------------الي زياد فقال---- افعل ما امر به الامير فليبغن-ي كاتبا لقنا يفعل ------ما اقول فاتي بكاتب من عبد القيس فلم يرضه فاتي باخر ---------قال--- ابو العباس المبرد احسبه منهم فقال ابو الاسود اذا رايتني قد فتحت ف-ي بالحرف فانقط نقطة فوقه علي اعلاه وان- ضممت	4251	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms06608	false	-5658941149087412121	13	125	71	595	1471	300	فكان لا يحب ان يظهر ذلك ضنا به بعد علي رضي الله عنه فلما كان زياد وجه اليه -----ان اعمل شيءا تكون فيه-- اماما وينتفع به الناس فقد كنت شرعت فيه لتصلح السنة الناس فدافع بذلك حتي مر يوما بكلاء البصرة واذا قارء- يقرا ان الله برء من المشركين ورسوله وفي اخرين حتي سمع رجلا قال سقطت عصاتي فقال لا يحل لي بعد-------------- هذا ان اترك الناس فجاء الي زياد فقال انا افعل ما امر به الامير فليبغ لي كاتبا حصيفا ذكيا يعقل ما اقول فاتي بكاتب من عبد القيس فلم يرضه فاتي باخر من ثقيف فقال له ابو الا----------------------------------سود اذا رايتني قد فتحت فمي ب--حرف فانقط نقطة -----علي اعلاه واذا ضممت	6608	-715282510871881372	300	377.0	228	587	51.10732650756836	45	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4251	true	4584029457579416845	177	218	915	1105	1506	300	وقد اختلف الناس في السبب الذي دعا ابا الاسود الي ما رسمه من النحو فقال ابو عبيدة--------------- اخذ النحو عن علي بن ابي طالب ابو الاسود و---------------------------كان لا يخرج شيء----ا اخذه عن علي كرم الله وجههالي احد حتي بعث اليه زياد	4251	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms06611	false	3433712703691357590	36	81	172	378	1375	300	وقد اختلف الناس في السبب الذي دعي ابا الاسود---- ما رسمه من النحو فقال ابو عبيدة معمر بن المثني اخذ -------------------------ابو الاسود عن علي بن ابي طالب العربية فكان لا يخرج شيءا مما اخذه عن علي بن ابي طالب -الي احد حتي بعث اليه زياد	6611	-715282510871881372	146	230.0	114	236	61.86440658569336	27	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4251	true	4584029457579416845	195	299	1000	1504	1506	300	النحو عن علي بن ابي طالب ابو الاسود وكان لا يخرج شيءا اخذه عن علي كرم الله وجههالي احد حتي بعث اليه زياد ان اعمل شيءا يكون للناس اماما ويعرف به كتاب الله فاستعفاه من ذلك حتي سمع ابو الاسود قارءا يقرا -----------ان الله برء من المشركين ورسوله بالكسر فقال ما ظننت ان امر الناس ال الي هذا فرجع الي زياد فقال---- افعل ما امر به الامير فليبغني كاتبا لقنا يفعل ما اقول فاتي بكاتب من عبد القيس فلم يرضه فاتي ب-----اخر قال ابو العباس المبرد احسبه منهم فقال--- ابو الاسود اذا رايتني قد فتحت ف-ي بالحرف فانقط نقطة فوقه علي اعلاه وان ضممت	4251	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms11803	false	-2378388482106278058	18	108	75	510	1473	300	العلم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ولم يزل بها ضنينا حتي طلب من--------------------------------ه زياد بن ابيه ان يظهرها للناس فامتنع اولا ثم اظهرها في النهاية بعد ان----- سمع----------- قارءا يقرا قوله تعالي ان الله برء من المشركين ورسوله بجر اللام---------------------------------- فرجع الي زياد فقال انا افعل ما امر به الامير فليبغني كاتبا لقنا يفعل ما اقول فاتي بكاتب من عبد القيس فلم يرضه فاتي بكاتب اخر قال----------- المبرد احسبه منهم فقال له ابو الاسود اذا رايتني قد فتحت فمي بالحرف فانقط نقطة فوقه علي اعلاه وان ضممت	11803	-715282510871881372	316	494.5	244	528	59.84848403930664	55	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4251	true	4584029457579416845	233	300	1178	1506	1506	300	ابو الاسود قارء----ا يقرا ان الله برء من المشركين ورسوله بالكسر فقال ما ظننت ان امر الناس ال الي هذا فرجع الي زياد فقال افعل ما امر به الامير فليبغني كاتبا لقنا يفعل ما اقول فاتي بكاتب من عبد القيس فلم يرضه فاتي باخر قال ابو العباس المبرد احسبه منهم فقال ابو الاسود اذا رايتني قد فتحت في بالحرف فانقط نقطة فوقه علي اعلاه وان- ضممت في-	4251	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms11804	false	1337868776486450984	42	89	214	437	1528	300	ابو الاسود وسمع رجلا يقرا ان الله برء من المشركين ورسوله فخفض ف--قال ما بعد--------------------- هذا -----------شء فقال ا------------------------بغني كاتبا يفهم فجء برجل--------------- من عبد القيس فلم يرضه فاتي باخر من قريش فقال له--------------------------------- اذا رايتني قد فتحت في بالحرف فانقط نقطة----- علي اعلاه واذا ضممت في	11804	-715282510871881372	175	241.0	134	334	52.39521026611328	31	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4252	true	-4268207544956053963	127	235	631	1155	1489	300	ابو الاسود من القراء قرا --------علي امير المءمنين ع----ليه السلام2 وتذكر رواية اخري ان ابا الاسود دخل علي علي فوجده مطرقا مفكرا فساله عن سبب ما به فذكر له امر اللحن وما فشا من الخطا في السنة الناس وانه يريد ان يصنع كتابا في اصول العربية فانصرف عنه وهو مغموم ثم عاد الي-------------------------ه بعد امد- فالقي الامام عليه رقعة كتب فيها----------------------- الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به------------ والحرف ما افاد--- معني ثم امره ان ينحو نحوه وان يزيد عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع ابو الاسود اشياء وعرض-ها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكر- منها ان وان وليت ولعل وكان ولم يذكر لكن	4252	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms02901	false	8609265205518385166	148	275	767	1407	1534	300	ابو الاسود الدءلي رحمه الله دخلت علي امير المءمنين علي عليه السلام فرايت-------------------------------------------ه مطرقا مفكرا فقلت فيم تفكر يا امير المءمنين فقال سمعت ببلدكم لحنا فاردت ان ا--------------------صنع كتابا في اصول العربية فقلت له ان فعلت هذا ابقيت فينا هذه اللغة العربية ثم اتيته بعد ايام فالقي الي صحيفة----------- فيها بسم الله الرحمن الرحيم الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال تتبعه وزد فيه ما وقع لك واعلم ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل العلماء في معرفة ما ليس بمضمر ولا ظاهر فجمعت---------- اشياء وعرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكرت منها ان وان وليت ولعل وكان ولم اذكر لكن	2901	-715282510871881372	286	374.0	222	724	39.50276184082031	43	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4252	true	-4268207544956053963	273	300	1358	1489	1489	300	روي ابو الاسود قال دخلت علي امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنهفوجدت في يده رقعة فقلت ما هذه يا امير المءمنين فقال اني تاملت-	4252	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms02902	false	87672841758615169	1	26	4	124	1505	300	روي ابو الاسود قال دخلت علي امير المءمنين علي بن ابي طالب ------------فوجدت في يده رقعة فقلت ما هذه يا امير المءمنين فقال اني تاملت	2902	-715282510871881372	119	222.5	95	132	90.1515121459961	23	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4252	true	-4268207544956053963	141	285	707	1416	1489	300	ابا الاسود دخل ------علي علي فوجد-------------ه مطرقا----------------------------------- مفكرا فساله عن سبب ما به فذكر له امر اللحن وما فشا من الخطا في السنة الناس وانه يريد ان يصنع كتابا في اصول العر-----------------------------------------------بية فانصرف عنه وهو مغموم ثم عاد اليه بعد امد فالقي الامام عليه رقعة كتب فيها الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به------ والحرف ما افاد معني ثم امره ان ينحو نحوه وان يزيد عليه فجمع ابو الاسود اشياء وعرضها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكر منها ان وان وليت ولعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ولم يذكر لكن فاشار الامام عليه بادخالها عليها3 وذكر ابن الانباري 577ه ان من وضع علم العربية واسس قواعده وحدد حدوده امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنهواخذ عنه ابو الاسود وسبب وضع علي رضي الله عنهلهذا---------------- العلم ما------------------------------------------------------------------------------------------- روي--- ابو الاسود -------قال دخلت علي امير المءمنين علي بن ابي طالب	4252	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms06608	false	-5658941149087412121	164	295	804	1444	1471	300	ابو الاسود دخلت يوما علي علي بن ابي طالب فرايته مطرقا يفكر فقلت ما اراك يا امير المءمنين مفكرا فقال قد سمعت من بعض من معي لحنا وقد هممت ان ا--------------------------------------صنع كتابا اجمع فيه كلام العرب فقلت ان فعلت ذلك احييت قوما وابقيت العربية في الناس-------------------------------- فالقي الي صحيفة----------- فيها الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما دل علي- المسمي والفعل ما دل علي الحركة والحرف ما جاء لمعني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس باسم ولا فعل فاستاذنته في ان اضع في نحو ما صنع شيءا اعرضه عليه فاذن لي فالفت كلاما واتيته به فزاد فيه ونقص وكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اصل النحو ومنهم العلامة ابو عبد الله القرشي الهاشمي الهندي في تفريح الاحباب في مناقب الال والاصحاب ص 363 ط دهلي قال روي عن ابي الاسود الدءلي قال دخلت علي امير المءمنين علي بن ابي طالب	6608	-715282510871881372	216	118.0	167	1043	20.709491729736328	30	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4252	true	-4268207544956053963	167	235	827	1155	1489	300	ان يصنع كتابا في اصول العربية فانصرف عنه وهو مغموم ثم عاد الي----------------------ه بعد امد- فالقي الامام عليه رقعة كتب فيها----------------------- الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به------------ والحرف ما افاد--- معني ثم امره ان ينحو نحوه وان يزيد عليه فجمع--------------------------------------------------------------------------------------- ابو الاسود اشياء---------- وعرض-ها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكر م-نها ان وان وليت ولعل وكان ولم يذكر لكن	4252	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms06609	false	3609190329876986990	11	109	59	535	1507	300	ان اض-ع كتابا في اصول العربية فقلت ان فعلت هذا احييتنا وبقيت فينا هذه اللغة ثم اتيته بعد ثلاث فالقي الي صحيفة----------- فيها بسم الله الرحمن الرحيم الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال لي تتبعه وزد فيه كما وقع لك واعلم يا ابا الاسود ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر قال ابو الاسود فجمعت منها شيءا وعرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكرت منها ان وان وليت ولعل وكان ولم اذكر لكن	6609	-715282510871881372	223	311.5	173	488	45.696720123291016	38	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4252	true	-4268207544956053963	188	235	930	1155	1489	300	الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به------------ والحرف ما افاد--- معني ثم امره ان ينحو نحوه وان يزيد عليه فجمع-------------------------------------------------------------------------------------- ابو الاسود---------- اشياء وعرض-ها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكر- منها ان وان وليت ولعل وكان ولم يذكر لكن	4252	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms11798	false	-4296959959409950012	11	82	59	397	1522	300	الكلام كله اسم وفعل وحرف فالفعل ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال لي تتبعه وزد فيه ما وقع لك واعلم يا ابا الاسود ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر قال ابو الاسود فجمعت منه اشياء وعرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكرت منها ان وان وليت ولعل وكان ولم اذكر لكن	11798	-715282510871881372	178	274.0	139	338	52.662723541259766	30	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4252	true	-4268207544956053963	266	300	1324	1489	1489	300	وضع علي رضي الله عنه--لهذا العلم ما روي ابو الاسود----------- قال دخلت علي امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنهفوجدت في يده رقعة فقلت ما هذه يا امير المءمنين فقال اني تاملت-	4252	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms11799	false	-6018777166201223904	155	187	769	924	1506	300	وضع علي كرم الله وجهه لهذا العلم ما روي ابو الاسود الدءلي حيث قال دخلت علي امير المءمنين علي ------------------------فوجدت في يده رقعة فقلت ما هذه يا امير المءمنين فقال اني تاملت	11799	-715282510871881372	136	230.5	108	179	75.97765350341797	24	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4253	true	3803091816004008626	147	233	745	1205	1551	300	الاصمعي تذكر انه قال سمعت ابا عمرو بن العلاء يقول جاء اعرابي الي علي عليه السلامفق-ال السلام عليك يا امير المءمنين كيف تقرا هذه الحروف لا ياكله الا الخاط-ون كلنا والله يخطو قال فتبسم امير المءمنين عليه السلام وقال يا اعرابي لا ياكله الا الخاطءون قال صدقت والله يا امير المءمنين ما كان الله ليظلم عباده ثم التفت امير المءمنين ------------الي ابي الاسود الدءلي فقال ان الاعاجم قد دخلت في الدين كافة فض--ع للناس شيءا يستدلون به علي صلاح السنتهم ورسم له الرفع والنصب والخفض3 و---روي	4253	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms02898	false	2821226339345856824	97	185	484	951	1491	300	الاصمعي ---------قال سمعت ابا عمرو بن العلا- يقول جاء اعرابي الي علي عليه السلام فقال السلام عليك يا امير المءمنين كيف تقر- هذه الحروف لا ياكله الا الخاطءون كلنا والله يخطو قال فتبسم امير المءمنين عليه السلام وقال يا اعرابي لا ياكله الا الخاطءون قال صدقت والله يا امير المءمنين ما كان الله ليظلم عباده ثم التفت امير المءمنين عليه السلام الي ابي الاسود الدءلي فقال ان الاعاجم قد دخلت في الدين كافة فاصنع للناس شيءا يستدلون به علي صلاح السنتهم ورسم له الرفع والنصب والخفض- وقد روي	2898	-715282510871881372	445	837.0	361	479	92.9018783569336	76	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4253	true	3803091816004008626	1	142	5	714	1551	300	الناس فوجدته قد فسد بمخالطة هذه الحمراء يعني الاعاجم-فاردت ان اضع لهم شيءا يرجعون اليه ويعتمدون عليه ثم القي الي الرقعة وفيها مكتوب الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما جاء لمعني وقال لي انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر واراد بذلك الاسم المبهم قال ابو الاسود فكان ما وقع الي ان واخوانها ما خلا لكن فلما عرضتها علي علي رضي الله عنهقال لي واين لكن فقال ما حسبتها منها فقال هي منها فالحقها ثم قال ما احسن هذا النحو الذي نحوت فلذلك سمي النحو نحوا وتذكر رواية ان ابا الاسود وضع بابي العطف والنعت ثم بابي التعجب والاستفهام الي ان وصل -الي باب ان	4253	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms02902	false	87672841758615169	153	248	770	1255	1505	300	الخdiv------ قد فسد بمخالطة هذه الحمراء يعني الاعاجم فاردت ان اصنع--- شيءا يرجعون اليه ويعتمدون عليه ثم القي الي الرقعة وفيها مكتوب الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا به والحرف ما افاد معني وقال لي انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر واراد بذلك الاسم المبهم قال ثم وضحت باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العطف والنعت ثم بابي التعجب والاستفهام الي ان وصلت الي باب ان	2902	-715282510871881372	458	871.0	368	711	64.41631317138672	84	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4253	true	3803091816004008626	232	271	1200	1399	1551	300	وروي من حديث علي رضي الله عنه-مع الاعرابي الذي اقراه المقرء ان الله برء من المشركين ورسوله حتي قال الاعرابي برءت من رسول الله فانكر ذلك علي عليه السلام-ورسم لابي الاسود من عمل النحو ما رسمه ما لا يجهل	4253	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms02906	false	3910557834547006164	22	63	109	310	1545	300	وروي من حديث علي رضي الله عنه مع الاعرابي الذي اقراه المقري ان الله بري من المشركين ورسوله حتي قال الاعرابي برءت من رسول الله فانكر ذلك علي عليه السلام ورسم لابي الاسود من عمل النحو ما رسمه ما لا يجهل	2906	-715282510871881372	197	382.0	158	201	98.00994873046875	35	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4253	true	3803091816004008626	24	110	136	554	1551	300	الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به------------ والحرف ما جاء ل---معني وقال لي انح هذا النحو واضف اليه ما وقع الي--------ك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر واراد بذلك الاسم المبهم قال ابو الاسود فكان ما وقع الي ان واخوانها ما خلا لكن فلما عرضتها علي علي رضي الله عنهقال لي واين ل--------------------------------------كن فقال ما حسبت---------------ها منها فقا---ل هي منها	4253	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms06609	false	3609190329876986990	38	120	196	586	1507	300	الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال لي تتبعه وزد فيه كما وقع لك واعلم يا ابا الاسود ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ل--------------------------------------------------------يس بظاهر ولا مضمر ------------------------قال ابو الاسود فجمعت منها شيءا و---------------------------عرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكرت منها ان وان وليت ولعل وكان ولم اذكر لكن فقال لم تركتها فقلت لم احسبها منها فقال بل هي منها	6609	-715282510871881372	208	276.5	162	497	41.851104736328125	34	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4253	true	3803091816004008626	0	142	0	714	1551	300	كلام الناس فوجدته قد فسد بمخالطة هذه الحمراء يعني الاعاجم-فاردت ان اضع لهم شيءا يرجعون اليه ويعتمدون عليه ثم القي الي الرقعة وفيها مكتوب----- الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انب--ا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما جاء لمعني وقال لي انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر واراد بذلك الاسم المبهم قال ابو الاسود فكان ما وقع الي ان واخوانها ما خلا لكن فلما عرضتها علي علي رضي الله عنهقال لي واين لكن فقال ما حسبتها منها فقال هي منها فالحقها ثم قال ما احسن هذا النحو الذي نحوت فلذلك سمي النحو نحوا وتذكر رواية ان ابا الاسود وضع بابي العطف والنعت ثم بابي التعجب والاستفهام الي ان وصل -الي باب ان	4253	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms11799	false	-6018777166201223904	187	282	924	1406	1506	300	كلام العرب فوجدته قد فسد بمخالطة هذه الحمراء يعني الاعاجم فاردت ان اضع---- شيءا يرجعون ا--------------ليه ثم القي الي الرقعة و-----مكتوب فيها الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبانا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما افاد معني وقال لي انح هذا النحو واضف اليه ما وقع عليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر -اراد بذلك الاسم المبهم قال ثم وضعت باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العطف والنعت ثم بابي التعجب والاستفهام الي ان وصلت الي باب ان	11799	-715282510871881372	452	844.0	363	723	62.51728820800781	80	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4253	true	3803091816004008626	20	128	113	644	1551	300	ال-ي الرقعة وفيها مكتوب الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما--- انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما جاء لمعني وقال لي----------------------- انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا -ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل----------- الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر و------اراد بذلك الاسم المبهم قال-- ابو الاسود فكان----------- ما وقع الي ------------------------------------------------------------------------------ان واخوانها ما خلا لكن فلما عرضتها علي علي رضي- الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------قال لي واين لكن فقال ما حسبتها منها فقال هي منها فالحقها ثم قال ما احسن هذا النحو الذي نحوت فلذلك سمي النحو نحوا وتذكر رواية ان ابا الاسود	4253	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms11801	false	6015103052394000569	111	245	564	1233	1504	300	التي ارادها ومنها ان--- الكلام كله اسم وفعل وحرف والاسم هو ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما افاد معني ويروي انه قال يوما لابي الاسود انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما تتفاضل العلماء او الناس بمعرفة ---------ما ليس بظاهر ولا مضمر وهو قد اراد بذلك الاسم المبهم ويقول ابو الاسود --انني اضفت الي ما وضع علي عليه السلام من اصول ابواب العطف والنعت والتعجب والاستفهام الي ان وصلت الي باب ان واخواتها----------- فلما عرضتها علي علي عليه السلام امرني بضم لكن اليها وكنت كلما وضعت بابا اخر من ابواب النحو عرضته عليه الي ان حصلت ما فيه الكفاية وقد قال لي علي عليه السلام -----------------------------------------ما احسن هذا النحو الذي ---------------------------------نحوت يا ابا الاسود	11801	-715282510871881372	363	523.0	281	768	47.265625	56	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4253	true	3803091816004008626	17	83	100	427	1551	300	عليه-- ثم القي ال---ي الرقعة وفيها مكتوب الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به------------ والحرف ما جاء ل---معني وقال لي انح------------------------------------------------------------------ هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ---------ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا -ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر واراد بذلك الاسم المبهم قال ابو	4253	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms11803	false	-2378388482106278058	207	277	1006	1360	1473	300	عليها بسم الله الرحمن الرحيم------------ الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل وتقول الرواية ايضا ان عليا رضي الله عنه امر ابا الاسود بتتبع هذا الموضوع بع------------------------------------د ان اعلمه ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس في معرفة -------ما ليس بمضمر ولا ظاهر ومنهم العلامة-------------- ابو	11803	-715282510871881372	190	239.5	145	423	44.917259216308594	26	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4258	true	2584231488538104909	263	300	1273	1451	1451	300	والصحيح ان اول من وضع النحو علي بن ابي طالب رضي الله عنه-لان الروايات كلها تس-ند الي ابي الاسود وابو الاسود يسند الي علي بن ابي طالب رضي الله عنهفانه روي عن ابي الاسود انه سءل فقيل-	4258	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms02898	false	2821226339345856824	227	260	1159	1316	1491	300	والصحيح ان اول من وضع النحو علي بن ابي طالب رضي الله عنه لان الروايات كلها تستند الي ابي الاسود وابو الاسود يسند الي علي ------------------------فانه روي عن ابي الاسود انه سءل فقيل	2898	-715282510871881372	154	277.5	123	181	85.08287048339844	28	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4258	true	2584231488538104909	255	287	1234	1392	1451	300	ابي الاسود به ثم رجحها علي غيرها بقوله والصحيح ان اول من وضع النحو علي بن ابي طالب رضي الله عنه-لان الروايات كلها تسند -الي ابي الاسود وابو الاسود يسند -الي علي	4258	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms06610	false	-7222794565800367907	264	295	1332	1480	1509	300	ابي الاسود نفسه وقال في ص------------- والصحيح ان اول من وضع النحو علي بن ابي طالب رضي الله عنه لان الروايات كلها تسنده الي ابي الاسود وابو الاسود يسنده الي علي	6610	-715282510871881372	129	228.0	104	161	80.12422180175781	23	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4258	true	2584231488538104909	263	300	1273	1451	1451	300	والصحيح ان اول من وضع النحو علي بن ابي طالب رضي الله عنه-لان الروايات كلها تسند الي ابي الاسود وابو الاسود يسند الي علي بن ابي طالب رضي الله عنهفانه روي عن ابي الاسود انه سءل فقيل-	4258	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms11802	false	-8848961190093472852	266	289	1371	1479	1524	300	والصحيح ان اول من وضع النحو علي بن ابي طالب رضي الله عنه لان الروايات كلها تسند الي ابي الا------------------------------------------------------------------------سود انه سءل فقيل	11802	-715282510871881372	106	199.0	85	180	58.88888931274414	19	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4410	true	8712772357060322302	203	266	1043	1386	1568	300	العلماء الا-----عشي اشعر الاربعة2 والاربعة هم امرء القيس وزهير والنابغة والاعشي او زهير والنابغة والاعشي وعنترة3 حكي الاصمعي عن ابن ابي طرفة كفاك من الشعراء اربعة زهير اذا رغب والنابغة اذا رهب والاعشي اذا طرب وعنترة اذا كلب وزاد قوم وجرير اذا غضب وقيل لكثير او لنصيب من اشعر العرب فقال امرء ال------------------------------------------------------------------------قيس اذا ركب وزهير اذا رغب والنابغة اذا رهب والاعشي اذا	4410	-4494413480284847949	Shia004092Vols-ara1.ms01066	false	3759528025281041839	219	248	1106	1268	1536	300	--------الاتفاق علي انهم اشع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر العرب----- امرء القيس وزهير والنابغة والاعشي وقال بعضهم في مقام التفضيل اشعر الناس امرء القيس اذا ركب وزهير اذا رغب والنابغة اذا رهب والاعشي اذا	1066	-715282510871881372	79	130.0	63	420	18.809524536132812	12	ShamAY0007299-ara1	Shia004092Vols-ara1