id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms0222	true	-7286131556888868880	227	259	1208	1380	1591	300	الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر ا--لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما و-يتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ----	222	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms07093	false	2551749199753721697	47	82	245	424	1537	300	الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر ان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما و يتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ومن	7093	-1991811573852583144	172	327.0	140	179	96.08938598632812	30	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0222	true	-7286131556888868880	225	259	1195	1380	1591	300	غلب المسلمون الاع--------------راب اشد كفرا ونفاقا واجدر ا--لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ----	222	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms20929	false	1062156228194275063	97	133	571	763	1657	300	-------------الايات التوبة الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر ان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ومن	20929	-1991811573852583144	171	329.0	139	205	83.41463470458984	30	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0223	true	932286638304377987	12	82	66	439	1566	300	يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين	223	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms02518	false	8781448868858640004	0	53	0	272	1474	300	يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا-يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هديكم للايمان ان كنتم صادقين	2518	-1991811573852583144	265	512.0	213	373	71.04557800292969	51	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0252	true	-2883877132008674602	51	97	251	469	1482	300	المسعودي انه ك--ان نوبيا وانه كان مولي للقين بن جسر ولد علي عشر سنين من ملك داود------------ وكان عبدا صالحا -من الله عليه بالحكمة ولم يزل باقيا في الارض مظهرا للحكمة------- في هذا العالم الي ايام يونس بن متي حين ارسل الي ارض نينوي في بلاد	252	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms04271	false	8400337971547341549	228	275	1104	1334	1449	300	المسعودي كان لقمان نوبيا--------- مولي للقين بن حسر ولد علي عشر سنين من ملك داود عليه السلام وكان عبدا صالحا ومن الله عليه بالحكمة ولم يزل في فيافي الارض مظهرا للحكمة والزهد في هذا العالم الي ايام يونس بن متي حتي -بعث الي اهل نينوي من بلاد	4271	-1991811573852583144	188	313.0	145	240	78.33333587646484	33	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0351	true	1221151380894202739	106	136	540	694	1543	300	الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	351	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms13745	false	5466052099411354703	18	45	84	233	1542	300	الله الرح---من الرحيم-- قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	13745	-1991811573852583144	141	262.5	114	154	91.55844116210938	26	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1037	true	8019301869332381583	189	219	1049	1202	1634	300	وفي حديث الشعبي ان رجلا قال لاخر يا نبطي فقال لا حد عليه كلنا نبط يريد الجوار والدار دون الولادة2 وورد في الاخبار---------------------- اهل عمان عرب استنبطوا واهل البحرين نبط -	1037	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms20938	false	4234123029581833856	249	282	1342	1511	1609	300	وفي حديث الشعبي ان رجلا قال لاخر يا نبطي -قال لا-حد عليه كلنا نبط يريد الجوار والدار دون الولادة و-----في الصحاح في كلام ايوب بن القرية اهل عمان عرب استنبطوا واهل البحرين نبيط	20938	-1991811573852583144	137	243.0	111	176	77.84091186523438	25	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1039	true	-6886180406643111727	50	157	282	831	1615	300	---نبطا لاستنباطهم ما يخرج من الارضين وهو الماء1 واشير الي ا--لنبط في حديث عمر و-------لا تستنبطوا اي تشبهوا بمعد ولا تشبهو- بال------نبط وفي الحديث----------------------------------------------------- الاخر لا تنبطوا في المداءن اي لا تشبهوا بالنبط في سكناها واتخاذ العقار والملك وورد ذكر النبط في خبر مرفوع علي ابن عباس نحن معاشر قريش من النبط من اهل كوثي ريا قيل -ان ابراهيم الخليل---------------- ولد بها وكان النبط سكانها2 وورد في حديث عمرو بن معد يكرب حين ساله عمر عن سعد بن ابي وقاص فقال اعرابي في حبوته نبطي في جبوته اراد انه في جباية الخراج وعمارة الارضين كالنبط حذقا بها ومهارة فيها لانهم كانوا سكان العراق واربابها وفي حديث ابي ---	1039	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms20938	false	4234123029581833856	147	252	790	1358	1609	300	والنبيط الماء-------- يخرج م--------ن قعر ال-------بءر اذا احتفرت وفي حديث عمر تمعدوا ولا تستنبطوا اي تشبهوا بمعد ولا تشبهوا بالنبط النبط والنبيط جيل معروف كانوا ينزلون بالبطايح بين العراقين ومنه حديثه الاخر لا تنبطوا في المداءن اي لا تشبهوا بالنبط في سكناها واتخاذ العقار والملك وحديث-------------------------- ابن عباس نحن معاشر قريش من النبط من اهل كوثي---- قيل لان ابراهيم الخليل صلوات الله عليه ولد بها وكان النبط سكانها ومنه حديث---- عمرو بن معد يكرب---- ساله عمر عن سعد------------ فقال اعرابي في حبوته نبطي في جبوته اراد انه في جباية الخراج وعمارة الارضين كالنبط حذقا بها ومهارة فيها لانهم كانوا سكان العراق واربابها وفي حديث الشعبي	20938	-1991811573852583144	431	734.0	344	641	67.23869323730469	73	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1444	true	8284417064599213502	60	99	291	489	1531	300	بحلقة باب الكعبة وقال يا رب--- ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا وقال لاهم----- ان العبد يمنع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك وانصر------ علي	1444	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms04853	false	5959127647232895996	16	58	83	291	1513	300	بحلقة---- الباب قاءلا يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا وله ايضا لا هم ان المرء يمنع رحله فامنع رحالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك فانجلي نوره علي	4853	-1991811573852583144	170	299.5	134	212	80.18868255615234	30	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1510	true	-1089929085887889230	197	281	990	1444	1537	300	لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت بنو عبد الدار تسليمها اياهم اجتمع المذكورون في دار عبد الله بن جدعان وعقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي التناصر والا يتخاذلوا ثم اخرج لهم بنو عبد مناف جفن--------------------------------------------------------------------ة ثم خلطوا فيها اطيابا وغمسوا ايديهم فيها وتعاقدوا ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا فسموا المطيبين وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها وهم ست قباءل عبد الدار وجمح ومخزوم وعدي وكعب وسهم حلفا اخر مءكدا فسموا بذلك	1510	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms06354	false	-4473274544918860150	112	174	584	912	1614	300	لما -را-ت بنو عبد مناف اخذ ما في ايد----ي عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت---- عبد ال-------------------------------------دار -------------------عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان -------لا يتخاذلوا --فاخرج---ت بنو عبد مناف جفنة مملوة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايد---------------يهم فيها وتعاقدوا وت----------------------------------------------عاقدت بنو عبد الدار وحلفاءهم ح--------------------------------------------------لفا اخر مءكدا فسموا -----	6354	-1991811573852583144	240	361.0	193	522	45.977012634277344	38	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1510	true	-1089929085887889230	197	281	990	1444	1537	300	لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت بنو عبد الدار تسليمها اياهم اجتمع المذكورون في دار عبد الله بن جدعان وعقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي التناصر والا يتخاذلوا ثم اخرج لهم بنو عبد مناف جفنة ثم خلطوا فيها اطيابا و-------------------------------------غمسوا ايديهم فيها وتعاقدوا ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا فسموا المطيبين وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها وهم ست قباءل عبد الدار وجمح ومخزوم وعدي وكعب وسهم حلفا اخر مءكدا فسموا بذلك	1510	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms10948	false	-2016447827799080793	96	152	521	818	1595	300	لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايد----ي عبد الدار من الحجابة----------------- والسقاية وابت---- عبد ال-------------------------------------دار -------------------عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان -------لا يتخاذلوا --فاخرج---ت بنو عبد مناف جفنة مملءة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم عند الكعبة فغمسوا ايديهم فيها وتعاهدوا وت----------------------------------------------عاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها ح--------------------------------------------------لفا اخر مءكدا فسموا -----	10948	-1991811573852583144	232	330.0	187	491	47.25050735473633	38	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1608	true	-1906753478855031299	99	136	478	661	1487	300	جرير بن عبد الله البجلي الي ذي الكلاع -بن ناكور بن حبيب بن مالك بن حسان بن تبع والي ذي عمرو يدعوهما الي الاسلام فاسلما واسلمت------- ضريبة بنت ابرهة بن الصباح امراة ذي الكلاع وتوفي----------- رسول الله	1608	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms07080	false	1613799102597615850	148	182	713	881	1456	300	جرير بن عبد الله البجلي الي ذي الكلاع ابن ناكور بن حبيب بن مالك بن حسان بن تبع--------------------------------- فاسلم- واسلمت امراته ضريبة بنت ابرهة بن الصباح وروي الرياشي عن الاصمعي قال كاتب رسول الله	7080	-1991811573852583144	130	207.0	101	202	64.35643768310547	24	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1796	true	-5912172616103857213	129	164	676	845	1536	300	العرض---- موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره وقيل ايضا هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وذكر ايضا ان العرض عرض	1796	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms11381	false	-8651427290328306646	139	174	777	944	1631	300	العرض وهو موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل----- هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة---- عرض	11381	-1991811573852583144	149	267.0	117	176	84.65908813476562	28	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1973	true	-9069862730801915737	129	262	669	1327	1531	300	اول من قال ذلك امراة اسم-----------ها اسماء بنت عبد الله العذرية واسم زوجها وكان من بني عمها----------عروس ثم مات عنها فتزوجها رجل من قومها ا------------------عسر ابخر بخيل- دميم يقال له نوفل فلما اراد ان يظعن بها قالت--- لو اذنت لي -رثيت ابن عمي وبكيت عند رمسه فقال افعلي فقالت ابكيك يا عرس- الاعراس يا ثعلبا في اهله واسدا عند الباس مع اشياء ليس يعلمها الناس فقال وما تلك الاشياء فقالت كان من الهمة غير نعاس ويعمل السيف صبيحات الباس ثم قالت يا عروس الاغر الازهر الطيب الخيم الكريم المحضر مع اشياء--- لا تذكر فقال وما تلك الاشياء قالت كان عيوفا للخنا والمنكر طيب النهكة غير ابخر ايسر غير اعسر فعرف الرجل انها تعرض به فلما رحل بها قال ضمي----- عطرك وقد نظر الي قشوة عطرها مطروحة فقالت لا عطر بعد عروس فذهبت مثلا	1973	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms11339	false	-3294094594349004174	49	189	259	939	1515	300	اول من قال ذلك امراة من عذرة يقال لها اسماء بنت عبد الله وكان لها زوج----------- من بني عمها يقال لها عروس ف--مات عنها فتزوجها رجل من قومها يقال له نوفل وكان اعسر ابخر بخيلا دميما ف------------لما اراد ان يظعن بها قالت له لو اذنت لي فرثيت ابن عمي وبكيت عند رمسه فقال افعلي فقالت ابكيك يا عروس الاعراس يا ثعلبا في اهله واسدا عند الباس مع اشياء ليس يعلمها الناس -قال وما تلك الاشياء -قالت كان عن الهمة غير نعاس ويعمل السيف صبيحات الباس ثم قالت يا عروس الاغر الازهر الطيب الخيم الكريم المحضر مع اشياء له لا تذكر -قال وما تلك الاشياء قالت كان عيوفا للخنا والمنكر طيب النكهة غير ابخر ايسر غير اعسر فعرف الزوج انها تعرض به فلما رحل بها قال ضمي اليك عطرك و---نظر الي قشوة عطرها مطروحة فقالت لا عطر بعد عروس فذهبت مثلا	11339	-1991811573852583144	600	1085.0	476	711	84.38818359375	108	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1980	true	-1742305671405279341	216	261	1128	1362	1588	300	زهير بن جناب عاش ماءتي سنة وعشرين سنة واوقع ماءتي وقعة وكان سيدا مطاعا شريفا في قومه----------- فيه عشر خصال لم يجتمعن في غيره من اهل زمانه كان سيد قومه وشريفهم وخطيبهم وشاعرهم ووافدهم الي الملوك وطبيبهم------------------------ وحازي قومه و---------------كان فارس قومه وله البيت فيهم	1980	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms16984	false	-7263719730561546328	12	65	47	327	1578	300	زهير بن جناب ما----ءتي سنة وعشرين سنة وواقع ماءتي وقعة وكان سيدا مطاعا شريفا في قومه ويقال كانت فيه عشر خصال لم يجتمعن في غيره من اهل زمانه كان سيد قومه وشريفهم وخطيبهم وشاعرهم ووافدهم الي الملوك وطبيبهم والطب في ذلك الزمان شرف وحازي قومه والحزاة الكهان وكان فارس قومه وله البيت فيهم	16984	-1991811573852583144	227	410.5	183	284	79.92958068847656	39	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1981	true	-8792718572660035523	15	46	72	216	1528	300	-----انه كان علي عهد كليب واءل ولم يكن في العرب انطق من زهير ولا اوجه منه عند الملوك وكان لسداد رايه يسمي كاهنا ولم تج-مع قضاعة الا عليه وعلي رزاح بن	1981	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms16985	false	-5569947120631537915	35	65	194	334	1536	300	بن جناب----- علي عهد كليب واءل ولم يك- في العرب انطق من زهير ولا اوج----ه عند الملوك وكان لسداد رايه يسمي كاهنا ولم تجتمع قضاعة الا عليه وعلي رزاح بن	16985	-1991811573852583144	133	246.5	104	150	88.66666412353516	25	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1981	true	-8792718572660035523	144	201	740	1031	1528	300	عمر عبد المسيح بن بقيلة الغساني وهو عبد المسيح بن عمرو بن قيس بن حيان بن بقيلة اقل من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث-ماءة وخمسين سنة وجاراه في ذلك ابو مخنف واخرون وذكروا انه عاش في الجاهلية وادرك الاسلام فلم يسلم ومات نصرانيا وذكروا ان خالد بن الوليد لما نزل علي الحيرة وتحصن منه اهلها ارسلوا ---------------------------------------------------اليه عبد المسيح بن بقيلة	1981	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms16994	false	-1449960632393221729	193	276	1008	1436	1547	300	----عبد المسيح بن بقيلة الغساني وهو عبد المسيح بن عمرو بن قيس بن حيان بن بقيلة وبقيلة اسمه ثعلبة وقيل الحارث وانما سمي بقيلة لانه خرج علي قومه في بردين اخضرين فقالوا له ما انت الا بقيلة فسمي بذلك وذكر الكلبي وابو مخنف وغيرهما انه عاش ثلاث ماءة وخمسين سن---------------------------------------------------------ة وادرك الاسلام فلم يسلم وكان نصرانيا وروي-- ان خالد بن الوليد لما نزل علي الحيرة وتحصن منه اهلها ارسل اليهم ابعثوا الي رجلا من عقلاءكم وذوي انسابكم فبعثوا اليه عبد المسيح بن بقيلة	16994	-1991811573852583144	215	374.5	172	491	43.78818893432617	37	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1982	true	8945113270537339638	0	66	0	354	1610	300	الحيرة خرج الي ظاهرها يختط4 دارا فلما احتفر موضع الاساس وامعن في الاحتفار اصاب كهيءة البيت فدخله فاذا رجل علي سرير من رخام وعند راسه كتابة انا عبد المسيح بن بقيلة حلبت الدهر اشطره حياتي ونلت من المني بلغ المزيد وكافحت الامور وكافحتني فلم احفل بمعضلة كثود وكدت انال في الشرف الثريا ولكن لا سبيل الي الخلود1 وادخلوا---- النابغة الجعدي واسمه قيس------- بن عبد الله بن	1982	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms16996	false	-5533215096415964356	118	187	605	966	1545	300	الحيرة خرج الي ظ-هرها يختط دي-را فلما ح--فر موضع الاساس وامعن في الاحتفار اصاب كهيءة البيت فدخله فاذا رجل علي سرير من زجاج وعند راسه كتابة انا عبد المسيح بن بقيلة حلبت الدهر اشطره حياتي ونلت من المني بلغ المزيد وكافحت الامور وكافحتني ولم احفل بمعضلة كءود وكدت انال في الشرف الثريا ولكن لا سبيل الي الخلود ومن المعمرين النابغة الجعدي واسمه قيس بن كعب بن عبد الله بن	16996	-1991811573852583144	333	630.0	269	365	91.23287963867188	56	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1998	true	-4592352207648672705	251	274	1336	1460	1614	300	فلم يبق علي وجه الارض فرس بارض العرب الا اجابته فامكنته من نواصيها وتذللت له ولذلك قال النبي------------------- اركبوا الخيل فانها ميراث ابيكم	1998	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms19951	false	311284026592169410	205	232	1082	1225	1567	300	فلم يبق علي وجه الارض فرس بارض العرب الا اجابته وامكنته من نواصيها وتذللت له ولذلك قال النبي صلي الله عليه واله اركبوا الخيل فانها ميراث ابيكم	19951	-1991811573852583144	123	233.0	100	143	86.01398468017578	21	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2034	true	8613882180049973424	28	68	152	365	1706	300	من مطلع الثريا الي بنات نعش وتزعم العرب----- ان الدبور تزعج السحاب وتشخصه في الهواء ثم تسوقه فاذا علا كشفت عنه واستقبلته الصبا فوزعته بعضه علي بعض حتي يصير كسفا واحدا والجنوب تلحق روادفه به وتمده من المدد والشمال تمزق	2034	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms18667	false	7058543058964528949	220	260	1111	1329	1567	300	من مطلع الشمس اذا استوي الليل والنهار وزعموا ان الدبور تزعج السحاب وتشخصه في الهواء ثم تسوقه فاذا علا كشفت عنه واستقبلته الصبا فوضعته بعضه علي بعض حتي تصير كسفا واحدا والجنوب تلحق روادفه به وتمده من المدد والشمال تمزق	18667	-1991811573852583144	183	348.5	147	218	83.94495391845703	32	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2073	true	4175918309272411810	45	87	255	475	1613	300	وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	2073	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms02480	false	7217477958225360686	7	49	43	263	1540	300	وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	2480	-1991811573852583144	220	440.0	178	220	100.0	42	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2073	true	4175918309272411810	45	87	255	475	1613	300	وقالوا ما في بطون هذه الانعام---------------------------- خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجن--------------ا وان يكن ميتة فهم فيه شرك---------------------------اء سيجزيهم وصفه-------------------------------------------------م انه حكيم عليم قد خسر الذين قتلوا اولاد----------هم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله------------------ افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	2073	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms19909	false	5594178416589030375	159	228	840	1206	1594	300	وقالوا ما في بطون هذه الانعام يعنون اجنة البحاءر والسواءب خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا اي ان ولد حيا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء اي الذكور والاناث فيه سواء سيجزيهم وصفهم اي جزاء وصفهم الكذب علي الله في التحليل والتحريم انه حكيم عليم قد خسر الذين قتلوا اولادهم اي بناتهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله من البحاءر ونحوها افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	19909	-1991811573852583144	220	378.5	178	366	60.109291076660156	36	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2259	true	-6217144380067256962	146	170	790	926	1659	300	بريده دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها------------- ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا	2259	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms18339	false	-5214060682473362069	61	87	344	493	1611	300	بريده دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها فاعربت وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا	18339	-1991811573852583144	136	261.0	112	149	91.2751693725586	23	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2259	true	-6217144380067256962	146	194	790	1043	1659	300	بريده دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها------------- ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا والسكة موضع كان يسكنه الفيوج المرتبون من بيت او قبة او رباط وكان يرتب في كل سكة بغال وبعد ---ما بين السكتين فرسخان وقيل	2259	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms27552	false	8524848222315971212	153	203	866	1134	1633	300	بريده دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها فاعربت وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا والسكة موضع كان يسكنه الفيوج المرتبون من بيت او قبة او رباط وكان يرتب في كل سكة بغال وكان بعدما بين السكتين فرسخا- وقيل	27552	-1991811573852583144	249	474.5	201	269	92.56505584716797	44	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2261	true	4922419366671142245	61	96	339	539	1645	300	البريد كلمة فارسية عربت فصارت علي هذا النحو واصلها بريدة دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها فاعربت وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا	2261	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms18339	false	-5214060682473362069	52	87	294	493	1611	300	البريد كلمة فارسية يراد بها في الاصل البغل- واصلها بريده دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها فاعربت وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا	18339	-1991811573852583144	178	343.5	146	200	89.0	29	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2261	true	4922419366671142245	62	120	346	656	1645	300	كلمة فارسية عربت فصارت علي هذا النحو واصلها بريدة دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها فاعربت وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا والسكة موضع كان يسكنه الفيوج المرتبون من بيت او قبة او رباط وكان يرتب في كل سكة بغال وبعد ---ما بين السكتين فرسخان وقيل	2261	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms27552	false	8524848222315971212	145	203	823	1134	1633	300	كلمة فارسية يراد بها في الاصل البغل- واصلها بريده دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها فاعربت وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا والسكة موضع كان يسكنه الفيوج المرتبون من بيت او قبة او رباط وكان يرتب في كل سكة بغال وكان بعدما بين السكتين فرسخا- وقيل	27552	-1991811573852583144	284	543.0	229	313	90.73482513427734	49	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2398	true	-551437679801197129	229	300	1243	1612	1612	300	القران الكريم يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما-	2398	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms32315	false	5031229609243406808	3	74	19	389	1490	300	الايات البقرة يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احديهما	32315	-1991811573852583144	361	709.0	291	370	97.56756591796875	68	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2398	true	-551437679801197129	229	300	1243	1612	1612	300	القران الكريم يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما-	2398	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms32739	false	-1795229397081645443	215	285	1107	1476	1554	300	الايات البقرة يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او-لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احديهما	32739	-1991811573852583144	360	702.0	291	370	97.29729461669922	68	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2399	true	-1420676000751636605	0	60	0	323	1611	300	فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ا--لا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	2399	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms32315	false	5031229609243406808	74	135	389	714	1490	300	فتذكر احديهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ان لا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	32315	-1991811573852583144	322	637.5	262	325	99.07691955566406	58	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2399	true	-1420676000751636605	15	60	79	323	1611	300	كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	2399	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms32740	false	5655764530253637482	0	45	0	244	1468	300	كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	32740	-1991811573852583144	244	488.0	199	244	100.0	45	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2523	true	-628676110850213059	16	45	79	218	1614	300	قوله------ كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	2523	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms02488	false	4736265351583234724	24	54	111	257	1458	300	قوله تعالي كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	2488	-1991811573852583144	138	265.5	110	146	94.52054595947266	27	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2532	true	7069497895398735263	58	146	328	779	1636	300	للاجرام السماوية واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين	2532	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms03561	false	-5548856999649506566	189	277	951	1395	1497	300	الانعام 6------- واذ قال ابراهيم لابيه اذر اتتخذ اصناما الهة اني اريك وقومك في ضلال مبين وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين	3561	-1991811573852583144	438	862.0	350	451	97.11751556396484	84	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2545	true	-5161211686017873037	148	188	761	964	1545	300	وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق	2545	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms02509	false	-5770430735124474293	243	283	1257	1460	1533	300	وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق	2509	-1991811573852583144	203	406.0	163	203	100.0	40	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2591	true	790155197851806009	155	194	797	1000	1548	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2591	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms01772	false	-8331494380368107481	221	260	1100	1302	1518	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	1772	-1991811573852583144	200	393.0	161	203	98.52217102050781	36	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2647	true	-8623001257098949922	139	273	774	1459	1607	300	فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون وقد ذكر المفسرون ان من الجاهليين من كان يزرع --لله زرعا وللاصنام زرعا فكان اذا زكا الزرع الذي زرعوه لله ولم يزك الزرع الذي زرعوه للاصنام جعلوا بعضه للاصنام وصرفوه عليها ويقولون ان الله غني والاصنام احوج وان زكا الزرع الذي زرعوه للاصنام ولم يزك الزرع الذي زرعوه لله لم يجعلوا منه شيءا لله وقا------لوا هو غني وكانوا يقسمون الغنم فيجعلون بعضه لله وبعضه للاصنام فما كان لله اطعموه الضيفان وما كان للصنم انفقوه علي الصنم وكان-----وا اذا---- اختلط ما جعل للاصنام مما جعل لله تعالي ردوه واذا اختلط ما جعل لله بما جعل للاصنام تركوه وقالوا الله اغن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واذا هلك ما جعل للاصنام بدلوه مما جعل لله واذا هلك ما جعل لله لم يبدلوه بما جعل	2647	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms02551	false	8029356692965506778	21	180	126	944	1558	300	فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله فيه اقوال احدها انهم كانوا----------------------------------------------------------- يزرعون لله زرعا وللاصنام زرعا فكان اذا زكا الزرع الذي زرعوه لله ولم يزك الزرع الذي زرعوه للاصنام جعلوا بعضه للاصنام وصرفوه اليها ويقولون ان الله غني والاصنام احوج وان زكا الزرع الذي جعلوه للاصنام ولم يزك الزرع الذي زرعوه لله لم يجعلوا منه شيءا لله تعالي وقالوا هو غني وكانوا يقسمون النعم فيجعلون بعضه لله وبعضه للاصنام فما كان لله اطعموه الضيفان وما كان للصنم انفق-- علي الصنم وثانيها انه اذا كان اختلط ما جعل للاصنام بما جعل لله تعالي ردوه واذا اختلط ما جعل لله بما جعل للاصنام تركوه وقالوا الله اغني واذا تخرق الماء من الذي لله في الذي للاصنام لم يسدوه واذا تخرق من الذي للاصنام في الذي لله سدوه وقالوا الله اغني عن ابن عباس وقتادة وهو المروي عن اءمتنا عليهم السلام وثالثها انه اذا هلك ما جعل للاصنام بدلوه مما جعل لله واذا هلك ما جعل لله لم يبدلوه مما جعل	2551	-1991811573852583144	585	1103.5	468	879	66.55290222167969	104	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2647	true	-8623001257098949922	233	256	1270	1384	1607	300	اذا اختلط ما جعل للاصنام مما جعل لله تعالي ردوه واذا اختلط ما جعل لله بما جعل-- للاصنام تركوه وقالوا الله اغني واذا	2647	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms19909	false	5594178416589030375	54	75	291	397	1594	300	اذا اختلط ما جعل للاصنام بما جعل لله------ ردوه واذا اختلط ما جعل لله---- جعلوه للاصنام تركوه وقالوا الله اغني واذا	19909	-1991811573852583144	103	185.5	82	116	88.79310607910156	19	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2656	true	-4717289564735582650	50	188	258	1005	1597	300	وقيل ايضا الناقة اذا نتجت------- خمسة ابطن نظروا في البطن الخامس فان كان ذكرا نحروه فاكله الرجال والنساء جميعا وان كانت انثي شقوا اذنها فتلك البحيرة ف--لا يجز وبرها --ولا ي-------------------------------حمل عليها وحرم علي النساء ان يذقن من لبنها شيءا و---ان ينتفعن بها وكان -------منافعها للرجال----- دون النساء2 وقيل الشاة التي تشق اذنها وذلك شء كان لاهل الجاهلية تشق اذنها او اذن الناقة بنصفين وقيل بنصفين طولا ليكون التبحير علامة لها3 وقيل البحيرة هي التي يمنع درها للطواغيت فلا يحتلبها احد من الناس4 قيل لها البحيرة لانهم بحروا اذنها اي شقوها وكان البحر علامة التخلية وقال بعض العلماء البحيرة هي ابنة الساءبة5 وقال بعض اخر البحيرة من الابل يحرم اهل الجاهلية وبرها وظهرها ولحمها ولبنها الا علي الرجال فما ولدت من ذكر وانثي فهو علي هيءتها وان ماتت اشترك الرجال والنساء في اكل لحمها6 وورد------- ان البحيرة من -	2656	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms02542	false	5431604324440818064	166	243	907	1299	1564	300	وقيل انهم كانوا- اذا نتجت الناقة خمسة ابطن نظروا في البطن الخامس فان كان ذكرا نحروه فاكله الرجال والنساء جميعا وان كانت انثي شقوا اذنها فتلك البحيرة ثم لا يجز لها وبر ولا يذكر عليها اسم الله ان ذكيت ولا حمل عليها وحرم علي النساء ان يذقن من لبنها شيءا ولا ان ينتفعن بها وكان لبنها ومنافعها للرجال خاصة دون النساء حتي تموت فاذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماتت اشترك الرجال والنساء في اكلها عن ابن عباس وقيل ان البحيرة بنت	2542	-1991811573852583144	286	477.5	231	812	35.221675872802734	45	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2656	true	-4717289564735582650	50	97	258	506	1597	300	وقيل ايضا الناقة اذا نتجت------- خمسة ابطن نظروا في البطن الخامس فان كان ذكرا نحروه فاكله الرجال والنساء جميعا وان كانت انثي شقوا اذنها فتلك البحيرة ف--لا يجز وبرها و------------------------------------لا يحمل عليها وحرم علي النساء ان يذقن من لبنها شيءا و---ان ينتفعن بها وكان -------منافعها للرجال----- دون	2656	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms19942	false	-5872506435797789227	140	200	723	1028	1510	300	وقيل انهم كانوا- اذا نتجت الناقة خمسة ابطن نظروا في البطن الخامس فان كان ذكرا نحروه فاكله الرجال والنساء جميعا وان كانت انثي شقوا اذنها فتلك البحيرة ثم لا يجز --لها وبر ولا يذكر عليها اسم الله ان ذكيت ولا يحمل عليها وحرم علي النساء ان يذقن من لبنها شيءا ولا ان ينتفعن بها وكان لبنها ومنافعها للرجال خاصة دون	19942	-1991811573852583144	236	402.5	189	308	76.62337493896484	38	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2657	true	-7058985580401205965	259	298	1250	1444	1450	300	ان الشاة---- اذا ولدت ست-------ة ابطن نظروها فان كان السابع ذكرا ذبح واكل منه الرجال والنساء وان كان- انثي تركت في الغنم وان كان ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها ولم يذبح وكان لحمه-- حراما علي النساء وفي رواية ان	2657	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms19944	false	-5765328239224895405	197	236	966	1161	1461	300	من الغنم كان اذا ولدت الشاة سبعة ابطن------- فان كان السابع ذكرا ذبح واكل منه الرجال والنساء وان كانت انثي تركت في الغنم وان كان ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم تذبح وكان لحومها حراما علي النساء ------الا ان	19944	-1991811573852583144	169	290.0	132	208	81.25	29	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2658	true	5716200040754420298	247	276	1255	1415	1556	300	عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم	2658	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms02480	false	7217477958225360686	0	29	0	160	1540	300	عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم	2480	-1991811573852583144	160	320.0	131	160	100.0	29	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2658	true	5716200040754420298	3	61	17	307	1556	300	الرجال دون النساء2 وقالوا----------------- الوصيلة الشاة اذا اتامت عشر اناث متتابعات في خمس ا-بطن ليس بينهن ذكر-------------------------- فكان ما ولدت بعد ذلك للذكور دون الاناث الا ان يموت شء منها فيشترك في اكله ذكورهم واناثهم3 واما الحام فالبعير اذا نتج-------------- عشرة ابطن من صلبه قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا	2658	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms02543	false	-2143763406382145990	132	196	683	989	1495	300	للرجال دون النساء عن ابن مسعود ومقاتل وقيل الوصيلة الشاة اذا اتامت عشر اناث--------- في خمسة ابطن ليس فيها- ذكر جعلت وصيلة فقالوا قد وصلت فكان ما ولدت بعد ذلك للذكور دون الاناث عن محمد بن اسحاق ولا حام وهو الذكر من الابل كانت العرب ---------------اذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن-------- قالوا قد حمي ظهره ف---------لا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا	2543	-1991811573852583144	182	273.5	143	348	52.298851013183594	32	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2658	true	5716200040754420298	3	61	17	307	1556	300	الرجال دون النساء2 وقالوا----------------- الوصيلة الشاة اذا اتامت عشر اناث متتابعات في خمس ا-بطن ليس بينهن ذكر-------------------------- فكان ما ولدت بعد ذلك للذكور دون الاناث الا ان يموت شء منها فيشترك في اكله ذكورهم واناثهم3 واما الحام فالبعير اذا نتج-------------- عشرة ابطن من صلبه قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا	2658	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms19943	false	-8058919923873688166	115	179	596	902	1499	300	للرجال دون النساء عن ابن مسعود ومقاتل وقيل الوصيلة الشاة اذا اتامت عشر اناث--------- في خمسة ابطن ليس فيها- ذكر جعلت وصيلة فقالوا قد وصلت فكان ما ولدت بعد ذلك للذكور دون الاناث عن محمد بن اسحاق ولا حام وهو الذكر من الابل كانت العرب ---------------اذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن-------- قالوا قد حمي ظهره ف---------لا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا	19943	-1991811573852583144	182	273.5	143	348	52.298851013183594	32	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2658	true	5716200040754420298	196	276	991	1415	1556	300	وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون وورد وقالو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم	2658	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms22515	false	8268525785085491288	161	260	833	1368	1568	300	وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم	22515	-1991811573852583144	415	828.0	336	535	77.5700912475586	78	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2670	true	8001068738737562409	4	74	23	398	1649	300	وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون و-كذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله	2670	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms02479	false	7448335203418160364	229	300	1191	1566	1566	300	وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون و كذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله-	2479	-1991811573852583144	374	738.0	305	376	99.46808624267578	69	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2670	true	8001068738737562409	4	81	23	441	1649	300	وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	2670	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms22515	false	8268525785085491288	161	238	833	1251	1568	300	وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	22515	-1991811573852583144	418	836.0	341	418	100.0	77	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2760	true	8712650991822893968	217	283	1097	1409	1500	300	يجاور في حراء من كل سنة شهرا وكان مما تحنث به قريش في الجاهلية والتحنث التبرر فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور ذلك الشهر من كل سنة يطعم من جاءه من المساكين فاذا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم جواره من شهره ذلك كان اول ما يبدا به اذا انصرف من جواره----الكعبة قبل ان يدخل بيته فيطوف بها سبعا---------------------- ثم يرجع الي بيته	2760	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms05033	false	-3837128955676688315	84	133	426	640	1457	300	يجاور في حراء من كل سنة شهرا وكان يطعم في ----------------------------------------------------------------------------ذلك الشهر ---------------من جاءه من المساكين فاذا قضي ج-----------------------------واره من حراء---- كان اول ما يبدء به اذا انصرف ان ياتي باب الكعبة قبل ان يدخل بيته فيطوف بها سبعا او ما شاء الله من ذلك ثم يرجع الي بيته	5033	-1991811573852583144	168	275.5	129	338	49.70414352416992	33	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2823	true	8461965280469489066	16	65	90	361	1610	300	قال ابن جريج----- النصب ليست با--------صنام الصنم يصور وينقش وهذه--- حجارة تنصب ثلاثم-------------------اءة وستون حجرا منهم من يقول ثلاثماءة منها بخزاعة فكانوا اذ---ا ذبحوا نضحوا الدم علي ما اقبل من البيت وشرحوا اللحم وجعلوه علي الحجارة فقال المسلمون يا رسول الله كان اهل الجاهلية يعظمون البيت بالدم فنحن احق	2823	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms20167	false	-7990899717783266042	3	58	24	326	1593	300	قال ابن جريح ليست النصب اصناما انما الاصنام ما--- يصور وينقش بل كانت حجارة منصوبة حول الكعبة وكانت ثلاثماءة وستين حجرا وقيل كانت ثلاثم---اءة منها لخزاعة وكانوا اذا ما ذبحوا نضحوا الدم علي ما اقبل من البيت وشرحوا الد-م وجعلوه علي الحجارة فقال المسلمون يا رسول الله كان اهل الجاهلية يعظمون البيت بالدم فنحن احق	20167	-1991811573852583144	226	388.5	181	309	73.13916015625	33	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2829	true	-8460617531864388810	2	69	9	381	1529	300	واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير 126 واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	2829	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms03626	false	2503560330741823953	149	215	741	1109	1559	300	واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير ----واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	3626	-1991811573852583144	368	729.5	302	372	98.92472839355469	66	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2852	true	7186795950832151842	142	177	790	976	1587	300	كان قد ترهب في الجاهلية ولبس المسوح--قدم المدي-ة وراي الرسول وس------------اله ما هذا الذي جءت به فقال الرسول جءت بالحنيفية دين ابراهيم قال فانا عليها فقال الرسول------------ لست عليها ولكن- ادخلت فيها ما ليس منها	2852	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms07118	false	733178102174550932	0	41	0	205	1518	300	كان قد ترهب في الجاهلية ولبس المسوح فقدم المدينة فقال للنبي صلي الله عليه واله ما هذا الذي جءت به قا--------ل جءت بالحنيفية دين ابراهيم قال فانا عليها فقال صلي الله عليه واله لست عليها -لكنك ادخلت فيها ما ليس منها	7118	-1991811573852583144	160	257.5	127	214	74.766357421875	26	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2859	true	4016420609833578270	64	108	323	540	1491	300	قدم علي النبي فسالهم عن قس فقالوا هلك فقال رحمه الله---------------- كاني انظر اليه بسوق عكاظ علي جمل له اورق احمر وهو يتكلم بكلام عليه حلاوة ما اوجدني احفظه فقال رجل من القوم انا احفظه يا رسول الله سمعته---- يقول---------- ايها الناس اسمعوا وعوا	2859	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms04918	false	-7482042175648541660	169	219	861	1099	1495	300	قدم علي النبي صلي الله عليه واله وفد اياد قال لهم ما فعل قس بن ساعدة كاني انظر اليه بسوق عكاظ علي جمل--- اورق و-----هو يتكلم بكلام عليه حلاوة ما ا-جدني احفظه فقال رجل من القوم انا احفظه يا رسول الله سمعته وهو يقول بسوق عكاظ ايها الناس اسمعوا وعوا	4918	-1991811573852583144	171	282.5	136	247	69.23076629638672	30	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2875	true	-8641243889099862165	214	274	1064	1386	1528	300	المدينة فقال للنبي------------------- ما هذا الذي جءت به فقال الرسول الحنيفية دين ابراهيم قال فانا عليها فقال عليه ال---صلاة والسلام لست عليها ولكنك ادخلت فيها ما ليس منها فقال--------- امات الله تعالي الكاذب منا طريدا وحيدا ثم خرج الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا للسلاح ثم اتي قيصر وطلب منه جندا ليخرج النبي------------------- من المدينة فمات بالشام طريدا وحيدا	2875	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms07118	false	733178102174550932	8	76	41	393	1518	300	المدينة فقال للنبي صلي الله عليه واله ما هذا الذي جءت به -قال جءت ب--الحنيفية دين ابراهيم قال فانا عليها فقال صلي- الله عليه واله--- لست عليها -لكنك ادخلت فيها ما ليس منها فقال ابو عامر امات الله------ الكاذب منا طريدا وحيدا فخر--ج الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا السلاح ثم اتي قيصر واتي بجند---- ليخرج النبي صلي الله عليه واله من المدينة فمات بالشام طريدا وحيدا	7118	-1991811573852583144	281	464.0	225	372	75.53763580322266	44	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2916	true	-5761260652546780504	190	232	1100	1355	1710	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم و-تخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض	2916	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms02466	false	2196842725632939535	124	167	647	903	1575	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم و تخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض	2466	-1991811573852583144	255	505.0	213	256	99.609375	41	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2916	true	-5761260652546780504	190	259	1100	1490	1710	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون 1 انبهم لانهم فعلوا فعل ----	2916	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms07478	false	-5726288490551022102	55	125	254	648	1528	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون بيان قوله فلم يرد علينا لعل	7478	-1991811573852583144	371	730.0	305	394	94.16243743896484	64	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2916	true	-5761260652546780504	190	254	1100	1466	1710	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	2916	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms23693	false	7931944807530777103	172	235	892	1252	1603	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم ا-نتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا من -----ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	23693	-1991811573852583144	358	709.0	296	366	97.814208984375	61	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2916	true	-5761260652546780504	190	254	1100	1466	1710	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	2916	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms24107	false	5408144795316306468	201	265	1018	1383	1601	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القي-مة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	24107	-1991811573852583144	365	725.0	301	366	99.72677612304688	63	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2919	true	-1213338038395032787	127	188	702	1014	1622	300	معاذ بن جبل وبشر بن البراء بن معرور ونفر اخرون بدعواهم تلك وبظهور النبي العربي بقولهم لهم يا معشر ي--هود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ونحن اهل --شرك وتخبروننا------ انه مبعوث وتصفونه لنا بصفته فكان جواب يهود لهم ما جاء علي لسان سلام بن مسكم احد بني النضير ما جاءنا بشء نعرفه وما هو بالذي كنا نذكره لكم	2919	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms02527	false	-6994356893858732516	115	158	603	822	1515	300	معاذ بن جبل وبشر بن البراء بن معرور------------------------------------------------------ يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ونحن اهل الشرك وتصفونه وتذكرون انه مبعوث فقال------------------------------------------------ سلام بن مسلم اخو بني النضير ما جاءنا بشء نعرفه وما هو بالذي كنا نذكر- لكم	2527	-1991811573852583144	194	341.5	152	322	60.24844741821289	35	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2919	true	-1213338038395032787	127	204	702	1090	1622	300	معاذ بن جبل وبشر بن البراء بن معرور ونفر اخرون بدعواهم تلك وبظهور النبي العربي بقولهم لهم يا معشر ي--هود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ونحن اهل --شرك وتخبروننا------ انه مبعوث وتصفونه لنا بصفته فكان جواب يهود لهم ما جاء علي لسان سلام بن مسكم احد بني النضير ما جاءنا بشء نعرفه وما هو بالذي كنا نذكره لكم وقد اشير الي ذلك في القران الكريم ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم	2919	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms04879	false	-7193612955123666817	12	65	61	330	1595	300	معاذ بن جبل وبشر بن البراء بن معرور------------------------------------------------------ يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ونحن اهل الشرك وتصفونه وتذكرون انه مبعوث فقال------------------------------------------------ سلام بن مشكم اخو بني النضير ما جاءنا بشء نعرفه وما هو بالذي كنا نذكر- لكم فانزل الله تعالي هذه الاية وفي قو--------------------------له مصدق لما معهم	4879	-1991811573852583144	214	352.0	166	398	53.76884460449219	38	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2919	true	-1213338038395032787	147	201	805	1076	1622	300	اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ونحن اهل --شرك وتخبروننا انه مبعوث وتصفونه لنا بصفته فكان جواب يهود لهم ما جاء علي لسان سلام بن مسكم احد بني النضير ما جاءنا بشء نعرفه وما هو بالذي كنا نذكره لكم وقد اشير الي ذلك في القران الكريم ولما جاءهم كتاب من عند الله	2919	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms07144	false	-3834767560318626587	260	297	1343	1534	1547	300	اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ونحن اهل الشرك وتذكرون-- انه مبعوث فقال------------------------------------------------ سلام بن مسلم اخو بني النضير ما جاءنا بشء نعرفه وما هو بالذي كنا نذكركم فنزل-------------------------------- ولما جاءهم كتاب من عند الله	7144	-1991811573852583144	173	308.0	137	273	63.369964599609375	30	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3052	true	-3954042566432602669	219	258	1163	1354	1545	300	عن حجاج بن علاط السلمي انه قدم مكة في ركب فاجنهم الليل بواد مخوف موحش فقال له---- الركب قم -خذ لنفسك امانا ولاصحابك فجع-----------ل يطوف بالركب ويقول اعيذ نفسي واعيذ صحبي من كل جني بهذا النقب حتي ااوب سالما	3052	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms19795	false	-1534676136940508484	15	58	72	278	1492	300	عن حجاج بن علاط السلمي انه قدم مكة في ركب فاجنهم الليل بواد مخوف موحش فقال له اهل الركب قم فخذ لنفسك امانا -لاصحابك فجعل لا ينام بل يطوف بالركب ويقول اعيذ نفسي واعيذ صحبي من كل جني بهذا النقب حتي اعود سالما	19795	-1991811573852583144	188	348.5	149	207	90.82125854492188	34	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3086	true	4740282678116194419	106	145	583	779	1624	300	سهام كانت لاهل الجاهلية مكتوب علي بعضها امرني ربي وعلي بعضها نهاني ربي---------------------------- فاذا اراد الرجل سفرا او امرا ضرب------------ تلك القداح فان خرج السهم الذي عليه امرني ربي مضي------ لحاجته وان خرج الذهي عليه نهاني ربي لم يمض	3086	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms20167	false	-7990899717783266042	96	142	555	787	1593	300	سهام كانت ل-----لجاهلية مكتوب علي بعضها امرني ربي وعلي بعضها نهاني ربي وبعضها غفل لم يكتب عليها شء فاذا ارادوا---- سفرا او امرا يهتمون به ضربوا تلك القداح فان خرج السهم الذي عليه امرني ربي مضي الرجل لحاجته وان خرج الذ-ي عليه نهاني ربي لم يمض	20167	-1991811573852583144	182	309.5	145	242	75.20661163330078	32	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3096	true	-5670119892609454718	132	162	727	874	1630	300	بين يديك من جهة يسارك الي يمينك والعرب تتيمن به ل--انه امنك للرمي والصيد والبارح ما مر من يمينك الي يسارك والعرب تتطير به لانه لا يمكنك ان ترميه حتي	3096	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms18268	false	4109901068071671135	180	210	972	1121	1624	300	بين يديك من جهة يسارك الي يمينك والعرب تتيمن بذلك لانه امكن للرمي والصيد والبارح ما مر من يمينك الي يسارك والعرب تتطير به لانه لا يمكنك ان ترميه حتي	18268	-1991811573852583144	142	279.5	113	149	95.30201721191406	27	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3115	true	93380902554244509	205	238	1079	1262	1596	300	الشعر------------ي يطلع بعد الجوزاء وطلوعه في شدة -لحر تقول العرب اذا طلعت الشعري جعل صاحب النحل يري وهما الشعريان-------- العبور التي في الجوزاء والشعري الغميصاء التي في الذراع تزعم العرب انهما اخت- سهيل	3115	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms00634	false	-8246289893747750525	272	299	1461	1620	1625	300	الشعري الكوكب الذي يطلع بعد الجوزاء وطلوعه في شدة الحر---------------------------------------------- وهما الشعريان والشعري العبور التي في الجوزاء والشعري القميصاء التي في الذراع تزعم العرب انهما اختا سهيل	634	-1991811573852583144	136	224.0	112	205	66.34146118164062	19	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3115	true	93380902554244509	205	238	1079	1262	1596	300	الشعر------------ي يطلع بعد الجوزاء وطلوعه في شدة -لحر تقول العرب اذا طلعت الشعري جعل صاحب النحل يري وهما الشعريان------- العبور التي في الجوزاء والشعري الغميصاء التي في الذراع تزعم العرب انهما اخت- سهيل	3115	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms18074	false	-4035334842947769220	273	300	1472	1629	1629	300	الشعري الكوكب الذي يطلع بعد الجوزاء وطلوعه في شدة الحر---------------------------------------------- وهما الشعريان الشعري العبور التي في الجوزاء والشعري القميصاء التي في الذراع تزعم العرب انهما اختا سهيل-	18074	-1991811573852583144	135	219.5	112	204	66.17646789550781	19	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3420	true	2822989366527656408	146	176	707	850	1461	300	يقول---- لمست ثوبي او لمست ثوبك او اذا لمست المبيع فقد وجب البيع بيننا بكذا وكذا ويقا---ل هو ان يلمس المتاع من وراء الثوب ولا ينظر اليه ثم يوقع البيع	3420	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms32263	false	-9008277073356714249	246	272	1227	1349	1488	300	تقول اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك------------------- فقد وجب البيع------ بكذا وكذا ويقال بل هو ان يلمس المتاع من وراء الثوب ولا ينظر اليه في---قع البيع	32263	-1991811573852583144	112	183.0	88	150	74.66666412353516	21	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3423	true	7651872959047835950	59	155	307	795	1527	300	يباع البعير او غيره بما في بطن الناقة ولا يقال لما ف-------ي البطن مجرا الا اذا ثقلت الحامل فالمجر اسم للحمل الذي في بطن الناقة وحمل الذي في بطنها1 ونهي الا----سلام عن بيع حبل الحبلة وهو بيع نتاج النتاج وبيع الاجل فكان الرجل في الجاهلية يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها او بيع حبل الكرم قبل ان يبلغ ومنه بيع الملاقيح والمضامين والملاقيح ما في البطون من -الاجن---------------------ة و----المضامين ما ----في اصلاب الفحول وكانوا يبيعون الجنين في بطن الناقة وما يضربه الفحل في عام- او--- اعوام وسبب النهي عنه انه من ----	3423	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms24123	false	-2507171159009319781	48	102	237	528	1487	300	يباع البعير او غيره بما في بطن الناقة و---يقال -منه امجرت في البيع امجارا-------------------------------------------------------------------------- ونهي عليه السلام عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملاقيح والمضامين فالملاقيح ما في البطون وهي الاجنة والواحدة منها ملقوحة واما المضامين فهي ما في اصلاب الفحول وكانوا يبيعون الجنين في بطن الناقة وما يضرب -الفحل في عامه او في اعوام و------نهي عليه السلام عن	24123	-1991811573852583144	213	337.5	174	537	39.6648063659668	28	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3454	true	-7104920489764099958	48	153	243	800	1554	300	الروم وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو- عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون وسورة الروم من السورة المكية اما المواضع ------------------------------------------------------------------الاخري التي اشير فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي الربا ففي سورة البقرة5 وسورة ال عمران6 وسورة النساء7 وهي من السور المدنية ويظهر من دراسة هذه المواضع ان حرمة الربا انما نزلت في المدينة اما في مكة فلم يكن قد حرم وانما حث الاغنياء علي قرض المال للمحتاج اليه لوجه الله مساعدة له ويكون ثوابه عند الله وفي سورة--------------------------------- المزمل وهي من السور المكية وتعد السورة الثالثة في ترتيب سور القران واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا	3454	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms29856	false	-8843282050864251963	123	218	723	1256	1755	300	الروم وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون لقمان هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة السجدة وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون حمعسق ومما رزقنا هم ينفقون المجادلة فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة المنافقون وانفقوا مما رزقنا كم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي ا--------------جل قريب فاصدق واكن----------------------- من الصالحين ولن يءخر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ونفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون المزمل------------------------------------------------------------ واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا	29856	-1991811573852583144	205	297.5	162	795	25.786163330078125	33	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3461	true	7107107846838447613	161	259	812	1280	1468	300	يا عباس افد نفسك وابني اخيك عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث وحليفك عروة ابن عمرو بن جحدم اخا بني الحارث بن فهر فانك ذو مال فقال يا رسول الله اني كنت مسلما ولكن القوم- استكرهون---ي فقال ال-------------------له اعلم باسلامك ان يكن ما تذكر حقا فالله يجزيك به فاما ظاهر امرك فقد كان علينا فافد نفسك وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد اخذ منه عشرين اوقية من ذهبفقال العباس يا رسول الله احسبها لي في فداءي قال لا ذاك شء اعطاناه الله عز وجل منك قال فانه ليس لي مال قال فاين المال الذي وضعته بمكة	3461	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms06361	false	-4077856880467452866	233	300	1076	1391	1391	300	يا عباس افد نفسك وابني اخيك عقيلا----------- ونوفل بن الحارث--------------------------------------------------- فانك ذو مال فقال------------- اني كنت مسلما ولكن --قومي استكرهوا علي فقال صلي الله عليه واله الله اعلم بشانك -------------------------------------اما ظاهر امرك كنت---- علينا فقال -------يا رسول الله ------------------قد اخذ مني عشرون اوقية من ذهب ف-----------------------احسبها لي من فداءي قال لا ذلك شء اعطانا- الله------- منك قال فانه ليس لي مال قال فاين المال الذي دفعت- بمكة-	6361	-1991811573852583144	267	380.0	208	491	54.37881851196289	46	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3496	true	-825579860826131312	259	290	1448	1617	1678	300	عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم وورد وهو	3496	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms02480	false	7217477958225360686	0	31	0	167	1540	300	عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم قد خسر --	2480	-1991811573852583144	160	316.5	131	169	94.67455291748047	29	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3496	true	-825579860826131312	240	288	1348	1608	1678	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم	3496	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms22515	false	8268525785085491288	212	260	1108	1368	1568	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم	22515	-1991811573852583144	260	520.0	212	260	100.0	48	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3536	true	-6328828500859257191	154	206	791	1058	1564	300	النبيذ فهو ما نبذ من عصير ونحوه كتمر و----زبيب و---------حنطة و--شعير وعسل ي----قال نبذت التمر والعنب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا وقد ينبذ في وعاء عليه الماء ويترك حتي يفور فيصير مسكرا وسواء اكان مسكرا ام غير مسكر فانه يقال له نبيذ ويقال للخمر المعتصر من العنب نبيذ كما يقال للنبيذ	3536	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms20751	false	-8533109721045792697	141	192	707	981	1580	300	النبيذ وهو ما يعمل من الاشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير وغير ذلك يقال نبذت التمر والعنب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا فصرف من مفعول الي فعيل وانتبذته اتخذته نبيذا -----------سواء -كان مسكرا او غير مسكر فانه يقال له نبيذ ويقال للخمر المعتصر من العنب نبيذ كما يقال للنبيذ	20751	-1991811573852583144	182	286.0	146	286	63.6363639831543	27	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3677	true	-4781524225755347797	248	300	1238	1519	1519	300	راي الشريف المرتضي القاءل------- هذه الاية تدل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم-ما كان يحسن الكتابة قبل النبوة فاما بعد النبوة فالذي نعتقده في ذلك التجويز لكونه عالما بالكتابة والقراءة--------- والتجويز لكونه غير عالم بهما من غير قطع علي احد الامرين وظاهر الاية يقتضي ان النفي قد تعلق بما قبل النبوة-	3677	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms05146	false	460861525017642683	99	153	511	795	1542	300	قال السيد- المرتضي قدس الله روحه هذه الاية تدل علي ان النبي صلي الله عليه واله ما كان يحسن الكتابة قبل النبوة فاما بعدها----- فالذي نعتقده في ذلك التجويز لكونه عالما ب---------القراءة والكتابة والتجويز لكونه غير عالم بهما من غير قطع علي احد الامرين وظاهر الاية يقتضي ان النفي قد تعلق بما قبل النبوة	5146	-1991811573852583144	253	457.0	204	299	84.61538696289062	44	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3678	true	-505859524515616576	0	46	0	248	1634	300	دون ما بعدها ولان التعليل في الاية يقتضي اختصاص النفي بما قبل النبوة لان المبطلين انما يرتابون في نبوته صلي الله عليه وسلم-لو كان يحسن الكتابة قبل النبوة فاما بعد النبوة فلا تعلق له بالريبة والتهمة فيجوز ان يكون قد تعلمها من جبراءيل عليه السلام بعد	3678	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms05146	false	460861525017642683	153	200	795	1043	1542	300	دون ما بعدها ولان التعليل في الاية يقتضي اختصاص النفي بما قبل النبوة لان المبطلين انما يرتابون في نبوته صلي الله عليه واله لو كان يحسن الكتابة قبل النبوة فاما بعد النبوة فلا تعلق له بالريبة والتهمة فيجوز ان يكون قد تعلمها من جبر-ءيل عليه السلام بعد	5146	-1991811573852583144	245	478.0	199	249	98.3935775756836	44	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3680	true	-7894183911303124179	0	28	0	144	1469	300	الباء وفرق السين ولا تعور الميم وحسن الله ومد الرحمن وجود الرحيم وانه قال ل--------------------------------زيد بن ثابت وهو احد كتاب---------------------------ه اذا كتبت بسم الله الرحمن الرحيم فبين السين	3680	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms28482	false	-9159973875038709004	168	209	810	1013	1445	300	الباء وفرق السين ولا تعور الميم وحسن الله ومد الرحمن وجود الرحيم وضع قلمك علي اذنك اليسري فانه اذكر لك وعن زيد بن ثابت انه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا كتبت بسم الله الرحمن الرحيم فبين السين	28482	-1991811573852583144	126	212.5	99	203	62.068965911865234	22	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3711	true	8034595638497397919	113	145	632	805	1593	300	وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون	3711	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms02504	false	974978123414251426	93	125	512	685	1636	300	وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون	2504	-1991811573852583144	173	346.0	141	173	100.0	32	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3855	true	516292585340052224	27	61	137	300	1532	300	لقمان--- ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	3855	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms04256	false	2151870460403979441	234	269	1190	1356	1511	300	لقمان 31 ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	4256	-1991811573852583144	163	320.0	129	166	98.1927719116211	33	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3886	true	1155180930821537209	86	134	431	707	1585	300	نزلت الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث فقد قيل انه------- كان ------يخرج تاجرا الي فارس فيشتري اخبار الاعاجم فيرويها ويحدث بها قريشا ويقول لهم ان محمدا--------- عليه السلام يحدثكم بحديث عاد وثمود وانا احدثكم بحديث رستم واسفنديار واخبار الاكاسرة فيستملحون حديثه ويتركون استماع القران---------4 وق-د نزلت في	3886	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms02590	false	975405346464038148	238	290	1296	1585	1636	300	نزل قوله-- ومن الناس من يشتري لهو الحديث في النضر بن الحارث كان يتجر فيخرج------ الي فارس فيشتري اخبار الاعاجم-------- ويحدث بها قريشا ويقول لهم ان محمدا صلي الله عليه واله-- يحدثكم بحديث عاد وثمود وانا احدثكم بحديث رستم واسفنديار واخبار الاكاسرة فيستملحون حديثه ويتركون استماع القران عن الكلبي وقيل نزل- في	2590	-1991811573852583144	237	391.0	194	308	76.94805145263672	35	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3886	true	1155180930821537209	77	130	387	687	1585	300	الي--- الكلبي ومقاتل ان في حق النضر ابن الحارث نزلت الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث فقد قيل انه كان يخرج تاجرا الي فارس فيشتري اخبار الاعاجم فيرويها ويحدث بها قريشا ويقول لهم ان محمدا عليه السلام يحدثكم بحديث عاد وثمود وانا احدثكم بحديث رستم واسفنديار واخبار الاكاسرة فيستملحون حديثه ويتركون استماع	3886	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms07145	false	4886762718935020862	206	239	1055	1252	1567	300	اليهود الكلبي كان------------ النضر -بن الحارث يتجر ف---------------------------------------------------يخرج------ الي فارس فيشتري اخبار الاعاجم-------- ويحدث بها قريشا ويقول لهم ان محمدا------------ يحدثكم بحديث عاد وثمود وانا احدثكم بحديث رستم واسفنديار---------------- فيستملحون حديثه ويتركون استماع	7145	-1991811573852583144	186	290.0	153	303	61.386138916015625	29	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3915	true	187713127186843547	8	54	40	288	1593	300	سقوط النجم من المنازل في------------------------ المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه وهو نجم اخر يقاب-له من ساعته في المشرق وا--------------------------------------------------نما سمي نوءا لانه اذا سقط الغا-------------رب ناء الطالع وذلك الطلوع هو النوء وبعضهم يجعل النوء هو----------------------------------------------------- السقوط وكانت----------------------------------------- العرب تضيف الامطار والرياح--------- والحر والبرد الي الساقط منها	3915	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms01144	false	-517212397972834003	45	125	230	656	1601	300	سقوط --نجم من --منازل القمر الثمانية والعشرين في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه من المشرق مقابلا له من ساعته ومدة النوء ثلاثة عشر يوما الا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق اي نهض وطلع وقيل اراد بالنوء الغروب وهو من الاضداد قال ابو عبيدة ولم يسمع في النوء انه السقوط الا في هذا الموضع وانما اضاف العواصف اليها لان العرب تضيف ---------الرياح والامطار والحر والبرد الي الساقط منها	1144	-1991811573852583144	162	212.5	128	439	36.90205001831055	24	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3915	true	187713127186843547	8	103	40	531	1593	300	سقوط النجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه وهو نجم اخر يقابله من ساعته في المشرق وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الغارب ناء الطالع وذلك الطلوع هو النوء وبعضهم يجعل النوء هو السقوط وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها فتقول مطرنا بنوء كذا1 قال الشاعر ينعي امرءا لا تغب الحي جفنته اذا الكواكب اخطا نوءها المطر2 وذكر ان من طلوع كل نجم الي طلوع رقيبه وهو النجم الاخر الذي يليه ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما	3915	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms07052	false	934801480887135685	245	282	1264	1443	1547	300	سقوط نج--م من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه من المشرق-- يقابله من ساعته في كل ليلة الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما	7052	-1991811573852583144	159	283.5	125	491	32.38289260864258	31	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3943	true	-8674324731433848365	209	300	1164	1646	1646	300	المءتمر -معناه ان ياتمر بكل شء مما تاتي به السنة من اقضيتها و----ناجر من---- النجر وهو شدة الحر و----خوان م------------------ن الخيانة و-----صوان م--------------ن الصيانة و------------------------------------------------الزباء بمعني الداهية العظيمة المتكاثفة سمي بذلك لكثرة القتال فيه وتكاثفه و----الباءد سمي لانه ك-------------ان يبيد فيه كثير من الناس ----------------------------------------------وكانوا يستعجلون فيه ويتوخون بلوغ ما كان لهم من الثار والغارات قبل دخول شهر رجب وهو شهر حرام و----الاصم -لانهم كانوا يكفون فيه عن القتال فلا يسمع فيه صوت سلاح و----الواغل ----الداخل علي شراب ولم يدعوه وذلك لهجومه علي شهر رمضان وكان يكثر في رم----ضان شربهم للخمر-	3943	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms18319	false	8093619826861142994	67	192	369	1015	1554	300	المءتمر فمعناه ان ياتمر بكل شء مما تاتي به السنة من اقضيتها واما ناجر فهو من النجر وهو شدة الحر واما خوان فهو علي مثال فعال من الخيانة وكذلك صوان علي مثال فعال من الصيانة وهذه المعاني كانت اتفقت لهم عند اول التسمية واما الزباء فه--ي الداهية العظيمة المتكاثفة سمي----- لكثرة القتال فيه وتكاثفه واما الباءد فهو ايضا من القتال اذ كان يبيد فيه كثير من الناس وجري المثل بذلك العجب كل العجب بين جمادي ورجب وكانوا يستعجلون فيه ويتوخون بلوغ ما كان لهم من الثار والغارات قبل دخول---- رجب وهو شهر حرام واما الاصم فلانهم كانوا يكفون---- عن القتال فلا يسمع فيه صوت سلاح واما الواغل فهو الداخل علي شراب ولم يدعوه وذلك لهجومه علي شهر رمضان وكان يكثر في شهر رمضان شربهم للخمر	18319	-1991811573852583144	451	754.5	364	661	68.2299575805664	68	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3944	true	-7853772558054204445	43	120	241	688	1699	300	تسمية المحرم بهذا الاسم لكونه من جملة الحرم وصفر بالاسواق التي كانت باليمن تسمي الصفرية وشهري الربيع للزهر والانوار وتواتر الاندية والامطار وهو نسبة علي طبع الفصل الذي نسميه نحن الخريف وكانوا يسمونه ربيعا وشهري جمادي لجمود الماء فيهما ورجب لاعتمادهم الحركة فيه لا من جهة الق-ال او لخوفهم اياه يقال رجبت الشء اذا خفته وشعبان لتشعب القباءل فيه و----رمضان للحجارة ترمض فيه من شدة الحر وشوال لارتفاع الحر وادباره وذي القعدة للزومهم منازلهم وذي الحجة لحجهم	3944	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms18318	false	3480071597035579546	218	290	1084	1504	1561	300	تسمية المحرم انه------- لكونه من جملة الحرم وصفر لامتيازهم من فرقة-------- تسمي --صفرية وشهري --ربيع للزهر والانوار وتواتر الاندية والامطار وهو نسبة الي طبع الفصل الذي نسميه نحن الخريف وكانوا يسمونه ربيعا وشهري جمادي لجمود الماء------ ورجب لاعتمادهم الحركة فيه لا-من جهة القتال والرجبة العماد ومنه قيل عذق مرجب------ وشعبان لتشعب القباءل فيه وشهر رمضان للحجارة ترمض فيه من شدة الحر وشوال لارتفاع الحر وادباره وذو القعدة للزومهم منازلهم وذو الحجة لحجهم	18318	-1991811573852583144	364	642.0	298	452	80.53097534179688	55	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3947	true	-3612958628565934620	131	171	733	968	1701	300	-خصصوا من الشهر ليالي باسماء مفردة كاخر ليلة منه فانها تسمي السرار لاستسرار القمر فيها وتسمي الفحمة ايضا لعدم الضوء فيها ويقال لها البراء وكاخر يوم من ال---------شهر فانهم يسمونه النحير------------------------------- وكالليلة الثالثة عشرة فانها تسمي السواء والرابعة عشرة ليلة	3947	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms18320	false	-8724206683995948422	245	293	1233	1502	1541	300	وخ-صوا من الشهر ليالي باسماء مفردة كاخر ليلة منه فانها تسمي السرار لاستسرار القمر و تسم----ي الفحمة ايضا لعدم الضوء فيها ويقال لها البراء لتبرء الشمس فيها واخر الشهر فانهم يسمونه النحيرة لانه ينحر فيه اي يكون في نحره وكالليلة الثالثة عشر- فانها تسمي السواء والرابعة عشر- ليلة	18320	-1991811573852583144	209	380.0	172	276	75.72463989257812	30	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3953	true	7364807149865991541	24	56	130	276	1543	300	منها وقيل---- ابتداء المدة من عشر-------------------- ذي القعدة الي عشر من---- ربيع الاول لان الحج في تلك السنة كان في ذلك الوقت للنسء الذي كان ثم صار في السنة الثانية في ذي	3953	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms06958	false	-7270795759540659776	19	52	100	254	1425	300	-----وقيل كان ابتداء الاشهر الاربعة يوم النحر لعشر من ذي القعدة الي عشر من شهر ربيع الاول لان الحج في تلك السنة كان في ذلك الوقت--------------- ثم صار في السنة الثانية في ذي	6958	-1991811573852583144	116	186.5	90	174	66.66666412353516	23	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3966	true	6261366072064172468	67	92	364	506	1618	300	فيه- فكانوا يءخرون تحريم المحرم الي صفر فيحرمونه ويستحلون المحرم فيمكثون بذلك زمانا ثم يزول التحريم الي المحرم ولا يفعلون ذلك الا في ذي الحجة1	3966	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms02556	false	1823991887543939619	131	156	684	826	1510	300	فيها فكانوا يءخرون تحريم المحرم الي صفر فيحرمونه ويستحلون المحرم فيمكثون بذلك زمانا ثم يزول التحريم الي المحرم ولا يفعلون ذلك الا في ذي الحجة -	2556	-1991811573852583144	140	272.0	116	143	97.902099609375	23	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3970	true	-8099404481079826535	0	61	0	301	1590	300	حجوا في صفر عامين وكذلك في الشهور كلها حتي وافقت --حجة ابي بكر التي حجها قبل حجة الوداع ذا--- القعدة من السنة التاسعة ثم حج النبي صلي الله عليه وسلم في العام المقبل حجة الوداع فوافقت ذا الحجة ف-ذلك قوله------------------------ في خطبته ا----ن الزمان قد استدار الحديث----------------------------------- اراد------------------- بذلك ان --اشهر الحج- رجعت الي مواضعها وعاد الحج الي ذي الحجة وبطل	3970	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms18281	false	1464329683579062425	109	180	579	936	1621	300	حجوا في صفر عامين وكذلك في الشهور----- حتي وافقت الحجة-------- التي----- قبل حجة الوداع في ذي القعد-----------------ة ثم حج النبي صلي الله عليه واله في العام القابل حجة الوداع فوافقت ذا الحجة فلذلك قال النبي صلي الله عليه واله في خطبته الا ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض الخبر اراد صلي الله عليه واله بذلك ان الاشهر الحرم رجعت الي مواضعها وعاد الحج الي ذي الحجة وبطل	18281	-1991811573852583144	251	395.0	197	392	64.03060913085938	42	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3972	true	6151537463001963014	180	223	938	1144	1548	300	مجاهد كان المشركون يحجون في كل شهر عامين فحجوا في ذي الحجة عامين ثم حجوا في المحرم عامين ثم حجوا في صفر عامين وكذلك في الشهور حتي وافقت الحجة التي قبل حجة الوداع في ذي القعدة ثم حج النبي صلي الله عليه واله	3972	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms02556	false	1823991887543939619	256	299	1302	1508	1510	300	مجاهد كان المشركون يحجون في كل شهر عامين فحجوا في ذي الحجة عامين ثم حجوا في المحرم عامين ثم حجوا في صفر عامين وكذلك في الشهور حتي وافقت الحجة التي قبل حجة الوداع في ذي القعدة ثم حج النبي صلي الله عليه واله	2556	-1991811573852583144	206	412.0	163	206	100.0	43	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3972	true	6151537463001963014	225	289	1152	1490	1548	300	العام القابل حجة الوداع فوافقت في ذي الحجة فذلك حين قال النبي صلي الله عليه وسم وذكر في خطبته الا وان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مض-ر الذي بين جمادي وشعبان -اراد عليه السلام-------- الاشهر الحرم رجعت الي مواضعها و-عاد الحج الي ذي الحجة وبطل	3972	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms02557	false	-1630409963094999169	0	64	0	340	1537	300	العام القابل حجة الوداع فوافقت في ذي الحجة فذلك حين قال النبي صلي الله عليه واله---- في خطبته الا ا-ن الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق----- السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مفطر الذي بين جمادي وشعبان واراد عليه السلام بذلك ان الاشهر الحرم رجعت الي مواضعها واعاد الحج الي ذي الحجة وبطل	2557	-1991811573852583144	323	601.0	261	350	92.28571319580078	55	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3972	true	6151537463001963014	175	270	912	1389	1548	300	الطبرسي عن النسء فقال قال------------------- مجاهد كان المشركون يحجون في كل شهر عامين فحجوا في ذي الحجة عامين ثم حجوا في المحرم عامين ثم حجوا في صفر عامين وكذلك في الشهور حتي وافقت الحجة التي قبل حجة الوداع في ذي القعدة ثم حج النبي صلي الله عليه واله وسلم في العام القابل حجة الوداع فوافقت في ذي الحجة فذلك حين قال النبي صلي الله عليه وسم وذكر في خطبته الا وان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب	3972	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms04936	false	3616489482345947132	216	300	1067	1495	1495	300	الطبرسي رحمه الله في تفسير هذه الاية نقلا عن مجاهد كان المشركون يحجون في كل شهر عامين فحجوا في ذي الحجة عامين ثم حجوا في المحرم عا---------------------مين وكذلك في الشهور حتي وافقت الحجة التي قبل حجة الوداع في ذي القعدة ثم حج النبي صلي الله عليه واله ف-----ي العام القابل حجة الوداع فوافقت--- ذا الحجة فقال------------------------------------- في خطبته الا وان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثني عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة وم--حرم ورجب-	4936	-1991811573852583144	384	707.0	308	497	77.26358032226562	69	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3972	true	6151537463001963014	175	289	912	1490	1548	300	الطبرسي عن النسء فقال قال مجاهد كان المشركون يحجون في كل شهر عامين فحجوا في ذي الحجة عامين ثم حجوا في المحرم عامين ثم حجوا في صفر عامين وكذلك في الشهور حتي وافقت الحجة التي قبل حجة الوداع في ذي القعدة ثم حج النبي صلي الله عليه واله وسلم في العام القابل حجة الوداع فوافقت في ذي الحجة ف-ذلك حين قال النبي صلي الله عليه وسم وذكر في خطبته الا وان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اراد عليه السلام---------------- الاشهر الحرم رجعت الي مواضعها وعاد الحج الي ذي الحجة وبطل	3972	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms18281	false	1464329683579062425	87	180	472	936	1621	300	الطبرسي ره -----------قال مجاهد كان المشركون يحجون في كل شهر عامين فحجوا في ذي الحجة عامين ثم حجوا في المحرم عامين ثم حجوا في صفر عامين وكذلك في الشهور حتي وافقت الحجة التي قبل حجة الوداع في ذي القعدة ثم حج النبي صلي الله عليه واله ف-----ي العام القابل حجة الوداع فوافقت--- ذا الحجة فلذلك ----قال النبي صلي الله عليه واله---- في خطبته الا ا-ن الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض الخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------ اراد صلي- الله عليه واله بذلك ان الاشهر الحرم رجعت الي مواضعها وعاد الحج الي ذي الحجة وبطل	18281	-1991811573852583144	431	780.5	342	595	72.43697357177734	80	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3978	true	-2556565831090803590	218	272	1172	1459	1627	300	ايها الناس انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله وان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا------------------------------------- منها اربعة حرم ثلاثة متوالية-------------------------------------- ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان2 فالغي ----	3978	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms24129	false	-5707319150652454811	88	151	446	785	1563	300	ايها الناس انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم ا-------------------لله وان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض وان عدة الشهور عند الله اثني عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ثلاثة متوالية وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب--------- بين جمادي وشعبان الاهل بلغت	24129	-1991811573852583144	251	461.5	205	367	68.39237213134766	41	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4055	true	-5493274292531552267	71	268	394	1390	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وعلي الي جنبه فقال علي ليقرا كل انسان بما علم كل حسن جميل ورووا علي لسا--------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر بن الخطاب قوله سمعت هشام ابن --------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلما سلم لببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرءها قال اقرانيها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقلت كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم------------------ اقرا يا عمر فقرات- القراءة التي اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر	4055	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms10155	false	-4735670650218992443	83	277	410	1409	1536	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال اقراني جبرءي-----ل علي حرف فراجعته فزادني فلم ازل استزيده ويزيدني حتي انتهي علي سبعة احرف وروي في جامع الاصول عن البخاري ومسلم ومالك وابو داود والنساءي باسانيدهم عن عمر بن الخطاب قال- سمعت هشام -بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقراه- علي حروف كثيرة لم يقرانيها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتربصت حتي سلم ف--------لببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقراها قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقتل كذبت ف------ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم -قد اقرانيها علي غير ما قرات----------- فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه واله فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرانيها------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارسله اقرا------- يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقر--ا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقراته القراءة التي اقراني----------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذلك انزلت------------------------------------ ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر	10155	-1991811573852583144	747	1215.0	592	1150	64.9565200805664	125	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4201	true	-1929079546706586549	121	225	599	1099	1465	300	ولده----- ان المعا تكفيه البقلة وترويه المذقة ومن عيرك شيءا ففيه مثله ومن ظلمك وجد من يظلمه ومتي عدلت علي نفسك عدل عليك من فوقك واذا نهيت عن شء فانه نف--سك ولا تجمع ما لا تاكل ولا تاكل ما لا تحتاج اليه واذا ادخرت فلا يكونن كنزك الا فعلك وكن عف العيلة مشترك الغني تسد قومك ولا تشاورن مشغولا وان كان حازما ولا جاءعا وان كان فهما ولا مذعورا وان كان ناصحا ولا تضعن في عنقك طوقا لا يمكنك نزعه الا بشق نفسك واذا خاصمت فاعدل واذا قلت فاقتصد ولا تستودعن احدا دينك وان قربت قرابته فانك اذا فعلت ذلك لم تزل وجلا وكان	4201	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms24789	false	-3275796268595835287	196	300	924	1428	1428	300	ولده فقال ان المعا تكفيه البقلة وترويه المذقة ومن عيرك شيءا ففيه مثله ومن ظلمك وجد من يظلمه -متي عدلت علي نفسك عدل عليك من فوقك فاذا نهيت عن شء فابدا بنفسك ولا تجمع ما لا تاكل ولا تاكل ما-لا تحتاج اليه واذا ادخرت فلا تكونن كنزك الا فعلك وكن عف العيلة مشترك الغني تسد قومك ولا تشاورن مشغولا وان كان حازما ولا جاءعا وان كان فهما ولا مذعورا وان كان ناصحا ولا تضعن في عنقك طوقا لا يمكنك نزعه الا بشق نفسك واذا خاصمت فاعدل واذا قلت فاقتصد ولا تستودعن احدا دينك وان قربت قرابته فانك اذا فعلت ذلك لم تزل وجلا وكان-	24789	-1991811573852583144	490	951.5	389	507	96.64694213867188	98	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4215	true	6292914030732809450	69	127	332	644	1493	300	مطر ونبات واباء وامهات وذاهب وات ------------------------------------ضوء وظلام وبر واثام ولباس ومركب ومطعم ومشرب ونجوم تمور وبحور لا تغور وسقف مرفوع ومهاد موضوع وليل داج وسماء ذات ابراج مالي اري الناس يموتون ولا يرجعون ارضوا فاقاموا ام حبسوا فناموا و-----------------------------------------------------------------------------------------هو القاءل----------------------------------------------------------- يا معشر اياد اين ثمود وعاد واين الاباء والاجداد اين المعروف الذي لا يشكر وال-ظلم الذي لم	4215	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms04886	false	8058066337126037054	13	76	69	395	1450	300	مطر ونبات واباء وامهات وذاهب وات وايات في اثر ايات واموات بعد اموات وضوء وظل----------ام ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يال وايام وفقير وغني وسعيد وشقي ومحسن ومسء اين الارباب الفعلة ليصلحن كل عامل عمله كلا بل هو الله واحدا ليس بمولود ولا والد اعاد وابدء واليه الماب غدا اما بعد يا معشر اياد اين ثمود وعاد واين الاباء والاجداد اين ال--حسن الذي لم يشكر والقبيح الذي لم	4886	-1991811573852583144	130	85.5	103	497	26.15694236755371	20	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4215	true	6292914030732809450	143	178	715	903	1493	300	في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها بصاءر ورايت قومي نحوها يمضي الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي----- ولا يبقي من الباقين غابر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم	4215	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms04919	false	-9162258297728707421	13	48	68	256	1476	300	في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي اليك ولا----- من الماضين غابر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم	4919	-1991811573852583144	179	340.0	145	193	92.7461166381836	31	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4231	true	5317894220776192874	229	300	1259	1615	1615	300	وهو يومءذ سيد الاوس وسعد بن عبادة وهو يومءذ سيد الخزرج الي كعب بن اسد وكان قد نقض عهده الذي عهده للرسول وبرء مما كان بينه وبين رسول الله قال لهما--------------------انطلقوا حتي تنظروا احق ما بلغنا عن هءلاء القوم ام لا فان كان حقا فالحنوا الي لحنا اعرفه ولا تفتوا في اعضاد الناس وان كانوا علي الوفاء فيما بيننا وبينهم فاجهروا به للناس فلما اتياهم وجدا------هم علي اخبث ما- بلغهما عنهم-	4231	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms06586	false	-4883798097236065376	85	150	404	731	1481	300	وهو يومءذ سيد الاوس وسعد بن عبادة احد بني ساعدة بن-------- كعب بن الخزرج وهو يومءذ سيد الخزرج ومعهما عبد--------------------------- الله بن رواحة وخوات بن جبير فقال انطلقوا حتي تنظروا احق ما بلغنا عن هءلاء القوم ام لا فان كان حقا فالحنوا لنا لحنا نعرفه ولا تفتوا--- اعضاد الناس وان كانوا علي الوفاء------------------ فاجهروا به للناس فخرجوا حتي اتوهم فوجدوهم علي اخبث مما بلغهم- عنهم	6586	-1991811573852583144	224	339.5	175	384	58.33333206176758	38	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4274	true	7083023265120377792	70	101	339	507	1490	300	فانشده وحي ذوي الاضغان تسب قلوبهم تحيتك الادني فقد يدبغ النعل فان دحسوا بالكره فاعف تكرما وان اخنسوا عنك الحديث فلا تسل فان الذي يءذيك منه استماعه وان الذي قالوا وراءك	4274	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms22442	false	-1330054252777003548	269	300	1295	1458	1458	300	فانشده وحي ذوي الاضغان تسب قلوبهم تحيتك العظمي فقد يرفع النغل فان اظهروا خيرا فجاز بمثله وان --خنسوا عنك الحديث فلا تسل فان الذي يءذيك منك س--ماعه وان الذي قالوا وراءك-	22442	-1991811573852583144	128	229.0	103	168	76.19047546386719	20	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4427	true	7001896292050912321	239	280	1226	1418	1522	300	كتاب -بخط عبد المطلب بن هاشم في جلد ادم فيه---------- ذكر حق عبد المطلب بن هاشم من اهل مكة علي فلان ابن فلان الحميري من اهل وزل صنعا- عليه الف درهم فض-----ة كيلا بالحديدة ومتي دعاه بها اجابه شهد الله والملكان	4427	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms04866	false	2770167009139443585	33	75	151	358	1528	300	كتابا بخط عبد المطلب واذا شبيه بخط الصبيان بسمك اللهم ذكر حق عبد المطلب بن هاشم من اهل مكة علي فلان -بن فلان الحميري من اهل زول صنعاء عليه الف درهم فضة طيبة كيلا بالجديد- ومتي دعاه بها اجابه شهد الله والملكان	4866	-1991811573852583144	165	276.0	130	209	78.9473648071289	29	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4536	true	6092093628210905659	78	135	371	671	1461	300	بعظيم هذا الوادي فاذا ه-اتف يهتف ويحك عذ---- بالله ذي الجلال منزل --------الحلال والحرام فقال خريم-------------------------------- يا ايها الداعي فما تح-يل ارشد عندك ام تضليل فقال الهاتف هذا رسول الله ذو الخيرات جاء بياسين وحاميمات محرمات ومحل--------لات----------------------- يامرنا بالصوم و-الصلاة فقال خريم ---------------------من انت يرحمك الله فقال انا مالك بن مالك بعثني رسول ا---------لله---------- علي جن اهل	4536	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms19799	false	-8016103042515656596	2	80	10	408	1492	300	بكبير هذا الوادي واذا بهاتف يهتف ويقول تعوذن بالله ذي الجلال منزل الحرام والحلال ووحد الله ولا تبال ما هول ذي الجن من الاهوال فقلت يا ايها الداعي -ما تخييل ارشد عن-ك ام تضليل فقال -------هذا رسو- الله ذو الخيرات جاء بياسين وحامي-------مات وسور بعد مفصلات يدعو الي الجنة والنجاة يامر-- بالصوم وبالصلاة ويزجر الناس عن الهنات قال فقلت من انت يرحمك الله ق-ال انا مالك بن مالك بعثني رسول الله صلي الله عليه واله علي جن اهل	19799	-1991811573852583144	241	360.5	191	418	57.65550231933594	33	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4541	true	2281960001757203008	11	73	55	386	1516	300	الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم عياما وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم ههنا فيما اشتهيتهم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما	4541	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms03522	false	-3588646718223350100	224	267	1178	1410	1583	300	الا يا-قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم ههنا فيها اشتهيت-م نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وقد قوم ولا لقوا التحية والسلاما	3522	-1991811573852583144	229	439.0	186	331	69.18428802490234	40	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4585	true	6690054243307394198	108	201	550	1037	1516	300	بقاء طويلا حتي قال ولقد سءمت من الحياة وطولها وازددت من عدد السنين مءينا ماءة اتت من بعدها ماءتان لي وازددت من عدد الشهور سنينا2 وذكر ابن دريد ان المستوغر عاش ثلاثماية وعشرين سنة ولقب المستوغر لقوله ينش الماء في الربلات منها نشيش الرضف في اللبن الوغير3 وذكر انه ادرك الاسلام او كاد يدرك اوله ونسبوا له قوله----------------------------------------------------------- اذا ما المرء صم فلم يكلم واودي سمعه الا ندايا ولاعب بالعشي بني بنيه كفعل الهر يحترش العظايا يلاعبهم وودوا لو سقوه من الذيفان مترعة ملايا فلا ذاق النعيم ولا شرابا ولا يشفي من المرض	4585	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms16981	false	-9169423599756584760	188	261	947	1313	1497	300	بقاء طويلا حتي قال ولقد سءمت من الحياة وطولها و-عمرت من عدد السنين مءينا ماءة اتت من بعدها ماءتان لي وازددت من عدد الشهور سنينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ما بقي الا كما قد فاتنا يوم يكر وليلة تحدونا وهو القاءل اذا ما المرء صم فلم يكلم واودي سمعه الا ندايا ولاعب بالعشي بني بنيه كفعل الهر يحترش العظايا يلاعبهم وودوا لو سقوه من الذيفان مترعة ملايا فلا ذاق النعيم ولا شرابا ولا يشفي من المرض	16981	-1991811573852583144	304	476.0	244	546	55.67765426635742	58	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4588	true	2454749055184940295	263	300	1354	1535	1535	300	قال ابو حاتم عاش زهير بن جناب ماءتي سنة وعشرين سنة واوقع ماءتي وقعة وكان سيدا مطاعا شريفا في قومه ويقال كانت فيه عشر خصال لم يجتمعن في غيره من اهل زمانه كان سيد قومه وشريفهم وخطيبهم-	4588	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms16984	false	-7263719730561546328	8	45	30	212	1578	300	قال ابو حاتم عاش زهير بن جناب ماءتي سنة وعشرين سنة وواقع ماءتي وقعة وكان سيدا مطاعا شريفا في قومه ويقال كانت فيه عشر خصال لم يجتمعن في غيره من اهل زمانه كان سيد قومه وشريفهم وخطيبهم	16984	-1991811573852583144	179	351.0	143	182	98.35164642333984	35	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4609	true	7874577992970772416	26	104	141	531	1534	300	ومن شعره قوله -----------لي ابن عم---- ما كان من خلق مخالف لي اقليه ويقليني ازري بنا اننا شالت نعامتنا فخالني دونه بل خلته دوني انك الا تدع شتمي ومنقصتي اضربك حيث تقول الهامة اسقوني اني لعمري ما بيتي بذي غلق علي الصديق ولا خيري بممنون ولا لساني علي الادني بمنبسط بالفاحشات ولا فتكي بمامون عني اليك فما امي براعية ترعي المخاض ولا رايي بمغبون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخرج الكره مني غير مابية ولا الين لمن لا يبتغي ليني -وله قوله	4609	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms16991	false	-551685667657941644	103	205	557	1064	1547	300	ومن----- قوله وهي مشهورة لي ابن عم علي ما كان من خلق مختلفان فاقليه ويقليني ازري بنا اننا شالت نعامتنا فخالني دونه و--خلته دوني لاه ابن عمك لا افضلت في نسب عني ولا انت دياني فتخزوني اني لعمرك ما بابي بذي غلق عن- الصديق ولا خيري بممنون ولا لساني علي الادني بمنطلق بالفاحشات ولا----------------------------------------------------------------- اغضي علي الهون ماذا علي وان كنتم ذوي رحمي الا احبكم ان لم تحبوني يا عمرو الا تدع شتمي ومنقصتي اضربك حيث تقول الهامة اسقوني وانتم معشر زيد علي ماءة فاجمعوا امركم طرا فكيدوني لا يخرج القسر مني غير مابية ولا الين لمن لا يبتغي ليني قوله شالت	16991	-1991811573852583144	253	289.0	197	580	43.620689392089844	42	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4610	true	-7186485023603842904	111	141	573	715	1485	300	ومن المعمرين معدي كرب الحميري من ال ذي رعين رووا له شعرا من--------------------------------ه اراني كلما افنيت يوما اتاني بعده يوم جديد يعود بياضه في كل فجر ويابي لي شبابي ما	4610	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms16992	false	6329926557018546224	31	68	151	325	1430	300	ومن المعمرين معدي كرب الحميري من ال ذي رعين قال ابن سلام و قال معدي كرب الحميري وقد طال عمره اراني كلما افنيت يوما اتاني بعده يوم جديد يعود ضياءه في كل فجر ويابي لي شبابي لا	16992	-1991811573852583144	126	227.0	97	174	72.4137954711914	24	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4719	true	-8249188245974820708	9	77	41	379	1467	300	ماءتي سنة فقال في ذلك حنتني حانيات الدهر حتي كاني خاتل ادنو لصيد قصير الخطو يحسب من راني ولست مقيدا اني بقيد4 ونسب المرتضي له قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم ميت قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وما زال منهم حيث كان مسود تسير المنايا حيث سارت	4719	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms16993	false	6069918518369814730	80	176	405	890	1525	300	ماءتي سنة وقال في ذلك حنتني حانيات الدهر حتي كاني خاتل يدنو لصيد قصير الخطب يحسب من راني ولست مقيدا اني بقيد ويروي قريب الخطو قال ابو حاتم السجستاني حدثني عدة من اصحابنا انهم سمعوا يونس بن حبيب ينشد هذين البيتين وينشد ايضا تقارب خطو رجلك يا دويد وقيدك الزمان بشر قيد وهو القاءل واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وما زال منهم حيث كان مسود تسير المنايا حيث سارت	16993	-1991811573852583144	315	599.0	249	485	64.94845581054688	59	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4742	true	-8726105293675787445	105	179	538	910	1560	300	عبد المسيح بن بقيلة الغساني ا-و عبد المسيح بن عمرو بن قيس بن حيان بن بقيلة وبقيلة اسمه ثعلبة وقيل الحارث وقد حشر في جملة المعمرين الذين عاشوا---------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث-ماءة سنة وخمسين سنة وادرك الاسلام فلم يسلم وكان نصرانيا وله حديث مع خالد حين طلب من اهل------- الحيرة ارسال رجل--------------------------------- من عقلاءهم ليكلمه في امر المدينة فلما جاء اليه ------------------------------------------------قال له انعم صباحا ايها الملك فقال خالد قد اغنانا الله عن تحيتك هذه ثم ساله	4742	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms16994	false	-1449960632393221729	193	297	1008	1533	1547	300	عبد المسيح بن بقيلة الغساني وهو عبد المسيح بن عمرو بن قيس بن حيان بن بقيلة وبقيلة اسمه ثعلبة وقيل الحارث وانما سمي بقيلة لانه خرج علي قومه في بردين اخضرين فقالوا له ما انت الا بقيلة فسمي بذلك وذكر الكلبي وابو مخنف وغيرهما انه عاش ثلاث ماء----ة وخمسين سنة وادرك الاسلام فلم يسلم وكان نصرانيا و----روي ان خالد بن الوليد لما نزل علي الحيرة وتحصن منه اهلها ارسل اليهم ابعثوا الي رجلا من عقلاءكم وذوي انسابكم فبعثوا -----------اليه عبد المسيح بن بقيلة فاقبل يمشي حتي دنا من خالد فقال له انعم صباحا ايها الملك -قال----- قد اغنانا الله عن تحيتك هذه فمن اين	16994	-1991811573852583144	264	387.5	207	550	48.0	43	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4742	true	-8726105293675787445	226	300	1166	1560	1560	300	لما بني-------- قصره المعروف بقصر ابن بقيلة قال لقد بنيت للحدثان حصنا لو ان المرء تنفعه الحصون طويل الراس اقعس مشمخرا لانواع الرياح به حنين1 ورو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرتضي----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بعض مشايخ اهل الحيرة خرج الي ظهرها يختط ديرا فلما احتفر موضع الاساس وامعن في الاحتفار اصاب كهيءة البيت فدخله فاذا رجل علي سرير من رخام وعند راسه كتابة انا عبد المسيح بن بقيلة حلبت الدهر اشطره حياتي ونلت من المني بلغ المزيد وكافحت الامور وكافحتني-	4742	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms16996	false	-5533215096415964356	32	161	170	835	1545	300	لما بني بالحيرة قصره المعروف بقصر بني بقيلة قال لقد بنيت للحدثان حصنا لو ان المرء تنفعه الحصون طويل الراس اقعس مشمخرا لانواع الرياح به حنين ومما يروي لعبد المسيح بن بقيلة والناس ابناء علات فمن علموا ان قد اقبل فمجفو ومحقور وهم بنون لام ان راوا نشبا فذاك بالغيب محفوظ ومخفور وهذا يشبه قول اوس بن حجر بني ام ذي المال الكثير يرونه وان كان عبدا سيد الامر جحفلا وهم لقليل المال اولاد علة وان كان محضا في العمومة مخولا وذكر ان بعض مشايخ اهل الحيرة خرج الي ظهرها يختط ديرا فلما ح--فر موضع الاساس وامعن في الاحتفار اصاب كهيءة البيت فدخله فاذا رجل علي سرير من زجاج وعند راسه كتابة انا عبد المسيح بن بقيلة حلبت الدهر اشطره حياتي ونلت من المني بلغ المزيد وكافحت الامور وكافحتني	16996	-1991811573852583144	376	695.0	304	667	56.3718147277832	66	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4742	true	-8726105293675787445	16	50	84	265	1560	300	المطير تقسمنا القباءل من معد علانية كايسار الجزور وكنا لا يرام لنا حريم فنحن كضرة الضرع الفخور نءدي الخرج بعد خراج كسري وخرج من قريظة والنضير كذاك الدهر دولته سجال فيوم من مساءة او	4742	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms16996	false	-5533215096415964356	2	27	11	145	1545	300	المعز- تقسمنا القباءل من معد علانية كايسار الجز---------------------------------------------ور نءدي الخرج بعد خراج كسري وخرج من قريظة والنضير كذاك الدهر دولته سجال فيوم من مسا-ة او	16996	-1991811573852583144	132	246.0	107	181	72.92817687988281	22	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4743	true	-5390004796957121404	24	72	127	361	1498	300	والناس ابناء علات فمن علموا ان قد اق-ل فمجفو ومهجور وهم بنون لام ان راوا نشبا فذاك بالغيب محفوظ ومخفور وهذا يشبه قول اوس بن حجر بني ام ذي المال الكثير يرونه وان كان عبدا سيد الامر جحفلا وهم لمق-ل المال اولاد علة وان كان محضا في العمومة	4743	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms16996	false	-5533215096415964356	64	112	341	577	1545	300	والناس ابناء علات فمن علموا ان قد اقبل فمجفو ومحقور وهم بنون لام ان راوا نشبا فذاك بالغيب محفوظ ومخفور وهذا يشبه قول اوس بن حجر بني ام ذي المال الكثير يرونه وان كان عبدا سيد الامر جحفلا وهم لقليل المال اولاد علة وان كان محضا في العمومة	16996	-1991811573852583144	230	446.0	182	236	97.45762634277344	45	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4752	true	-671688357221954606	21	52	101	256	1510	300	لما راي ابو طالب من قومه ما -سره في جهدهم معه وحدبهم علي------------------------------------------------ه فقال اذا اجتمعت يوما قريش لمفخر فعبد مناف سرها وصميمها فان حصلت اشراف عبد منافها ففي هاشم اشرافها	4752	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms11801	false	-7726575891419186175	30	70	167	371	1523	300	لما راي ابو طالب من قومه ما يسره من جلدهم معه وحدبهم عليه مدحهم وذكر قديمهم وذكر النبي صلي الله عليه واله فقال اذا اجتمعت يوما قريش لمفخر فعبد مناف سرها وصميمها وان حضرت اشراف عبد منافها ففي هاشم اشرافها	11801	-1991811573852583144	149	277.0	118	204	73.03921508789062	25	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4753	true	-3391898462991545464	235	267	1171	1321	1469	300	الا ابلغا عني علي ذات بيننا لءيا وخصا من لءي بن- كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبي-ا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العبادة مودة وخير--- فيمن خصه الله	4753	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms11823	false	-8207657265712284676	196	229	980	1134	1503	300	الا ابلغا عني علي ذات بينها لءيا وخصا من لءي بني كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا رسولا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد- محبة ولا حيف فيمن خصه الله	11823	-1991811573852583144	140	253.0	108	155	90.32257843017578	26	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4810	true	-1408214259151530215	128	159	624	796	1519	300	انا اذا جارت دواعي الهوي وانصت السامع للقاءل واعتلج القوم بالبابهم في المنطق ال---فاصل والقاءل لا نجعل الباطل حقا ولا نلط دون الحق بالباطل نخاف ان تسفه احلامنا فنخمل الدهر مع	4810	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms14022	false	-4035466646954877417	189	220	968	1135	1558	300	انا اذا مالت دواعي الهوي وانصت السامع للقاءل واصطرع القوم بالبابهم نقضي بحكم عادل فاص--------ل لا نجعل الباطل حقا ولا نلط دون الحق بالباطل نخاف ان تسفه احلامنا فنخمل الدهر مع	14022	-1991811573852583144	147	266.5	118	175	84.0	25	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4810	true	-1408214259151530215	128	159	624	796	1519	300	انا اذا جارت دواعي الهوي وانصت السامع للقاءل واعتلج القوم بالبابهم في المنطق ال---فاصل والقاءل لا نجعل الباطل حقا ولا نلط دون الحق بالباطل نخاف ان تسفه احلامنا فنخمل الدهر مع	4810	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms15356	false	-1136073467724029754	206	237	1023	1190	1523	300	انا اذا مالت دواعي الهوي وانصت السامع للقاءل واصطرع الناس بالبابهم نقضي بحكم عادل فاص--------ل لا نجعل الباطل حقا ولا نلط دون الحق بالباطل نخاف ان تسفه احلامنا فنخمل الدهر مع	15356	-1991811573852583144	144	257.5	115	175	82.28571319580078	24	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4848	true	-2618364616410538865	211	252	1084	1312	1553	300	كانوا يستسقون السحاءب لقبور من فقدوه من اعزاءهم ويستنبتون لمواقع حفرهم الزهر والرياض -------------قال النابغة فلا زال قبر بين تبني وجاسم عليه من الوسمي طل ووابل فينبت حوذانا وعوفا منورا ساتبعه من خير ما قال قاءل وكانوا يجرون هذا الدعاء مجري	4848	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms25682	false	4981630917963186693	94	135	511	739	1600	300	كانوا يستسقون السحايب لقبور من فقدوه من اعزاءهم ويستنبتون------------- الزهر والرياض لمواقع حفرهم قال النابغة فلا زال قبر بين تبني وحاسم عليه من الوسمي طل ووابل فينبت حوذانا وعوفا منورا ساتبعه من خير ما قال قاءل وكانوا يجرون هذا الدعاء مجري	25682	-1991811573852583144	213	402.0	174	241	88.38174438476562	36	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4858	true	8362364573351931468	122	207	594	1027	1522	300	ساءلا عني فاني من الفتيان ايام الختان ات----------------------------------------------------------------------ت ماءة لعام ولدت فيه وعشر بعد ذاك وحجتان وقد ابقت صروف الدهر-------- مني كما ابقت من السيف اليماني1 وذكر السجستاني في كتاب المعمرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه عاش----------------------------------------------------------------------------- ماءتي سنة وهو القاءل قال------------ امامة كم عمرت زمانه وذبحت من عنز علي الاوثان--------------------------------------------- ولقد شهدت عكاظ قبل محلها فيها وك-ت اعد من الفتيان والمنذر بن محرق في ملكه وشهدت يوم هجاءن النعمان وعمرت حتي جاء احمد بالهدي وقوارع تتلي من القران ولبست في الاسلام ثوبا واسعا من سيب لا حرم ولا	4858	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms16997	false	4800836857219655701	0	154	0	801	1489	300	ساءلا عني فاني من الفتيان ايام الخنان وايام الخنان ايام كانت للعرب قديمة هاج بها فيهم مرض في انوفهم وحلوقهم مضت ماءة لعام ولدت فيه وعشر بعد ذاك وحجتان فابقي-------- الدهر والايام مني كما ابقي من السيف اليماني تفلل وهو ماثور جراز اذا جمعت بقاءمة اليدان وقال ايضا في طول عمره لبست اناسا فافنيتهم وافنيت بعد اناس اناسا ثلاثة اهلين افنيتهم وكان الاله هو المستاسا معني المستاس المستعاض وروي عن هشام بن محمد الكلبي انه عاش ماءة وثمانين سنة وروي ابن دريد عن ابي حاتم في موضع اخر ان النابغة الجعدي عاش ماءتي سنة وادرك الاسلام وروي له قالت امامة كم عمرت زمانة وذبحت من عتر علي الاوثان العتيرة شاة تذبح لاصنامهم في رجب في الجاهلية ولقد شهدت عكاظ قبل محلها فيها وكنت اعد مل فت--يان والمنذر بن محرف في ملكه وشهدت يوم هجاءن النعمان وعمرت حتي جاء احمد بالهدي وقوارع تتلي من القران ولبست مل اس--لام ثوبا واسعا من سيب لا حرم ولا	16997	-1991811573852583144	357	587.5	280	813	43.91143798828125	59	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4894	true	-810249521477243212	195	269	1010	1376	1523	300	ورايت من الخطوب الماضية قال انا الذي اقول هان----ذا امل الخلود وقد ادرك عقلي ومولدي --------------------------------------------------حجرا فقال عبد الملك قد رويت هذا من شعرك وانا صبي قال وانا القاءل اذا عاش الفتي ماءتين عاما فقد ذهب اللذاذة والفتاء قال -----------قد رويت هذا من شعرك و-----انا غلام وابيك يا ربيع لقد طلبك جد غير عاثر ففصل لي عمرك ق-ال عشت ماءتي سنة في --فترة---- عيسي--------------- عليه السلام وعشرين وماءة ف---ي الجاهلية وستين سنة في الاسلام	4894	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms16955	false	1397158220380760180	0	95	0	456	1524	300	ورايت من الخطوب الماضية قال انا الذي اقول ها انا ذا امل الخلود وقد ادرك عمري ومولدي حجرا اما امرء القيس قد سمعت به هيهات هيهات طال ذا عمرا -قال عبد الملك قد رويت هذا من شعرك وانا صبي قال وانا القاءل اذا عاش الفتي ما-تين عاما فقد ذهب اللذاذة والغناء قال عبد الملك وقد رويت هذا من شعرك ايضا وانا غلام وابيك يا ربيع لقد طلبك جد غير عاثر ففصل لي عمرك فقال عشت ما-تي سنة في الفترة بين عيسي ومحمد صلي الله عليه واله-- وعشرين وماة سنة في الجاهلية وستين سنة في الاسلام	16955	-1991811573852583144	344	608.5	271	461	74.62039184570312	59	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4894	true	-810249521477243212	167	300	867	1523	1523	300	ومن المعمرين الشعراء الربيع بن ضبع الفزازي -زعم انه ---ادرك ايام عبد ال---------------------------ملك بن مروان وانه دخل عليه فقال له يا ربيع اخبرني عما ادركت من العمر والمدي ورايت من الخطوب الماضية قال انا الذي اقول هانذا امل الخلود وقد ادرك عقلي ومولدي حجرا فقال عبد الملك قد رويت هذا من شعرك وانا صبي قال وانا القاءل اذا عاش الفتي ماءتين عاما فقد ذهب اللذاذة والفتاء قال قد رويت هذا من شعرك وانا غلام وابيك يا ربيع-------------------------------------------------------- لقد طل--بك جد غير عاثر ففصل لي عمرك قال عشت ماءتي سنة في فترة عيسي عليه السلام وعشرين وماءة في الجاهلية وستين سنة في الاسلام واخذ عبد الملك يساله وهو يجيب وقد علق المرتضي علي هذا الخبر بقوله ان كان هذا الخبر صحيحا فيشبه ان يكون سءال عبد الملك له انما كان في ايام معاوية لا-	4894	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms16992	false	6329926557018546224	69	150	330	709	1430	300	ومن المعمرين-------- الربيع بن ضبع الفزاري يقال انه بقي الي ايام بني امية ويروي انه دخل علي عبد الملك بن مروان ف--------------قال له يا ربيع اخبرني عما ادركت من العمر والمدي ورايت من الخطوب الماضية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وساق الحديث الي اخر ما مر في رواية الصدوق رحمه الله وفيه لقد طار بك جد غير عاثر و عطاء جذم ومقرء ضخم ثم قال رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان هذا الخبر صحيحا فيشبه ان يكون سءال عبد الملك له انما كان في ايام معاوية لا	16992	-1991811573852583144	239	242.0	185	746	32.037532806396484	43	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4894	true	-810249521477243212	26	168	148	871	1523	300	المعمرين ابو الطمحان القيني واسمه حنظلة بن الشرقي من بني كنانة بن القين زعم انه----- عاش------------------- ماءتي سنة فقال في ذلك حنتني حانيات الدهر حتي كاني خاتل ادنو لصيد قصير الخطو يحسب من راني ولست مقيدا اني بقيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تقارب خطو رجلك يا سويد وقيدك الزمان بشر قيد2 ونسب اليه قوله ان الزمان ولا تفني عجاءبه فيه تقطع الاف واقران امست بنو القين افراقا موزعة كانهم من بقايا حي لقمان3 وقد اختلف فيه فزعم بعض انه جاهلي لم يدرك الاسلام وزعم بعض اخر انه ادركه وانه قال شعرا يتبرا فيه من الذنوب كالزنا وشرب الخمر واكل لحم الخنزير والسرقة وكان نديما للزبير بن عبد المطلب في الجاهلية ونسب له قوله واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم ميت قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه4 ومن	4894	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms16993	false	6069918518369814730	60	167	297	846	1525	300	المعمرين ابو الطمحان القيني واسمه حنظلة بن الشرقي من بني كنانة بن القين قال ابو حاتم عاش ابو الطمحان القيني ماءتي سنة وقال في ذلك حنتني حانيات الدهر حتي كاني خاتل يدنو لصيد قصير الخطب يحسب من راني ولست مقيدا اني بقيد ويروي قريب الخطو قال ابو حاتم السجستاني حدثني عدة من اصحابنا انهم سمعوا يونس بن حبيب ينشد هذين البيتين وينشد ايضا تقارب خطو رجلك يا دويد وقيدك الزمان بشر قيد وه--------------------------------------------------------------------و القاءل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه- وما	16993	-1991811573852583144	393	708.0	312	861	45.64459991455078	68	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4895	true	-3950403098673045400	0	48	0	227	1516	300	في ايام------------- ولايته لان الربيع يقول في الخبر عشت في الاسلام ستين سنة وعبد الملك ولي في سنة خمس وستين من الهجرة فان كان صحيحا فلا بد مما ذكرنا ف-قد روي ان الربيع ادرك ايام معاوية1 وزعم انه قال شعرا لما بلغ ماءتي سنة وشعرا اخر لما بلغ	4895	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms16992	false	6329926557018546224	146	195	691	921	1430	300	في ايام معاوية لا في ولايته لان الرب-ع يقول في الخبر عشت في الاسلام ستين سنة وعبد الملك ولي في سنة خمس وستين من الهجرة فان كان صحيحا فلا بد مما ذكرناه وقد روي ان الربيع ادرك ايام معاوية ويقال ان الربيع لما ---بلغ ما-تي سنة------ قال الا بلغ	16992	-1991811573852583144	191	338.5	150	241	79.25311279296875	35	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5228	true	2776714144761865505	168	211	861	1084	1522	300	الارض زمزم وشر بءر في الارض برهوت منتخبات ص7 برهوت واد معروف قيل هو بحضرموت و-------------------------------------في حديث علي عليه السلام شر بءر في الارض برهوت هي بفتح الباء والراء بءر عميقة بحضرموت لا يستطاع النزول الي قعرها ويقال برهوت بضم الباء وسكون الراء	5228	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms18832	false	1420753036360899839	162	203	813	1020	1506	300	الارض فقال---------------------------------------- واد باليمن يقال له برهوت وهو من اودية جهنم بيان قال في النهاية في حديث علي------------ شر بءر في الارض برهوت هي بفتح الباء والراء بءر عميقة بحضرموت لا يستطاع النزول الي قعرها وقي-ل برهوت بضم الباء وسكون الراء	18832	-1991811573852583144	148	234.0	118	260	56.92307662963867	26	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5739	true	252727851245590890	236	263	1179	1311	1506	300	انا الذي لا اعاب ولا اخاب ولا يرد لي قضاء فيقولون نعم صدقت انسءتنا شهرا او اخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر واحل المحرم فيفعل ذلك	5739	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms02556	false	1823991887543939619	192	218	1000	1128	1510	300	انا الذي لا اعاب ولا اخاب ولا يرد لي قضاء فيقولون نعم صدقت اسء--نا شهرا و--اخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر واحل المحرم فيفعل ذلك	2556	-1991811573852583144	125	237.5	99	132	94.69696807861328	25	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5791	true	7174602171655345019	56	88	294	451	1598	300	ولقد سءمت من الحياة وطولها وازددت من عدد السنين مءينا ماءة اتت من بعدها ماءتان لي وازددت من بعد الشهور سنينا هل ما بقي الا كما قد فاتني يوم يمر وليلة تحدونا	5791	-4494413480284847949	Shia001432Vols-ara1.ms16981	false	-9169423599756584760	192	224	966	1122	1497	300	ولقد سءمت من الحياة وطولها و-عمرت من عدد السنين مءينا ماءة اتت من بعدها ماءتان لي وازددت من عدد الشهور سنينا هل ما بقي الا كما قد فاتنا يوم يكر وليلة تحدونا	16981	-1991811573852583144	149	286.0	117	157	94.90445709228516	28	ShamAY0007299-ara1	Shia001432Vols-ara1