id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms1937	true	-2271708130500504347	230	255	1274	1397	1628	300	امية بن خلف يهجو حسان بن ثابت بقوله اليس ابوك فينا كان قينا لدي القينات فسلا في الحفاظ يمانيا يظل يشد كيرا وينفخ داءبا لهب	1937	-4494413480284847949	Shamela0028100-ara1.ms0553	false	2416472070810626382	133	157	670	787	1536	300	امية بن خلف يهجو حسان بن ثابت------ اليس ابوك فينا كان قينا لدي لاقينات فسلا في الحفاظ يمانيا يظل يشد كيرا وينفخ داءبا لهب	553	5473573731219106532	115	220.5	91	123	93.49593353271484	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0028100-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1986	true	7384564732172002573	256	279	1395	1516	1626	300	وذكر ابو عبيد ان ابن عمر--- فسر الانبذة فقال البتع نبيذ العسل والجعة نبيذ الشعير والمزرة من الذرة والسكر من التمر والخمر من	1986	-4494413480284847949	Shamela0028100-ara1.ms1006	false	7027234943280655732	127	151	690	813	1627	300	وذكر ابو عبيد ان ابن عمر قد فسر الانبذة فقال البتع نبيذ العسل والجعة نبيذ الشعير والمزر م-ن الذرة والسكر من التمر والخمر من	1006	5473573731219106532	118	229.0	96	124	95.16129302978516	20	ShamAY0007299-ara1	Shamela0028100-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2052	true	8227122406629251293	70	105	371	541	1633	300	الملفف في البجاد قال هو السخينة يا امير المءمنين3 وانما اراد معاوية قول الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بتمر او بسمن-------- او الشء الملفف في البجاد	2052	-4494413480284847949	Shamela0028100-ara1.ms0969	false	-395540111708184114	235	264	1241	1373	1565	300	الملفف في البجاد وطب اللبن في-------------------------------------- قول الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز --------او بسمن او بتمر او الشء الملفف في البجاد	969	5473573731219106532	114	188.5	88	178	64.0449447631836	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0028100-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2096	true	-7188446393516395334	139	170	747	882	1596	300	وفي الحديث ما انا من دد ولا الدد مني اي ما انا في شء من اللهو واللعب وورد لعدي بن زيد العبادي ايها القلب تعلل بددن ان همي في سماع واذن	2096	-4494413480284847949	Shamela0028100-ara1.ms0299	false	942234263952738718	204	228	1101	1210	1596	300	وفي الحديث ما انا من دد ولا الدد مني ددن الدد---------ن اللهو واللعب قال ع-----------------دي ايها القلب تعلل بددن ان همي في سماع واذن	299	5473573731219106532	97	165.0	75	135	71.85185241699219	20	ShamAY0007299-ara1	Shamela0028100-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2175	true	-4949189067668348929	240	276	1336	1519	1657	300	والسوقة خلاف الملك قال نهشل بن حري ولم تر عيني سوقة مثل مالك ولا ملكا تجبي اليه مرازبه وفي البيت المنسوب الي----------------------- بنت النعمان بن المنذر وهو فبينا نسوس الناس والامر امرنا اذا نحن فيهم سوقة	2175	-4494413480284847949	Shamela0028100-ara1.ms0504	false	-4745266328198421787	55	92	299	499	1588	300	والسوقة خلاف الملك قال نهشل بن حري ولم تر عيني سوقة مثل مالك-ولا ملك- تجبي اليه مزاربه يستوي فيه الواحد والجمع والمءنث والمذكر قالت بنت النعمان بن المنذر---- فبينا نسوس الناس والامر امرنا اذا نحن فيهم سوقة	504	5473573731219106532	160	273.5	128	206	77.66990661621094	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0028100-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2179	true	-4101724998903723597	173	236	902	1215	1554	300	المعني قول زهير بن جناب الكلبي ولكل ما نال الفتي قد نلته الي التحية اي الا الملك وذكر ان المراد بها هنا البقاء لانه كان ملكا في قومه3 والتحية في قول عمرو بن معد يكرب اسير به الي النعمان حتي انيخ علي تحيته بجندي تعني- ملكه فالتحية الملك4 ويظهر ان بعض الجاهلين كانوا يحيون بتحية حياك وبياك او حياك الله او حياك الله	2179	-4494413480284847949	Shamela0028100-ara1.ms0241	false	-6718316193252582475	21	64	133	343	1563	300	الملك قا-ل زهير بن جناب الكلبي ولكل ما نال الفتي قد نلته-------------- الا التحيه وانما ادغمت----------------- لانها تفعلة والهاء لازمة قا---------ل عمرو بن معد يكرب اسير به الي النعمان حتي انيخ علي تحيته بجند اي علي ---------------ملكه ويقال حياك ا------------------------------------------------لله اي ملكك الله	241	5473573731219106532	147	233.0	114	314	46.815284729003906	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0028100-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2230	true	-4825539977293838725	156	185	856	1004	1583	300	------علي يمين الملك فاذا شرب الملك شرب الردف قبل الناس واذا غزا الملك قعد الردف في موضعه وكان خليفته علي الناس حتي ينصرف واذا عادت كتيبة الملك اخذ الردف	2230	-4494413480284847949	Shamela0028100-ara1.ms0371	false	639065429780068767	234	263	1240	1388	1580	300	الردف عن- يمينه----- فاذا شرب الملك شرب الردف قبل الناس واذا غزا الملك قعد الردف في موضعه وكان خليفته علي الناس حتي ينصرف واذا عادت كتيبة الملك اخذ الردف	371	5473573731219106532	140	267.0	112	154	90.90908813476562	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0028100-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2657	true	-7058985580401205965	92	115	427	539	1450	300	هي ام البحيرة كانت الناقة اذا ولدت عشرة ابطن كلهن اناث سيبت فلم تركب ولم يشرب لبنها الا ولدها او الضيف حتي تموت	2657	-4494413480284847949	Shamela0028100-ara1.ms0506	false	-960784538913884003	182	205	984	1096	1609	300	هي ام البحيرة كانت الناقة اذا ولدت عشرة ابطن كلهن اناث سيبت فلم تركب ولم يشرب لبنها الا ولدها او الضيف حتي تموت	506	5473573731219106532	112	224.0	89	112	100.0	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0028100-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3113	true	8303962900317492735	97	137	502	728	1659	300	وذكر ان -----العر------ قروح مثل القوباء تخرج بالابل متفرقة في مشافرها وقواءمها يسيل منها مثل الماء الاصفر فتكوي الصحاح لءلا تعديها المراض تقول منه عرت الابل فهي معرورة قال النابغة الذبياني فحملتني ذنب امرء وتركته كذي العر يكون غيره وهو	3113	-4494413480284847949	Shamela0028100-ara1.ms0680	false	-7863478467604669701	216	257	1189	1417	1631	300	وعار اي جرب والعر بالضم قروح مثل القوباء تخرج بالابل متفرقة في مشافرها وقواءمها يسيل منها مثل الماء الاصفر فتكوي الصحاح لءلا تعديها المراض تقول منه عرت الابل فهي معرورة قال النابغة--------- فحملتني ذنب امرء وتركته كذي العر يكوي غيره وهو	680	5473573731219106532	213	398.5	174	237	89.87342071533203	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0028100-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3115	true	93380902554244509	206	242	1086	1280	1596	300	يطلع بعد الجوزاء وطلوعه في شدة -لحر تقول العرب اذا طلعت الشعري جعل صاحب النحل يري وهما الشعريان------- العبور التي في الجوزاء والشعري الغميصاء التي في الذراع تزعم العرب انهما اخت- سهيل وقد عبدت طاءفة من	3115	-4494413480284847949	Shamela0028100-ara1.ms0532	false	333141655423330251	85	112	479	634	1649	300	يطلع بعد الجوزاء وطلوعه في شدة الحر---------------------------------------------- وهما الشعريان الشعري العبور التي في الجوزاء والشعري الغميصاء التي في الذراع تزعم العرب انهما اختا سهيل والشعراء ضرب من --	532	5473573731219106532	133	225.5	109	203	65.51724243164062	20	ShamAY0007299-ara1	Shamela0028100-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3307	true	5496306944704493	136	190	726	986	1564	300	---------خشب يضم بعضه الي بعض كالطوف ويركب عليه في البحر وفي الحديث ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انا نركب ارماثا لنا في البحر ولا ماء معنا افنتوضا بماء البحر فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته قال ابو صخر الهذلي تمنيت من حبي علية اننا علي رمث في الشرم ليس لنا	3307	-4494413480284847949	Shamela0028100-ara1.ms0399	false	-653732380074954669	45	71	221	348	1574	300	بالتحريك خشب يضم بعضه الي بعض------- ويركب----- في البحر والجاامع----------------------------------------------------- ارماث----------------------------------------------------------------------------- قال ابو صخر الهذلي تمنيت من حبي علية اننا علي رمث في البحر ليس لنا	399	5473573731219106532	109	142.5	84	269	40.52044677734375	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0028100-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3527	true	-3965327365433593813	81	137	419	710	1613	300	السحل --ثوب --ابيض رقيق من القطن او من الكرسف من ثياب اليمن والسحيل الخيط غير مفتول والغزل الذي لم يبرم فاما الثوب فانه لا يسمي سحيلا ولكن يقال له الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حل وق-------------يل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السحيل الخيط غير مفتول وم-------ن الثياب ما كان غزله- طاقا واحدا والمبرم المفتول الغزل طاقين والمتام ما كان سداه ولحمته طا------قين ليس بمبرم ولا مسحل	3527	-4494413480284847949	Shamela0028100-ara1.ms0454	false	-545500625807305354	182	298	946	1590	1600	300	السحل الثوب الابيض م-----------------ن الكرسف من ثياب اليمن ------------------------------------------------------------------------------------------قال المسيب بن علس يذكر ظعنا في الال يخفضها ويرفعها ريع يلوح كانه سحل شبه الطريق بثوب ابيض والجمع سحول ويجمع ايضا علي سحل وقال كالسحل البيض جلا لونها سح نجاء الحمل الاسول والسحل النقد من الدراهم وقال ابو ذءيب فبات بجمع ثم اب الي مني فاصبح رادا يبتغي المزج بالسحل والسحلة الارنب الصغيرة التي قد ارتفعت عن الخرنق وفارقت امها والمسحل المبرد والمسحل اللسان الخطيب والمسحل الحمار الوحشي والمسحلان حلقتان في طرفي شكيم اللجام احداهما مدخلة في الاخري ابو نصر السحيل الخيط غير مفتول والسحيل من الثياب ما كان غزلها طاقا واحدا والمبرم المفتول الغزل طاقين والمتام ما كان سداه ولحمته طاقين طاقين ليس بمبرم ولا مسحل	454	5473573731219106532	181	210.0	146	751	24.101198196411133	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0028100-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3854	true	6901345290665267724	153	177	818	919	1546	300	في شعر هو---- اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد	3854	-4494413480284847949	Shamela0028100-ara1.ms0969	false	-395540111708184114	240	264	1268	1373	1565	300	في قول الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بسمن او بتمر او الشء الملفف في البجاد	969	5473573731219106532	93	171.5	69	105	88.57142639160156	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0028100-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3915	true	187713127186843547	8	103	40	531	1593	300	سقوط النجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه وهو نجم اخر يقابله من ساعته في المشرق وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الغارب ناء الطالع وذلك الطلوع هو النوء وبعضهم يجعل النوء هو السقوط وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها فتقول مطرنا بنوء كذا1 قال الشاعر ينعي امرءا لا تغب الحي جفنته اذا الكواكب اخطا نوءها المطر2 وذكر ان من طلوع كل نجم الي طلوع رقيبه وهو النجم الاخر الذي يليه ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما	3915	-4494413480284847949	Shamela0028100-ara1.ms1110	false	7871114081068990550	223	260	1170	1349	1563	300	سقوط نج--م من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه من المشرق-- يقابله من ساعته في كل ليلة الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما	1110	5473573731219106532	159	283.5	125	491	32.38289260864258	31	ShamAY0007299-ara1	Shamela0028100-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3929	true	1195705875456312484	38	108	203	586	1665	300	عند العرب ربيعان ربيع الشهور وربيع الازمنة فربيع الشهور شهران بعد صفر سميا بذلك لانهما حدا في هذا الزمن فلزمهما في غيره ولا يقال فيهما الا شهر ربيع الاول وشهر ربيع الاخر واما ربيع الازمنة فربيعان الربيع الاول وهو الفصل الذي ياتي فيه النور والكماة -------وهو ربيع الكلا والربيع الثاني وهو الفصل الذي تدرك فيه الثمار ومن العرب من يسمي الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول ويسمي	3929	-4494413480284847949	Shamela0028100-ara1.ms0353	false	1232937312956458660	214	267	1131	1423	1620	300	عند العرب ربيعان ربيع الشهور وربيع الازمنة فربيع الشهور شهر-ن بعد صفر-------------------------------------------------- ولا يقال فيه-- الا شهر ربيع الاول وشهر ربيع الاخر واما ربيع الازمنة فربيعان الربيع الاول وهو الفصل الذي تاتي فيه -------الكماة والنور وهو ربيع الكلا والربيع الثاني وهو الفصل الذي تدرك فيه الثمار وفي الناس من------------------------------------- يسميه الربيع الاول وجمع -	353	5473573731219106532	270	488.5	220	390	69.23076629638672	43	ShamAY0007299-ara1	Shamela0028100-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3965	true	2607881849520043202	224	281	1230	1511	1610	300	تعالي انما النسء زيادة في الكفر شهر كانت تءخره العرب في الجاهلية فنهي الله عز وجل عنه في كتابه العزيز حيث قال انما النسء زيادة في الكفر الاي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وذلك انهم كانوا اذا صدروا عن مني يقوم رجل من كنانة فيقول انا الذي لا يرد لي قضاء فيقولون انسءنا شهرا اي اخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر	3965	-4494413480284847949	Shamela0028100-ara1.ms1062	false	5317576102380881774	210	274	1090	1400	1539	300	تعالي انم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النسء زيادة في الكفر هو فعيل بمعني مفعول من قولك نسات الشء فهو منسوء اذا اخرته ثم يحول منسوء الي نسء كما يحول مقتول الي قتيل ورجل ناسء وقوم نساة مثل فاسق وفسقة وذلك انهم كانوا اذا صدروا عن مني يقوم رجل من كنانة فيقول انا الذي لا يرد لي قضاء فيقولون انسءنا شهرا اي اخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر	1062	5473573731219106532	150	149.5	119	441	34.013607025146484	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0028100-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3977	true	8460589233981144772	15	37	81	187	1582	300	يقوم رجل من كنانة فيقول انا الذي لا يرد لي قضاء فيقولون انسءنا شهرا اي اخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر	3977	-4494413480284847949	Shamela0028100-ara1.ms1062	false	5317576102380881774	252	274	1294	1400	1539	300	يقوم رجل من كنانة فيقول انا الذي لا يرد لي قضاء فيقولون انسءنا شهرا اي اخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر	1062	5473573731219106532	106	212.0	84	106	100.0	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0028100-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4620	true	345137773177825170	148	179	753	910	1514	300	اما ودماء ماءرات تخالها علي قنة العزي وبالنسر عندما وما سبح الرهبان في كل بيعة ابيل الابيلين المسيح -بن مريما لقد ذاق منا عامر يوم لعلع حساما اذا ما هز بالكف	4620	-4494413480284847949	Shamela0028100-ara1.ms0003	false	4341139415667120367	184	215	964	1122	1557	300	اما ودماء ماءرات تخالها علي قنة العزي وبالنسر عندما وما سبح الرهبان في كل بيعة ابيل الابيلين المسيح ابن مريما لقد ذاق منا عامر يوم لعلع حساما اذا ما هز بالكف	3	5473573731219106532	157	309.0	126	158	99.3670883178711	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0028100-ara1