id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms1496	true	-1980020474112254091	223	270	1129	1362	1540	300	عند بيوت بني نفار علي ثلاثة اميال------- ومن طريق العراق علي ثنية جبل بالمنقطع علي سبعة اميال ومن طريق الجعرانة بشعب ال---- عبد الله بن خالد علي تسعة اميال ومن طري-------------------------------------------ق الطاءف علي عرفة- من بطن نمرة علي سبعة اميال ومن طريق جدة منقطع العشاءر علي عشرة -------------	1496	-4494413480284847949	Shia000317Vols-ara1.ms07100	false	7666969643066844643	0	54	0	264	1501	300	عند بيوت تعابر ع---لي ثلاثة اميال من مكة ومن طريق ال--------------------يمن--- علي سبعة اميال ومن طريق الجعرانة في شعيب ابي عبد الله بن خالد علي تسعة اميال ومن طريق جدة لتقطع الاعشاش عليه عشرة اميال ومن طريق الطاءف علي عرفات من بطن نمرة علي سبعة اميال ومن طريق---------- العرا-ق علي ثنية جبل علي سبعة	7100	3007332831309180731	175	271.0	137	301	58.13953399658203	30	ShamAY0007299-ara1	Shia000317Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3082	true	3102039618181281474	261	299	1416	1625	1630	300	الخب--ر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما او الذي يزع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او	3082	-4494413480284847949	Shia000317Vols-ara1.ms07622	false	-618400820379461781	145	196	753	1009	1559	300	الاخبار عن الكاءنات في مستقبل الزمان --------------------------------------------------------------------------------------------كما في مختصر النهاية وفي المحكي عنها زيادة وقد كان في العرب كهنة فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او	7622	3007332831309180731	115	105.5	92	348	33.04597854614258	21	ShamAY0007299-ara1	Shia000317Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3423	true	7651872959047835950	59	153	307	788	1527	300	يباع البعير او غيره بما في بطن الناقة ولا يقال لما في البطن مجرا الا اذا ثقلت الحامل فالمجر اسم للحمل الذي في بطن الناقة وحمل الذي في بطنها1 ونهي الاسلام عن بيع حبل الحبلة وهو بيع نتاج النتاج وبيع الاجل فكان الرجل في الجاهلية يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها او بيع حبل الكرم قبل ان يبلغ ومنه بيع الملاقيح والمضامين والملاقيح ما في البطون من -الاجنة والمضامين ما في اصلاب الفحول وكانوا يبيعون الجنين----- في بطن الناقة وما يضربه الفحل في عام او اعوام وسبب النهي عنه	3423	-4494413480284847949	Shia000317Vols-ara1.ms07907	false	-1209275255202768292	115	160	573	811	1481	300	يباع البعير او غيره بما في بطن الناقة ونهي صلي الله عليه واله وسل---------------------------------------------------------------------------------------م عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملاقيح والمضامين فالملاقيح ما في البطون وهي الاجنة والمضامين ما في اصلاب الفحول وكانوا يبيعون الجنين الذي في بطن الناقة وما يضرب -الفحل في عام او اعوام ونهي النبي صلي	7907	3007332831309180731	195	329.5	157	487	40.04106903076172	30	ShamAY0007299-ara1	Shia000317Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4381	true	-91847052380551404	83	111	448	582	1572	300	والعربية فقال رسول الله ذاك----- علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه وانما العلم ثلاثة اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما خلاها فهو	4381	-4494413480284847949	Shia000317Vols-ara1.ms07925	false	8788710834440421463	227	257	1228	1366	1592	300	والوقايع وان لم يكن فيه فضل لانه علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه -انما العلم ثلاثة اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما سواهن فهو	7925	3007332831309180731	110	186.5	84	139	79.13668823242188	21	ShamAY0007299-ara1	Shia000317Vols-ara1