id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms1971	false	-8124878636224023421	117	148	623	765	1604	300	لها ذنب مثل ذيل العروس تسد به فرجها من دبر كما- اشير اليه في شعر ل----خداش بن زهير اذ قال لها ذنب مثل ذيل الهدي الي جءجء ايد الزافر1 والهدي العروس -	1971	-4494413480284847949	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms062	true	3825911429728664591	63	93	323	464	1562	300	لها ذنب مثل ذيل العروس تسد به فرجها من دبر اراد الفرج بين فخذيها وقال خداش بن زهير------- لها ذنب مثل ذيل الهدي الي جءجء ايد الزافر ايد شديد الزافر	62	-5764413888894282319	107	173.5	83	148	72.29729461669922	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3099	false	-3895100058598496997	212	260	1130	1367	1575	300	--من الغراب انه كان يضر بابلهم فهم يذكرون انه اذا وجد دبرة في ظهر البعير او قرحة في عنقه سقط عليها ونقره وعقره ولذلك كانوا اذا راوا دبرة----------------------------------------------------------------------------------------------------- بظهر البعير----- غرزو- في سنامه اما قوادم ريش اسود واما خرقا سودا لتفزع الغربان فلا تتقرب منه ولا تسقط عليه	3099	-4494413480284847949	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms111	true	-5197109114010839359	148	205	765	1059	1557	300	تسمي الغراب ابن داية ل--------------------انه اذا وجد دبرة في ظهر البعير---------------- سقط عليها ونقرها حتي يبلغ الدايات وقال ابو حية واذا تحل قتودها بتنوفة مرت تليح من الغراب الاعور تليح تشفق من الغراب الاعور لوقوعه علي الدبر واذا كان بظهر البعير دبرة غرزوا في سنامه اما قوادم ريش اسود واما خرقا سودا ليفزع الغراب- فلا يقع ---------------عليه	111	-5764413888894282319	144	197.0	113	346	41.61849594116211	20	ShamAY0007299-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3103	false	2650756787824158272	66	138	372	734	1588	300	المرقش من بني سدوس حيث قال اني غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم فكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم1 وممن كان ينكر--------------------------------------------- الطيرة ويوصي بذلك سلامة بن جندل والحارث بن حلزة ونجد الشاعر الخثيم بن عدي يمدح مسعود بن بجر الزهري بقوله وليس بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم ولكنه يمضي علي ذاك مقدما اذا صد عن تلك الهنات الخثارم	3103	-4494413480284847949	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms112	true	8543654203210968791	123	184	653	979	1577	300	المرقش السدوسي ولقد----------- غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم الحاتم الغراب لانه يحتم بالبين والفراق وقال عوف بن الخرع ولكني اهجو صفي بن ثابت مثبجة لاقت من الطير حاتما والواقي الصرد وقال اخر---------------------------------------------------------------------- وليس بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم ولكنه يمضي علي ذاك مقدما اذا صد عن تلك الهنات الخثارم	112	-5764413888894282319	200	302.5	160	407	49.14004898071289	36	ShamAY0007299-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4708	false	8985625983901317849	21	68	106	333	1501	300	وكانوا اذا دخل احدهم قرية خاف من -جن اهلها و--من وباء الحاضرة اشد الخوف الا ان يقف علي باب القرية فيعشر كما يعشر الحمار في نهيقه ويعلق عليه كعب ارنب ولذلك قال قاءلهم ولا ينفع التعشير في جنب جرمة ولا دعدع يغني ولا كعب ارنب وقد قال -------	4708	-4494413480284847949	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms114	true	-613822385981011609	169	216	859	1088	1510	300	وكانوا اذا دخل احدهم قرية خاف منالجن اهلها او من وباء الحاضرة اشد الخوف الا ان يقف علي باب القرية فيعشر كما يعشر الحمار في نهيقه ويعلق عليه كعب ارنب و-----قال اخر ---ولا ينفع التعشير في باب قرية ولا دعدع يغني ولا كعب ارنب دعدع كلمة تقال	114	-5764413888894282319	203	370.5	161	237	85.65400695800781	37	ShamAY0007299-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2603	false	1610732343877630798	202	295	1057	1544	1567	300	ابي دواد سلط الموت والمنون عليهم فلهم في صدي المقابر هام وكذلك في شعر للشاعر لبيد وليس الناس بعدك في نقير ولا هم غير اصداء وهام1 ولهذا سموا الدماغ الطاءر لانهم تصوروه علي صورة طير قال الشاعر هم انشبوا صم القنا في نحورهم وبيضا تقيض البيض من حيث طاءر عني بالطاءر الدماغ وعبر عنه للسبب المذكور بالفرخ2 وورد ان الصدي ما يبقي من الميت في قبره وهو جثته3 وقيل حشوة الراس اي دماغ الانسان الهامة والصدي وكانت العرب تقول----------------------------------------------------------- ان عظام الموتي تصير هامة فتطير وقال بعض الاخباريين ان العرب تسمي ذلك الطاءر	2603	-4494413480284847949	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms129	true	3967017410072162373	219	272	1129	1400	1552	300	ابي داود سلط الموت والمنون عليهم فلهم في صدي المقابر هام فانهم كانوا يزعمون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الميت اذا دفن خرج من قبره طاءر مثل--------------------- الهامة فلا يزال يصيح علي قبره بالليل حتي يقتل من قتله ويدرك بثاره ويقال انهم كانوا يزعمون ان عظام الموتي تصير هامة فتطير ابو عمر قال وكانوا يسمون--------- ذلك الطاءر	129	-5764413888894282319	121	145.0	93	546	22.16117286682129	20	ShamAY0007299-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1773	false	2926765280047054916	268	293	1471	1603	1636	300	اذا استقبلته الشمس صد بوجهه كما صد عن نار المهول حالف كما اشار الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكميت همو خوفوني بالعمي هوة الردي كما شب نار الحالفين المهول2	1773	-4494413480284847949	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms185	true	-8835385207530190400	195	277	1061	1491	1614	300	اذا استقبلته الشمس صد بوجهه كما صد عن نار المهول حالف كانوا يحلفون بالنار وكانت لهم نار يقال انها كانت باشراف اليمن له سدنة فاذا تفاقم الامر بين القوم فحلف بها انقطع بينهم وكان اسمها هولة والمهولة وكان سادنها اذا اتي برجل هيبه من الحلف بها ولها قيم يطرح فيها الملح والكبريت فاذا وقع فيها استشاطت وتنقضت فيقول هذه النار قد تهددتك فان كان قريبا نكل وان كان بريءا حلف قال الكميت هم- خوفونا بالعمي هوة الردي كما شب نار الحالفين المهول -	185	-5764413888894282319	118	205.5	96	432	27.314815521240234	20	ShamAY0007299-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3034	false	6954684402239961150	76	153	437	845	1619	300	هذه النار قد تهددتك فان كان مبطلا نكل و----ان بريءا حلف ولذلك قيل لها نار المهول1 وذكروا ايضا ان هذه النار كانت معروفة في اليمن مستعرة داءما ولها سادة سدنة وقيمون يطرحون الملح والكبريت في النار اما السدنة فيقومون باخذ اليمين وكان سادتها اذا اتي برجل ليحلف هيبوه من الحلف بها وخوفوه من الكذب وقد عرفت هذه النار ب نار التحاليف كذلك وقد اشار اليها الكميت بقوله هم خوفوني بالعمي هوة الردي كما شب نار الحالفين المهول	3034	-4494413480284847949	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms185	true	-8835385207530190400	253	277	1370	1491	1614	300	هذه النار قد تهددتك فان كان قريبا نكل وان كان بريءا حلف قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكميت------ هم خوفونا بالعمي هوة الردي كما شب نار الحالفين المهول	185	-5764413888894282319	109	187.5	86	412	26.456310272216797	18	ShamAY0007299-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5243	false	-4151183218626642637	39	60	182	286	1468	300	رايتكم من مالك وادعاءه كراءمة الاوتاد من عدم النسل وحظك من قحطان ان كنت منهم ومن مالك حظ البغي من الحمل	5243	-4494413480284847949	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms221	true	-2930574548644148466	220	241	1203	1307	1608	300	رايتكم من مالك وادعاءه كراءمة الاوتاد من عدم النسل وحظك من قحطان ان كنت منهم ومن مالك حظ البغي من الحمل	221	-5764413888894282319	104	208.0	83	104	100.0	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2052	false	8227122406629251293	84	105	450	541	1633	300	اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز --------او بتمر او بسمن او الشء الملفف في البجاد	2052	-4494413480284847949	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms244	true	6843925269715725450	270	291	1332	1423	1471	300	اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر-------- او الشء الملفف في البجاد	244	-5764413888894282319	83	160.0	64	99	83.83838653564453	18	ShamAY0007299-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3854	false	6901345290665267724	149	177	796	919	1546	300	يزيد بن الصعق الكلابي في شعر هو اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد	3854	-4494413480284847949	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms244	true	6843925269715725450	267	291	1318	1423	1471	300	يزيد بن الصعق------------------ اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد	244	-5764413888894282319	105	201.0	81	123	85.36585235595703	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4890	false	-5094444725523913049	201	298	1027	1525	1532	300	ان بني فزارة بن ذبيان قد طرقت ناقتهم بانسان مشيا اعجب بخلق الرحمن غلبتم الناس باكل الجردان كل متل كالعمود جوفان وسرق الجار ونيك البعران الي غير ذلك من شعر مقذع فلما امعن في الهجاء تعقبه زميل بن ابير زميل بن ام دينار الفزازي فلحق به وضربه بالسيف ضربة جرحته وكان قد خرج من المدينة فعاد اليها يتداوي فدفعه عثمان الي طبيب نصراني ويقال ان ام البنين بسرة بنت عيينة بن حصن الفزاري وكانت عند عثمان جعلت للطبيب جعلا حتي سمه فمات2 ومن شعره في هجاء فزارة قوله لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار	4890	-4494413480284847949	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms244	true	6843925269715725450	226	259	1104	1276	1471	300	ان بني فزارة بن ذبيان قد طرقت ناقتهم بانسان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال طرقت المراة اذا كان خروج ولدها يريد انهم ينكحون النوق ومثله لسالم بن دارة-------------------------------------------- لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار	244	-5764413888894282319	104	140.5	83	498	20.883533477783203	18	ShamAY0007299-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4846	false	-1507424486872561233	66	115	343	593	1546	300	عنتا باطلا وظلما كما تع تر عن حجرة الربيض الظباء5 وكان الرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من العرب ينذر نذراعلي شاءه اذا بلغت ماءة ان يذبح عن كل عشرة منها شاة في رجب وكانت تسمي تلك الذباءح الرجبية وهي العتاءر وكان الرجل منهم ربما بخل بشاءه فيصيد --ظباء فيذبحها-عن غنمه في رجب ليوفي ----	4846	-4494413480284847949	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms289	true	-6893197075977815299	63	127	340	685	1578	300	عننا باطلا وظلما كما تع-تر عن حجرة الربيض الظباء عننا اعتراضا بادعاء الذنوب والعتر الذبح والعتيرة الذبيحة في رجب والحجرة الحظيرة تتخذ للغنم والربيض جماعة للغنم وكان الرجل من العرب ينذر ----علي شاءه اذا بلغت ماءة ان يذبح عن كل عشرة منها شاة في رجب وكانت تسمي تلك الذباءح الرج------------بية وكان الرجل----- ربما بخل بشاته فيصيد الظباء ويذبحها عن غنمه في رجب ليوفي بها	289	-5764413888894282319	213	378.5	170	367	58.03814697265625	36	ShamAY0007299-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1244	false	7928921276186147162	203	275	1021	1386	1503	300	لاهل بيت النعمان هو فلا يمينا بذات الودع لو حدثت فيكم وقابل قبر الماجد الزارا وقد علق ابن قتيبة الدينوري عليه بقوله ذات الودع صنم كان بالحيرة ويقال بل هي الابل التي تسير الي مكة يعلق عليها الودع ويقال ان مكة يقال لها ذات الودع وواجه قبر النعمان الزار وهي الاجمة اي دفن حذاءها1 اذن لبءتم بجمع لا-كفاء له اوتاد ملك تليد جده بارا قال اي لو مات لغزتكم الجيوش فاقررتم او	1244	-4494413480284847949	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms358	true	-1699457765589169567	237	300	1242	1560	1560	300	لاهل بيت النعمان--- فلا يمينا بذات الودع لو-حدثت فيكم وقابل قبر الماجد الزارا ذات ال--------------------------------------ودع صنم كان بالحيرة ويقال بل هي الابل التي تسير الي مكة يعلق عليها الودع ويقال ان مكة يقال لها ذات الودع وواجه قبر النعمان الزار وهي الاجمة اي دفن حذاءها- اذا لبءتم بجمع لا كفاء له اوتاد ملك تليد جده بارا---- اي لو مات لغزتكم الجيوش فاقررتم او-	358	-5764413888894282319	312	586.5	251	366	85.24590301513672	55	ShamAY0007299-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1244	false	7928921276186147162	275	300	1386	1503	1503	300	رجعتم بجيش لا مثيل له اوتادا لملك قديم قد سقط جده اي صرتم كذلك وهو منصوب علي الحال ولا يجوز ان يكون منصوبا علي النداء-	1244	-4494413480284847949	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms359	true	3173534505649073337	0	25	0	117	1522	300	رجعتم بجيش لا مث-ل له اوتادا لملك قديم قد سقط جده اي صرتم كذلك وهو منصوب علي الحال ولا مجوز ان يكون منصوبا علي النداء	359	-5764413888894282319	115	219.0	91	118	97.45762634277344	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1266	false	-650029456469468417	127	201	625	989	1475	300	يذكر اياس بن قبيصة الطاءي هو افي كل عام سيد يفقدونه تحكك من وجد عليه الكلا-كل ثم يكون العقل منكم صحيفة كما علقت علي السليم الجلاجل وقد قال ابن قتيبة الدينوري في تفسيره كان كسري ارسل الي مال اياس لياخذه فنفرت عن ذلك طء وقد اراد ان يبطش باناس منهم فلما راي ذلك كسري كتب لهم كتابا في- امان فقال زيد شعرا هذان البيتان فيه يحض قومه- وينهاهم ان يقبلوا كتابه او يطمءنوا الي	1266	-4494413480284847949	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms436	true	5435205190858380139	0	67	0	327	1505	300	يذكر اياس بن قبيصة الطاءي--- افي كل عام سيد يفقدونه تحكك من وجد عليه الكلا كل ثم يكون العقل منكم صحيفة كما علقت علي السليم الجلاجل------------------------------------- كان كسري ارسل الي مال اياس لياخذه فنفرت عن ذلك طء وقد اراد ان يبطش باناس منهم فلما راي ذلك كسري كتب لهم كتابا فيه امان فقال زيد شعرا هذين البيتين فيه يحض قومهم وينهاهم ان يقبلوا كتابه او يطمءنوا الي	436	-5764413888894282319	322	609.0	256	367	87.73841857910156	61	ShamAY0007299-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms0265	false	1073289697083710625	146	172	739	869	1479	300	ام علينا جري اياد كما قي-ل لطسم اخوكم الاباء وقد قال الاصمعي في شرحه كان طسم وجديس اخوين فكسرت جديس علي الملك خراجه فاخذت طسم بذنب	265	-4494413480284847949	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms438	true	5196397127929683521	24	48	132	251	1570	300	ام علينا جري اياد كما قي ل لطسم اخوكم الاباء---- قال الاصمعي-------- كان طسم وجديس اخوين فكسرت جديس علي الملك خراجه فاخذت طسم بذنب	438	-5764413888894282319	118	216.0	95	131	90.07633209228516	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4846	false	-1507424486872561233	66	115	343	593	1546	300	عنتا باطلا وظلما كما تع تر عن حجرة الربي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض الظباء5 وكان الرجل من العرب ينذر نذرا-علي شاءه اذا بلغت ماءة ان يذبح عن كل عشرة منها شاة في رجب وكانت تسمي تلك الذباءح الرجبية وهي العتاءر وكان الرجل منهم ربما بخل بشاءه فيصيد --ظباء فيذبحها-عن غنمه في رجب ليوفي ----	4846	-4494413480284847949	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms438	true	5196397127929683521	72	140	378	743	1570	300	عننا باطلا وظلما كما تع تر عن حجرة الربيض الظباء عننا اعتراضا يقول انتم تعترضوننا بادعاء الذنوب والعتر الذبح والعتيرة ذبيحة والحجرة الحظيرة تتخذ للغنم والربيض جماعة ال--غنم وكان الرجل من العرب ينذر نذرا علي شاءه اذا بلغت ماءة ان يذبح عن كل عشر- منها شاة في رجب -كانت تسمي تلك الذباءح الرجبية------------ فكان الرجل منهم ربما بخل بشاءه فيصيد الظباء ويذبحها عن غنمه في رجب ليوفي بها	438	-5764413888894282319	227	399.0	180	381	59.58005142211914	40	ShamAY0007299-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3103	false	2650756787824158272	66	151	372	798	1588	300	المرقش من بني سدوس حيث قال اني غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم فكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم1 وممن كان ينكر-------------------------------------------------- الطيرة ويوصي بذلك سلامة بن جندل والحارث بن حلزة ونجد الشاعر الخثيم بن عدي يمدح مسعود بن بجر الزهري بقوله وليس بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم ولكنه يمضي علي ذاك مقدما اذا صد عن تلك الهنات الخثارم فهو يمدحه ويقول ان ممدوحه لم يكن من الخثارم اي المتطبرين بل كان -	3103	-4494413480284847949	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms517	true	-4766784297985894867	126	195	655	1023	1575	300	المرقش السدوسي ولقد----------- غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم واذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم الحاتم الغراب لانه يحتم بالبين والفراق ومنه قول عوف بن الخرع ولكنني اهجو صفي بن ثابت مثبجة لاقت من الطير حاتما وقال اخر -----------------------------------------خثيم بن عدي------------------------------- وليس بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم ولكنه يمضي علي ذاك مقدما اذا صد عن تلك الهنات الخثارم الواق الصرد والخثارم-------------------------- المتطير من الرجال	517	-5764413888894282319	219	313.5	176	477	45.911949157714844	36	ShamAY0007299-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4603	false	-5936951804630894232	272	294	1299	1396	1418	300	لا تغبط المرء ان يقال له امسي فلان لعمره حكما ان يمس في خفض عيشه فلقد اخني علي الوجه طول ما سلما	4603	-4494413480284847949	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms531	true	1016507592196604510	111	132	589	682	1507	300	لا تغبط المرء ان يقال له امسي فلان لسن-ه حكما ان سره طول عمر---ه فلقد اضحي علي الوجه طول ما سلما	531	-5764413888894282319	79	139.0	59	97	81.44329833984375	16	ShamAY0007299-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown