id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms3693	true	-4927502746697776463	225	276	1043	1277	1398	300	من كتاب العرب وذكر انه كان في خزانة المامون كتاب بخط عبد المطلب بن هاشم في جلد ادم فيه ذكر حق عبد المطلب بن هاشم من اهل مكة علي فلان بن فلان الحميري من اهل وزل صنعا- عليه الف درهم فضة كيلا بالحديدة ومتي دعاه بها اجابه و----------------------كان الخط -شبه خط	3693	-4494413480284847949	Shia003355-ara1.mARkdown.ms002	false	5162720098990234701	208	263	1043	1301	1475	300	من راس ثلاثة الاف سنة وكان في خزانة المامون كتاب بخط عبد المطلب بن هاشم في جلد ادم فيه ذكر حق عبد المطلب بن هاشم من اهل مكة علي فلان بن فلان الحميري من اهل وزل صنعاء عليه الف درهم فضة كيلا بالحديدة ومتي دعاه بها اجابه شهد الله والملكان قال وكان الخط يشبه خط	2	9138416955480742659	213	398.0	166	258	82.55813598632812	44	ShamAY0007299-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3725	true	-6245144562307678045	205	238	1098	1273	1589	300	مرامر بن مر-ة واسلم بن سدرة وعامر بن جدرة وهم من طء من بولان سكنوا الانبار واجتمعوا فوضعوا حروفا مقطعة وموصولة فاما مرامر فوضع الصور واما اسلم ففصل ووصل واما عامر فوضع الاعجام	3725	-4494413480284847949	Shia003355-ara1.mARkdown.ms001	false	3092078542741081362	228	252	1240	1363	1624	300	مرامر بن مروة واسلم بن سدرة وعامر بن جذره ويقال مره وجذله----------------------------------------------------- فاما مرامر فوضع الصور واما اسلم ففصل ووصل واما عامر فوضع الاعجام	1	9138416955480742659	107	179.5	84	176	60.79545593261719	19	ShamAY0007299-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3727	true	1296288224966924294	82	108	407	531	1575	300	نفر -من اهل الانبار من اياد القديمة--------------------- وعنهم اخذت- العرب5 ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي حمل الكتابة الي قريش بمكة ابو قيس بن عبد مناف بن زهرة و---قيل حرب بن	3727	-4494413480284847949	Shia003355-ara1.mARkdown.ms002	false	5162720098990234701	121	186	634	934	1475	300	نفرا من اهل الانبار من اياد القديمة وضعوا حروف الف ب ت ث وعنه- اخذته العرب قرات في كتاب مكة لعمر بن شبه وبخطه اخبرني قوم من علماء مضر قالوا الذي كتب هذا العربي الجزم رجل من بني يخلد بن النضر بن كنانه فكتبت حينءذ العرب وعن غيره الذي حمل الكتابة الي قريش بمكة ابو قيس بن عبد مناف بن زهره وقد قيل حرب بن	2	9138416955480742659	118	191.5	94	301	39.202659606933594	18	ShamAY0007299-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3728	true	-5780086039637803307	29	69	141	326	1451	300	في خزانة المامون كتاب بخط عبد المطلب بن هاشم في جلد ادم فيه---- حق عبد المطلب------------------- علي رجل من حمير-------------------------- عليه الف درهم فضة كيلا بالحديدة------------------------------------------ وكان خطه --شبه خط النساء وذكر ان من كتاب العرب اسيد بن ابي العيص	3728	-4494413480284847949	Shia003355-ara1.mARkdown.ms002	false	5162720098990234701	214	271	1070	1341	1475	300	في خزانة المامون كتاب بخط عبد المطلب بن هاشم في جلد ادم فيه ذكر حق عبد المطلب بن هاشم من اهل مكة علي فلان بن فلان الحميري من اهل وزل صنعاء عليه الف درهم فضة كيلا بالحديدة ومتي دعاه بها اجابه شهد الله والملكان قال وكان الخط يشبه خط النساء و-------من كتاب العرب اسيد بن ابي العيص	2	9138416955480742659	163	270.5	128	278	58.633094787597656	30	ShamAY0007299-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3882	true	8469030687799405329	168	244	900	1299	1599	300	عبيد بن شرية الجرهمي وان كان من المتاخرين فقد كان في ايام معاوية وقد كان من الملازمين له وكان الخليفة يحن اليه ويتلذذ بسماع قصص-------------ه عن الاخبار المتقدمة وملوك العرب والعجم وسبب تبلبل الالسنة وامر افتراق الناس في البلاد وهو شخص لا نعرف من امره شيءا يذكر وذكر ابن النديم ان--------------------------------ه عاش -------------الي ايام عبد الملك بن مروان وان معاوية امر غلمانه بتدوين ما كان يقصه وينسب اليه وله من الكتب كتا--------ب الامثال وكتا-------ب الملوك واخبار	3882	-4494413480284847949	Shia003355-ara1.mARkdown.ms105	false	884622405971938297	211	286	1171	1562	1667	306	عبيد بن شرية الجرهمي في زمان معا-----------------------------وية وادرك النبي عليه السلام ولم يسمع منه شيءا ووفد علي معاوية بن ابي سفيان فسءله عن الاخبار المتقدمة وملوك العرب والعجم وسبب تبلبل الالسنة وامر افتراق الناس في البلاد وكان استحضره من صنعاء اليمن فاجابه بما امر فامر معاوية ان يدون وينسب الي عبيد بن شريه عاش عبيد بن شريه الي ايام عبد الملك بن مروان---------------------------------------------------- وله من الكتب DIC_BIB كتاب الامثال DIC_BIB كتاب الملوك واخبار	105	9138416955480742659	205	287.0	163	472	43.43220520019531	30	ShamAY0007299-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4251	true	4584029457579416845	145	299	751	1504	1506	300	الطبري قال انما سمي النحو نحوا لان ابا الاسود الد-ءلي قال لعلي عليه السلامو-قد القي عليه شيءا من اصول النحو قال ابو الاسود واستاذنته ان اصنع نحو ما صنع فسمي ذلك نحوا وقد اختلف الناس في السبب الذي دعا ابا الاسود الي ما رسمه من النحو فقال ابو عبيدة اخذ النحو عن علي بن ابي طالب------------ ابو الاسود وكان لا يخرج شيء----ا اخذه عن علي كرم الله وجهه-الي احد حتي بعث اليه زياد ان اعمل شيءا يكون للناس اماما ويعرف به كتاب الله فاستعفاه من ذلك حتي سمع ابو الاسود قارءا يقرا ان الله برء من المشركين ورسوله بالكسر فقال ما ظننت ان امر الناس ال الي هذا فرجع الي زياد فقال---- افعل ما امر به الامير فليبغني كاتبا لقنا يفعل ما اقول فاتي بكاتب من عبد القيس فلم يرضه فاتي باخر قال ابو العباس المبرد احسبه منهم فقال ابو الاسود اذا رايتني قد فتحت ف-ي بالحرف فانقط نقطة فوقه علي اعلاه وان ضممت	4251	-4494413480284847949	Shia003355-ara1.mARkdown.ms043	false	-283857818500116307	100	258	500	1270	1474	300	الطبري---- انما سمي النحو نحوا لان ابا الاسود الدوءلي قال لعلي عليه السلام وقد القي اليه شيءا في اصول النحو قال ابو الاسود فاستاذنته ان اصنع نحو ما صنع فسمي ذلك نحوا وقد اختلف الناس في السبب الذي دعا ابا الاسود الي ما رسمه من النحو فقال ابو عبيدة اخذ النحو عن علي بن ابي طالب عليه السلام ابو الاسود وكان لا يخرج شيءا مما اخذه عن علي كرم الله وجهه الي احد حتي بعث اليه زياد--- اعمل شيءا يكون للناس اماما ويعرف به كتاب الله فاستعفاه من ذلك حتي سمع ابو الاسود قارءا يقرا ان الله برء من المشركين ورسوله بالكسر فقال ما ظننت ان امر الناس ال الي هذا فرجع الي زياد فقال انا افعل ما امر به الامير فليبغني كاتبا لقنا يفعل ما اقول فاتي بكاتب من عبد القيس فلم يرضه فاتي باخر قال ابو العباس المبرد احسبه منهم فقال ابو الاسود اذا رايتني قد فتحت فمي بالحرف فانقط نقطة فوقه علي اعلاه وان ضممت	43	9138416955480742659	741	1424.0	589	777	95.3667984008789	142	ShamAY0007299-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4251	true	4584029457579416845	95	122	503	636	1506	300	فيها كلام في الفاعل والمفعول من ابي الاسود الدءلي وكانت --بخط يحيي بن يعمر وتحت هذا------------------ خط علان النحوي وتحته هذا خط النضر بن شميل4 ففي هذه ------	4251	-4494413480284847949	Shia003355-ara1.mARkdown.ms045	false	7509170285157365932	62	96	346	505	1500	300	فيها كلام في الفاعل والمفعول من ابي الاسود رحمة الله عليه بخط يحيي بن يعمر وتحت هذا الخط بخط عتيق هذا خط علان النحوي وتحته هذا خط النضر بن شميل ثم لما مات هذا	45	9138416955480742659	110	199.0	88	159	69.18238830566406	20	ShamAY0007299-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4252	true	-4268207544956053963	0	42	0	204	1489	300	فانقط نقطة بين يدي الحرف وان كسرت فاجعل النقطة من تحت الحرف فهذا نقط ابي الاسود قال ابو سعيد رضي الله عنه-ويقال ان السبب في ذلك ايضا انه مر بابي الاسود سعد وكان رجلا فارسيا من اهل زندخ--ان كان قدم البصرة مع	4252	-4494413480284847949	Shia003355-ara1.mARkdown.ms043	false	-283857818500116307	259	300	1274	1474	1474	300	فانقط نقطة بين يدي الحرف وان كسرت فاجعل النقطة نقطتين------ فهذا نقط ابي الاسود قال ابو سعيد رضي الله عنه ويقال ان السبب في ذلك ايضا انه مر بابي الاسود سعد وكان رجلا فارسيا من اهل نوبندجان كان قدم البصرة مع-	43	9138416955480742659	188	350.0	149	207	90.82125854492188	37	ShamAY0007299-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4252	true	-4268207544956053963	42	107	204	522	1489	300	جماعة من اهله فدنوا من قدامة بن مظعون وادعوا انهم اسلموا علي يديه وانهم بذلك من مواليه فمر سعد هذا بابي الاسود وهو يقود فرسه -قال مالك يا سعد لم لا تركب قال ان فرسي ضالع اراد ظالعا قال فضحك به بعض من حضره فقال ابو الاسود هءلاء الموالي قد رغبوا في الاسلام ودخلوا فيه فصاروا لنا اخوة فلو عملنا لهم الكلام فوضع باب الفاعل	4252	-4494413480284847949	Shia003355-ara1.mARkdown.ms044	false	-6371299527934962337	0	64	0	316	1547	300	جماعة--- اهله فدنوا من قدامة بن مظعون وادعوا انهم اسلموا علي يديه وانهم بذلك من مواليه فمر سعد هذا بابي الاسود وهو يقود فرسه فقال مالك يا سعد لم لا تركب قال ان فرسي ضالع اراد ظالعا قال فضحك به بعض من حضره فقال ابو الاسود هءلاء الموالي قد رغبوا في الاسلام ودخلوا فيه فصاروا لنا اخوة فلو عملنا لهم الكلام فوضع باب الفاعل	44	9138416955480742659	315	619.0	251	319	98.74607849121094	63	ShamAY0007299-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4258	true	2584231488538104909	105	183	524	905	1451	300	العلماء ان النحو اخذ عن ابي الاسود الدء-لي وان ابا الاسود اخذ ذلك عن امير المءمنين علي بن ابي طالب----------- عليه السلامثم روي روايات اخري تذكر ان غيره قام برسم النحو اذ قال وقال اخرون رسم النحو نصر بن عاصم الدء-لي ويقال الليثي قرات بخط ابي عبد الله بن مقلة عن ثعلب انه قال روي ابن ابي لهيعة عن ابي النضر قال كان عبد الرحمن بن هرمز اول من وضع العربية وكان اعلم الناس بانساب قريش واخبارها واحد	4258	-4494413480284847949	Shia003355-ara1.mARkdown.ms043	false	-283857818500116307	0	67	0	330	1474	300	العلماء ان النحو اخذ عن ابي الاسود الدوءلي وان ابا الاسود اخذ ذلك عن امير المءمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه------------------------------------------------------------ وقال اخرون رسم النحو نصر بن عاصم الدوءلي ويقال الليثي قرات بخط ابي عبد الله بن مقلة عن ثعلب انه قال روي ابن---- لهيعة عن ابي النضر قال كان عبد الرحمن بن هرمز اول من وضع العربية وكان اعلم الناس بانساب قريش واخبارها واحد	43	9138416955480742659	315	600.0	250	394	79.9492416381836	62	ShamAY0007299-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4379	true	6026434199929781173	56	90	320	509	1612	300	ابو عبد الرحمن الخليل بن احمد بن عمرو بن تميم الفراهيد----------------------ي----------------------- الازدي اليحمدي 1751 استخرج الاوزان ودون البحور و--كان غاية في استخراج مساءل النحو وتصحيح القياس وهو اول من استخرج العروض وحصن به اشعار	4379	-4494413480284847949	Shia003355-ara1.mARkdown.ms047	false	4806689290024425349	50	96	255	490	1610	307	ابو عبد الرحمن الخليل بن احمد قال ابن ابي خيثمة احمد ابو الخليل اول من سمي في الاسلام باحمد واصله من الازد من فراهيد وكان يونس يقول فرهودي مثل اردوسي وكان غاية في استخراج مساءل النحو وتصحيح القياس وهو اول من استخرج العروض وخص- به اشعار	47	9138416955480742659	123	192.0	99	236	52.11864471435547	20	ShamAY0007299-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4426	true	-9186273930598749564	77	98	421	541	1581	300	قال ابو العباس ثعلب جمع ديوان العرب واشعارها واخبارها وانسابها ولغاتها الوليد بن يزيد بن عبد الملك ورد الديوان الي حماد	4426	-4494413480284847949	Shia003355-ara1.mARkdown.ms107	false	6697364869019757936	230	251	1177	1297	1566	305	قال ابو العباس ثعلب جمع ديوان العرب واشعارها واخبارها وانسابها ولغاتها الوليد بن يزيد بن عبد الملك ورد الديوان الي حماد	107	9138416955480742659	120	240.0	99	120	100.0	21	ShamAY0007299-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4427	true	7001896292050912321	236	284	1209	1435	1522	300	في خزانة المامون كتاب بخط عبد المطلب بن هاشم في جلد ادم فيه ذكر حق عبد المطلب بن هاشم من اهل مكة علي فلان ابن فلان الحميري من اهل وزل صنعا- عليه الف درهم فضة كيلا بالحديدة ومتي دعاه بها اجابه شهد الله والملكان---- وكان الخط -شبه خط	4427	-4494413480284847949	Shia003355-ara1.mARkdown.ms002	false	5162720098990234701	214	263	1070	1301	1475	300	في خزانة المامون كتاب بخط عبد المطلب بن هاشم في جلد ادم فيه ذكر حق عبد المطلب بن هاشم من اهل مكة علي فلان -بن فلان الحميري من اهل وزل صنعاء عليه الف درهم فضة كيلا بالحديدة ومتي دعاه بها اجابه شهد الله والملكان قال وكان الخط يشبه خط	2	9138416955480742659	225	428.5	177	232	96.98275756835938	44	ShamAY0007299-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4458	true	8224376674966006848	171	236	932	1291	1632	300	المفضل بن محمد بن يعل-------------------------------------------------------------------------ي الضبي المتوفي سنة 164ه 780م او او 170ه علي اختلاف الروايات وقد اتخذه--------------------------------------------- المنصور مءدبا لابنه---- المهدي فعمل له---- الاشعار المختارة المسماة المفضليات وهي ماءة وثمان-- وعشرون قصيدة وقد تزيد وتنقص وتتقدم القصاءد وتتاخر بحسب الرواية عنه والصحيحة التي رواها عنه ابن الاعرابي قال واول النسخة التي لتابط شرا يا عبد ما لك من شوق وابراق ومر طيف علي الاهوال	4458	-4494413480284847949	Shia003355-ara1.mARkdown.ms081	false	6104702045638207496	55	148	273	754	1582	314	المفضل بن محمد بن يعلي بن عامر بن سالم بن ابي الريال من بني ثعلبة بن السيد بن شبه ويقال ابن ابي الضبي هذا من خط اليوسفي ويكني ابا عبد الرحمن من خط ابن الكوفي ويقال انه خرج مع ابراهيم بن عبد الله بن حسن فظفر به المنصور فعفا عنه والزمه المهدي وللمهدي عمل الاشعار المختارة المسماة المفضليات وهي ماءة وثمانية وعشرون قصيدة وقد تزيد وتنقص وتتقدم القصاءد وتتاخر بحسب الرواية عنه والصحيحة التي رواها عنه ابن الاعرابي قال واول النسخة----- لتابط شرا يا عيد ما-لك من شوق وابراق ومر طيف علي الاهوال	81	9138416955480742659	273	462.5	222	487	56.0574951171875	45	ShamAY0007299-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4460	true	7538566059799460792	168	242	918	1295	1608	300	يعلم الصبيان باجرة و------------------يءخذ منه العلم وكان شاعرا مثل ابي البيداء الرباحي وهو اعرابي نزل البصرة وعلم بها وابي م---------------------------------------------------------الك عمرو بن كركرة وك------ان يعلم في البادية ويورق في الحضر مولي بني سعد راوية ابي البيداء وكان عالما باللغة وله راي طريف---------------------------------------------------------------------------- يزعم ان الاغنياء عند الله------- اكرم من الفقراء2 وابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرار وهو اعرابي من بني عجل--------------- قريب من ابي مالك في غزارة علم اللغة وكان شاعرا وكان ممن يتصل به جناد واسحاق بن	4460	-4494413480284847949	Shia003355-ara1.mARkdown.ms049	false	5235788023712631811	82	216	439	1099	1540	306	يعلم الصبيان باجرة اقام بها ايام عمره يءخذ عنه العلم وكان شاعرا فمن شعره قال فيها البليغ ما قال ذو العي وكل بوصفها منطيق وكذاك العدو لم يعد قد قال جميلا كما يقول الصديق BIO_MAN ابو مالك عمرو بن كركرة اعرابي كان يعلم في البادية و-ورق في الحضر مولي بني سعد رواية ابي البيداء وكانت امه تحت ابي البيداء ويقال ان ابا مالك كان يحفظ اللغة كلها وكان بصري المذهب قال الجاحظ كان احد الطياب يزعم ان الاغنياء عند الله عز وجل اكرم من الفقراء ويقول ان فرعون عند الله اكرم من موسي ويلتقم الحار الممتنع ولا يءلمه وله من الكتب خلق الانسان DIC_BIB كتاب الخيل BIO_MAN ابو عرار---- اعرابي من بني عجل فصيح ويقال انه قريب من ابي مالك في غزارة علم اللغة وكان شاعرا قال صار--------- جناد واسحاق بن	49	9138416955480742659	268	378.5	209	674	39.762611389160156	43	ShamAY0007299-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4463	true	-6014766723819901313	185	244	929	1236	1517	300	وله -----كتب منها ك---تاب التاريخ وك-------تاب سيرة معاوية وبني امية وقد ذكر بعضهم انه لمن--جاب بن الحارث غير ان ابن النديم نص علي انه لعوانة وليس لمنجاب وذكر ابن النديم انه قرا بخط ابي عبد الله بن مقلة قال ابو العباس ثعلب جمع ديوان العرب واشعارها واخبارها وانسابها ولغاتها والوليد بن يزيد بن عبد الملك ورد الديوان الي حماد	4463	-4494413480284847949	Shia003355-ara1.mARkdown.ms107	false	6697364869019757936	199	251	1022	1297	1566	305	وله من الكتب DIC_BIB كتاب التاريخ DIC_BIB كتاب سيرة معاوية وبني امية ويقال ان هذا الكتاب لمنجاب بن الحارث والصحيح ا-----------------نه لعوانة قرات------------------------------- بخط ابي عبد الله بن مقلة قال ابو العباس ثعلب جمع ديوان العرب واشعارها واخبارها وانسابها ولغاتها -الوليد بن يزيد بن عبد الملك ورد الديوان الي حماد	107	9138416955480742659	217	383.5	175	324	66.97531127929688	35	ShamAY0007299-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4464	true	-6072388923098025268	11	90	53	497	1660	300	ابراهيم بن عبد الله بن الحسن العلوي فظفر به المنصور وعفا عنه والزمه ابنه المهدي وجعله مءدبا له وللمهدي عمل الاشعار المختارة المسماة المفضليات وهي ماءة وثمان-- وعشرون قصيدة وقد تزيد وتنقص وتتقدم القصاءد وتتاخر بحسب الرواية عنه والصحيحة التي رواها عنه ابن الاعرابي قال واول النسخة لتابط شرا يا عبد ما لك من شوق وابراق ومر طيف علي الاهواء طراق2 وذكر ابن النديم ان له من الكتب كتاب-------- الاختبارات وقد ذكرناهكتاب--------- الامثال كتا--------ب العروض ك--------تاب معاني الشعر-------- كتاب	4464	-4494413480284847949	Shia003355-ara1.mARkdown.ms081	false	6104702045638207496	94	177	448	903	1582	314	ابراهيم بن عبد الله بن --حسن------- فظفر به المنصور فعفا عنه والزمه----- المهدي--------------- وللمهدي عمل الاشعار المختارة المسماة المفضليات وهي ماءة وثمانية وعشرون قصيدة وقد تزيد وتنقص وتتقدم القصاءد وتتاخر بحسب الرواية عنه والصحيحة التي رواها عنه ابن الاعرابي قال واول النسخة لتابط شرا يا عيد ما-لك من شوق وابراق ومر طيف علي الاهوال طراق وتوفي المفضل سنة و--له من الكتب DIC_BIB كتاب الاختيارات وقد ذكرناه DIC_BIB كتاب الامثال DIC_BIB كتاب العروض DIC_BIB كتاب معاني الشعر DIC_BIB كتاب	81	9138416955480742659	381	679.5	311	487	78.23408508300781	58	ShamAY0007299-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4466	true	2213482392542398561	13	50	60	257	1601	300	المفضليات من قوله هي ماءة وثمان-- وعشرون قصيدة وقد تزيد وتنقص وتتقدم-------- وتتاخر بحسب الرواية---- والصحيحة التي رواها عنه ابن الاعرابي قال واول النسخة لتابط شرا يا عيد ما لك من شوق وابراق ومر طيف علي الاهوال	4466	-4494413480284847949	Shia003355-ara1.mARkdown.ms081	false	6104702045638207496	112	148	551	754	1582	314	المفضليات و-------هي ماءة وثمانية وعشرون قصيدة وقد تزيد وتنقص وتتقدم القصاءد وتتاخر بحسب الرواية عنه والصحيحة التي رواها عنه ابن الاعرابي قال واول النسخة لتابط شرا يا عيد ما-لك من شوق وابراق ومر طيف علي الاهوال	81	9138416955480742659	188	341.5	154	211	89.09952545166016	32	ShamAY0007299-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4467	true	2424567038306701358	213	274	1136	1442	1581	300	بن حبيب وكني ابا عبد الرحمن المتوفي سنة 182ه 183ه من رواة الشعر كذلك وان غلب النحو عليه1 ذكر انه كان مولي لبني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة----------------------------------------------------------- وذكر انه من موا------------------------------لي ضبة وقيل عنه ك-----------------------------------------------------ان اعلم الناس بتصاريف النحو وهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصحاب ابي عمرو بن العلاء وكانت حلقته بالبصرة -ينتابها طلاب العلم واهل الادب وفصحاء الاعراب ووفود	4467	-4494413480284847949	Shia003355-ara1.mARkdown.ms046	false	1102412156808654287	166	272	824	1340	1499	304	بن حبيب----- ابو عبد الرحمن قال اراه م----------------------------------------------------------------ولي لبني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة قال لا احقه ولكنه كان يكون مع هءلاء فلا ادري هو مولي ام لا وذكر ابو سعيد رحمه الله انه يكني بابي محمد مولي ضبة وقال صاحب مفاخر العجم انه اعجمي الاصل من اهل الجبل يفخر بذلك وكان اعلم الناس بتصاريف النحو وحكي عنه انه قال لم اسمع من عبد الله بن ابي اسحق الحضرمي ولكني سالته هل يعلم احد يقول الصويق مكان السويق فقال هي لغة عمرو بن تميم وكان يونس من اصحاب ابي عمرو بن العلاء وكانت حلقته بالبصرة وينتابها طلاب العلم واهل الادب وفصحاء الاعراب ووفود	46	9138416955480742659	209	333.5	167	585	35.72649383544922	33	ShamAY0007299-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4469	true	-1569181712729255536	31	109	155	548	1588	300	الاعرابي ابو عبد الله محمد بن زياد الاعرابي ممن سمع من المفضل الضبي وكان يذكر انه ربيب المفضل كانت امه تحته ومات سنة 231ه فروايته للاختيارات يجب ان تعد من اصدق الروايات لاتصاله بالمفضل ولصلته به وكان له مجلس------------------ يحضره طلاب العلم يسالونه فيه--- ويقرا عليه فيجيب من غير كتاب وكان ممن لازمه بضع عشر--------------------------------------------------------ة سنة ابو العباس ثعلب ويذكر ثعلب ان شيخه هذا قد املي علي الناس ما يحمل علي اجمال لم ير احد في---- الشعر اغزر	4469	-4494413480284847949	Shia003355-ara1.mARkdown.ms081	false	6104702045638207496	182	252	929	1269	1582	314	الاعرابي ابو عبد الله محمد بن زياد الاعرابي قرات بخط ابي عبد الله بن مقلة قال ابو العباس ثعلب شاهدت------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجلس ابن الاعرابي وكان يحضره زهاء ماءة انسان وكان يسءل ويقرا عليه فيجيب من غير كتاب قال و لزمت---ه بضع عشرة سنة ما رايت بيده كتابا قط ومات بسرمري وقد جاوز الثمانين قال ابو العباس---------------------------- قد املا علي الناس ما يحمل علي اجمال لم ير احد في علم الشعر اغزر	81	9138416955480742659	178	243.0	136	474	37.55274200439453	30	ShamAY0007299-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4470	true	8283789944956649159	138	262	701	1344	1542	300	كان في ايام الوليد بن عبد الملك وعاش الي سنة 156ه وانه كان يقو-------------------------ل كنت انشد الوليد الشعر الجيد فيطلب مني السفساف فانشده فيطرب فاعلم ان الامر مدبر ثم انشد المهدي السفساف فيطلب مني الجيد الفحل فاعلم ان امرهم مقبل5 وذكر عنه انه----------------------------------------------------------------------------------------------- كان يجالس المهدي وذكر ان الوليد بن يزيد بن عبد الملك جمع ديوان العرب واشعارها واخبارها وانسابها ورد الديوان الي حماد وجناد1 ولم يشر ابن النديم الذي روي هذا الخبر نقلا عن رواية تنسب الي ثعلب الي ديوان حماد المذكور في اثناء تحدثه عنه فلعله قصد الاختيارات اي القصاءد السبع وقد يكون قصد ديوانا اخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ولم نسمع اي خبر عن مصير الديوان الذي جمعه الوليد بن يزيد ويذكر ابن النديم انه لم ير لحماد كتاب- وانما روي عنه الناس وصنفت الكتب	4470	-4494413480284847949	Shia003355-ara1.mARkdown.ms108	false	4736736670592679352	13	116	73	597	1538	305	----في ايام الوليد بن عبد الملك وعاش الي سنة ست وخمسين وماءة وفيها مات وجالس المهدي وقال كنت انشد الوليد الشعر الجيد فيطلب مني السفساف فانشده فيطرب فاعلم ان الامر مدبر ثم انشد المهدي السفساف فيطلب مني الجيد الفحل فاعلم ان امرهم مقبل- وكان مولد حماد سنة خمس وسبعين ومات فرثاه محمد بن كناسة ابعدت من نومك الغرار فما جاوزت حيث انتهي بك القدر لو كان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجي من الردي حذر نجاك مما اصابك الحذر يرحمك الله من اخ يا ابا القاسم ما في صفاءه كدر فهكذا يفسد الزمان ويفني العلم منه ويدرس الاثر ولم ن-----------------------------------------------------------------------------ر لحماد كتابا وانما روي عنه الناس وصنفت الكتب	108	9138416955480742659	249	226.0	198	893	27.8835391998291	43	ShamAY0007299-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4482	true	397231403266971544	239	262	1273	1386	1583	300	من امرس الناس لبيت شعر وكان شاعرا يعمل الشعر علي لسان العرب وينحله اياهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله من الكتب كتاب الع-----رب وما قيل فيها من	4482	-4494413480284847949	Shia003355-ara1.mARkdown.ms055	false	464372675826771987	99	147	492	722	1577	305	من افرس الناس لبيت شعر وكان شاعرا يعمل الشعر علي لسان العرب وينحله اياهم قرات بخط اسحق بن ابراهيم قال سمعت كيسان النحوي سءل خلف الاحمر فقال يا با محرز علقمة بن عبده جاهلي او من بني ضبة وله من الكتب كتاب حيات العرب وما قيل فيها من	55	9138416955480742659	109	204.0	86	230	47.39130401611328	20	ShamAY0007299-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4501	true	-2362625324140629656	20	45	98	237	1682	300	ابن النديم من قوله قال ابو العباس ثعلب جمع ديوان العرب واشعارها واخبارها وانسابها ولغاتها الوليد بن يزيد بن عبد الملك ورد الديوان الي حماد	4501	-4494413480284847949	Shia003355-ara1.mARkdown.ms107	false	6697364869019757936	226	251	1160	1297	1566	305	عبد الله بن مقلة-- قال ابو العباس ثعلب جمع ديوان العرب واشعارها واخبارها وانسابها ولغاتها الوليد بن يزيد بن عبد الملك ورد الديوان الي حماد	107	9138416955480742659	125	244.5	102	139	89.92805480957031	21	ShamAY0007299-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4515	true	-5417678250938857387	273	300	1389	1524	1524	300	كان يعمل له الاشعار ويءتي بها ويسال ان يدخلها في كتابه--- السيرة فيفعل فضمن كتابه من الاشعار ما صار به فضيحة عند رواة الشعر واخطا في النسب-	4515	-4494413480284847949	Shia003355-ara1.mARkdown.ms109	false	4578301328047105862	55	83	286	425	1641	321	كان يعمل له الاشعار ويءتي بها ويسءل ان يدخلها في كتابه في السيرة فيفعل فضمن كتابه من الاشعار ما صار به فضيحة عند رواة الشعر واخطا في النسب	109	9138416955480742659	134	256.0	108	139	96.40287780761719	24	ShamAY0007299-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4683	true	601080832273368865	47	86	238	432	1590	300	ابو مالك عمرو بن كركرة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصري مثل ابي عبيدة في الابتعاد عن الفقراء بل كان اشد منه تعصبا عليهم قال الجاحظ كان احد الطياب يزعم ان الاغنياء عند الله اكرم------- من الفقراء ويقول ان فرعون عند الله اكرم من	4683	-4494413480284847949	Shia003355-ara1.mARkdown.ms049	false	5235788023712631811	118	175	616	899	1540	306	ابو مالك عمرو بن كركرة اعرابي كان يعلم في البادية وورق في الحضر مولي بني سعد رواية ابي البيداء وكانت امه تحت ابي البيداء ويقال ان ابا مالك كان يحفظ اللغة كلها وكان بصري المذهب--------------------------------------------------------- قال الجاحظ كان احد الطياب يزعم ان الاغنياء عند الله عز وجل اكرم من الفقراء ويقول ان فرعون عند الله اكرم من	49	9138416955480742659	127	225.5	100	340	37.35293960571289	24	ShamAY0007299-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5197	true	7171165948124914443	35	60	193	317	1606	300	وكان من امرس الناس لبيت شعر وكان شاعرا يعمل الشعر علي لسان العرب وينحله اياهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله من الكتب كتاب الع-----رب وما قيل فيها من الشعر	5197	-4494413480284847949	Shia003355-ara1.mARkdown.ms055	false	464372675826771987	98	148	487	728	1577	305	وكان من افرس الناس لبيت شعر وكان شاعرا يعمل الشعر علي لسان العرب وينحله اياهم قرات بخط اسحق بن ابراهيم قال سمعت كيسان النحوي سءل خلف الاحمر فقال يا با محرز علقمة بن عبده جاهلي او من بني ضبة وله من الكتب كتاب حيات العرب وما قيل فيها من الشعر	55	9138416955480742659	120	226.0	95	241	49.79253005981445	22	ShamAY0007299-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown