id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms0012	true	-3491048704050986775	74	114	413	641	1729	300	سموا عربا باسم بلدهم العربات وقال--------- اسحاق بن الفرج عربة باحة العرب وباحة دار ابي الفصاحة اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام1 وقالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقامت قريش بعربة فتنخت بها وانتشر ساءر العرب في جزيرتها فنسبوا كلهم الي عربة لان اباهم اسماعيل صلي -	12	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2168	false	6747900261817092728	181	281	936	1445	1541	300	سموا عربا باسم بلدهم العربات وقال ابو تراب اسحاق بن الفرج عربة باحة العرب وباحة دار ابي الفصاحة اسماعيل بن ابراهيم عليه-- السلام قال وفيها يقول قاءلهم وهو ابو طالب بن عبد المطلب عم النبي صلي الله عليه وسلم وعربة دار لا يحل حرامها من الناس الا اللوذعي الحلاحل يعني النبي صلي الله عليه وسلم احلت له مكة ساعة من نهار ثم هي حرام الي يوم القيامة قال واضطر الشاعر الي تسكين الراء من عربة فسكنها كما فعل الاخر وما كل مبتاع ولو سلف صفقه اراد سلف واقامت قريش بعربة فتنخت بها وانتشر ساءر العرب وبها كان مقا----------------------------م اسماعيل عليه	2168	-1987561211053828885	176	304.0	145	539	32.65306091308594	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms0114	true	3346229018973740058	64	99	378	573	1648	300	الحرة ارض ذات حجارة سود نخرة كانها احرقت بالنار ويكون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تحتها ارضا غليظة من قاع ليس باسود وانما سودها كثرة حجارتها وتدانيها و-------------تكون الحرة مستديرة فاذا ف----يها شء مستطيل ليس بواسع فذلك الكراع واللابة	114	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1031	false	5276945412516110594	0	85	0	481	1628	300	الحرة ارض ذات حجارة سود نخرة كانها احرقت بالنار والجمع الحرات والاحرون والحرار والحرون وقال الاصمعي الحرة الارض التي البستها الحجارة السود فان كان فيها نجوة الاحجار فهي الصخرة وجمعها صخر فان استقدم منها شء فهو كراع وقال النضر بن شميل الحرة الارض مسيرة ليلتين سريعتين او ثلاث فيها حجارة امثال الابل البروك كانها تشطب بالنار وما تحتها ارض- غليظة من قاع ليس باسود وانما سودها كثرة حجارتها وتدانيها وقال ابو عمرو تكون الحرة مستديرة فاذا كان فيها شء مستطيل ليس بواسع فذلك الكراع واللابة	1031	-1987561211053828885	188	345.5	154	482	39.004150390625	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms0132	true	-9119746750725051301	64	149	385	811	1649	300	اليمن----- حد اليمن في عرف بعض العلماء من وراء تثليث وما سامتها الي صنعاء وما قاربها الي حضرموت والشحر وعمان الي عدن ابين وما يلي ذلك من التهاءم والنجود وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يفصل بين اليمن وباقي جزيرة العرب خط ياخذ من حدود عمان ويبرين الي--- ما بين اليمن واليمامة فالي حدود الهجرية وتثليث وكثبة وجرش ومنحدرا في السراة الي شعف عنز وشعف الجبل اعلاه الي تهامة الي ام جحدم الي البحر الي جبل يقال له كرمل بالقرب من حمضة وذلك حد ما بين كنانة واليمن من بطن	132	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3313	false	-4840442328154093600	92	260	478	1373	1570	300	اليمن وقيل حد اليمن------------------- من وراء تثليث وما سامتها الي صنعاء وما قاربها الي حضرموت والشحر وعمان الي عدن ابين وما يلي ذلك من التهاءم والنجود واليمن تجمع ذلك كله والنسبة اليهم يمني ويمان مخففة والالف عوض من ياء النسبة فلا تجتمعان وقال سيبويه وبعضهم يقول يماني بتشديد الياء قال امية بن خلف الهذلي يمانيا يظل يشد كيرا وينفخ داءبا لهب الشواظ وقوم يمانية ويمانون مثل ثمانية وثمانون وامراة يمانية ايضا وايمن الرجل ويمن ويامن اذا اتي اليمن وكذلك اذا اخذ في مسيره يمينا قال الحسن بن احمد ابن يعقوب الهمذاني اليمني صفة يمن الخضراء سميت اليمن الخضراء لكثرة اشجارها وثمارها وزروعها والبحر مطيف بها من المشرق الي الجنوب فراجعا الي المغرب يفصل بينها وبين باقي جزيرة العرب خط ياخذ من حدود عمان ويبرين الي حد ما بين اليمن واليمامة فالي حدود الهجيرة وتثليث وكشبة وجرش ومنحدرا في السراة الي شعف عنز وشعف الجبل اعلاه الي تهامة الي ام جحدم الي البحر الي جبل يقال له كرمل بالقرب من حمضة وذلك حد ما بين كنانة واليمن من بطن	3313	-1987561211053828885	394	734.5	315	914	43.10721969604492	74	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms0274	true	-6262077594386710288	9	78	41	392	1532	300	بن اخبيا- بن رزناءيل بن شالتان وكان من سبط يهوذا بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم الخليل ان ياتي بختنصر فيامره ب---غزو العرب الذين لا اغلاق لبيوتهم ولا ابواب و---يطا بلادهم بالجنود فيقتل مقاتل-هم ويستبيح اموالهم----------------------------------------------------------- فاقبل برخيا من نجران حتي قدم علي بخت-نصر------------------------------- وذلك في زمان معد بن عدنان---- فوثب بخت-نصر علي من كان في بلاده من----- العرب وجمع من ظفر به منهم فبني لهم حيرا علي النجف	274	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1139	false	8237407897922994222	215	300	1108	1531	1531	300	بن اختيار بن زربابل ابن شلثيل من ولد------ يهوذا بن يعقوب ان اءت بخت ---------------------------نصر ف--مره ان يغزو العرب الذين لا اغلاق لبيوتهم ولا ابواب وان يطا بلادهم بالجنود فيقتل مقاتليهم ويستبيح اموالهم واعلمهم كفرهم بي واتخاذهم الهة دوني وتكذيبهم انبياءي ورسلي فاقبل يوحنا من نجران حتي قدم علي بخت نصر وهو ببابل فاخبره بما اوحي اليه وذلك في زم-ن معد بن عدنان قال فوثب بخت نصر علي من كان في بلاده من تجار العرب فجمع من ظفر به منهم وبني لهم حيرا علي النجف-	1139	-1987561211053828885	280	442.5	222	460	60.869564056396484	42	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms0387	true	1549978403435062085	7	45	42	257	1665	300	وابناء اسحاق الليوث اذا ارتدوا حماءل موت لابسين السنورا اذا افتخروا عدوا الصبهبذ منهم وكسري وعدوا الهرمزان وقيصرا اب-------------------------------------------------ونا ابو اسحاق يجمع بيننا------------------------------------------------------------------------------------------------------- اب لا نبالي بعده من تاخرا ابونا خليل الله والله ربنا رضينا بما اعطي الاله	387	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1545	false	3731818751095471670	41	106	217	584	1665	300	وابناء اسحاق الليوث اذا ارتدوا حماءل موت لابسين السنورا اذا افتخروا عدوا الصبهبذ منهم وكسري وعدوا الهرمزان وقيصرا وكان كتاب فيهم ونبوة وكانوا باصطخر الملوك وتسترا ابونا ابو اسحاق يجمع بيننا وقد كان مهديا نبيا مطهرا ويعقوب منا زاده الله حكمة وكان ابن يعقوب امينا مصورا فيجمعنا والغر ابناء سارة اب لا نبالي بعده من تعذرا ابونا خليل الله والله ربنا رضينا بما اعطي الاله	1545	-1987561211053828885	211	406.0	173	367	57.493186950683594	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms0428	true	3117606913770199590	186	226	987	1211	1567	300	وحصنه ثم ضم-هم فيه ووكل بهم حرسا وحفظة ثم نادي في الناس بالغزو------------- وانتشر الخبر فيمن يليهم من العرب فخرجت اليه طواءف منهم مسالمين مستامنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزلهم بختنصر السواد علي شاطء الفرات فابتنوا----- عسكرهم بعد فسموه الانبار وخلي عن اهل الحيرة	428	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1140	false	2529094713784277510	0	63	0	348	1529	300	وحصنه ثم جعلهم فيه ووكل بهم حرسا وحفظة ثم نادي في الناس بالغزو فتاهبوا لذلك وانتشر الخبر فيمن يليهم من العرب فخرجت اليه طواءف منهم مسالمين مستامنين فاستشار بخت نصر فيهم يوحنا فقال خروجهم اليك من بلدهم قبل نهوضهم اليك رجوع منهم عما كانوا عليه فاقبل منهم واحسن اليهم فانزلهم------- السواد علي شاطء الفرات وابتنوا موضع عسكرهم---- فسموه الانبار وخلي عن اهل الحير -	1140	-1987561211053828885	208	368.5	171	360	57.77777862548828	33	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms0429	true	8447321338633159919	211	275	1118	1443	1583	300	يدا علي الناس وضمهم اسم تنوخ وتطلعت انفس من كان ب--البحرين من العرب الي ريف العراق وطمعوا في غلبة الاعاجم علي ما يلي بلاد العرب منه او مشاركتهم فيه واهتبلوا ما وقع بين ملوك الطواءف من الاختلاف فاجمع رءساءهم علي --مسير الي العراق ووطن جماعة ممن كان معهم -------علي ذلك فكان اول من طلع منهم الحيقار بن الحيق في جماعة--- قومه واخلاط من الناس	429	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1141	false	2484477353933841609	100	163	505	830	1533	300	ودان له الناس وضبط الملك ف----تطلعت انفس من كان في البحرين من العرب الي ريف العراق وطمعوا في غلبة الاعاجم م---ما يلي بلاد العرب و------مشاركتهم فيه واغتنموا ما وقع بين ملوك الطواءف من الاختلاف فاجمع رءساءهم علي المسير الي العراق ووطن جماعة ممن كان معهم انفسهم علي ذلك فكان اول من طلع منهم علي العجم حيقان- في جماعة من قومه واخلاط من الناس	1141	-1987561211053828885	277	488.5	222	339	81.7109146118164	47	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms0604	true	98728813194741713	84	113	423	563	1579	300	تمثال رجل كاعظم ما يكون من الرجال قد ذبر ع------------ليه حلتان متزر بحلة -مرتد باخري علي- سيف قد تقلده وقد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء ووفض--------ة فيها	604	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3213	false	-6127540130786963333	228	260	1096	1248	1426	300	تمثال رجل كاعظم ما يكون من الرجال قد دثر عليه اي نقش عليه حلتان متزر بحلة ومرتد باخري عليه سيف ----------قد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء ووفضة اي جعبة فيها	3213	-1987561211053828885	128	229.5	101	162	79.01234436035156	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1000	true	-1333107054677995363	55	103	286	512	1666	300	الرهاء بن البلندي بن مالك -بن دعر ذعر او الي الرهاء -------------------------------بن سبند بن مالك بن دعر بن حجر -بن جزيلة بن لخم1 وذكر ياقوت نقلا عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي -بن جرير النصراني ان اسم الرها هو اذاسا في الرومية وقد-- بنيت في السنة السادسة من موت الاسكندر بناها الملك	1000	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1557	false	5943895412242064527	167	266	884	1406	1591	300	الرهاء بن البلندي بن مالك ابن دعر وقال الكلبي في كتاب انساب البلاد بخط حجحج الرهاء بن سبند بن مالك بن دعر بن حجر ابن جزيلة بن لخم وقال قوم انها سميت بالرها ابن الروم بن لنطي بن سام بن نوح عليه السلام قال بطليموس مدينة الرها طولها اثنتان وسبعون درجة وثلاثون دقيقة وعرضها سبع وثلاثون درجة وثلاثون دقيقة طالعها سعد الذابح لها شركة في النسر الطاءر تحت ثلاث عشرة درجة من السرطان بيت ملكها مثلها من الحمل في الاقليم الرابع وقال يحيي ابن جرير النصر-------اني الرها اسمها با-----لرومية اذاسا بنيت في السنة السادسة من موت الاسكندر بناها الملك	1557	-1987561211053828885	165	265.5	130	534	30.898876190185547	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1151	true	4819796710947630171	86	147	432	777	1606	300	امره به من غزو العرب الذين لا اغلاق لبيوتهم ولا ابواب وان يطا بلادهم بالجنود فيقتل مقاتلتهم ويستبيح اموالهم واعلمه- كفرهم به واتخاذهم الهة دون الله وتكذيبهم الرسل والانبياء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وثب بخت-نصر علي من كان في بلاده من تجار العرب وكانوا يقدمون عليه بالتجارات والبياعات ويمتارون من عندهم الحب والتمر والثياب وغيرها فجمع من ظفر به منهم فبني لهم حيرا علي النجف	1151	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1139	false	8237407897922994222	230	300	1175	1531	1531	300	فمره ان ي--غزو العرب الذين لا اغلاق لبيوتهم ولا ابواب وان يطا بلادهم بالجنود فيقتل مقاتليهم ويستبيح اموالهم واعلمهم كفرهم بي واتخاذهم الهة دوني---- وتكذيبهم ---------انبياءي ورسلي فاقبل يوحنا من نجران حتي قدم علي بخت نصر وهو ببابل فاخبره بما اوحي اليه وذلك في زمن معد بن عدنان قال فوثب بخت نصر علي من كان في بلاده من تجار العرب------------------------------------------------------------------------------------ فجمع من ظفر به منهم وبني لهم حيرا علي النجف-	1139	-1987561211053828885	236	398.5	192	456	51.75438690185547	37	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1151	true	4819796710947630171	147	208	777	1119	1606	300	وحصنه ثم ضم-هم فيه ووكل بهم حرسا وحفظة ثم نادي في الناس بالغزو فتاهبوا لذلك وانتشر الخبر فيمن يليهم من العرب فخرجت اليه طواءف منهم -سالمين مستامنين فاستشار بخت-نصر فيهم برخيا فقال ان خروجهم اليك من بلادهم قبل نهوض-ك اليهم رجوع منهم عما كانوا عليه فاقبل منهم فاحسن اليهم فانزلهم بختنصر السواد علي شاطء الفرات فابتنوا موضع عسكرهم بعد فسموه الانبار	1151	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1140	false	2529094713784277510	0	59	0	330	1529	300	وحصنه ثم جعلهم فيه ووكل بهم حرسا وحفظة ثم نادي في الناس بالغزو فتاهبوا لذلك وانتشر الخبر فيمن يليهم من العرب فخرجت اليه طواءف منهم مسالمين مستامنين فاستشار بخت نصر فيهم يوحنا فقال--- خروجهم اليك من بل-دهم قبل نهوضهم اليك- رجوع منهم عما كانوا عليه فاقبل منهم واحسن اليهم فانزلهم------- السواد علي شاطء الفرات وابتنوا موضع عسكرهم---- فسموه الانبار	1140	-1987561211053828885	316	571.5	258	346	91.32948303222656	49	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1157	true	3514305415252038829	183	300	1018	1605	1605	300	الي اهل الانبار وبقيت الحيرة خرابا فغبروا بذلك زمانا طويلا لا تطلع عليهم طالعة من بلاد العرب ولا يقدم عليهم قادم وبالانبار اهلها ومن انضم اليهم من اهل الحيرة من قباءل العرب من بني اسماعيل وبني معد بن عدنان فلما كثر اولاد معد بن عدنان ومن كان معهم من قباءل العرب وملاوا بلادهم من تهامة وما يليهم ------------فرقتهم حروب وقعت بينهم واحداث حدثت فيهم فتشتتوا--------------------------------------------- واقبلت منهم قباءل حتي نزلوا البحرين وبها جماعة من الازد كانوا نزلوها في دهر عمران ابن عمرو من بقايا بني عامر وهو ماء السماء بن --حارثة وهو الغطريف بن ثعلبة بن امرء القيس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة و مالك بن --زهير بن--	1157	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1140	false	2529094713784277510	82	237	447	1227	1529	300	الي اهل الانبار وبقي- الحير- خرابا ------------زمانا طويلا لا تطلع عليه- طالعة من بلاد العرب و----------اهل -------الانبار ------ومن انضم اليهم من اهل الحيرة من قباءل العرب بمكانهم وكان بنو معد نزولا بته------------------------------------------------------------------------------امة وما والاها من البلاد ففرقتهم حروب وقعت بينهم فخرجوا يطلبون المتسع والريف فيما يليهم من بلاد اليمن ومشارف ارض الشام واقبلت منهم قباءل حتي نزلوا البحرين وبها قباءل من الازد كانوا نزلوها من زمان--------- عمرو بن---------- عامر بن -ماء السماء بن الحارث----- الغطريف بن ثعلبة بن امرء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد ومازن هو جماع غسان وغسان ماء شرب منه بنو مازن فسموا غسان ولم تشرب منه خزاعة ولا اسلم ولا بارق ولا ازد عمان فلا يقال لواحد من هذه القباءل غسان وان كانوا من اولاد مازن فتخلفوا بها فكان الذين اقبلوا من تهامة من العرب مالك وعمرو ابنا فهم بن تيم الله بن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وم-الك بن الزمير ابن	1140	-1987561211053828885	370	558.5	291	922	40.13015365600586	62	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1158	true	6087123038885354508	0	90	0	428	1492	300	عمرو بن فهم بن تيم الله ابن اسد بن وبرة في جماعة من قومهم والحيقار بن الحيق ب-ن عمير بن قنص بن معد بن عدنان في قنص كلها و--لحق بهم غطفان بن عمرو ابن الطمثان بن عوذ مناة بن يقدم بن انصي بن دعمي بن اياد بن نزار بن معد ابن عدنان وزهر بن الحارث بن الشلل بن زهير بن اياد وصنح ابن الحارث بن افصي -بن دعمي بن اياد فاجتمع-- بالبحرين جماعة من قباءل العرب فتحالفوا علي التنوخ وهو المقام وتعاقدوا علي التوازر والتناص---------ر فصاروا يدا علي الناس وضمهم	1158	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1140	false	2529094713784277510	237	300	1227	1529	1529	300	عمرو بن فهم بن تيم الله -بن اسد بن وبرة في جماعة من قومهم والحيقان بن الحيوة بن عمير بن قنص بن معد بن عدنان في قنص كلها ثم لحق به- غطفان بن عمرو -بن --طمثان بن عوذ مناة بن يقدم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن افصي ابن دعمي بن اياد فاجتمعوا بالبحرين و---------------------تحالفوا علي التنوخ وهو المقام وتعاقدوا علي ---------التناصر والتوازر فصاروا يدا علي الناس وضمهم-	1140	-1987561211053828885	281	482.5	222	443	63.43115234375	49	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1158	true	6087123038885354508	100	258	472	1302	1492	300	ودعا مالك بن زهير جذ---------------يمة الابرش بن مالك بن فهم بن غانم بن دوس الازدي ال-------------------------------------------------------------------------------------ي التنوخ معه وزوجه اخته لميس ابنة زهير فتنخ جذيمة بن سالك وجماعة ممن كان بها من قومهم من الازد فصار مالك وعمرو ابنا فهم والازد حلفاء دون ساءر تنوخ وكلمة تنوخ كلها واحدة اما ----اجتماع من اجتمع من قباءل العرب بالبحرين وتحالفهم وتعاقدهم فكان علي حد قول ابن الكلبي في ازمان ملوك الطواءف الذين ملكهم الاسكندر وفرق الب-دان بينهم عند قتله دارا ملك فارس الي ان ظهر اردشير بن بابك ملك فارس علي ملوك الطواءف وقهرهم ودان له الناس وفي هذا العهد عهد ملوك الطواءف تطلعت انفس من كان --بالبحرين من العرب الي ريف العراق وطمعوا--------------------------------------------- فيه واهتبلوا ما وقع بين ملوك الطواءف من الاختلاف فاجمع------وا علي ال-سير الي العراق و---------------------------------------كان اول من طلع منها الحيقار بن الحيق في جماعة ---قومه واخلاط من الناس فوجدوا الارمانيين بني ارم وهم الذين بارض بابل وما يليها الي ناحية الموصل---------- يقاتلون الاردوانيين وهم ملوك الطواءف	1158	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1141	false	2484477353933841609	13	175	74	914	1533	300	ودعا مالك بن زهير بن عمرو بن فهم جذيمة الابرش بن مالك بن فهم بن غ-نم بن دوس بن عدنان ابن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب ابن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد الي التنوخ معه وزوجه اخته لميس -بنت زهير فتنخ جذيمة بن مالك وجماعة -من كان به---------ا من الازد فصارت كلمت------------هم------------------------------------------- واحدة وكان من اجتماع ال----------قباءل------ بالبحرين وتحالفهم وتعاقدهم------------------------------ ازمان ملوك الطواءف الذين ملكهم الاسكندر وفرق البلدان------ عند قتله دارا ا---------لي ان ظهر اردشير -----------------علي ملوك الطواءف وهزمهم ودان له الناس وضبط الملك ف-------------------تطلعت انفس من كان في البحرين من العرب الي ريف العراق وطمعوا في غلبة الاعاجم مما يلي بلاد العرب ومشاركتهم فيه واغتنموا ما وقع بين ملوك الطواءف من الاختلاف فاجمع رءساءهم علي المسير الي العراق ووطن جماعة ممن كان معهم انفسهم علي ذلك فكان اول من طلع منهم علي العجم حيقان- في جماعة من قومه واخلاط من الناس فوجدوا الارم-نيين ال------------ذين ب-----------------------ناحية الموصل وما يليها يقاتلون الاردوانيين وهم ملوك الطواءف	1141	-1987561211053828885	568	897.0	460	1041	54.56291961669922	85	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1159	true	-4780354966565014173	90	162	475	839	1532	300	تنوخ نزلوا الانبار والحيرة وما بين الحيرة وطف الفرات وغربيه الي ناحية الانبار وما والاها نزلوا في المظال والاخبية لا يسكن---ون بيوت المدر ولا يزاوجون اهلها وكا---------------------نوا يسمون عرب الضاحية فكان اول من ملك منهم في زمان---- الطواءف مالك بن فهم -----------------وكان منزله مما يلي الانبار ثم مات مالك بن فهم فملك من بعده اخوه عمرو بن فهم ثم هلك عمرو بن فهم فملك من بعده جذيمة الابرش ابن مالك بن فهم	1159	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1142	false	-581474995544404589	0	59	0	316	1578	300	تنوخ------ الانبار والحيرة الي ------------طف الفرات وغربيه الا انهم كانوا بادية يسكنون---------- المظال وخيم الشعر ولا ينزلون بيوت المدر وكانت منازلهم فيما بين الانبار والحيرة فكانوا يسمون عرب الضاحية فكان اول من ملك منهم في زمن ملوك الطواءف مالك بن فهم ابو جذيمة الابرش وكان منزله مما يلي الانبار ثم مات فملك ابن----------------------------------------------------------------ه جذيمة الابرش -بن مالك بن فهم	1142	-1987561211053828885	204	304.5	161	409	49.877750396728516	32	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1170	true	1558946697506731142	254	279	1429	1569	1680	300	اجمة في سواد الكوفة بينها وبين الرحبة-------------- ينسب اليها الاسود المعروفة باسود خفية وهي غربي الرحبة ومنها الي عين الرهيمة مغربا وقيل ايضا عين خفية1	1170	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1208	false	8345432152196668569	66	93	364	508	1634	300	اجمة في سواد الكوفة بينها وبين الرحبة بضعة عشر ميلا ينسب اليها الاسود فيقال ا----سود خفية وهي غربي الرحبة ومنها الي عين الرهيمة مغربا وقيل -----عين خفية -	1208	-1987561211053828885	122	213.5	100	154	79.22077941894531	20	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1186	true	2373340341536142292	210	288	1099	1500	1561	300	الخورنق فاشرف منه علي النجف وما يليه من البساتين والنخل والجنان والانهار-------------------------------------------------------------------------------------------- فاعجبه ما راي من الخضرة والنور والانهار فقال لوزيره وصاحبه هل رايت مثل هذا المنظر قط فق---ال لا------------------------------ لو كان يدوم قال فما الذي يدوم قال ما عند الله في الاخرة قال فيم ينال ذلك قال بترك---- الدنيا وعبادة الله والتماس ما عنده فترك ملكه من ليلته ولبس المسوح مستخ----فيا هاربا -لا يعلم به واصبح------ الناس لا يعلمون بحاله فحضر--وا بابه------------------ فلم يءذن لهم عليه كما	1186	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1237	false	4363318680273360944	195	300	967	1514	1514	300	الخورنق فاشرف عل----ي النجف وما يليه من البساتين والنخل والجنان والانهار مما يلي المغرب وعلي الفرات مما يلي المشرق والخورنق مقابل الفرات يدور عليه علي عاقول كالخندق فاعجبه ما راي من الحضرة والنور والانهار فقال لوزيره ارايت--------- مثل هذا المنظر وحسنه فقال لا والله ايها الملك ما رايت مثله لو كان يدوم قال فما الذي يدوم قال ما عند الله في الاخرة قال فبم ينال ذلك قال بترك هذه الدنيا وعبادة الله والتماس ما عنده فترك ملكه في ليلته ولبس المسوح وخرج مختفيا هاربا ولا يعلم به احد ولم يقف الناس علي خبره الي الان فجاءوا بابه بالغداة علي رسمهم فلم يءذن لهم عليه كما-	1237	-1987561211053828885	343	577.5	273	561	61.14081954956055	57	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1199	true	-7081258742456095840	144	167	722	820	1509	300	بن جشم بن هلال بن ربيعة بن زيد مناة بن عامر الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط	1199	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0553	false	752563689035888026	167	189	831	920	1500	300	بن جشم بن هلال بن ربيعة بن زيد مناة بن عوف--------- بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط	553	-1987561211053828885	87	163.0	65	98	88.7755126953125	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1209	true	-4406408324866892134	82	129	430	669	1534	300	كانت منازل اياد وان ا---------------باغ رجل من العمالقة نزل ذلك المكان فنسب اليه وقد اختلفت الاقوال في عين اباغ فمنهم من جعلها موضعا بين الكوفة والرقة ومنهم من جعلها عين ماء ومنهم من ينكر انها عين ماء ويري انها واد وراء الانبار علي طريق الفرات الي الشام	1209	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0068	false	1617230516806759747	64	96	340	500	1556	300	كانت منازل اياد بن نزار بعين اباغ واباغ رجل من العمالقة نزل ذلك الماء- فنسب اليه ---------------قال --وعين اباغ ليست بعين ماء وانما هو---------------------------------------------------------------------------- واد وراء الانبار علي طريق الفرات الي الشام	68	-1987561211053828885	114	185.5	90	254	44.88188934326172	20	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1209	true	-4406408324866892134	81	129	425	669	1534	300	اباغ كانت منازل اياد وان ا---------------باغ رجل من العمالقة نزل ذلك المكان فنسب اليه وقد اختلفت الاقوا----------------------------------------------------------------------------------------------ل---------------------------------------------------- ف----------------------------------------------------------------ي عين اباغ فمنهم من جعلها موضعا بين الكوفة والرقة ومنهم من جعلها عين ماء ومنهم من ينكر انها عين ماء ويري انها واد وراء الانبار علي طريق الفرات الي الشام	1209	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2271	false	1382894695442177497	149	238	768	1205	1507	300	و----كانت منازل اياد بن نزار بعين اباغ واباغ رجل من العمالقة نزل ذلك الماء- فنسب اليه وفي كتاب الكلبي يباغ بن اسليجا الجرمقاني قال ابو بكر بن ابي سهل الحلواني وفيه لغات يقال عين باغ ويباغ واباغ وقيل في قول ابي نواس فما نجدت بالماء حتي رايتها مع الشمس في عيني اباغ تغور حكي عن ابي نواس انه قال جهدت علي ان تقع في الشعر عين اباغ فامتنعت علي فقلت عيني اباغ ليستوي الشعر عين اباغ ليست بعين ماء وانما هو--------------------------- واد وراء الانبار علي طريق الفرات الي الشام	2271	-1987561211053828885	121	173.0	94	469	25.79957389831543	20	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1215	true	3487530997671392945	5	108	27	555	1510	300	انه كان له نديمان من بني اسد يقال لاحدهما خالد بن نضلة مضلل خالد بن المضلل والاخر عمرو بن مسعود عمرو بن مسعود الاسدي فثملا فراجعا الملك ليلة في بعض كلامه فامر وهو سكران فحفر لهما حفيرتان فدفن----------------ا حيين فلما اصبح استدعاهما فاخبر بالذي امضاه فيهما فغمه ذلك وقصد حفرتهما وامر ببناء طربالين عليهما وهما صومعتان فقال المنذر ما انا بملك ان خالف الناس امري لا يمر احد من وفود العرب الا بينهما وجعل لهما في السنة يوم بءس ويوم نعيم يذبح في يوم بءسه كل من يلقاه ويغري بدمه الطربالين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحسن في نعيمه الي كل من يلقي من الناس ويحملهم ويخلع عليهم	1215	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2301	false	4401469066594324929	154	294	790	1499	1524	300	انه كان له نديمان من بني اسد يقال لاحدهما خالد بن نضلة-------------------- والاخر عمرو بن مسعود--------------------- فثملا فراجعا الملك ليلة في بعض كلامه فامر وهو سكران فحفر لهما حفيرتان في ظهر الكوفة ودفنهما حيين فلما اصبح استدعاهما فاخبر بالذي امضاه فيهما فغمه ذلك وقصد حفرتهما وامر ببناء طربالين عليهما وهما صومعتان فقال المنذر ما انا بملك ان خالف الناس امري لا يمر احد من وفود العرب الا بينهما وجعل لهما في السنة يوم بءس ويوم نعيم يذبح في يوم بءسه كل من يلقاه ويغري بدمه الطربالين فان رفعت له الوحش طلبتها الخيل وان رفع طاءر ارسل عليه الجوارح حتي يذبح ما يعن ويطليان بدمه ولبث بذلك برهة من دهره وسمي احد اليومين يوم البءس وهو اليوم الذي يقتل فيه ما ظهر له من انسان وغيره وسمي الاخر يوم النعيم يحسن في-----ه الي كل من يلقي من الناس ويحملهم ويخلع عليهم	2301	-1987561211053828885	478	895.5	384	755	63.311256408691406	92	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1261	true	5619985819151072970	235	296	1179	1476	1503	300	وذو قار ماء لبكر بن واءل قريب من الكوفة بينها وبين واسط1 وبالقرب منه مواضع منها حنو ذي قار وقراقر وجبابات ذي العجرم وجذوان وبطحاء ذي قار2 ويقع حنو ذي قار علي ليلة من ذي قار3 يرجع الاخباريون سبب وقوع ذي ------------------------------قار الي مطالبة كسري ابرويز هانء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن قبيصة بن هانء بن مسعود احد بني ربيعة بن ذهل بن شيبان بتسليم	1261	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2432	false	8106433342567017917	11	129	53	618	1510	300	وذو قار ماء لبكر بن واءل قريب من الكوفة بينها وبين---------------------------------------------------------------------------------- واسط و----حنو ذي قار علي ليلة منه وفيه كانت الوقعة المشهورة بين بكر بن واءل والفرس وكان من حديث ذي قار ان-------- كسري لما غضب علي النعمان بن المنذر بسبب عدي بن زيد وزيد ابنه في قصة فيها طول اتي النعمان طيءا فابوا ان يدخلوه جبلهم وكانت عند النعمان ابنة سعد بن حارثة بن لام فاتاهم للصهر فلما ابوا دخوله مر في العرب ببني عبس فعرضت عليه بنو رواحة النصرة فقال لهم لا ايدي لكم بكسري وشكر ذلك لهم ثم وضع وضاءع له عند احياء العرب واستودع وداءع فوضع اهله وسلاحه عند هانء بن قبيصة بن هانء بن مسعود احد بني ربيعة بن ذهل بن شيبان وتجمعت	2432	-1987561211053828885	147	238.0	112	659	22.3065242767334	31	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1262	true	-2123687389647340151	67	120	359	665	1544	300	فلما كان اليوم الاول استظهر الفرس علي العرب ثم ---------------------جزعت الفرس في اليوم الثاني من العطش فصارت الي الجبابات فتبعتهم بكر وباقي العربان------------------ فعطش الاعاجم ومالوا الي بطحاء ذي قار وبها اشتدت الحرب وانهزمت الفرس---------------------------------------------------------------------------------- وكسرت------ كسرة هاءلة وقتل اكثرهم وفيهم الهامرز وجلابزين وانتصر العرب علي الفرس------------------------------------------- انتصارا عظيما وانتصفت فيه العرب من	1262	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2433	false	-4363028919421555258	44	127	254	689	1567	300	--في ذلك اليوم الاول------- للفرس ثم كان ثاني يوم وقع بينهم القتال فجزعت الفرس---------------- من العطش فصارت الي الجبابات فتبعتهم بكر وباقي العربان الي الجبابات يوما فعطش الاعاجم فمالوا الي بطحاء ذي قار وبها اشتدت الحرب وانهزمت الفرس وكانت وقعة ذي قار المشهورة في التاريخ انها يوم ولادة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكسرت الفرس كسرة هاءلة وقتل اكثرهم وقيل كانت وقعة ذي قار عند منصرف النبي صلي الله عليه وسلم من وقعة بدر الكبري وكان اول يوم ---------------انتصف- فيه العرب من	2433	-1987561211053828885	204	288.0	166	476	42.85714340209961	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1307	true	1961622507452491773	170	272	858	1371	1507	300	واشتغل هو بالحيرة عما كان يراعيه من امور البوادي -تفاسدت القباءل وفشا بينها الشر فجاء اشرافها فشكوا ما حل بهم من غلبة السفهاء وطلبوا اليه ان يملك عليهم ابناءه----------------- فملك ابنه حجرا علي بني اسد وغطفان وملك ابنه شرحبيل علي بكر بن واءل باجمعها وعلي بني حنظلة -بن مالك بن زيد مناة وطواءف من بني درام بن تميم والرباب وملك ابنه معدي-كرب علي --------------بني تغلب والنمر بن قاسط وسعد -بن زيد مناة وطواءف من بني دارم بن حنظلة والصناءع وهم بنو رقية قوم كانوا يكونون مع الملوك من شذاذ العرب وملك ابنه عبد الله علي عبد القيس وملك ابنه سلمة علي قيس	1307	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2677	false	-1386196271397550340	45	116	225	581	1546	300	واشتغل--- بالحيرة عما كان يراعيه من امور البوادي فتفاسدت القباءل من نزار فاتاه------- اشرافهم وشك---------------------------------وا اليه ما نزل بهم ففرق اولاده في قباءل العرب فملك----- حجرا علي بني اسد وغطفان وملك ابنه شرحبيل علي بكر بن واءل باسر-ها وعلي بني حنظلة ابن مالك بن زيد مناة------------------- بن تميم-------- وملك ابنه معدي كرب المسمي بغلفاء علي بني تغلب والنمر بن قاسط وسعد ابن زيد مناة بن تميم وملك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنه سلمة علي قيس	2677	-1987561211053828885	271	408.5	215	548	49.45255661010742	44	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1308	true	-6929572022512952827	60	190	328	967	1546	300	ابي زياد الكلابي خلاصتها ان مضر وربيعة اجتمعت علي ان يجعلوا منهم ملكا يقضي بينهم فكل اراد ان يكون منهم ثم تراضوا ان يكون من ربيعة ملك ومن مضر ملك ثم اراد كل بطن من ربيعة ومن مضر ان يكون الملك منهم ثم اتفقوا علي ان يتخذوا ملكا من اليمن فطلبوا ذلك الي بني اكل المرار من كندة فملكت بنو عامر شراحيل -بن الحارث الملك بن عمرو المقصور بن حجر اكل المرار وملكت بنو تميم وضبة محرق بن الحارث وملكت واءل شراحيل بن الحارث وتختلف هذه الرواية كما تري بعض الاختلاف عن رواية لابن الكلبي ذكرها ياقوت ايضا هي ان سلمة بن الحارث ملك بني تغلب وبكر بن واءل واما-------------------------- غلفاء وهو معدي-كرب معديكرب فقد ملك بقية قيس واما اسد وكنانة فقد ملكت عليها حجر بن الحارث اي والد امرء	1308	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1188	false	-5896745296886938045	99	212	521	1068	1506	300	ابي زياد الكلابي قال اجتمعت مضر وربيعة علي -------ان يجعلوا منهم ملكا يقضي بينهم فكل اراد ان يكون منهم ثم تراضوا ان يكون من ربيعة ملك ومن مضر ملك ثم اراد كل بطن من ربيعة ومن مضر ا-----ن الملك منهم ثم اتفقوا علي ان يتخذوا ملكا من اليمن فطلبوا ذلك الي بني اكل المرار من كندة فملكت بنو عامر شراحيل ابن الحارث الملك بن عمرو المقصور بن حجر اكل المرار وملكت بنو تميم وضبة محرق بن الحارث وملكت واءل شرحبيل بن الحارث وقال اب---------------------------------------------ن الكلبي كان مل----------------------------------ك بني تغلب وبكر بن واءل سلمة ابن الحارث وملكت بقية قيس غلفاء وهو معدي كرب بن الحارث وملكت بنو---------- اسد وكنانة ---------------حجر بن الحارث ابا---- امرء	1188	-1987561211053828885	469	805.5	368	667	70.3148422241211	90	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1313	true	6145564773285574713	0	131	0	675	1556	300	وامره ان يعلو خزازا2 فيوقد عليه نارا ليهتدي الجيش بها و--قال له ان غشيك العدو فاوقد نارين وبلغ سلمة اجتماع ربيعة ومسيرها فاقبل ومعه قباءل مذحج------------------------ وهجمت مذحج علي خزاز- ليلا فرفع السفاح نارين فاقبل كليب في جموع ربيعة الي-------هم فالتقوا بخزاز- فاقتتلوا قتالا شديدا ف-نهزمت جموع اليمن وفي رواية ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زياد الكلابي --------------------------------ان الذي اوقد النار علي خزاز خزازا هو الاحوص بن جعفر بن كلاب وكان علي روايته هذه رءيسا علي نزار كلها ويذكر الكلابي ان------------------------------------------------------------------------------------- اهل العلم من -الذين ادركهم ذكروا له انه كان علي نزار الاحوص -بن جعفر ثم ذكر- ربيعة----- اخيرا من الدهر ان كليبا كان علي نزار3 اما محمد بن حبيب فيروي ان كليب واءل هو الذي قاد جموع ربيعة ومضر وقضاعة في يوم خزاز الي اليمن4 وقال بعض الاخباريين كان كليب علي ربيعة والاحوص علي	1313	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1189	false	-8004341419932196490	17	162	91	863	1500	300	وامره ان يعلو خزازي- فيوقد بها النار ليهتدي الجيش بناره وقال له ان غشيك العدو فاوقد نارين وبلغ سلمة اجتماع ربيعة ومسيرها فاقبل ومعه قباءل مذحج وكلما مر بقبيلة استفزها وهجمت مذحج علي خزازي ليلا فرفع السفاح نارين فاقبل كليب في جموع ربيعة اليهم فصبحهم فالتقوا بخزازي فاقتتلوا قتالا شديدا فانهزمت جموع اليمن فلذلك يقول السفاح التغلبي وليل بت اوقد في خزازي هديت كتاءبا متحيرات ضللن من السهاد وكن لولا سهاد القوم احسب هاديات وقال ابو زياد الكلابي اخبرنا من ادركناه من مضر وربيعة ----------------------------------ان الاحوص بن جعفر بن كلاب -كان علي ن---------------------زار كلها يوم خزاز قال وهو الذي اوقد النار علي خزاز قال ويوم خزاز اعظم يوم التقته العرب في الجاهلية قال واخبرنا اهل العلم منا الذين ادركنا--------- انه---- علي نزار الاحوص ابن جعفر ثم ذكرت ربيعة ههنا اخيرا من الدهر ان كليبا كان علي نزار و-----------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم ---------كان كليب علي ربيعة والاحوص علي	1189	-1987561211053828885	450	709.0	363	946	47.56871032714844	70	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1315	true	-5407087834724106220	15	88	75	463	1511	300	امرء القيس بن عمرو بن عدي فهزمه حتي ادخله الخورنق ومعه ابناه قابوس وعمرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمكث ذو القرنين حولا ثم اغار عليهم بذات الشقوق فاصاب منهم اثني عشر شابا من بني حجر بن عمرو وكانوا يتصيدون وافلت منهم امرء القيس علي فرس شقراء فطلبه القو-----م فلم يقدروا عليه وقدم المنذر الحيرة بالفتية فحبسهم بالقصر الابيض شهري--------------------------------------------------------------------------ن ثم امر بضرب-- اعناقهم فضربت-------------------------------- عند الجفر فعرف منذ ذلك الحين ب---جفر الاملاك وهو موضع دير بني مرينا	1315	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1370	false	-3798036082710801271	0	122	0	620	1536	300	امرء القيس بن عمرو بن عدي فهزمه حتي ادخله الخورنق ومعه ابناه قابوس وعمرو ولم يكن ولد له يومءذ المنذر بن المنذر فجعل اذا غشيه قيس بن سلمة يقول يا ليت هندا ولدت ثالثا وهند عمة قيس وهي ام ولد المنذر فمكث ذو القرنين حولا ثم اغار عليهم بذات الشقوق فاصاب منهم اثني عشر شابا من بني حجر بن عمرو -كانوا يتصيدون وافلت----- امرء القيس علي فرس شقراء فطلبه القوم كلهم فلم يقدروا عليه وقدم المنذر الحيرة بالفتية فحبسهم بالقصر الابيض شهرين ثم ارسل اليهم ان يءتي بهم فخشي ان لا يءتي بهم حتي يءخذوا من رسله فارسل اليهم ا-ن اضربوا اعناقهم حيث ما اتاكم الرسول فاتاهم الرسول وهم عند الجفر فضربوا اعناقهم به فسمي جفر الاملاك وهو موضع دير بني مرينا	1370	-1987561211053828885	353	610.0	286	627	56.29983901977539	59	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1320	true	2067510604450435977	24	81	119	422	1501	300	شذاذ من العرب واستاجر من قباءل العرب رجالا فسار بهم الي- بني اسد ومر بتبالة وبها صنم للعرب تعظمه يقال له ذو الخلصة فاستقسم عنده بقداحه وهي ثلاثة الامر والناهي والمتربص فاجالها فخرج الناهي ثم اجالها فخرج الناهي ثم اجالها فخرج الناهي فجمعها وكسرها وضرب بها وجه الصنم وقال مصصت بظر امك لو---- ابوك قتل ما -عقتني	1320	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1213	false	8617914250220039779	114	171	567	872	1535	300	شذاذ من العرب واستاجر من قباءل اليمن رجالا فسار بهم يطلب بني اسد ومر بتبالة وبها صنم للعرب تعظمه يقال له ذو الخلصة فاستقسم عنده بقداحه وهي ثلاثة الامر والناهي والمتربص فاجالها فخرج الناهي ثم اجالها فخرج الناهي ثم اجالها فخرج الناهي فجمعها وكسرها وضرب بها وجه الصنم وقال مصصت بظر امك لو قتل ابوك---- ما نهيتني	1213	-1987561211053828885	291	554.0	235	309	94.17475891113281	52	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1330	true	8329086464824420933	140	204	742	1074	1572	300	فجاء شريح الي الكلبي وتوسل اليه بانه يهبه فوهبه اياه--------- فاطلقه وقال له اقم عندي حتي اكرمك واحبوك فقال له الاعشي ان تمام احسانك الي ان تعطيني ناقة ناجية وتخليني الساعة فاعطاه ناقة ناجية فركبها ومضي من ساعته وبلغ الكلبي ان الذي وهبه لشريح الا---عشي فارسل الي شريح ابعث الي الاسير الذي وهبت لك حتي احبو-------ه فقال قد مضي فارسل الكلبي في اثره فلم	1330	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0086	false	-4992060275654547589	179	246	884	1225	1500	300	فجاء شريح الي الكلبي فقال هب لي هذا الاسير المضرور فقال هو لك فاطلقه وقال له اقم عندي حتي اكرمك واحبوك فقال--- الاعشي من تمام صنيعتك الي ان تعطيني ناقة ناجية وتخليني الساعة فاعطاه ناق------ة فركبها ومضي من ساعته وبلغ الكلبي ان الذي وهب- لشريح هو الاعشي فارسل الي شريح ابعث الي الاسير الذي وهبت لك حتي احبوه واعطيه فقال قد مضي فارسل الكلبي في اثره فلم	86	-1987561211053828885	283	506.5	225	351	80.62677764892578	50	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1438	true	8367967474223993356	212	247	1058	1230	1496	300	كتب الي النجاشي اني قد بنيت لك ايها الملك كنيسة لم يبن مثلها لملك كان قبلك ولست بمنته حتي اصرف اليه- حج العرب فلما تحدثت العرب بكتاب ابرهة -------ذلك الي النجاشي غضب رجل من النساة	1438	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2572	false	8978953143838317134	35	71	180	359	1587	300	كتب الي النجاشي اني قد بنيت لك ايها الملك كنيسة لم يبن مثلها لملك كان قبلك ولست بمنته حتي اصرف اليها حج العرب فلما تحدث- العرب بكتاب ابرهة الذي ارسله الي النجاشي غضب رجل من النساة	2572	-1987561211053828885	169	318.0	134	180	93.88888549804688	32	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1441	true	8997385013345126429	191	251	984	1291	1542	300	مر بالطاءف خ-رج اليه مسعود بن معتب في رجال ثقيف فقال-- له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون -ليس لك عندنا خلاف وليس بيننا هذا بالبيت الذي تريد- يعني- اللاتا-نما تريد البيت الذي بمكة يعنون الكعبة ونحن نبعث معك من يدلك----- فتجاوز عنهم وبعثوه معه -ابا رغال فخ----------------------رج ابرهة ومعه ابو رغال حتي انزله -المغمس ف---------هلك ابو رغال	1441	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1488	false	8386104779150419468	233	299	1158	1490	1494	300	مر بالطاءف فخرج اليه مسعود بن معتب في رجال ثقيف فقالوا له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون وليس لك عندنا خلاف وليس بيتنا هذا ا-------لذي تريده يعنون اللات انما تريد البيت الذي بمك-------------ة ونحن نبعث معك من يدلك عليه فتجاوز عنهم وبعثوا معه بابي رغال رجل منهم يدله علي مكة فخرج ابرهة ومعه ابو رغال حتي انزله بالمغمس فلما نزله مات ابو رغال	1488	-1987561211053828885	275	464.0	218	352	78.125	42	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1470	true	-7750367308238351346	55	111	292	569	1502	300	وكان اخر من حج منهم ساسان بن بابك وهو جد اردشير فكان ساسان اذا اتي البيت طاف به وزمزم علي بءر اسماعيل فقيل انما سميت زمزم لزمزمته عليها هو وغيره من فارس واستدلوا علي ذلك بشعر قالوا عنه انه من الشعر القديم وبه----------------------------------------------------- افتخر بعض شعراء الفرس بعد ظهور الاس------------------------------------------لام وقالوا وقد كان ساسان بن بابك	1470	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1613	false	-77431886016173062	8	62	52	325	1581	300	وكان اخر من حج منهم ساسان بن بابك و--------------كان ساسان اذا اتي البيت طاف به وزمزم علي هذه البءر وف--------------------------------------------------------------ي ذلك يقول الشاعر في------------- القديم من الزمان زمزمت الفرس علي زمزم وذاك في سالفها الاقدم وقد افتخر بعض شعراء الفرس بعد ظهور الاسلام وما زلنا نحج البيت قدما ونلقي بالاباطح امنينا و----------ساسان بن بابك	1613	-1987561211053828885	147	222.0	114	372	39.51612854003906	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1504	true	8457773043362823377	85	135	425	663	1500	300	قريش قبل قصي تشرب من بءر حفرها لءي -بن غالب خارج مكة تدعي اليسيرة ومن حياض ومصانع علي رءوس الجبال ومن بءر حفرها مرة بن كعب مما يلي عرفة تدعي الروي ومن ابار حفرها كلاب بن مرة هي خم ورم والجفر بظاهر مكة1 فكانت بءر العجول اول بءر----- حفرتها قريش	1504	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2156	false	-7242254686145058530	186	223	947	1122	1516	300	قريش قبل قصي تشرب من بءر حفرها لءي ابن غالب خارج مك-------------ة ومن حياض ومصانع علي رءوس الجبال ومن بءر حفرها مرة بن كعب مما يلي عرفة فحفر قصي بءرا سماها-------------------------------------------------------- العجول وهي اقرب بءر حفرتها قريش	2156	-1987561211053828885	146	250.0	112	244	59.83606719970703	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1567	true	-7451824681294350426	236	271	1238	1384	1533	300	قيلة بنت الارقم بن عمرو -بن جفنة ---او قيلة بنت هالك بن عذرة من قضاعة -------او قيلة بنت كامل بن عذرة بن سعد بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحاف بن قضاعة2	1567	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2820	false	1110253932654203802	63	99	319	475	1485	300	قيلة بنت الارقم بن عمرو ابن جفنة ويقال قيلة بنت هالك بن عذرة من قضاعة وقال غيره قيلة بنت كاهل بن عذرة بن سعد بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحاف بن قضاعة -	2820	-1987561211053828885	140	254.0	106	157	89.1719741821289	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1576	true	4902716520599675558	109	170	583	879	1541	300	--------رجل من الصدف يقال له الدمون بن عبد الملك قتل ابن عم له يقال له عمرو بحضرموت ثم فر-- هاربا ثم جاء ال---------------------------------------------ي مسعود بن متعب الثقفي ومعه مال كثير وكان تاجرا فقال اريد ان احالفكم علي ان تزوجوني وازوجكم وابني لكم طوفا عليكم مثل الحاءط لا يصل اليكم احد من العرب فوافقوا علي ذلك وبني لهم طوفا-- عليهم فسميت الطاءف ------------	1576	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2050	false	-8780393178748284784	149	219	765	1116	1515	300	قال كان رجل من الصدف يقال له الدمون بن عبد الملك قتل ابن عم له يقال له عمرو بحضرموت ثم اقبل هاربا وقال وحربة ناهك اوجرت عمرا فما لي بعده ابدا قرار ثم اتي مسعود بن معتب الثقفي ومعه مال كثير وكان تاجرا فقال-------- احالفكم ل------تزوجوني وازوجكم وابني لكم طوفا عليكم مثل الحاءط لا يصل اليكم احد من العرب قالوا فابن فبني بذلك المال طوفا عليهم فسميت الطاءف وتزوج اليهم	2050	-1987561211053828885	242	422.0	190	365	66.3013687133789	45	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1580	true	8408267654989901237	17	83	82	407	1526	300	اسمه زيد بن مخلف عبد كان----- لصالح النبي------------------------------ وانه ارسله الي قوم- ليس لهم لبن الا شاة واحدة ولهم صبي قد ماتت امه يغذ-----ونه بلبن تلك الشاة ف------------------------------------------ابي ان ياخذ غيرها فقالوا دعها نحايي بها هذا الصبي فابي فيقال انه نزلت به قارعة من السماء ويقال بل قتله رب الشاة فلما فقده صالح------------ قام في الموسم ينشد الناس فاخبر بصنيعه فلعنه فقبره بين مكة والطاءف يرجمه	1580	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1488	false	8386104779150419468	126	207	635	1041	1494	300	اسمه زيد بن مخلف---- كان عبدا لصالح النبي صلي الله عليه وسلم بعثه مصدقا وانه ات------ي قوما ليس لهم لبن الا شاة واحدة ولهم صبي قد ماتت امه فهم يعاجونه بلبن تلك الشاة يعني يغذونه والعجي الذي يغذي بغير لبن امه فابي ان ياخذ غيرها فقالوا دعها تحايي---- هذا الصبي فابي فيقال انه نزلت به قارعة من السماء ويقال بل قتله رب الشاة فلما فقده صالح عليه السلام قام في الموسم فنشد الناس فاخبر بصنيعه فلعنه فقبره بين مكة والطاءف ترجمه	1488	-1987561211053828885	303	522.0	240	420	72.14286041259766	53	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1625	true	4651594102373910129	94	153	471	761	1528	300	عبد القيس وبكر بن واءل وتميم وهم بين اهل شرك او نصرانية وبين شراذم من يهود ومجوس اما الوالي عليها في ايام ظهور الرسول فكان المنذر بن ساوي5 وهو من بني عبد الله -بن ----------------------------------------------------زيد من-- بني تميم وكانوا ملوك المشقر بهجر وكانت ملوك الفرس قد استعملتهم عليها6 وعبد الله بن زيد هذا هو الاسبذي نسبة الي قرية بهجر	1625	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0447	false	-6740787071156593589	73	122	382	601	1532	300	عبد القيس وبكر بن واءل وتميم مقيمين في باديتها وكان بها من قبل الفرس------------------------------------------------------ المنذر بن ساوي-------- بن- عبد الله ابن زيد بن عبد الله بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن- تميم------------------------------------------------------------- وعبد الله بن زيد هذا هو الاسبذي نسب- الي قرية بهجر	447	-1987561211053828885	128	149.0	98	345	37.10144805908203	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1652	true	5997974718135943445	190	236	961	1166	1505	300	داخل السور حصن منيع يقال له مارد وهو حصن اكيدر------ بن عبد الملك بن---- الحي بن اعيا بن الحارث بن معاوية بن خلادة بن ابامة بن سلمة بن شكامة بن شبيب بن السكون بن اشرس بن شور بن عفير وهو من كندة فهو سكوني --كندي6 وحصن	1652	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1351	false	6733907664483253594	78	124	395	606	1473	300	داخل السور حصن منيع يقال له مارد وهو حصن اكيدر الملك بن عبد الملك بن عبد الحي بن اعيا بن الحارث بن معاوية بن خلاوة بن ابامة بن سلمة بن شكامة بن شبيب بن السكون بن اشرس بن ثور بن عفير وهو--- كندة ال--سكوني الكندي- وكان	1351	-1987561211053828885	193	344.0	149	217	88.94009399414062	38	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1659	true	7746351354583908119	215	251	1091	1268	1517	300	فروة بن عمرو بن النافرة الجذامي فقد كان كما سبق ان ذكرت---------------------------------------------------------------- عامل ال-روم علي ما يليهم من العرب وكان منزله معان وما حولها او علي عمان- فلما بلغهم انه كاتب الرسول وانه اسلم-- اخذوه فحبسوه	1659	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2214	false	6523882400538918141	75	123	375	620	1544	300	فروة بن عمرو بن النافرة الجذامي ثم النفاثي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا باسلامه واهدي له بغلة بيضاء وكان فروة عاملا للروم علي من يليهم من العرب وكان منزله معان وما حولها من ارض الشام فلما بلغ الروم ذلك من اسلامه طلبوه حتي اخذوه فحبسوه	2214	-1987561211053828885	116	175.0	90	245	47.34693908691406	19	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1819	true	7507239094923984539	0	112	0	577	1576	300	حارثة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن الغطريف2 ويذكر الاخباريون عن عمرو والد خزاعة انه من بحر البحيرة وسيب السايبة ووصل الوصيلة وحمي الحامي3 وانها سميت بخزاعة لانها تخزعت عن بقية قومها وهم الازد اي تخلفت عنهم فلم تذهب معهم ثم اقامت بمكة4 ويروي الاخباريون بيتا ينسبونه الي الشاعر حسان بن ثابت هو ولما هبطنا بطن مر تخزعت خزاعة عنا في حلول كراكر5 ويفهم من هذا البيت ان خزاعة انما تخلفت عن الازد بموضع بطن مر وهو موضع من نواحي مكة فاقامت به ولم تلحق ببقية ولد عمرو بن عامر حين اقبلوا من مارب يريدون الشام وقد نسب ياقوت الحموي هذا البيت مع ابيات اخري الي- عون -بن ايوب الانصاري	1819	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2847	false	4022129223810566477	129	167	647	845	1551	300	حارثة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن الغطريف م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الازد لانهم تخزعوا من-------------------------------------------- ولد عمرو بن عامر حين اقبلوا من مارب يريدون الشام فنزلوا بمر الظهران اقاموا بها اي انقطعوا عنهم قال عون ابن ايوب الانصاري	2847	-1987561211053828885	133	193.5	104	579	22.970638275146484	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1841	true	-1559243818881305627	58	197	288	1028	1565	300	الكلبي---- كان كسري قد قتل ايادا ونفاهم الي الشام فاقبلت الف فارس منهم حتي نزلوا السواد فجاء رجل منهم واخبر كسري يخبرهم فانفذ اليهم مقدار الف واربعماءة فارس ليقتلوهم فقال لهم ذلك الرجل الواشي انزلوا قريبا حتي اعلم لكم علمهم فرجع الي قومه واخبرهم فاقبلوا حتي وقعوا بالاساورة فقتلوهم عن اخرهم وجعلوا جماجمهم قبة وبلغ كسري خبرهم فخرج في اهليهم يبكون فلما راهم اغتم لهم وامر ان يبني عليهم دير -سمي دير الجماجم1 وهذه الرواية عن فتك اياد بالفرس وهي اقرب الي المنطق من الرواية الاولي التي ذكرتها عن النزاع بين كسري واياد علي ان هناك اخبارا اخري ذكرها الاخباريون في تعليل اسم موضع دير الجماجم لا تشير اشارة ما الي هذا الاصطدام بين الفرس واياد انما اشار بعضها الي حرب وقعت بين اياد وبين بني نهد في هذا المكان قتل فيها خلق من اياد وقضاعة ودفنوا ه-------ناك فسمي	1841	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1373	false	3995286855132078051	130	226	667	1179	1572	300	الكلبي قال كان كسري قد قتل ايادا ونفاهم الي الشام فاقبل -الف فارس منهم حتي نزلوا السواد فجاء رجل منهم واخبر كسري بخبرهم فانفذ اليهم مقدار الف واربعماءة فارس ليقتلوهم فقال لهم ذلك الرجل الواشي انزلوا قريبا حتي اعلم لكم علمهم فرجع الي قومه واخبرهم فاقبلوا حتي وقعوا بالاساورة فقتلوهم عن اخرهم وجعلوا جماجمهم قبة وبلغ كسري خبرهم فخرج في اهليهم يبكون فلما راهم اغتم لهم وامر ان يبني عليهم دير وسمي دير الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماجم وقال غيره انه------------------------------------------------------------ وقعت بين اياد وبين بني نهد حرب في مكانه فقتل فيها خلق من اياد وقضاعة ودفنوا قتلاهم هناك فكان	1373	-1987561211053828885	469	882.5	380	752	62.36701965332031	81	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1851	true	-8565712368031948183	54	128	268	635	1479	300	القباءل من نزار -اتاه اشرافهم فقالوا انا في دينك ونحن نخاف ان نتفاني فيما يحدث بيننا فوجه معنا بنيك ينزلون فينا فيكفون بعضنا عن بعض ففرق ول--ده في قباءل العرب فملك ابنه حجرا علي بني اسد وغطفان وملك ابنه شرحبيل قتيل يوم الكلاب علي بكر بن واءل باسرها و----بني حنظلة -بن مالك بن زيد مناة بن تميم والرباب وملك ابنه معد يكرب وهو ----غلفاء علي بني تغلب والنمر بن قاسط وسعد -بن زيد مناة	1851	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2677	false	-1386196271397550340	54	109	279	550	1546	300	القباءل من نزار فاتاه اشرافهم وشكوا اليه ما نزل بهم-------------------------------------------------------------------------------- ففرق اولاده في قباءل العرب فملك----- حجرا علي بني اسد وغطفان وملك ابنه شرحبيل ع----------------لي بكر بن واءل باسرها وعلي بني حنظلة ابن مالك بن زيد مناة بن تميم-------- وملك ابنه معدي كرب المسمي بغلفاء علي بني تغلب والنمر بن قاسط وسعد ابن زيد مناة	2677	-1987561211053828885	230	372.5	180	380	60.52631759643555	40	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1853	true	4418988098189398000	74	100	386	524	1553	300	ربيعة بين الموصل الي راس عين----------------- ونصيب---------ين ودنيسر والخابور------ وما بين هذه--- المدن والقري وجمعت هذه الديار بين ديار بكر وديار ربيعة وسميت كلها ب ديار	1853	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1361	false	1902781139589942860	103	134	527	691	1574	300	ربيعة بين الموصل الي راس عين نحو بقعاء الموصل ونصيبين وراس عين ودنيسر والخابور جميعه وما بين ذلك من المدن والقري وربما جمع -------بين ديار بكر وديار ربيعة وسميت كلها-- ديار	1361	-1987561211053828885	119	186.5	95	173	68.78612518310547	18	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1879	true	-3159975469603364411	13	56	74	263	1566	300	وكان لشمس بي------ت تعبده بنو اد كلها ضبة وتميم وعدي وعكل وثور وكان------ سدنته من بني اوس بن مخاشن بن معاوية بن شريف بن جروة بن اسيد بن عمرو بن تميم فكسره هند بن ابي هالة------- بن اسيد بن الحلاحل بن اوس بن	1879	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1903	false	-912127820462869510	7	52	31	229	1553	300	وكان له-- بيت وكانت تعبده بنو اد كلها ضبة وت-يم وعدي----- وثور وعكل وكانت سدنته في بني اوس بن مخاشن بن معاوية بن شريف بن جروة بن اسيد بن عمرو بن تميم فكسره هند بن ابي هالة وسفيان بن اسيد بن --حلاحل بن اوس بن	1903	-1987561211053828885	173	299.5	131	208	83.17308044433594	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1982	true	8945113270537339638	17	56	97	298	1610	300	فاذا رجل علي سرير من رخام------------- وعند راسه كتابة-------- انا عبد المسيح-------- بن بقيلة حلبت الدهر اشطره حياتي ونلت من المني بلغ المزيد وكافحت الامور وكافحتني فلم احفل بمعضلة كثود وكدت انال في الشرف الثريا ولكن لا سبيل الي	1982	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1394	false	6599647883007973650	55	99	262	485	1520	300	فاذا فيه---- سرير--- رخام عليه رجل ميت وعند راسه لوح فيه مكتوب انا عبد المسيح بن عمرو بن بقيلة حلبت الدهر اشطره حياتي ونلت من المني فوق المزيد فكافحت الامور وكافحتني فلم اخضع لمعضلة كءود وكدت انال في الشرف الثريا ولكن لا سبيل الي	1394	-1987561211053828885	177	306.5	140	230	76.9565200805664	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2047	true	924138848337838774	106	129	580	697	1605	300	تميرات صغار كناءز فنحن ملوك الارض خص-------با ونعمة ونحن اسود الغاب عند الهزاهز وكم متمن عيشنا لا يناله ولو ناله اضحي به حق	2047	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2032	false	2370174223126054021	0	23	0	118	1564	300	تميرات صغار كناءز فنحن ملوك الناس شرقا ومغربا------ ونحن اسود الناس عند الهزاهز وكم متمن عيشنا لا يناله ولو ناله اضحي به جد	2032	-1987561211053828885	102	181.0	80	124	82.25806427001953	18	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2120	true	-925595901546542978	67	100	353	516	1596	300	تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقوما وقولا بالذي --تعلمانه ولا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر وقولا هو المرء الذي لا خليله اضاع ولا خان الصديق ولا	2120	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2132	false	-1223603297971864	22	77	100	372	1526	300	تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مضر وناءحتان تندبان بعاقل اخا ثقة لا عين منه ولا اثر وفي ابني نزار اسوة ان جزعتما وان تسالاهم تخبرا منهم الخبر فقوما وقولا بالذي قد علمتما ولا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر وقولا هو المرء الذي لا حليفه اضاع ولا خان الصديق ولا	2132	-1987561211053828885	157	293.5	124	272	57.72058868408203	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2217	true	-3615185403087776662	90	122	468	629	1554	300	كان الشريف من العرب في الجاهلية اذا نزل بلدا في عشيرته استعوي كلبا فحمي لخاصت--ه مدي عواء الكلب لا يشركه فيه غيره فلم يرعه معه احد وكان شريك القوم في ساءر المراتع	2217	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1112	false	2147344966824858167	0	26	0	130	1582	300	كان الشريف من العرب في الجاهلية اذا نزل بلدا في عشيرته استعوي كلبا----- لخاصة به مدي عواء-----------------------ه فلم يرعه معه احد وكان شريكا----- في ساءر المرابع	1112	-1987561211053828885	125	212.5	100	163	76.68711853027344	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2286	true	4536748443486445959	97	132	482	652	1550	300	ان الاحوص بن جعفر بن كلاب كان علي نزار كلها يوم خزاز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذكرت ربيعة----- اخيرا من الدهر ان كليبا كان علي نزار وتوسطت جماعة بين الرايين فقالت كان كليب علي ربيعة وكان الاحوص علي	2286	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1189	false	-8004341419932196490	101	162	563	863	1500	300	ان الاحوص بن جعفر بن كلاب كان علي نزار كلها يوم خزاز قال وهو الذي اوقد النار علي خزاز قال ويوم خزاز اعظم يوم التقته العرب في الجاهلية قال واخبرنا اهل العلم منا الذين ادركنا انه علي نزار الاحوص ابن جعفر ثم ذكرت ربيعة ههنا اخيرا من الدهر ان كليبا كان علي نزار وقال بعضهم --------------------كان كليب علي ربيعة والا----حوص علي	1189	-1987561211053828885	133	222.5	104	324	41.049381256103516	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2288	true	-2133312998928344120	0	37	0	172	1531	300	ربيعة ملك ومن مضر ملك ثم اراد كل بطن من ربيعة ومن مضر ان يكون الملك منهم ثم اتفقوا ----ان يتخذوا ملكا من اليمن فطلبوا ذلك الي بني اكل المرار من كندة فملكوا اولاد------------- الحارث---------------------- بن حجر	2288	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1188	false	-5896745296886938045	123	167	638	844	1506	300	ربيعة ملك ومن مضر ملك ثم اراد كل بطن من ربيعة ومن مضر ا-----ن الملك منهم ثم اتفقوا علي ان يتخذوا ملكا من اليمن فطلبوا ذلك الي بني اكل المرار من كندة فملكت بنو عامر شراحيل ابن الحارث الملك بن عمرو المقصور بن حجر	1188	-1987561211053828885	160	276.5	125	211	75.82938385009766	31	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2288	true	-2133312998928344120	46	73	220	357	1531	300	فكان حديث يوم الكلاب ولم يبق من ولد الحارث---- غير سلمة فجمع جموع اليمن وسار ليقتل نزارا وبلغ ذلك نزارا فاجتمع----- بنو عامر--------- وبنو واءل وتغلب وبكر	2288	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1188	false	-5896745296886938045	266	297	1340	1494	1506	300	فكان حديث يوم الكلاب ولم يبق من بني اكل المرار غير سلمة فجمع جموع اليمن وسار ليقتل نزارا وبلغ ذلك نزارا فاجتمع منهم بنو عامر بن صعصعة وبنو واءل -تغلب وبكر	1188	-1987561211053828885	128	223.5	101	155	82.58064270019531	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2372	true	6976608688928354549	216	296	1184	1576	1595	300	اوس -بن مغراء السعدي بث الجنود لهم في الارض يقتلهم ما بين بصري الي اطام نجران4 اي نجران كانت ذات -----------اطام كذلك وذكر ان باليمن حصن يعرف باطم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاضبط وهو الاضبط بن قريع بن عوف------- بن سعد بن زيد مناة ---------كان اغار علي اهل صنعاء و----------------------بني بها اطما ونسبوا له شعرا من هذا الشعر الذي يحمل طابع العصبية القبلية والحقد علي اليمن يذكر فيه انه شفي نفسه من ذوي يمن بالطعن في اللبات والضرب واباح------- بلدتهم واقام حولا كاملا يسبي	2372	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0276	false	-592614332786534316	124	219	661	1148	1539	300	اوس ابن مغراء------- بث الجنود لهم في الارض يقتلهم ما بين بصري الي اطام نجرانا وقال زيد الخيل الطاءي انيخت باطام المدينة اربعا وعشرا يغني فوقها الليل طاءر فلما قضي اصحابنا كل حاجة وخط كتابا في المدينة ساطر شددت عليها رحلها وشليلها من الدرس والشعراء والبطن ضامر واما الاضبط فهو الاضبط بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم وكان اغار علي اهل صنعاء فلما انتصف منهم وملكهم بني بها اطما -نسب اليه قال وشفيت نفسي------------------------------------------------------------------------- من ذوي يمن بالطعن في اللبات والضرب قتلتهم وابحت بلدتهم واقمت حولا كاملا اسبي	276	-1987561211053828885	236	356.5	182	568	41.54929733276367	39	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2536	true	8515527210394233725	247	296	1339	1558	1576	300	-بني تميم تعبدت له وكان له بيت وكانت تعبده بنو اد كلها ضبة وتميم وعدي وعطل وثور----- وكان- سدلته من بني اوس بن مخاشن بن معاوية بن شريف بن حروة بن اسيد بن عمرو بن تميم فكسره هند بن ابي اهالة وصفوان بن اسيد بن الحلاحل بن اوس بن	2536	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1903	false	-912127820462869510	5	52	21	229	1553	300	لبني تميم و---------كان له بيت وكانت تعبده بنو اد كلها ضبة وت-يم وعدي----- وثور وعكل وكانت سدنته في بني اوس بن مخاشن بن معاوية بن شريف بن جروة بن اسيد بن عمرو بن تميم فكسره هند بن ابي -هالة وسفيان بن اسيد بن --حلاحل بن اوس بن	1903	-1987561211053828885	194	336.5	148	226	85.84070587158203	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2540	true	4025959082742062497	68	107	382	606	1630	300	فيقولون ذات انواط شجرة خضراء عظيمة كانت الجاهلية تاتيها كل سنة تعظيما لها فتعلق عليها اسلحتها وتذبح عندها وكانت قريبة من مكة وذكر انهم كانوا اذا حجوا يعب------قون ارديتهم عليها ويدخلون الحرم بغير اردية تعظيما للبيت ولذلك سميت ذات	2540	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0346	false	60383577166433701	154	192	863	1081	1647	300	--------ذات انواط شجرة خضراء عظيمة كانت الجاهلية تاتيها كل سنة تعظيما لها فتعلق عليها اسلحتها وتذبح عندها وكانت قريبة من مكة وذكر انهم كانوا اذا اتوا يحجون يعلقون ارديتهم عليها ويدخلون الحرم بغير اردية تعظيما للبيت ولذلك سميت ----	346	-1987561211053828885	208	395.5	171	230	90.43478393554688	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2540	true	4025959082742062497	28	58	176	327	1630	300	نخلة---- عظيمة كان اهل البلد يتعبدون لها لها عيد في كل سنة فاذا كان ذلك العيد علقوا عليها كل ثوب حسن وجدوه وحلي للنساء فخرجوا اليها يوما وعكفوا عليها يوما	2540	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3072	false	-600962751742699670	10	38	57	197	1522	300	نخلة لهم عظيمة بين اظهرهم ---------------لها عيد في كل سنة فاذا كان ذلك العيد علقوا عليها كل ثوب حسن وجدوه وحلي النساء فخرجوا اليها يوما وعكفوا عليها يوما	3072	-1987561211053828885	127	232.5	101	155	81.93548583984375	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2547	true	4501505451785959418	233	261	1270	1403	1601	300	اللات من انه كان انسان----ا من ثقيف فلما مات قال لهم عمرو بن لحي لم يمت ولكن دخل في الصخرة ثم امرهم بعبادتها وان يبنوا عليها بنيانا يسمي	2547	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2712	false	-6669090766882669784	158	185	807	938	1541	300	اللات و------كان اللات رجلا من ثقيف فلما مات قال لهم عمرو بن لحي لم يمت ولكن دخل في الصخرة ثم امرهم بعبادتها وان يبنوا عليها بنيانا يسمي	2712	-1987561211053828885	123	228.0	97	137	89.78102111816406	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2553	true	1533534137209437386	78	107	391	532	1600	300	تمثال رجل كاعظم ما يكون من الرجال قد ذبر ع------------ليه حلتان متزر بحلة -مرتد باخري عليه سيف قد تقلده وقد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء ووفض--------ة فيها	2553	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3213	false	-6127540130786963333	228	260	1096	1248	1426	300	تمثال رجل كاعظم ما يكون من الرجال قد دثر عليه اي نقش عليه حلتان متزر بحلة ومرتد باخري عليه سيف ----------قد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء ووفضة اي جعبة فيها	3213	-1987561211053828885	129	236.5	102	162	79.62963104248047	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2554	true	-591575344641497463	210	235	1111	1238	1585	300	اول من اتخذ تلك الاصنام من ولد اسماعيل وغيرهم من الناس وسموها باسماءها علي ما بقي فيهم من ذكرها حين فارقوا دين اسماعيل هذيل بن	2554	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1788	false	7269156859001728201	209	234	1091	1218	1534	300	اول من اتخذ تلك الاصنام من ولد اسماعيل وغيرهم من الناس وسموها باسماءها علي ما بقي منهم من ذكرنا حين فارقوا دين اسماعيل هذيل بن	1788	-1987561211053828885	124	245.0	99	127	97.6377944946289	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2554	true	-591575344641497463	68	185	368	964	1585	300	ربيعة وهو لحي بن حارثة بن عمرو بن عامر الازدي وهو ابو خزاعة وكانت ام عمرو بن لحي فهيرة بنت عامر عمرو بن الحارث بن عمرو الجرهمي ويقال قمعة بنت مضاض الجرهمي2 وكان الحارث هو الذي يلي امر الكعبة فلما بلغ عمرو بن لحي نازعه في الولاية وقاتل جرهما ببني اسماعيل فظفر بهم--------------- واجل---اهم عن الكعبة ونفاهم عن بلاد مكة وتولي حجابة البيت بعدهم ثم انه مرض مرضا شديدا فقيل له ان بالبلقاء من---- الشام حمة ان اتيتها برات فاتاها فاستحم بها فبرا ووجد اهلها يعبدون الاصنام فقال ما هذه فقالوا نستسقي بها المطر ونستنصر بها علي العدو فسالهم ان يعطوه منها ففعلوا فقدم بها مكة ونصبها حول الكعبة --ثم اخذ عمرو بن لحي ------في توزيع الاصنام	2554	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2985	false	3413116096681666089	3	88	13	446	1545	300	ربيعة-------- بن حارثة بن عمرو بن عامر الازدي وهو ابو خزاعة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الذي ------------------------------------------------------قاتل جرهم حتي اخرجهم عن حرم مكة واستولي علي مكة واجلي جرهم عنها------------------------ وتولي حجابة البيت بعدهم ثم انه مرض مرضا شديدا فقيل له ان بالبلقاء من ارض الشام حمة ان اتيتها برات فاتاها فاستحم بها فبرا ووجد اهلها يعبدون الاصنام فقال ما هذه فقالوا نستسقي بها المطر ونستنصر بها علي العدو فسالهم ان يعطوه منها ففعلوا فقدم بها مكة ونصبها حول الكعبة فلما صنع عمرو بن لحي ذلك دانت العرب للاصنام	2985	-1987561211053828885	366	616.5	291	626	58.466453552246094	65	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2555	true	2827190074657592703	93	187	478	941	1504	300	وكان عمرو بن لحي وهو ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن ثعلبة بن امرء القيس بن مازن بن الازد وهو ابو خزاعة وامه فهيرة بنت الحارث ويقال انها كانت بنت الحارث بن مضاض الجرهمي وكان كاهنا وكان قد غلب علي مكة واخرج منها جرهما وتولي سدانتها و-----------كان له رء-ي من الجن وكان يكني ابا ثمامة فقال له عجل بالمسير والظعن من ثمامة بالسعد والسلام- قال جير ولا اقامة قال ايت ضف جدة تجد فيها اصناما معدة فاوردها تهامة ولا تهاب ثم ادع------- عبادتها قاطبة فاتي شط دجلة فاستشارها ثم حملها	2555	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3212	false	-9067187205004433641	214	300	1062	1484	1484	300	وكان عمرو بن لحي وهو ربيعة ---------بن عمرو بن عامر بن حارثة بن ثعلبة بن امرء القيس بن مازن بن الازد وهو اخو خزاعة وامه فهيرة بنت الح---------------------------ارث بن مضاض الجرهمي ------------كان قد غلب علي مكة واخرج منها جرهما وتولي سدانتها وكان كاهنا وكان له مولي من الج-----ن يكني ابا ثمامة فقال--- عجل -المسير والظعن من تهامة بالسعد والسلامة قال خبر ولا اقامة قال اءت ضف جدة تجد فيها اصناما معدة فاوردها تهامة ولا تهب وادع العرب الي عبادتها تجب-- فاتي شط جد-ة فاستثارها ثم حملها-	3212	-1987561211053828885	379	676.0	299	483	78.46791076660156	66	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2555	true	2827190074657592703	187	252	941	1233	1504	300	حتي ورد تهامة وحضر الحج فدعا العرب الي عبادتها قاطبة فاجابه عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلون --بن عمران بن الحاف بن قضاعة فدفع اليه ودا فحمله الي وادي القري فاقره بدومة الجندل وسمي ابنه عبد ود فه-و اول من سمي به وهو اول من سمي عبد ود ثم سمعة العرب به بعد1	2555	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3213	false	-6127540130786963333	0	60	0	276	1426	300	حتي ورد تهامة وحضر الحج فدعا العرب الي عبادتها قاطبة فاجابه عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان ابن عمران بن الحاف بن قضاعة فدفع اليه ودا فحمله الي وادي القري واقره بدومة الجندل وسمي ابنه عبد ود فهذا اول من ------------------سمي عبد ود ثم سمت ال-عرب به بعده	3213	-1987561211053828885	264	505.0	206	295	89.49152374267578	53	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2556	true	4763959082310533695	129	156	654	791	1515	300	العرب جعلته------ ربا لا يبتدع لهم بدعة الا اتخذوها شرعة لانه كان يطعم الناس ويكسو في الموسم فربما نحر في الموسم عشرة الاف بدنة وكسا عشرة الاف	2556	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2712	false	-6669090766882669784	115	144	598	741	1541	300	العرب عمرو بن لحي ربا لا يبتدع لهم بدعة الا اتخذوها شرعة لانه كان يطعم الناس ويكسو في الموسم فربما نحر في الموسم عشرة الاف بدنة وكسا عشرة الاف	2712	-1987561211053828885	132	254.5	105	143	92.30769348144531	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2677	true	-1450854319800908473	94	197	510	1030	1557	300	صخرة كان يجلس عليها رجل---- يبيع السمن واللبن للحجاج في الزمن الاول وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الوا انها سميت ب---------------------------------------------------------------------------------------------------اللات لان عمرو بن لحي كان يلت عندها السويق للحجاج علي تلك الصخرة وقالوا --بل كانت اللات في الاصل-- رجلا من ثقيف فلما مات قال لهم عمرو بن لحي لم يمت ولكن دخل في الصخرة ثم امر-- بعبادتها وان يبنو------ا بنيانا يسمي اللات وقالوا-------------------------------------------------------------------------------- قام عمرو بن لحي فقال لهم ان ربكم كان قد دخل في هذا الحجر يعني تلك الصخرة -نصبها لهم صنما يعبدونها وكان فيه وفي العزي شيطانان يكلمان الناس فاتخذتها ثقيف طاغوتا وبنت لها بيتا وجعلت لها سدنة وعظمته وطافت به وقيل كانت صخرة------ مربعة	2677	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2712	false	-6669090766882669784	88	247	461	1262	1541	300	صخرة كان يجلس عليها رجل كان يبيع السمن واللبن للحجاج في الزمن الاول وقيل عمرو بن لحي الخزاعي حين غلبت خزاعة علي البيت ونفت عنه جرهم جعلت العرب عمرو بن لحي ربا لا يبتدع لهم بدعة ال-ا اتخذوها شرعة لانه كان يطعم الناس ويكسو في الموسم فربما نحر في الموسم عشرة الاف بدنة وكسا عشرة الاف حلة حتي ان اللات ك----------------ان يلت له--- السويق للح--ج علي ------صخرة معروفة تسمي صخرة اللات وكان اللات رجلا من ثقيف فلما مات قال لهم عمرو بن لحي لم يمت ولكن دخل في الصخرة ثم امرهم بعبادتها وان يبنوا عليها بنيانا يسمي اللات ودام امر عمرو وولده بمكة نحو ثلاثماءة سنة فلما مات استمروا علي عبادتها وخففوا التاء ثم قام عمرو بن لحي فقال لهم ان ربكم كان قد دخل في هذا الحجر يعني تلك الصخرة ونصبها لهم صنما يعبدونها وكان فيه وفي العزي شيطانان يكلمان الناس فاتخذتها ثقيف طاغوتا وبنت لها بيتا وجعلت لها سدنة وعظمته وطافت به وقيل كانت صخرة بيضاء مربعة	2712	-1987561211053828885	458	789.5	363	829	55.24728775024414	79	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2681	true	-8946921841523834668	47	89	254	467	1682	300	شداد بن عارض الجشمي وقد قاله حين هدمت وحرقت اللات------------------------------- لا تنصروا اللات ان الله مهكلها وكيف نصركم من ليس ينتصر ان التي حرقت بالنار فاشتعلت ولم تقاتل لدي احجارها هدر ان الرسول متي ينزل بساحتكم يظعن وليس بها من اهلها بشر	2681	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2713	false	-3755279456204155151	149	195	779	1014	1534	300	شداد بن عارض الجشمي--------- حين هدمت وحرقت ينهي ثقيفا من العود اليها والغضب لها لا تنصروا اللات ان الله يهلكها وكيف نصركم من ليس ينتصر ان التي حرقت بالنار واشتعلت ولم يقاتل لدي احجارها هدر ان الرسول متي ينزل بساحتكم يظعن وليس لها من اهلها بشر	2713	-1987561211053828885	193	353.0	153	244	79.09835815429688	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2682	true	8862591460980227994	14	49	67	242	1530	300	اتخذ العزي علي رواية ابن الكلبي فهو ظالم بن اسعد وضع-ت بواد من نخلة الشامية يقال له حراض بازاء الغمير عن يمين المصعد ال-------ي العراق من مكة وذلك فوق ذات عرق الي البستان بتسعة اميال	2682	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1015	false	-6799210553611221589	110	140	536	687	1519	300	اتخذ العزي------------------------- ظالم بن اسعد وكانت بواد من نخلة الشامية يقال له حراض بازاء الغمير عن يمين المصعد من مكة الي العراق------- وذلك فوق ذات عرق الي البستان بتسعة اميال	1015	-1987561211053828885	139	247.0	111	183	75.95628356933594	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2682	true	8862591460980227994	21	59	103	298	1530	300	ظالم بن اسعد وضع-ت بواد من نخلة الشامية يقال له حراض بازاء الغمير عن يمين المصعد الي العراق من مكة وذلك فوق ذات عرق الي البستان بتسعة اميال فبني عليها بسا يريد بيتا وكانوا يسمعون فيه الصوت1 وينسب	2682	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2194	false	-9141382212171874821	0	38	0	195	1546	300	ظالم بن اسعد وكانت بواد من نخلة الشامية يقال له حراض بازاء الغمير عن يمين المصعد الي العراق من مكة وذلك فوق ذات عرق الي البستان بتسعة اميال فبني عليها بسا يريد بيتا وكانوا يسمعون فيه الصوت وكانت -	2194	-1987561211053828885	186	360.0	150	196	94.89795684814453	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2682	true	8862591460980227994	203	291	1045	1473	1530	300	يقول درهم بن زيد الاوسي اني ورب العزي السعيدة والل-ه الذي دونه بيته سرف8 واقدم من سمي باسم عبد العزي في راي ابن الكلبي هو عبد العزي بن كعب9 وقد ذكر ابن دريد اسماء عدد من اهل مكة عرفوا بعبد العزي منهم بعبد العزي بن قصي وعبد العزي بن عبد مناف وعبد العزي بن عبد المطلب1 ويظهر من هذا الشعر المنسوب الي زيد بن عمرو بن نفيل-------------------------------------------------------------- تركت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني -غنم ازور2 ان عباد العزي	2682	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2194	false	-9141382212171874821	165	237	878	1249	1546	300	يقول درهم بن زيد الاوسي اني ورب العزي السعيدة والل ه الذي دون- بيته سرف وكان لها منحر ينحرون فيه هداياهم يقال له الغبغب-------------------- وقد ذكر في موضعه ايضا وكانت قريش تخصها بالاعظام فلذلك يقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن عمرو بن نفيل وكان قد تاله في الجاهلية وترك عبادتها وعبادة غيرها من الاصنام تركت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور ولا هبلا ازور -	2194	-1987561211053828885	201	278.0	159	492	40.85365676879883	33	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2684	true	-2361195998813729504	107	176	591	977	1647	300	وكانت -------قريش ت-------تعبد للعزي وتزورها وتهدي اليها وتتقرب اليها بالذباءح وذكر ابن الكلبي انها كانت اعظم الاصنام عند قريش وان قريشا كانت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تطوف بالكعبة وتقول واللات والعزي ومناة الثالثة الاخري فانهن الغرانيق العلا وان شفاعتهن لترتجي وكانوا يقولون هن بنات الله------- وهن يشفعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه وكانت قريش قد حمت لها شعبا من وادي حراض يقال له سقام يضاه-ون به حرم الكعبة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان لها منحر ينحرون فيه هداياهم يقال له الغبغب	2684	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2194	false	-9141382212171874821	37	189	189	997	1546	300	وكانت العرب وقريش تسمي بها عبد العزي وكا--------------------------------------------------------------نت اعظم الاصنام عند قريش وكانوا يزورونها ويهدون لها ويتقربون عندها بالذباءح قال ابو المنذر وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكرها يوما فقال لقد اهتديت للعزي شاة عفراء وانا علي دين قومي وكانت قريش تطوف بالكعبة وتقول واللات والعزي ومناة الثالثة الاخري فانهن الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي وكانوا يقولو---ن بنات الله عز وجل وهن يشفعن اليه فلما بعث رسوله صلي الله عليه وسلم انزل عليه افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان وكانت قريش قد حمت لها شعبا من وادي حراض يقال له سقام يضاهءون به حرم الكعبة وقد ذكر سقام في موضعه من هذا الكتاب وللعزي يقول درهم بن زيد الاوسي اني ورب العزي السعيدة والل ه الذي دون بيته سرف وكان لها منحر ينحرون فيه هداياهم يقال له الغبغب	2194	-1987561211053828885	300	493.0	244	873	34.364261627197266	45	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2684	true	-2361195998813729504	216	285	1202	1572	1647	300	الله اعلي واجل ف------قال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم فقال المسلمون الله مولانا ولا مولي لكم4 ويقول ابن الكلبي ايضا ولم تكن قريش بمكة ومن اقام بها من العرب يعظمون شيءا من الاصنام اعظامهم العزي ثم اللات ثم مناة فاما العزي فكانت قريش تخصها دون غيرها ب--------الزيارة والهدية وك------------------انت ثقيف تخص اللات كخاصة قريش للعزي وكانت الاوس والخزرج تخص مناة كخاصة هءلاء الاخرين وكلهم كان معظما لها	2684	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2196	false	6270659209396495178	61	131	303	672	1543	300	الله عليه وسلم فاخبره قال تلك الع----------زي ولا عزي بعدها للعرب اما انها لن تعبد بعد اليوم قال----------------------- ولم تكن قريش بمكة ومن اقام بها من العرب يعظمون شيءا من الاصنام اعظامهم العزي ثم اللات ثم مناة فاما العزي فكانت قريش تخصها دون غيرها بالهدية والزيارة وذلك فيما اظن لقربها منهم وكانت ثقيف تخص اللات كخاصة قريش العزي وكانت الاوس والخزرج تخص مناة كخاصة هءلاء الاخرين وكلهم كان معظما لها	2196	-1987561211053828885	275	477.5	219	402	68.407958984375	46	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2685	true	-3855534977520691402	0	84	0	429	1545	300	قريش تخصها دون غيرها ب--------الزيارة والهدية وذلك فيما اظن لقربها منها6 فجعل قرب بيت العزي من قريش هو السبب في اقبال قريش عليها وهو يري هذا الراي نفسه حين تكلم علي الاصنام ود وسواع ويعوق ونسر وقارن بينها وبين الاصنام اللات وال----------عزي و-----------------------مناة اذ قال--------------------------------- ولم يكونوا يرون في الخمسة الاصنام التي دفعها عمرو بن لحي------------------------------------------------------------------------------------------------------- كرايهم في هذه ولا قريبا من ذلك فظننت ان ذلك كان لبعدهم منهم1 وقال ابن الكلبي في كتابه الاصنام وقد بلغنا ان رسول الله--- صلي الله عليه وسلم	2685	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2196	false	6270659209396495178	101	189	501	971	1543	300	قريش تخصها دون غيرها بالهدية والزيار--------ة وذلك فيما اظن لقربها منهم وكانت ثقيف تخص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللات كخاصة قريش العزي وكانت الاوس والخزرج تخص مناة كخاصة هءلاء الاخرين وكلهم كان معظما لها ولم يكونوا يرون في الخمسة الاصنام التي دفعها عمرو بن لحي وهي التي ذكرها الله تعالي في القران المجيد حيث قال ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا QS71V23 كرايهم في هذه ولا قريبا من ذلك فظننت ان ذلك كان لبعدها منهم وكانت قريش تعظمها وكانت غني وباهلة يعبدونها معهم فبعث النبي صلي الله عليه وسلم	2196	-1987561211053828885	211	291.5	166	609	34.6469612121582	34	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2687	true	-5885408464271932356	180	300	852	1440	1440	300	ابو احيحة وهو سعيد بن العاص -بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف مرضه الذي مات فيه كان اهم ما شغل باله عبادة العزي وخشيته ان ---------------------------------------------------------------------لا تعبد----- من بعده فلما اجابه ابو لهب مهونا عليه الامر رد والله ما عبدت--- حياتك لاجلك ولا تترك عبادتها بعدك لموتك سره هذا الجواب وافرج عنه فقال الان علمت ان لي خليفة1 ويروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الكلبي ان الرسول امر بالقضاء علي العزي وذلك عام الفتح فل------------ما افتتح النبي صلي الله عليه وسلم مكة بعث خالد بن الوليد فقال له اءت بطن نخلة فانك تجد ثلاث سمرات فاعضد الاولي فاتاها فعضدها فلما جاء اليه عليه السلام هل رايت شيءا فقال لا قال فاعضد الثانية فاتاها فعضدها ثم اتي النبي عليه السلام فقال هل رايت-	2687	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2195	false	-8861850376895144960	57	215	307	1066	1502	300	ابو احيحة---- سعيد بن العاصي بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف مرضه الذي مات فيه فدخل عليه ابو لهب يعوده فوجده يبكي فقال له ما يبكيك يا ابا احيحة امن الموت تبكي ولا بد منه فقال لا ولكني اخاف الا تعبدوا العزي بعدي ف---قال له ابو لهب-------------------------- ما عبدت في حياتك لاجلك ولا تترك عبادتها بعدك لموتك فقال ابو احيحة--------------- الان علمت ان لي خليفة واعجبه شدة نصبه في عبادتها قال ابو المنذر وكان سعيد بن العاصي ابو احيحة يعتم بمكة فاذا اعتم لم يعتم احد بلون عمامته قال ابو المنذر حدثني ابي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنه قال كانت العزي شيطانة تاتي ثلاث سمرات ببطن نخلة فلما افتتح النبي صلي الله عليه وسلم مكة بعث خالد بن الوليد فقال له اءت بطن نخلة فانك تجد ثلاث سمرات فاعضد الاولي فاتاها فعضدها فلما عاد اليه --------قال هل رايت شيءا -قال لا قال فاعضد الثانية فاتاها فعضدها ----فلما عاد اليه --------قال هل رايت	2195	-1987561211053828885	384	592.5	302	828	46.37681198120117	67	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2688	true	-2446343931941503007	0	75	0	388	1526	300	شيءا قال لا قال فاعضد الثالثة فاتاها فاذا هو بحبشية نافشة شعرها واضعة يديها علي عاتقها تصرف بانيابها وخلفها دبية -بن حرمي---------- الشيباني ثم السلمي وكان سادتها فلما نظر الي خالد قال اعز- شدي---- لا تكذبي علي خالد القي الخمار وشمري فانك الا تقتلي اليوم خالدا تبوءي بذل عاجلا وتنصري فقال خالد يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق راسها فاذا هي حممة ثم عضد الشجرة وقتل دبية السادن	2688	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2195	false	-8861850376895144960	215	291	1066	1458	1502	300	شيءا قال لا قال فاعضد الثالثة فاتاها فاذا هو بخناسة نافشة شعرها واضعة يديها علي عاتقها تصرف بانيابها وخلفها دبية ابن حرمي السلمي ثم الشيبان----------ي وكان سادنها فلما نظر الي خالد قال اعزي شدي شدة لا تكذبي علي خالد القي الخمار وشمري فانك الا تقتلي اليوم خالدا فبوءي بذل عاجل- وتنصري فقال خالد يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق راسها فاذا هي حممة ثم عضد الشجر- وقتل دبية السادن	2195	-1987561211053828885	370	696.0	297	404	91.58415985107422	63	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2691	true	5299557311329932451	73	226	385	1220	1623	300	الاوس والخزرج اي اهل يثرب ومن كان ياخذ ماخذهم من عرب المدينة والازد وغسان فكانوا يحجون ويقفون مع الناس المواقف كلها ولا يحلقون رءوسهم فاذا نفروا -اتوا مناة وحلقوا رءوسهم عنده واقاموا عنده لا يرون لحجهم تماما الا بذلك1 ولكن القباءل العربية الاخري كانت تعظمه كذلك وفي جملتها قريش2 وهذيل وخزاعة3 وازد شنوءة وغيرهم من الازد وقيل ثقيف ايضا وذكرت رواية اخري ان العرب جميعا كانت تعظمه وتذبح حوله4 اما سدنته فالغطاريف من الازد5 وكانت خزاعة والاوس والخزرج يعظمون مناة ويهلون منها للحج الي الكعبة6 فمناة اذن من الاصنام المعظمة المقدسة عند الخزرج وكانوا يحلفون بها ويقفون عندها وفي ذلك ورد شعر ينسب الي عبد العزي بن وديعة المزني او غيره من العرب اني حلفت يمين صدق برة بمناة عند محل ال الخزرج فالمحل الذي يقف فيه ال الخزرج هو المحل الذي يحلف به امام مناة وكان العرب في الجاهلية يسمون الاوس والخزرج جميعا الخزرج ولذلك يقول الشاعر في بيته عند محل ال	2691	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2985	false	3413116096681666089	172	246	872	1275	1545	300	الاوس والخزرج------------ وم----ن ياخذ ماخذهم من عرب اهل يثرب وغيرها----- فكانوا يحجون ويقفون مع الناس المواقف كلها ولا يحلقون رءوسهم فاذا نفروا واتوا مناة وحلقوا رءوسهم عنده واقاموا عنده لا يرون لحجهم تماما الا بذلك فلاعظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الاوس والخزرج يقول---------------------------------------------------------------- عبد العزي بن وديعة المزني او غيره من العرب اني حلفت يمين صدق برة بمناة عند محل ال الخزرج وكانت العرب جميعا------------------------------------------------------- في الجاهلية يسمون الاوس والخزرج جميعا الخزرج فلذلك يقول بمنا---------ة عند محل ال	2985	-1987561211053828885	346	580.5	278	836	41.38755798339844	59	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2692	true	-3400181733275230115	55	123	283	634	1557	300	اليه- فهدمه- واخذ ما كان له ف-اقبل به الي النبي فكان في----------ما اخذ -سيفان كان الحارث بن ابي شمر الغساني ملك غسان اهداهما له- احدهما يسمي مخذما والاخر رسوبا وهما سيفا الحارث اللذان ذكرهما علقم--------ة في بيته----- مظاهر سربالي حديد عليهما عقيلا سيوف مخذم ورسوب فوهبهما النبي------------------- لعلي فيقال ان ذا-------------------- الفقار سيف------- علي احدهما ويقال ان عليا وجد هذين السيفين في الفلس وهو صنم طء حيث بعثه	2692	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2986	false	-4339365949910952332	3	83	13	422	1520	300	اليها فهدمها واخذ ما كان لها واقبل به الي رسول الله وكان من جملة ما اخذه سيفان كان الحارث بن ابي شمر الغساني--------- اهداهما لها احدهما يسمي مخذما والاخر رسوبا وهما سيفا الحارث اللذان ذكرهما علقمة بن عبدة في شعره فقال مظاهر سربالي حديد عليهما عقيلا سيوف مخذم ورسوب فوهبهما النبي صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه فاحدهما يقال له ذو الفقار سيف الامام علي------- ويقال ان عليا وجد هذين السيفين في الفلس وهو صنم طء حيث بعثه	2986	-1987561211053828885	306	518.0	246	425	72.0	50	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2693	true	6230194096771679185	98	214	531	1117	1514	300	يقول ابن الكلبي -------------وكانت لقريش اصنام في جوف الكعبة وحولها وكان اعظمها ------هبل وكان فيما بلغني---- من عقيق احمر علي صورة --انسان مكسور اليد اليمني ادركته قريش----- فجعلت- له يدا من ذهب وكان اول من نصبه خزيمة بن مدركة بن الياس -بن مضر وكان يقال له هبل خزيمة وكان في جوف الكعبة قدامه سبعة اقداح مكتوب في اولها صريح والاخر ملصق فاذا شكوا في مولود اهدوا اليه هدية ثم ضربوا بالقداح فان خرج صريح الحقوه وان خرج ملصق دفعوه وقدح علي الميت وقدح علي النكاح وثلاثة لم تفسر لي علي ما كانت فاذا اختصموا في امر او ارادوا سفرا او عملا اتوه فاست-سقوا بالازلام عنده فما خرج عملوا به وانتهوا اليه وعنده ضرب عبد المطلب بالقداح	2693	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3241	false	-3620741223762542447	180	300	909	1514	1514	300	وقال ابو المنذر هشام بن محمد وكانت لقريش اصنام في جوف الكعبة وحولها وكان اعظمها عندهم هبل وكان فيما بلغني انه من عقيق احمر علي صورة الانسان مكسور اليد اليمني ادركته قريش كذلك فجعلوا له يدا من ذهب وكان اول من نصبه خزيمة بن مدركة بن الياس ابن مضر وكان يقال له هبل خزيمة وكان في جوف الكعبة قدامه سبعة اقد-ح مكتوب في اولها صريح والاخر ملصق فاذا شكوا في مولود اهدوا ل--ه هدية ثم ضربوا بالقداح فان خرج صريح الحقوه وان خرج ملصق دفعوه وقدح علي الميت وقدح علي النكاح وثلاثة لم تفسر لي علي ما كانت فاذا اختصموا في امر--- ارادوا سفرا او عملا ------استقسموا بالقداح ع-نده فما خرج عملوا به وانتهوا اليه وعنده ضرب عبد المطلب بالقداح-	3241	-1987561211053828885	556	1018.5	444	619	89.82229614257812	99	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2695	true	6441041363415364920	67	97	321	476	1483	300	صنم لنبي كنانة بكر ومالك وملكان وك-----------------انت كنانة تعبد ما تعبد ق-ريش وهو اللات والعزي وكانت العرب تعظم هذا المجمع عليه فتجتمع عليه كل عام مرة3 وقال غيره وكان هبل	2695	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3241	false	-3620741223762542447	144	176	724	889	1514	300	صنم لبني كنانة بكر ومالك وملكان وكانت قريش تعبده وكانت كنانة تعبد ما تعبده قريش وهو اللات والعزي وكانت العرب تعظم هذا المجمع عليه فتجتمع عليه كل عام مرة- وقيل -------ان هبل	3241	-1987561211053828885	142	264.0	114	173	82.08092498779297	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2696	true	35949552567458119	59	146	304	739	1499	300	فاهبط ماء الطوفان هذه الاصنام من جبل نوذ الي الارض وجعل الماء يشتد جريه وعبابه -------من ارض الي ارض حتي قدفها الي ارض جدة ثم نضب الماء وبقيت علي الشط-- فسفت الريح عليها -------حتي وارتها وبقيت مطمورة هناك امدا حتي جاء رءي عمرو------------------------------------------------------------------------------ بن لحي وكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يكني ابا ثمامة فقال له عجل بالمسير والظعن من تهامة بالسعد والسلامة قال عمرو جير ولا اقامة فقال الرءي اءت ضف جدة تجد فيها اصناما معدة فاوردها ------ولا تهاب ثم ادع العرب الي عبادتها تجاب فاتي شط جدة فاستثارها ثم حملها	2696	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3212	false	-9067187205004433641	151	300	766	1484	1484	300	فاهبط ماء الطوفان هذه الاصنام من جبل نوذ الي الارض وجعل الماء بشدة جريه وعبابه ينقلها من ارض الي ارض حتي قذفها الي ارض جدة ثم نضب الماء وبقيت علي شط جدة فسفت الريح عليها التراب حتي وارتها قال هشام اذا كان الصنم معمولا من خشب او فضة او ذهب علي صورة انسان فهو صنم وان كان من حجارة فهو وثن قال هشام وكان عمرو بن لحي وهو ربيعة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن ثعلبة بن امرء القيس بن مازن بن الازد وهو اخو خزاعة وامه فهيرة بنت الحارث بن مضاض الجرهمي كان قد غلب علي مكة واخرج منها جرهما وتولي سدانتها وكان كاهنا وكان له مولي من الجن يكني ابا ثمامة فقال--- عجل -المسير والظعن من تهامة بالسعد والسلامة قال خب-----ر ولا اقامة -قال------ اءت ضف جدة تجد فيها اصناما معدة فاوردها تهامة ولا تهب و---ادع العرب الي عبادتها تج-ب فاتي شط جدة فاستثارها ثم حملها-	3212	-1987561211053828885	364	602.0	288	739	49.25575256347656	63	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2696	true	35949552567458119	146	296	739	1484	1499	300	حتي ورد تهامة وحضر الحج فدعا العرب الي عبادتها قاطبة فاجابه سادات القباءل ووزع تلك الاصنام عليهم واشاعوا عبادتها بين الناس3 ومن ثم عبد العرب هذه الاصنام وذكر ايضا ان الاصنام المذكورة هي اصنام نحتها الشيطان علي صورة خمسة بنين من ابناء ادم ماتوا فجزع الناس عليهم لانهم كانوا عبادا صالحين فسول لهم الشيطان ان يصنع لهم تماثيل علي هيءتهم وصورهم لتذكرهم بهم فسروا برايه وصنعها لهم فما لبث الناس ان عبدوها حتي تركوا عبادة الله وكان ود اكبرهم وابرهم فصار اول معبود عبد من دون الله4 AUTO ود وكان الصنم ود من نصيب عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان -بن عمران بن الحلف بن قضاعة اعطاه اياه عمرو بن لحي فحمله علي وادي القري فاقره بدومة الجندل وسمي ابنه عبد ود فه-و اول من سمي به وهو اول من سمي عبد ود ثم سمت العرب به بعد1	2696	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3213	false	-6127540130786963333	0	60	0	276	1426	300	حتي ورد تهامة وحضر الحج فدعا العرب الي عبادتها قاطبة فاجابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان ابن عمران بن الحاف بن قضاعة فدفع اليه ودا--------- فحمله الي وادي القري واقره بدومة الجندل وسمي ابنه عبد ود فهذا اول من ------------------سمي عبد ود ثم سمت العرب به بعده	3213	-1987561211053828885	257	461.5	199	747	34.4042854309082	51	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2697	true	-1008449645355757703	157	186	760	901	1459	300	تمثال رجل كاعظم ما يكون من الرجال قد ذبر ع------------ليه حلتان متزر بحلة -مرتد باخري عليه سيف قد تقلده وقد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء ووفض--------ة فيها	2697	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3213	false	-6127540130786963333	228	260	1096	1248	1426	300	تمثال رجل كاعظم ما يكون من الرجال قد دثر عليه اي نقش عليه حلتان متزر بحلة ومرتد باخري عليه سيف ----------قد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء ووفضة اي جعبة فيها	3213	-1987561211053828885	129	236.5	102	162	79.62963104248047	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2698	true	-2095857575034620554	47	106	203	494	1443	300	رسول الله خالد بن الوليد-------------- من غزوة تبوك لهدمه فلما اراد خالد هدمه اعترضه بنو عبد ود وبنو عامر الاجدار وارادوا الحيلولة بينه وبين هدمه فقات----------لهم واوجعهم وقتل منهم فهدمه وكسره وذكر ابن الكلبي انه كان فيمن قتل------ رجل من بني عبد ود يقال له قطن بن شريح ورجل اخر هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسان بن مصاد ابن عم الاكيدر صاحب دومة	2698	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3213	false	-6127540130786963333	110	206	530	995	1426	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث خالدا من غزوة تبوك لهدمه فحال بينه وبين هدم-------ه بنو عبد ود وبنو عامر الاجدار-------------------------------- فقاتلهم حتي قتلهم وه------------------دمه وكسره و-------------------كان فيمن قتل يومءذ رجل من بني عبد ود يقال له قطن بن شريح فاقبلت امه فراته مقتولا فاشارت تقول الا تلك المودة لا تدوم ولا يبقي علي الدهر النعيم ولا يبقي علي الحدثان غفر له ام بشاهقة رءوم ثم قالت يا جامعا جامع الاحشاء والكبد يا ليت امك لم تولد ولم تلد ثم اكبت عليه فشهقت شهقة فماتت وقتل ايضا حسان بن مصاد ابن عم الاكيدر صاحب دومة	3213	-1987561211053828885	179	275.0	137	541	33.086875915527344	33	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2700	true	-6673980293430180042	158	298	773	1474	1485	300	الي انعم بن عمرو المرادي فوضعه---- باكمة مذحج باليمن فعبدت-------------ه مذحج ومن والاها واهل جرش1 وقد بقي في انعم الي ان قاتلتهم عليه بنو غطيف من مراد فهربوا به الي نجران فاقروه عند بني النار من الضباب من بني الحارث بن كعب واجتمعوا عليه جميعا2 وفي رواية ان عبدة يغوث هم بءر غطيف من مراد3 وفي رواية ان يغوث بقي في انعم واعلي من مراد الي ان اجتمع ا-شراف مراد وتشاوروا بينهم في امر الصنم فقر رايهم ان يكون فيهم لما فيهم من--------- العدد والشرف------------------------------------------------ فبلغ ذلك من امرهم الي اعلي وانعم فحملوا يغوث وهربوا به حتي وضعوه في بن-----------------------------ي الحارث بن كعب في وقت كان النزاع فيه قاءما بين مراد وبني الحارث بن كعب فلما اب-------------------------------------ت بنو الحارث تسليم الصنم الي مراد وتسوية امر الديات ارسلت عليها مراد جيشا فاستنجدت بنو الحارث بهمدان فنشبت بينهما معركة عرفت بيوم الرزم	2700	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3302	false	5765440316754042505	165	265	821	1355	1533	300	الي انعم بن عمرو المرادي يغوث وكان باكمة----- باليمن يقال لها مذحج يعبده مذحج ومن والاها ولم يزل في هذا البطن من مراد ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عم واعلي الي-------- ان اجتمعت اشراف مراد وقالوا ما بال الهنا لا------------------ يكون عند اعزاءنا واشرافنا وذوي العدد منا وارادوا ان ينتزعوه من اعلي وانعم ويضعوه في اشرافهم فبلغ ذلك من امرهم الي اعلي وانعم فحملوا يغوث وهربوا به حتي وضعوه في بني الحارث ووافق ذلك مرادا اعداء الحارث بن كعب وكانت مراد من اشد العرب فانفذوا الي --بني الحارث يلتمسون رد يغوث اليهم ويطالبونهم بدماءهم عليهم فجمعت بنو الحارث و-------------------------------------------------------------استنجدت قباءل ------همدان وكانت بينهم وقعة------------ الرزم	3302	-1987561211053828885	250	267.0	195	842	29.691211700439453	37	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2702	true	-2408762707720006233	82	151	412	763	1506	300	بن جشم بن خيوان -بن نوف بن همدان فوضعه في موضع خيوان حيث عبدت-------ه همدان وخولان ومن والاها من قباءل وكان في ارحب1 وذكر ياقوت الحموي ان ابن الكلبي قال واتخذت خيوان يعوق وكان بقرية لهم يقال لها خيوان من صنعاء علي ليلتين مما يلي مكة ولم ا----------------------------------------------------------------سمع لها ولا لغيرها شعرا فيه واظن ذلك لانهم قربوا من صنعاء واختلطوا بحمير فدانوا معهم باليهودية ايام تهود ذي نواس فتهودوا	2702	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3302	false	5765440316754042505	0	80	0	398	1533	300	بن جشم بن خيوان ابن نوف بن همدان يعوق فكان بقرية يقال لها خيوان تعبده همد-------ان ومن والاها من ارض اليمن وقال ابو المنذر في موضع اخر------------------ واتخذت خيوان يعوق وكان بقرية لهم يقال لها خيوان من صنعاء علي ليلتين مما يلي مكة ولم اسمع همدان سمت به يعني ما قالوا عبد يعوق ولا غيرها من العرب ولم اسمع لها ولا لغيرها شعرا فيه واظن ذلك لانهم قربوا من صنعاء واختلطوا بحمير فدانوا معهم باليهودية ايام يهود ذي نواس فتهودوا	3302	-1987561211053828885	260	473.5	207	423	61.465721130371094	47	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2704	true	-6333938110199668960	0	30	0	138	1554	300	من انعامهم وحروثهم قسما بينه وبين الله------- بزعمهم فما دخل في حق الله من حق عميانس ردوه عليه وما دخل في حق الصنم من حق الله الذي سموه له تركوه	2704	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2250	false	-1887412875118969969	93	125	494	639	1510	300	من انعامهم وحروثهم قسما بينه وبين الله عز وجل بزعمهم فما دخل في حق الله من حق عميانس ردوه عليه وما دخل في حق الصنم من حق الله الذي سموه له تركوه	2250	-1987561211053828885	138	268.0	108	145	95.17241668701172	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2705	true	8631852645938581889	84	222	443	1146	1568	300	ان اسافا رجل من جرهم يقال له اساف بن يعلي وناءلة امراة من جرهم يقال لها ناءلة بنت زيد وكان اساف--- يتعشقها في ارض اليمن فاقبلا حجاجا فدخلا الكعبة فوجدا غفلة من الناس وخلوة في البيت ففجر بها في الكعبة فمسخا حجرين فاصبحوا فوجدوهما ممسوخين ----------فوضعوهما موضعهما فعبدتهما خزاعة وقريش ومن حج البيت بعد من العرب--------1 وذكر محمد بن حبيب ان اسافا كان علي الصفا واما ناءلة فكان علي المروة وهما صنمان وكانا من جرهم ففجر اساف بناءلة في------------ الكعبة فمسخا حجرين فوضعهما علي الصفا والمروة ليعتبر بهما ث---------------------------------م عبدا بعد2 وكان نسك----------------------------------------------------------------------------------------- قريش لاساف لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريك هو لك تملكه وما ملك3 وورد اسم---------------------------------------------------------------------- اساف في بيت شعر ينسب الي------ بشر بن ابي خازم الاسدي هو----- عليه الطير ما يدنون منه مقامات العوارك من اساف4 وورد ان ناءلة حي--ن كسرها الرسول	2705	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0209	false	2796047748165430451	32	168	169	904	1562	300	ان اسافا رجل من جرهم يقال له اساف بن يعلي ونا-----------------------------ءلة بنت زيد من جرهم وكان يتعشقها ب--ارض اليمن فاقبلا حاجين فدخلا الكعبة فوجدا غفلة من الناس وخلوة في البيت ففجر بها في ال-بيت فمسخا------ فاصبحوا فوجدوهما مس--خين فاخرجوهما فوضعوهما موضعهما فعبدتهما خزاعة وقريش ومن حج البيت بعد من العرب قال هشام ولما مسخ -----------------------------------------------------------------------------------------اساف وناءلة حجرين وضعا عند الكعبة ليتعظ--------------------------------------- بهما الناس فلما طال مكثهما وعبدت الاصنام عبدا معها وكان احدهما بلصق الكعبة فكانوا ينحرون ويذبحون عندهما فلهما يقول ابو طالب وهو يحلف بهما حين تحالفت قريش-------------------------------------- علي بني هاشم احضرت عند البيت رهطي ومعشري وامسكت من اثوابه بالوصاءل وحيث ينيخ الاشعرون ركابهم بمفضي السيول من اساف وناءل الوصاءل البرود وقال بشر بن ابي خازم الاسدي في اساف عليه الطير ما يدنون منه مقامات العوارك من اساف فكانا علي ذلك الي ان كسر هما رسول	209	-1987561211053828885	382	521.5	301	941	40.59511184692383	60	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2706	true	2827556249482064745	34	112	184	604	1532	300	ولهما يقول ابو طالب وهو يحلف بهما حين تحالفت قريش علي بني هاشم احضرت عند البيت رهطي ومعشري وامسكت من اثوابه بالوصاءل وحيث ين-خ الاشعرون ركابهم بمغضي السيول من اساف وناءل فكانا علي ذلك الي ان كسرهما الرسول يوم الفتح فيما كسر من الاصنام1 ويظهر من الشعر المتقدم ان اسافا وناءلة كانا في موضعين مكشوفين وعندهما كان ينيخ الاشعرون ويءيد ذلك هذا الشعر المنسوب الي بشر بن ابي خازم الاسدي-------- عليه الطير ما يدنون منه مقامات العوارك من	2706	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0209	false	2796047748165430451	110	159	602	865	1562	300	فلهما يقول ابو طالب وهو يحلف بهما حين تحالفت قريش علي بني هاشم احضرت عند البيت رهطي ومعشري وامسكت من اثوابه بالوصاءل وحيث ينيخ الاشعرون ركابهم بمفضي السيول من اساف وناءل الوصاءل البرود وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشر بن ابي خازم الاسدي في اساف عليه الطير ما يدنون منه مقامات العوارك من	209	-1987561211053828885	234	436.5	189	429	54.54545593261719	40	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2707	true	-6647443366423027284	225	271	1130	1359	1495	300	والحارث بن كعب وجرم وزبيد والغوث بن مر بن اد وبنو هلال -بن عامر وكانوا سدنته2 وذكر ابن الكلبي ان سدنته بنو امامة --من باهلة بن اعصر3 وصفته انه كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مروة بيضاء منقوشة عليها كهيءة التاج وكان- بتبالة بين مكة واليمن علي مسيرة سبع ليال من	2707	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1212	false	7069585807857316209	66	135	345	700	1555	300	والحارث بن كعب وجرم وزبيد والغوث بن مر بن اد وبنو هلال ابن عامر وكانوا س--------------------------دنته بين مكة واليمن بالعبلاء علي اربع مراحل من مكة وهو اليوم بيت قصار فيما اخبرت وقال المبرد موضعه اليوم مسجد جامع لبلدة يقال لها العبلات من ارض خثعم وقال ابو المنذر ومن اصنام العرب ذو الخلصة وكانت مروة بيضاء منقوشة عليها كهيءة التاج وكانت بتبالة بين مكة واليمن علي مسير- سبع ليال من	1212	-1987561211053828885	169	285.0	133	382	44.24083709716797	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2708	true	-480409657971438823	238	300	1272	1574	1574	300	فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة واسلمت العرب ووفدت عليه وفودها قدم عليه جرير بن عبد الله مسلما فقال له يا جرير الا تكفيني ذا الخلصة فقال بلي فوجهه اليه فخرج حتي اتي بني احمس من بجيلة فسار بهم اليه فقاتلته خثعم وباهلة دونه فقتل من سدنته من باهلة يومءذ ماءة رجل واكثر في خثعم وقتل ماءتين من بني-	2708	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1212	false	7069585807857316209	193	242	1006	1245	1555	300	فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة واسلمت العرب ووفدت عليه وفودها قدم عليه جرير بن عبد الله مسلما فقال له يا جرير الا تكفيني ذا الخلصة فقال بلي فوجهه اليه فخرج حتي اتي بني احمس من بجيلة فسار بهم اليه فقاتلته خث----------------------------------------------------------------عم وقتل ماءتين من بني	1212	-1987561211053828885	238	468.0	190	303	78.5478515625	47	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2709	true	-3814811528417106895	145	257	746	1301	1521	300	وكان لمالك وملكان ابني كنانة بساحل جدة و-تلك الناحية صنم يقال له سعد -كان صخرة طويلة1 وذكر اليعقوبي انه كان لبني بكر بن كنانة2 وذهب ابن اسحاق الي انه في موضع قفر وقيل انه قرب اليمامة وقد اورد الاخباريون عنه هذه القصة اقبل رجل منهم بابل له ليقفها عليه يتبرك بذلك فيها فلما ادناها-منه نفرت منه وكان يهراق عليه الدماء فذهبت في كل وجه وتفرقت عليه واسف فتناول حجرا فرماه به وقال لا بارك الله فيك الها انفرت علي ابلي ثم خرج في طلبها حتي جمعها وانصرف عنه وهو يقول اتينا الي سعد ليجمع شملنا فشتتنا سعد فلا نحن من سعد وهل سعد الا صخرة بتنوفة من الارض لا يدعي لغي ولا	2709	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1713	false	2264389480715931810	68	146	346	725	1474	300	وكان لمالك وملكان ابني كنانة بساحل جدة وبتلك الناحية صنم يقال له سعد وكان صخرة طويلة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبل رجل منهم بابل له ليقفها عليه يتبرك بذلك فيها فلما ادناها منه نفرت منه----------------------- فذهبت في كل وجه وتفرقت ع-نه فاسف وتناول حجرا فرماه به وقال لا بارك الله فيك الها انفرت علي ابلي ثم ------------------------انصرف عنه وهو يقول اتينا الي سعد ليجمع شملنا فشتتنا سعد فلا نحن من سعد وهل سعد الا سخرة بتنوفة من الارض لا تدعو لغي ولا	1713	-1987561211053828885	368	670.5	292	558	65.94982147216797	67	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2710	true	-5230034544750687616	240	300	1185	1491	1491	300	الازدي1 وكانوا يحجون اليه ويحلقون رءوسهم عنده ويلقون مع الشعر---------------------------- قرة من دقيق2 وهي عادة -----كانت متبعة عند بعض قباءل اليمن كذلك ويذكر ابن الكلبي ان هوازن كانت تنتاب حجاج الاقيصر--- فان ادركت الموسم-- قبل ان يلقي القرة اي قبضات من دقيق قال احدهم لمن يلقي اعطنيه------------ فاني من هوازن ضارع وان فاته اخذ ذلك الشعر بما فيه من القمل-	2710	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0301	false	-358809908849002445	73	128	371	649	1518	300	الاقيصر وكانوا يحجون اليه ويحلقون رءوسهم عنده فكان كلما حلق رجل منهم راسه القي مع كل شعرة قرة من دقيق- وهي قبضة قال وكانت هوازن-------------------------------------------------------- تنتابهم في ذلك الابان فان ادركه الهوازني قبل ان يلقي القرة علي الشعر -------قال--------------- اعطنيه يعني الدقيق فاني من هوازن ضارع وان فاته اخذ ذلك الشعر بما فيه من القمل	301	-1987561211053828885	179	241.0	140	357	50.14005661010742	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2711	true	2440765959068261329	0	62	0	294	1532	300	والدقيق فخبزه واكله وقد عبرت هوازن في ذلك فقال معاوية بن عبد العزي بن ذراع الجرمي في بني جعدة وكانوا قد اختصموا مع بني جرم في ماء لهم الي النبي------------------- يقال له العقيق فقضي به رسول الله------------------- لجرم شعرا منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر جرما ابحدت وابوكم مع القمل في جفر الاقيصر شارع اذا قرة جاءت بقول اصب بها سوي القمل اني من هوازن	2711	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0301	false	-358809908849002445	128	208	649	1039	1518	300	والدقيق فخبزه واكله قال فاختصمت جرم وبنو------------------------------------------------ جعدة----------------------------- في ماء لهم الي النبي صلي الله عليه وسلم يقال له العقيق فقضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم لجرم فقال معاوية بن عبد العزي بن ذراع الجرمي واني اخو جرم كما قد علمتم اذا جمعت عند النبي المجامع فان انتم لم تقنعوا بقضاءه فاني بما قال النبي لقانع الم تر جرما انجدت وابوكم مع القمل في حفر الاقيصر شارع اذا قرة جاءت يقول اصب بها سوي القمل اني من هوازن	301	-1987561211053828885	189	291.0	146	467	40.471092224121094	34	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2712	true	8467823758264286267	8	33	44	173	1490	300	لطء صنم يقال له الفلس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان------ انفا احمر في وسط جبلهم الذي يقال له اجا اسود كانه تمثال انسان وكانوا يعبدونه ويهدون اليه ويعترون عنده	2712	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2404	false	100188491834900492	252	300	1275	1525	1525	300	لطء صنم يقال له الفلس هكذا ضبطه بفتح الفاء وسكون اللام بلفظ الفلس الذي هو واحد الفلوس الذي يتعامل به وقد ضبطناه عمن قدمنا ذكره بالضم قال عنترة وكان الفلس انفا احمر في وسط جبلهم الذي يقال له اجا----- كانه تمثال انسان وكانوا يعبدونه ويهدون اليه ويعترون عنده-	2404	-1987561211053828885	123	208.5	100	256	48.046875	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2712	true	8467823758264286267	33	300	173	1490	1490	300	عتاءرهم ولا ياتيه خاءف الا امن عنده ولا يطرد احد طريدة فيلجا بها اليه الا تركت له ولم تخفر حويته اي حوزته وحرمه1 ذكر ابن حبيب انه كان بنجد وكان قريبا من فيد وسدنته بنو بولان2 وبولان جد بني بو-------لان هو الذي بدا بعبادته علي رواية ابن الكلبي وكان اخر من سدنه منهم رجل يقال له صيفي فاطرد ناقة خلية لامراة من كلب من بني عليم كانت جارة لمالك -بن كلثوم الشمجي وكان شريفا فانطلق بها حتي -وقفها بفناء الفلس وخرجت جارة مالك فاخبرته بذهابه بناقتها فركب فرسا عريا واخذ رحمه وخرج في اثره فادركه وهو عند الفلس والناقة موقوفة عند الفلس فقال له خل سبيل ناقة جارتي فقال انها لربك قال خل سبيلها قال اتخفر الهك فبوا له الرمح فحل عقالها وانصرف بها مالك واقبل السادن علي الفلس ونظر الي مالك ورفع يده وقال وهو يشير بيده اليه------ يا رب ان--- مالك بن كلثوم اخفرك اليوم بناب علكوم وكنت قبل اليوم غير مغشوم يحرضه عليه وعدي بن حاتم يومءذ قد عثر عنده وجلس هو ونفر معه يتحدثون بما صنع مالك وفزع ل--ذلك عدي بن حاتم وقال انظروا ما يصيبه في يومه هذا فمضت له ايام لم يصبه شء فرفض عدي عبادته وعبادة الاصنام وتنصر فلم يزل متنصرا حتي جاء الله بالاسلام فاسلم فكان مالك اول من اخفره فكا-------ن بعد ذلك السادن اذا اطرد طريدة اخذت منه فلم يزل الفلس يعبد حتي ظهرت دعوة النبي عليه السلا--------م فبعث اليه علي بن ابي طالب-------------- فهدمه واخذ سيفين كان الحارث بن ابي شمر الغساني ملك غسان قلدة اياهما يقال لهما مخذم ورسوب--------------------------------- فقدم بهما علي بن ابي طالب علي النبي------------------- فتقلد احدهما ثم دفعه الي علي بن ابي طالب-	2712	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2405	false	2951357112945777335	0	255	0	1268	1515	300	عتاءرهم ولا ياتيه خاءف الا امن و-----لا يطرد احد طريدة فيلجا بها اليه الا تركت ---ولم تخفر حويته وكان --------------------------------------------------------سدنته ---------------------بني بولان وبولان هو الذي بدا بعبادته فك---------------------ان اخر من سدنه منهم رجل يقال له صيفي فاطرد ناقة خلية لامراة من كلب من بني عليم كانت جارة لمالك ابن كلثوم الشمخي وكان شريفا فانطلق بها حتي اوقفها بفناء الفلس وخرجت جارة مالك واخبرته بذهاب --ناقتها فركب فرسا عريا واخذ رمحا وخرج في اثره فادركه وهو عند الفلس والناقة موقوفة عند الفلس فقال خل ---سبيل ناقة جارتي فقال انها لربك قال خل سبيلها قال اتخفر الهك فنو--له الرمح وحل عقالها وانصرف بها مالك واقبل السادن الي الفلس ونظر الي مالك ورفع يده -----وهو يشير بيده اليه ويقول يا رب ان يك مالك بن كلثوم اخفرك اليوم بناب علكوم وكنت قبل اليوم غير مغشوم يحرضه عليه وعدي بن حاتم يومءذ قد عتر عنده وجلس هو ونفر---- يتحدثون بما صنع مالك وفزع من ذلك عدي بن حاتم وقال انظروا ما يصيبه في يومه---- فمضت له ايام لم يصبه شء فرفض عدي عبادته وعبادة الاصنام وتنصر ولم يزل متنصرا حتي جاء الله بالاسلام فاسلم فكان مالك اول من اخفره فكان السادن بعد ذلك------- اذا -طرد طريدة اخذت منه فلم يزل الفلس يعبد حتي ظهرت دعوة النبي صلي- الله عليه وسلم فبعث اليه علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فهدمه واخذ سيفين كان الحارث بن ابي شمر الغساني ملك غسان قلده اياهما يقال لهما مخذم ورسوب وهما اللذان ذكرهما علقمة بن عبدة فقدم بهما ال----------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فتقلد احدهما ثم دفعه الي علي بن ابي طالب	2405	-1987561211053828885	1138	2058.0	906	1419	80.19731903076172	205	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2714	true	-4696203620866000616	51	100	266	487	1551	300	صنم كان لبني تميم و----له بيت وكانت تعبده بنو اد كلها ضبة وتميم وعدي وعكل وثور واما------ سدنته فكانوا من بني اوس بن مخاشن بن معاوية بن شريف بن جروة بن اسيد بن عمرو بن تميم فكسره هند بن ابي هالة وصفوان بن اسيد بن الحلاحل بن اوس بن	2714	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1903	false	-912127820462869510	3	52	13	229	1553	300	صنم كان لبني تميم وكان له بيت وكانت تعبده بنو اد كلها ضبة وت-يم وعدي----- وثور وعكل وكانت سدنته في------- بني اوس بن مخاشن بن معاوية بن شريف بن جروة بن اسيد بن عمرو بن تميم فكسره هند بن ابي هالة وسفيان بن اسيد بن --حلاحل بن اوس بن	1903	-1987561211053828885	200	358.5	153	231	86.58008575439453	41	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2714	true	-4696203620866000616	15	47	91	238	1551	300	بنو ----بكر بن واءل وساءر ربيعة------- قد جعلوا في كل حي من ربيعة له ولدا وكان في عنزة بلج بن المحرق فكان في عميرة وغفيلة عمرو بن المحرق وكان سدنته ال--- الاسود	2714	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2786	false	-1996676286472299190	215	248	1118	1277	1556	300	بسلمان لبكر بن واءل وساءر ربيعة وكانوا قد جعلوا في كل حي من ربيعة له ولدا فكان في عنزة بلج بن المحرق وكان في عمرو --غفيلة عمرو بن المحرق وكان سدنته اولاد الاسود	2786	-1987561211053828885	136	245.0	106	161	84.4720458984375	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2779	true	7498183362781087699	265	300	1401	1566	1566	300	كان حرمي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا حج طاف في ثيابه وكان اشراف العرب الذين يتحمسون علي دينهم اي يتشددون اذا حج احدهم لم ياكل الا طعام رجل من الحرم ولم يطف-	2779	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1028	false	3614540789114829924	174	200	891	1014	1532	300	كان حرمي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------ان اشراف العرب الذين يتحمسون كان اذا----------------- حج احدهم لم ياكل الا طعام رجل من الحرم ولم يطف	1028	-1987561211053828885	116	205.0	91	166	69.8795166015625	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2797	true	807844943692130263	221	247	1201	1345	1617	300	فكان الاوس اذا حجوا وقفوا مع الناس المواقف كلها ولا يحلقون رءوسهم فاذا نفروا -اتوا صنمهم مناة فحلقوا رءوسهم عنده واقاموا----- لا يرون لحجهم تماما الا	2797	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2985	false	3413116096681666089	182	206	925	1063	1545	300	فكانوا يحجون ويقفون------ مع الناس المواقف كلها ولا يحلقون رءوسهم فاذا نفروا واتوا------ مناة وحلقوا رءوسهم عنده واقاموا عنده لا يرون لحجهم تماما الا	2985	-1987561211053828885	118	211.5	97	150	78.66666412353516	18	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2798	true	-7191263536985857655	20	46	112	232	1583	300	الم تر جرما انجدت وابوكم مع الشعر في قص الملبد-- شارع اذا قرة جاءت تقول اصب بها سوي القمل اني من هوازن ضارع5 وكان من يقصد ---	2798	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0301	false	-358809908849002445	186	213	936	1061	1518	300	الم تر جرما انجدت وابوكم مع القمل في حفر الاقيصر شارع اذا قرة جاءت يقول اصب بها سوي القمل اني من هوازن ضارع فما انتم من هءلا	301	-1987561211053828885	93	167.0	71	125	74.4000015258789	18	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2810	true	-2794633614970912951	256	300	1366	1571	1571	300	بن شالخ---- رجل من جرهم كان قد وشي بين عمرو بن مضاض وبين ابنة عمه مية فنذرت ان لا تكلمه وكان شديد الكلف بها فحلف ليقتلن---- قبيسا فهرب منه في الجبل المعروف به وانقطع خبره فاما مات واما تردي منه فسمي الجبل ابا قبيس-	2810	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0092	false	-4484301330374388920	168	214	858	1071	1488	300	بن شامخ وهو رجل من جرهم كان قد وشي بين عمرو بن مضاض وبين ابنة عمه مية فنذرت ان لا تكلمه وكان شديد الكلف بها فحلف لاقتلن ابا قبيس- فهرب منه في الجبل المعروف به وانقطع خبره فاما مات واما تردي منه فسمي الجبل ابا قبيس	92	-1987561211053828885	202	379.0	159	214	94.39252471923828	40	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2838	true	2549717827711679814	15	42	82	227	1546	300	الناس------ علي الكعبة والصقوا دورهم بها فقال---- ان الكعبة بيت الله ولا-بد للبيت من فناء وانكم دخلتم عليها ولم تدخل عليكم فاشتري بعض الدور من اهلها وهدمها	2838	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2874	false	-6222671764267223412	95	123	451	598	1477	300	الناس ضيقوا علي الكعبة والصقوا دورهم بها فقال عمر ان الكعبة بيت الله ولا بد للبيت من فناء وانكم دخلتم عليها ولم تدخل عليكم فاشتري تلك الدور--------- وهدمها	2874	-1987561211053828885	133	235.0	108	156	85.25640869140625	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2955	true	-1166007658086457875	80	109	391	540	1559	300	ولا عاديا لم يمنع الموت ما له وحصن بتيماء اليهودي ابلق بناه سليمان بن داود حقبة لا ازج علا وطء موثق يوازي كبيدات السماء ودونه بلاط ودارات وكلس وخندق	2955	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0086	false	-4992060275654547589	268	296	1337	1485	1500	300	ولا عاديا لم يمنع الموت ما-له وورد بتيماء اليهودي ابلق بناه سليمان بن داود حقبة له ازج عال وطي موثق يوازي كبيدات السماء ودونه بلاط ودارات وكلس وخندق	86	-1987561211053828885	141	270.0	113	149	94.63087463378906	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2981	true	-1782421570347631223	26	89	139	459	1480	300	ان اهل نجران كانوا اهل شرك يعبدون الاوثان وكان في قرية من قراها قريبا من نجران -----------------------------------------------------------------يعلم غلمان اهل نجران السحر وكان احد رجال نجران و-----------اسمه الثامر----------------------------------------------------------------------------------------------------- يرسل-------------------------------------------------- ابنه عبد الله مع غلمان اهل نجران الي ذلك الساحر يعلمهم السحر فكان يمر علي صاحب خيمة بين نجران وتلك القرية وقد اعجبه ما راه من صلاته وعبادته وتقواه فجعل يجلس اليه ويسمع منه حتي	2981	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3072	false	-600962751742699670	194	289	967	1465	1522	300	ان اهل نجران كانوا اهل شرك يعبدون الاصنام وكان في قرية من قراها قريبا من نجران ونجران القرية العظيمة التي اليها اجماع تلك البلاد كان عندهم ساحر يعلم غلمان اهل نجران السحر فلما نزلها فيميون ولم يسموه لي باسمه الذي سماه به ابن منبه انما قالوا رجل نزلها وابتني خيمة بين نجران وبين القرية التي بها الساحر فجعل اهل نجران يرسلون اولادهم الي ذلك الساحر يعلمهم السحر فبعث الثامر ابنه عبد الله مع غلمان اهل نجران---------------------------- فكان ابن الثامر اذا مر بتلك الخيمة-------------- اعجبه ما يري من صلاته وعبادت-------ه فجعل يجلس اليه ويسمع منه حتي	3072	-1987561211053828885	217	307.5	169	547	39.67093276977539	37	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2981	true	-1782421570347631223	125	232	648	1145	1480	300	حتي لم يبق------- احد بنجران به ضر الا اتاه فاتبعه علي امره ودعا فه فعوفي حتي رفع شانه الي ملك نجران فدعاه فق-ال له افسدت علي اهل قريتي وخالفت ديني ودين اباءي لامثلن بك ق-ال لا تقدر علي ذلك فجعل يرسل به الي الجبل الطويل فيطرح عن راسه فيقع علي الارض -------ليس به باس وجعل يبعث به الي مياه بنجران بحور لا يقع فيها شء الا هلك فيلقي فيها فيخرج ليس به باس فلما غلبه قال عبد الله بن الثامر انك والله لا تقدر علي قتلي حتي توحد الله فتءمن بما امنت ب-----------------------------------------------------------------شهادة عبد الله بن الثامر ثم ضربه بعصا----- في يده فشجه شجة غير كبيرةن فقتله	2981	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3073	false	-7743650554693240359	143	263	679	1241	1422	300	حتي لم يبق بنجران احد------- به ضر الا اتاه فاتبعه علي امره ودعا له فعوفي ---فرفع امره الي ملك نجران فاحضره وقال له افسدت علي اهل قريتي وخالفت ديني ودين اباءي لامثلن بك فقال لا تقدر علي ذلك فجعل يرسل به الي الجبل الطويل فيطرح من راسه فيقع علي الارض ويقوم وليس به باس وجعل يبعث به الي مياه بنجران بحور لا يقع فيها شء الا هلك فيلقي فيها فيخرج ليس به باس فلما غلبه قال عبد الله بن الثامر---------- لا تقدر علي قتلي حتي توحد الله فتءمن بما امنت به فانك ان فعلت ذلك سلطت علي فتقتلني قال فوحد الله ذلك الملك وشهد شهادة عبد الله بن الثامر ثم ضربه بعصا كانت في يده فشجه شجة غير كبيرة- فقتله	3073	-1987561211053828885	462	845.5	360	583	79.24528503417969	92	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2986	true	-3651566633079181364	239	290	1327	1581	1631	300	الكلبي انها كانت قبة من ادم من ثلاث مءة جلد كان اذا جاءها الخاءف امن او طالب حاجة قضيت او مسترفد ارفد وكانت لعظمتها عندهم يسمونها كعبة نجران وكانت علي نهر -نجران وكانت لعبد المسيح بن دارس بن عدي بن معقل وكان يستغل من ذلك النهر عشرة الاف دينار وكانت القبة	2986	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3075	false	5526075674673143724	138	188	739	992	1514	300	الكلبي انها كانت قبة من ادم من ثلاثماءة جلد كان اذا جاءها الخاءف امن او طالب حاجة قضيت او مسترفد ارفد وكان- لعظم-ها عندهم يسمونها كعبة نجران وكانت علي نهر بنجران وكانت لعبد المسيح بن دارس بن عدي بن معقل وكان يستغل من ذلك النهر عشرة الاف دينار وكانت القبة	3075	-1987561211053828885	250	483.0	200	255	98.03921508789062	47	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3024	true	1209157268685781772	127	160	625	791	1540	300	مقاتل بن حسان بن ثعلبة بن اوس بن ابراهيم بن ايوب الذي نسب اليه قصر مقاتل و----------------------------------قال ابن الكلبي لا اعرف في------ الجاهلية من العرب ايوب وابراهيم غير هذين------ وانما سميا بهذين الاسمين	3024	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2528	false	-2050436644021075686	123	165	646	842	1536	300	مقاتل بن حسان بن ثعلبة بن اوس بن ابراهيم بن ايوب بن مجروف بن عامر بن عصية بن امرء القيس بن زيد مناة بن تميم قال ابن الكلبي لا اعرف في العرب الجاهلية من ا-------سمه ابراهيم بن ايوب غيرهما وانما سميا بذلك ---------	2528	-1987561211053828885	110	146.0	86	212	51.88679122924805	19	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3054	true	8930350946336984922	156	180	790	916	1572	300	النابغة الذبياني الا سليمان اذ قال الاله له قم في البرية فاحددها عن الفند وخيس الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد	3054	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0725	false	3729556756966006555	11	35	58	184	1540	300	النابغة الذبياني الا سليمان اذ قال الاله له قم في البرية فاحددها عن الفند وخيس الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد	725	-1987561211053828885	126	252.0	102	126	100.0	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3118	true	-8421864489513595993	76	178	378	876	1510	300	----واد ب--ارض عاد فيه ماء وشجر حماه رجل اسمه حمار وك--------ان له بن---------------ون فاصابتهم صاعقة فماتوا فكف-----ر كفرا عظيما وقتل كل من مر به من الناس فاقبلت نار من اسفل الجوف فاحرقته ومن فيه وغاض ماءه فضربت العرب به المثل فقالوا اكفر من حمار وواد كجوف الحمار وكجوف العير واخرب من جوف حمار1 وورد انه حمار بن مالك وهو رجل من عاد وقيل من العمالقة كان مسلما اربعين سنة في كرم وجود فخرج بنوه عشرة للصيد فاصابتهم صاعقة فهلكوا فكفر كفرا عظيما وقال لا اعبد من- فعل ببني هذا وكان لا يمر بارضه احد الا دعاه الي الكفر فان اجابه والا قتله	3118	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0953	false	-5266365052661994471	252	295	1296	1500	1516	300	اسم واد في ارض عاد فيه ماء وشجر حماه رجل اسمه حمار بن طويلع كان له بنون فخرجوا يتصيدون فاصابتهم صاعقة فماتوا فكفر حمار كفرا عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال لا اعبد ربا فعل ب--ي هذا الفعل ثم دعا قوم-------------ه الي الكفر فمن عصي منهم-- قتله	953	-1987561211053828885	139	215.5	107	533	26.078800201416016	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3118	true	-8421864489513595993	101	132	494	654	1510	300	الناس فاقبلت نار من اسفل الجوف فاحرقته ومن فيه وغاض ماءه فضربت العرب به المثل فقالوا اكفر من حمار وواد كجوف الحمار وكجوف العير واخرب من جوف حمار1 وورد ان---ه حمار	3118	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0954	false	-6923351477962684306	0	32	0	163	1520	300	الناس فاقبلت نار من اسفل الجوف فاحرقته ومن فيه وغاض ماءه فضربت العرب به المثل وقالوا اكفر من حمار وواد كجوف الحمار وكجوف العير واخرب من جوف حمار واخلي من جوف حمار	954	-1987561211053828885	151	287.0	121	163	92.6380386352539	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3147	true	-3397187829776842162	111	145	663	840	1717	300	كانت الرياض في اعالي البراق والقفاف فهي السلقان واحدها سلق وان ك-انت في الوطاات فهي ر--ياض ورب روضة فيها- حرجات من السدر البري وربما كانت الروضة------------------- ميلا في ميل فاذا عرضت جدا فهي قيعان	3147	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1529	false	-6536867028352409059	0	37	0	199	1549	300	كانت الرياض في اعالي البراق والقفاف فهي السلقان واحدها سلق واذا كانت في الوط-اة فهي الرياض وفي بعض الرياض حرجات من السدر البري وربما كانت الروضة واسعة يكون تقديرها ميلا في ميل فاذا عرضت جدا فهي قيعان	1529	-1987561211053828885	162	284.5	130	200	81.0	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3223	true	-4510605719645832711	10	52	60	291	1618	300	والقطاءع----------- انما تجوز في عفو البلاد التي لا ملك لاحد ف-يها ولا عمارة فيه-----ا لاحد وفيما ليس بمملوك كبطون الاودية والجبال والموات فيقطع الامام المستقطع--- منها قدر ما يتهيا له عمارته باجراء الماء اليه او باستخراج عين منه او بتحج-ر عليه للبناء	3223	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2544	false	7155043398215013578	152	191	787	991	1545	300	والقطاءع من السلطان انما تجوز في عفو البلاد التي لا ملك لاحد عليها ولا عمارة توجب ملكا لاحد----------------------------------------------- فيقطع الامام المستقطع له منها قدر ما يتهيا له عمارته باجرار الماء اليه او باستخراج عين فيه او بتحجير عليه ب-بناء	2544	-1987561211053828885	175	289.0	140	252	69.44444274902344	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3227	true	8937411829380496120	165	236	862	1231	1570	300	الشريف من العرب في الجاهلية اذا نزل بلدا في عشيرته استعوي كلبا فحمي لخاصت--ه مدي عواء الكلب لا يشركه فيه غيره فلم يرعه معه احد وكان شريك القوم في ساءر المراتع حوله2 وقد نهي النبي ان يحمي علي الناس حمي كما كانوا في الجاهلية يفعلون الا ما يحمي------------- لخيل المسلمين وركابهم التي ترصد للجهاد ويحمل عليها في سبيل الله وابل الزكاة كما حمي عمر النقيع لنعم الصدقة والخيل المعدة في سبيل	3227	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1112	false	2147344966824858167	1	59	4	307	1582	300	الشريف من العرب في الجاهلية اذا نزل بلدا في عشيرته استعوي كلبا----- لخاصة به مدي عواء-----------------------ه فلم يرعه معه احد وكان شريكا -----في ساءر المرابع حوله قال فنه------ي ان يحمي علي الناس حمي كما كان-- في الجاهلية وقول-ه الا لله ولرسوله يقول الا لخيل المرسلين وركابهم المرصدة-- للجهاد -------------------------------------كما حمي عمر النقيع لنعم الصدقة والخيل المعدة في سبيل	1112	-1987561211053828885	259	424.5	208	384	67.44791412353516	44	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3238	true	1166643024421732450	122	143	656	755	1599	300	عين كبيرة تخرج من جوف رمل من اعذب ما يكون من العيون واكثرها ماء لم يزرعوا---------------------- عليها الا في مواضع يسيرة	3238	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3305	false	3570732011243649223	51	76	251	372	1561	300	عين كبيرة تخرج من جوف رمل من اغزر ما يكون من العيون واكثرها ماء وتجري في رمل لا يستطيع الزارعون عليها الا في مواضع يسيرة	3305	-1987561211053828885	87	162.0	67	121	71.90082550048828	18	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3246	true	-3459837426811586157	18	52	95	294	1651	300	بركة وثلاث ابار بءر تعرف بالمهدي وبءران تعرفان بالرشيد يظهر انها حفرت في ايام الخليفتين المهدي والرشيد وابار صغار للاعراب---------------------------------------------------- وعندها تفترق الطر-ق فمن اراد مكة نزل المغيثة ومن اراد المدينة اخذ نحو العسيلة	3246	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3116	false	7987860540776533235	128	163	672	876	1576	300	بركة وثلاث ابار بءر تعرف بالمهدي وبءران تعرفان بالر------------------------------------------------شيد وابار صغار للاعراب تنزح عند كثرة الناس وماءهن عذب ورشاءهن ثلاثون ذراعا وعندها تفترق الطريق فمن اراد مكة نزل المغيثة ومن اراد المدينة اخذ نحو العسيلة	3116	-1987561211053828885	151	283.0	125	252	59.92063522338867	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3252	true	-2169959889588571571	216	252	1170	1370	1641	300	احساء كثير--------------ة منها احساء بني سعد بحذاء هجر بالبحرين واح-------------------ساء خرشاف بسيف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرين واحساء بني وهب علي خمسة اميال من المرتمي فيه بركة وتسعة ابار كبار وصغار بين القرعاء وواقصة علي طريق ا------------------------------لحاج والاحساء ماء لغني	3252	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0132	false	-2872412846987987611	143	270	719	1392	1559	300	احساء كثيرة علي هذه الصفة منها احساء بني سعد بحذاء هجر والاحساء ماء لجديلة طء باجا واحساء خرشاف وقد ذكر خرشاف في موضعه واحساء القطيف وبحذاء الحاجر في طريق مكة احساء في واد متطامن ذي رمل اذا رويت في الشتاء من السيول لم ينقطع ماء احساءها في القيظ وقال الغطريف لرجل كان لصا ثم اصاب سلطانا جري لك بالاحساء بعد بءوسها غداة القشيريين بالملك تغلب عليك بضرب الناس ما دمت واليا كما كنت في دهر الملصة تضرب والاحساء مدينة بالبحرين معروفة مشهورة كان اول من عمرها وحصنها وجعلها قصبة هجر ابو طاهر سليمان بن ابي سعيد الجناني القرمطي وهي الي الان مدينة مشهورة عامرة واحساء بني وهب علي خمسة اميال من المرتمي------------------------------- بين القرعاء وواقصة علي طريق الحاج فيه بركة وتسع ابار كبار وصغار والاحساء ماء لغني	132	-1987561211053828885	150	246.5	121	704	21.30681800842285	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3253	true	-6015029940413565855	49	87	269	462	1663	300	من الماء فاءدة----------- كبيرة تخرج من جوف رمل من اعذب ما يكون من العيون واكثرها ماء -تجري في رمل فلا --تمكن الزراعين عليها الا في مواضع يسيرة من احناء الرمل ف-----------------------يها نخيل وتتخذ----- البقول والبطيخ وتسمي هذه العيون	3253	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3305	false	3570732011243649223	47	93	229	462	1561	300	من اعمال المدينة وفيه عين كبيرة تخرج من جوف رمل من اغزر ما يكون من العيون واكثرها ماء وتجري في رمل -لا يستطيع الزارعون عليها الا في مواضع يسيرة من احناء الرمل وتصب في البحر عند ينبع فيها نخيل وتتخذ فيها البقول والبطيخ وتسمي هذه العين -	3305	-1987561211053828885	173	287.5	136	235	73.61701965332031	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3267	true	6766106655817827030	220	276	1226	1517	1645	300	الماء من اعلي الوادي الي اسفله والتلاع مجاري اعلي الارض الي بطون الاودية-------------------------------- وتلعة الجبل ان الماء يجء فيخد فيه ويحفره حتي يخلص منه و----------------------------------ربما جاءت التلعة من ابعد من خمسة فراسخ الي الوادي فاذا جرت من الجبال فوقعت في الصحاري حفرت فيها كهياة الخن-دق و----اذا عظمت التلعة حتي تكون مثل نصف الوادي او ثلثيه فهي	3267	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2775	false	2060250819192814029	168	224	879	1176	1566	300	الماء م--------------------------------------------------------ن الاسناد والنجاف والمواضع العلية والجبال وتلعة الجبل ان الماء يجء فيجد فيه فيحفره حتي يخلص منه ولا تكون التلاع في الصحاري والتلعة ربما جاءت -------من ابعد من خمسة فراسخ -من الوادي واذا جرت من الجبال ووقعت في الصحاري حفرت فيها كهيءة الخنادق قال واذا عظمت التلعة حتي تكون مثل نصف الوادي او ثلث-ه فهي	2775	-1987561211053828885	214	354.5	169	362	59.11602020263672	33	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3326	true	-4101666593343919536	48	111	263	590	1646	300	وهو اسم ساحل مقابل لزبيد -اليمن وهو جبل مشرف ندب بعض الملوك اليه الرجال حتي قدوه بالمعاول لانه كان حاجزا ومانعا للبحر عن ان ينبسط بارض اليمن فاراد بعض الملوك -----------ان يغرق عدوه فقد هذا الجبل وانفذه الي ارض اليمن فغلب علي بلدان كثيرة وقري -اهلك اهلها وصار منه بحر اليمن الحاءل بين ارض اليمن والحبشة والاخذ الي عيذاب و--قصير الي مقابل قوص	3326	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2991	false	3751922960714944695	123	188	627	968	1537	300	وهو اسم ساحل مقابل لزبيد باليمن وهو جبل مشرف ندب بعض الملوك اليه الرجال حتي قدوه بالمعاول لانه كان حاجزا ومانعا للبحر عن ان ينبسط بارض اليمن فاراد بعض الملوك فيما بلغني ان يغرق عدوه فقد هذا الجبل وانفذه الي ارض اليمن فغلب علي بلدان كثيرة وقري واهلك اهله- وصار منه بحر اليمن الحاءل بين ارض اليمن والحبشة والاخذ الي عيذاب والقصير الي مقابل قوص	2991	-1987561211053828885	326	621.5	263	342	95.32164001464844	58	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3327	true	-8742002133893710070	199	245	1138	1366	1661	300	اقدم من البصرة لان البصرة مصرت في ايام عمر ------------------------وكانت الابلة حينءذ----------- مسالح من قبل كسري------ وقد كان تجارها يربحون ربحا عظيما وهي ارض واسعة قال خالد بن صفوان----- ما راينا ارضا مثل الابلة مسافة ولا اغذي نطفة ولا اوطا مطية ولا اربح لتاجر ولا احفي	3327	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0088	false	-4726831868158061079	32	83	184	436	1519	300	اقدم من البصرة لان البصرة مصرت في ايام عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وكانت الابلة حينءذ مدينة فيها مسالح من قبل كسري وقاءد وقد ذكرنا فتحها في سبذان وكان--------------------- خالد بن صفوان يقول ما رايت- ارضا مثل الابلة مسافة ولا اغذي نطفة ولا اوطا مطية ولا اربح لتاجر ولا اخفي	88	-1987561211053828885	179	302.5	141	274	65.3284683227539	31	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3333	true	-3585297795261257406	60	113	346	624	1583	300	مدينة علي ساحل بحر القلزم بينها وبين المدينة يوم وليلة وبينها وبين ايلة نحو من عشر مراحل والي ساحل الجحفة نحو ثلاث مراحل كانت---------------------------------------------------------------------------------------------- فرضة ترفا اليها السفن من الح----بشة ومصر وعدن والصين وساءر بلاد الهند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبحذاء الجار جزيرة في البحر تكون ميلا في ميل لا يعبر اليها الا بالسفن وهي مرسي الحبشة	3333	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0823	false	-7946522729502961152	141	235	725	1221	1558	300	مدينة علي ساحل بحر القلزم بينها وبين المدينة يوم وليلة وبينها وبين ايلة نحو من عشر مراحل والي ساحل الجحفة نحو ثلاث مراحل وهي في الاقليم الثاني طولها من جهة المغرب اربع وستون درجة وعشرون دقيقة وعرضها اربع وعشرون درجة وهي فرضة ترفا اليها السفن من ارض الحبشة ومصر وعدن والصين وساءر بلاد الهند ولها منبر وهي اهلة وشرب اهلها من البحيرة وهي عين يليل وبالجار قصور كثيرة ونصف الجار في جزيرة من البحر ونصفها علي الساحل وبحذاء الجار جزيرة في البحر تكون ميلا في ميل لا يعبر اليها الا بالسفن وهي مرسي الحبشة	823	-1987561211053828885	272	507.0	219	496	54.83871078491211	50	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3385	true	5224633371076679862	139	168	697	829	1478	300	وبه --يوم من ايام العرب مشهور لتميم علي بكر بن واءل وقد-------------------------------------------------------------------------------- استنبط ماءه عبد الله بن عامر بن كريز شقق فيه عيونا وغرس نخلا وسكن ب--------ه رهطه بنو	3385	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3058	false	-3107888770543943464	52	97	289	511	1573	300	وبهما يوم من ايام العرب مشهور لتميم علي بكر بن واءل وفيه يقول محرز الضبي لقد كان في يوم النباج وثيتل وشطف وايام تداركن مجزع قال والنباج استنبط ماءه عبد الله بن عامر بن كريز شقق فيه عيونا وغرس نخلا وولده به وساكنه رهطه بنو	3058	-1987561211053828885	124	218.5	97	222	55.85585403442383	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3392	true	-4520541572543584740	261	297	1375	1549	1565	300	وهي عل------ي طريق الشام وطريق المدينة الي مكة---- في ارض مستوية واسفل منها ودان علي ميلين مما يلي المغرب---------------------------------------------------------------- ويتصل بها من الغرب خبت---------- رمل في وسط هذا الخبت جب-ل اسود شديد السواد صغير يقال له	3392	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3251	false	7783772247011273473	117	168	555	814	1521	300	وهي علي ملتقي طريق الشام وطريق المدينة الي مكة وهي في ارض مستوية واسفل منها ودان علي ميلين مما يلي مغيب الشمس يقطعها المصعدون من حجاج المدينة ينصبون منها منصرفين الي مكة ويتصل بها مما يلي مغيب الشمس خبث رمل في وسط هذا الخبت جبيل اسود شديد السواد صغير يقال له	3251	-1987561211053828885	157	266.5	123	259	60.617759704589844	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3395	true	3480752602174938127	195	260	1016	1324	1521	300	اقرب6 وبدر اسفل وادي الصفراء وهو الي المدينة اقرب يقال انه هو منها علي ثمانية وعشرين فرسخا وبينه وبين الجار وهو علي ساحل البحر ليلة وبه بءر حفرها رجل من غفار اسمه بدر بن يخلد بن النضر بن كنانة وقيل بدر بن قريش بن يخلد بن النضر بن كنانة وقيل بدر رجل من بني ضمرة سكن ذلك الموضع فنسب اليه ثم غلب اسمه عليه وقيل	3395	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0462	false	6426963553092483933	73	111	383	560	1505	300	-----------اسفل وادي الصفراء ---------------------------------------------------------------بينه وبين الجار وهو---- ساحل البحر ليلة و------------يقال انه ينسب الي بدر بن يخلد بن النضر بن كنانة وقيل بل هو رجل----------------------------------------- من بني ضمرة سكن هذا الموضع فنسب اليه ثم غلب اسمه عليه وقال	462	-1987561211053828885	151	240.0	117	308	49.02597427368164	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3395	true	3480752602174938127	81	104	396	510	1521	300	الي ثنايا يقال لها الاصافر ثم انحط منها الي بلد يقال له الدبة الدية وترك الحنان بيمين- وهو كثيب عظيم كالجبل ثم نزل	3395	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1113	false	-7739621827806144536	204	226	1050	1158	1555	300	علي ثنايا يقال لها الاصافر ثم انحط منها الي بلد يقال له الدب------ة وترك الحنان -يمينا وهو كثيب عظيم كالجبل ثم نزل	1113	-1987561211053828885	106	198.0	84	115	92.17391204833984	19	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3398	true	8962143502535494479	36	90	183	439	1557	300	فسلك علي غراب جبل بناحية المدينة علي طريقة الي الشام ثم علي مخيض ثم علي البتراء ثم صفق ذات اليسار ثم ----علي يين ثم علي صخيرات اليمام- ثم استقام به الطريق علي المحجة من طريق مكة----------------------------------- حتي نزل علي غران وهي منازل بني لحيان وغران واد بين امج وعسفان الي بلد يقال له ساية	3398	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2292	false	-6518563075304626212	203	264	1018	1314	1469	300	وسلم علي غراب جبل بناحية المدينة علي طريقه الي الشام ثم علي مخيض ثم علي البتراء ثم صفق ذات اليسار ثم خرج علي يين ثم علي صخيرات اليمامة ثم استقام به الطريق علي المحجة من طريق مكة ثم استبطن السيالة فاغذ السير سريعا حتي نزل علي غران وهي منازل بني لحيان وغران واد بين امج وعسفان الي بلد يقال له ساية	2292	-1987561211053828885	253	479.5	199	296	85.47297668457031	49	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3489	true	-253344820114798531	45	95	246	515	1656	300	امر بمساحة السواد ودفعها الي الفلاحين الذين كانوا فيه علي غلة يءدونها كل سنة ولذلك سمي خراجا ثم قيل بعد ذلك---- للبلاد التي فتحت صلحا ووظف ما صولحوا عليه علي اراضيهم خراجية لان تلك الوظيفة اشبهت الخراج الذي الزم به الفلاحون وهو الغلة لان جملة معني الخراج الغلة وقيل للجزية	3489	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0041	false	1498569483183783341	196	244	1018	1269	1542	300	امر بمسح-- السواد ودفعه- الي الفلاحين الذين كانوا فيه علي غلة-------- كل سنة ولذلك سمي خراجا ثم---- بعد ذلك قيل للبلاد التي فتحت صلحا ووظف ما صولحوا عليه علي ارض--هم خراجية لان تلك الوظيفة اشبهت الخراج الذي -لزم--- الفلاحين وهو الغلة لان جملة معني الخراج الغلة وفي الحديث -	41	-1987561211053828885	236	416.5	191	273	86.44688415527344	39	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3870	true	2163986535689550188	192	253	992	1291	1524	300	رجل م-ن العماليق ا---------------تاه اخ له يساله----- فقال له عرقوب اذا اطلعت هذه النخلة فلك طلعها فلما اطلعت اتاه للعدة فقال دعها حتي تصير بلحا فلما ابلحت قال دعها حتي تصير زهوا فلما ازهت قال دعها حتي ت-صير رطبا فلما ارطبت قال دعها حتي تصير تمرا فلما اتمرت عمد اليها عرقوب من الليل فجذها ولم يعط اخاه منه شيءا فصار مثلا	3870	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3291	false	7022900149630203014	116	173	601	876	1525	300	رجلا من العماليق يقال له عرقوب فاتاه اخ له يساله شيءا فقال له عرقوب اذا -طلعت---- النخلة فلك طلعها فلما ا------تاه للعدة -قال دعها حتي تصير بلحا فلما ابلحت قال دعها حتي تصير زهوا ثم حتي تصير بسرا ثم حتي تصير رطبا ثم-------------------------- تمرا فلما اتمرت عمد اليها عرقوب من الليل فجزها ولم يعطه شي--------ءا فصار مثلا	3291	-1987561211053828885	219	372.5	174	321	68.22429656982422	37	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3881	true	-3995715169409648287	106	189	536	934	1503	300	علي قتله اوله يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ بها ميتا بان قصيدة ما ان تزال بها الركاءب تخف----------------------------------------------ق فليسمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت لا ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق قسرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق امحمد ها انت ضن نجيبة في قومها والفحل فحل معر-------------------------------------------------ق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيط المحنق فالنضر اقرب من تركت قرابة -احقهم ان كان عتق	3881	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0109	false	-3193082717532929301	153	242	790	1225	1524	300	عليه وسلم---- يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق -بلغ به- ميتا فان تحي-ة ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماءحها واخري تخنق فليسمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت او ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشق---------------------------------------------------ق امحمد ول-انت ضن نجيبة في قومها والفحل فحل معرق او كنت قابل فدية فلناتين باعز ما يغلو لديك وينفق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق والنضر اقرب من اصبت وسيلة واحقهم ان كان عتق	109	-1987561211053828885	317	568.5	247	494	64.1700439453125	57	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4376	true	-5992536638061990429	155	231	867	1261	1593	300	فقال امرء القيس----------- احار تري بريقا هب وهنا فقال التوام اليشكري كنار مجوس تستع-ر استعارا فقال امرء القيس ارقت له ونام ابو شريح فقال التوام اذا ما قلت قد هدا استطارا فقال امرء القيس كان هزيمه بوراء غيث فقال التوام عشار واله لاقت عشارا فقال امرء القيس فلما ان علا كتفي اضاخ فقال التوام وهت اعجاز رييه فحارا فقال امرء القيس فلم يترك بذات الشر ظبيا وقال التوام ولم يترك بجهلتها حمارا فلما راه امرء القيس	4376	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0269	false	-8503979506614413063	184	250	973	1301	1563	300	فقال امرء القيس يا حار اجز احار تري بريقا هب وهنا فقال الحارث-------- كنار مجوس تستعير استعارا فقال قتادة----- ارقت له ونام ابو شريح------------ اذا ما قلت قد هدا استطارا فقال ابو شريح-- كان هزيزه بوراء غيث ------------عشار و-له لاقت عشارا فقال الحارث ف----لما ان علا شرجي اضاخ------------ وهت اعجاز ريقه فحارا فقال قتادة----- فلم يترك ببطن السر ظبيا------------ ولم يترك بقاعته- حمارا ف----قال امرء القيس	269	-1987561211053828885	274	413.0	213	406	67.48768615722656	46	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4416	true	-6019340386731936318	108	160	567	830	1559	300	افصح الشعراء لسانا واعذبهم اهل السروات وهن ثلاث وهي الجبال المطلة علي تهامة مما يلي اليمن فاولها هذيل وهي تلي السهل من تهامة ثم بجيلة في -السراة الوسطي وقد شركتهم ثقيف في ناحية منها ثم سراة الازد ازد شنوءة وهم-------- بنو الحارث بن كعب بن الحارث---------- بن نصر بن الازد وقيل افصح	4416	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1691	false	5861507038995144957	232	287	1206	1470	1539	300	افصح الناس---------------- اهل السروات وهي ثلاث وهي الجبال المطلة علي تهامة مما يلي اليمن -اولها هذيل وهي تلي السهل من تهامة ثم بجيلة وهي السراة الوسطي وقد شركتهم ثقيف في ناحية منها ثم سراة الازد ازد شنوءة وهم بنو كعب بن- الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد سربا بفتح	1691	-1987561211053828885	226	408.0	177	282	80.141845703125	40	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4571	true	-6114581740331699429	168	216	827	1071	1525	300	افصح الشعراء السنا واعربهم اهل السروات وهن ثلاث وهي الجبال المطلة علي تهامة مما يلي اليمن فاولها هذيل وهي تلي السهل من تهامة ثم بجيلة ----السراة الوسطي وقد شركتهم يقيف في ناحية منها ثم سراة الازد ازد شنوءة وهم بنو الحارث بن كعب بن الحارث--------------------------- بن نضر بن	4571	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1691	false	5861507038995144957	232	284	1206	1454	1539	300	افصح الناس---------------- اهل السروات وهي ثلاث وهي الجبال المطلة علي تهامة مما يلي اليمن -اولها هذيل وهي تلي السهل من تهامة ثم بجيلة وهي السراة الوسطي وقد شركتهم ثقيف في ناحية منها ثم سراة الازد ازد شنوءة وهم بنو كعب---------- بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن	1691	-1987561211053828885	208	368.5	164	275	75.63636016845703	36	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4602	true	-3777071298203307943	168	224	906	1195	1568	300	ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد نزلوا بانقمة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد ارض تخيرها لطيب مقيلها كعب بن مامة وابن ام دواد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانما كانوا علي ميع-------------------------------------------------اد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي	4602	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0345	false	8422802786952331634	122	178	644	934	1549	300	ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد نزلوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اط------------------------------------------------واد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي	345	-1987561211053828885	240	470.0	194	338	71.00592041015625	43	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4602	true	-3777071298203307943	146	224	794	1195	1568	300	ومن الحوادث لا ابا لك انني ضربت علي الارض بالاسداد لا اهتدي فيها لمدفع تلعة بين العذيب وبين ارض مراد وفيها يقول ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد نزلوا بانقمة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد ارض تخيرها لطيب مقيلها كعب بن مامة وابن ام دو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد جرت الرياح علي محل- ديارهم فكانما كانوا علي ميع-------------------------------------------------اد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي	4602	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1774	false	7701413390466494257	116	241	570	1205	1500	300	ومن الحوادث لا ابا لك انني ضربت علي الارض بالاسداد لا اهتدي فيها لمدفع تلعة بين العراق وبين ارض مراد----------- ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد ح-لوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد ارض تخيرها لطيب مقيلها كعب بن مامة وابن ام دءاد اراد كعب بن مامة بن عمرو بن ثعلبة بن سلولة ابن شبابة الايادي الذي يضرب المثل بجوده وكان ابوه مامة ملك اياد وابن ام دءاد اراد ابا دءاد الايادي الشاعر المشهور وهذا دليل علي ان سنداد كانت منازل اياد جرت الرياح علي عراص ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد ولقد غنوا فيها بافضل عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي	1774	-1987561211053828885	380	698.0	304	647	58.73261260986328	70	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4604	true	-1336338173981868054	62	87	288	415	1525	300	قد سالتني بنت عمرو عن ال-ارض التي تنكر اعلامها لما رات ساتيد ما استعبرت لله در اليوم من لامها تذكرت ارضا بها اهلها اخوالها فيها	4604	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1640	false	2266328627006202607	213	238	1099	1226	1538	300	قد سالتني بنت عمرو عن ال ارض التي تنكر اعلامها لما رات ساتيد-ما استعبرت لله در اليوم من لامها تذكرت ارضا بها اهلها اخوالها فيها	1640	-1987561211053828885	126	242.0	102	128	98.4375	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4605	true	-3456712390287461876	96	133	476	660	1493	300	المنذر -قال له هلا كان هذا لغيرك يا عبيد انش--------------------------------دني فربما ا--عجبني شعرك فقال له عبيد حال الجريض دون ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قريض قال انشدني----- اقفر من اهله ملحوب فانشده عبيد اقفر من اهله عبيد فاليوم لا يبدي ولا يعيد	4605	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2302	false	-6298133875283944019	73	164	352	804	1458	300	المنذر فقال له زدنيه ما تري قال اري المنايا علي الحوايا ثم قال له المنذر انشدني فقد كان يعجبني شعرك فقال ع---بيد حال الجريض دون القريض وبلغ الحزام الطبيين فارسلهما مثلين فقال له بعض الحاضرين انشد الملك هبلتك امك فقال عبيد وما قول قاءل مقتول فارسلها مثلا اي لا تدخل في همك من لا يهتم بك قال المنذر قد امللتني فارحني قبل ان امر بك قال عبيد من عز بز فارسلها مثلا فقال المنذر------ انشدني قولك اقفر من اهله ملحوب فقال عب--يد اقفر من اهله عبيد فاليوم لا يبدي ولا يعيد	2302	-1987561211053828885	131	208.0	103	463	28.293737411499023	20	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4605	true	-3456712390287461876	183	219	923	1090	1493	300	انشا يقول وخيرني ذو البءس في يوم شءمه خصالا اري في كلها الموت قد برق كما خيرت عاد من الدهر مرة سحاءب ما فيها لذي خيرة انق سحاءب ريح لم توكل ببلدة فتتركها الا كما ليلة	4605	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2303	false	3689791591736646243	31	67	166	333	1418	300	انشا يقول وخيرني ذو البءس في يوم بءسه خلالا اري في كلها الموت قد برق كما خيرت عاد من الدهر مرة سحاءب ما فيها لذي خيرة انق سحاءب ريح لم توكل ببلدة فتتركها الا كما ليلة	2303	-1987561211053828885	164	325.0	128	167	98.2035903930664	34	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4620	true	345137773177825170	148	179	753	910	1514	300	اما ودماء ماءرات تخالها علي قنة العزي وبالنسر عندما وما سبح الرهبان في كل بيعة ابيل الابيلين المسيح بن مريما لقد ذاق منا عامر يوم لعلع حساما اذا ما هز بالكف	4620	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3096	false	8704117306602680967	255	286	1293	1449	1528	300	اما ودماء ماءرات تخالها علي قنة العزي وبالنسر عندما وما سبح الرحم-ن في كل بيعة ابيل الابيلين المسيح بن مريما لقد ذاق منا عامر يوم لعلع حساما اذا ما هز بالكف	3096	-1987561211053828885	154	301.0	123	157	98.08917236328125	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4639	true	8302722893460087986	19	116	102	618	1545	300	قوما من اهل اليمن اقبلوا يريدون النبي------------------- فضلوا------- ووقعوا علي غير ماء فمكثوا ثلاثا لا يقدرون علي الماء واوشكوا علي الهلاك------------------------------------------------------------------ فانشد احدهم بيتين من شعر امرء القيس هما لما رات ان الشريعة همها وان البياض من فراءصها دامي تيممت العين التي عند ضارج يفء عليها الظل عرمضها طامي فقال احدهم ض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارج عندكم واشار اليه فمشوا علي الركب-- فاذا ماء غدق واذا عليه العرمض والظل يفء عليه فشربوا--------- وحملوا ولولا ذلك لهلكوا1 ولما بلغو------------ا النبي اخبروه خبرهم فقال ذا------------------------------------------------------------------------------------------------------ك رجل مذكور في الدنيا شريف فيها منسي في الاخرة خامل فيها يجء يوم القيامة مع--ه لواء الشعراء الي	4639	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2021	false	1004250577042173384	1	156	5	804	1516	300	قوم- من---- اليمن------- يريدون النبي صلي الله عليه وسلم فضلوا الطريق ووقعوا علي غيرها و--مكثوا ثلاثا لا يقدرون علي الماء وجعل الرجل منهم يستذري بفء السمر والطلح حتي ايسوا من الحياة اذ اقبل راكب علي بعير له فانشد بعضهم و---------------------------لما رات ان الشريعة همها وان البياض من فراءصها دامي تيممت العين التي عند ضارج يفء عليها الظل عرمضها طامي والعرمض الطحلب الذي علي الماء فقال لهم الراكب وقد علم ما هم عليه من الجهد من يقول هذا قالوا امرء القيس قال والله ما كذب هذا ضارج عندكم واشار اليه فجثوا علي --ركبهم فاذا ماء عذب وع----ليه العرمض والظل يفء عليه فشربوا منه ريهم وحملوا منه ما اكتفوا به حتي-- بلغوا الماء فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله احيانا الله ببيتين من شعر امرء القيس وانشدوه الشعر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذلك رجل مذكور في الدنيا شريف فيها منسي في الاخرة خامل فيها يجء يوم القيامة وبيده لواء الشعراء الي	2021	-1987561211053828885	385	587.0	309	848	45.400943756103516	61	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4672	true	-1336933574002160866	171	193	895	1004	1561	300	ببعدان او ريمان او راس سلية شفاء لمن يشكو السماءم بارد وبالقصر من ارياب لو بت ليلة لجاءك مثلوج من الماء جامد	4672	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0588	false	2152144502887760911	228	250	1215	1324	1576	300	ببعدان او ريمان او راس سلبة شفاء لمن يشكو السماءم بارد وبالقصر من ارياب لو بت ليلة لجاءك مثلوج من الماء جامد	588	-1987561211053828885	108	215.0	86	109	99.08256530761719	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4720	true	-2497858688664494221	49	81	263	411	1609	300	الا تري ماربا ما كان احصنه وما حواليه من سور وبنيان ظل العبادي يسقي فوق قلته ولم يهب ريب دهر حق خوان حتي تناوله من بعد ما هجعوا يرقي اليه علي اسباب	4720	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2755	false	-5299667303429836377	141	173	734	882	1480	300	اما تري ماربا ما كان احصنه وما حواليه من سور وبنيان ظل العبادي يسقي فوق قلته ولم يهب ريب دهر جد خوان حتي تناوله من بعد ما هجعوا يرقي اليه علي اسباب	2755	-1987561211053828885	145	287.0	113	148	97.97297668457031	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4739	true	8347878451039816038	4	28	18	133	1469	300	دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فبان ال ملك عنه فبابه مهجور	4739	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1062	false	-9216320545798400987	0	24	0	115	1567	300	دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه مهجور	1062	-1987561211053828885	114	227.0	90	115	99.13043212890625	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4739	true	8347878451039816038	28	91	133	442	1469	300	وتبين رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره ماله-- وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال فما غب طة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والنع مة وارتهم هناك القبور ثم صاروا كانهم ورق ج--ف فالوت به الصبا والدبور1 وورد ان هشام بن عبد الملك كان في مجلس فخم فحدثه----- خالد -بن صفوان بحديث ملك الحيرة	4739	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1238	false	7386422911913092048	40	101	202	503	1514	300	وتبين رب الخورنق اذ اش-رف يوما وللهدي تفكير سره ما راي وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال فما غب طة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والام مة وارتهم هناك القبور ثم صاروا كانهم ورق جف ف فالوت به الصبا والدبور وقال------------ عبد المسيح بن عمرو بن بقيلة عند غلبة خالد ابن الوليد علي----- الحيرة	1238	-1987561211053828885	253	431.5	200	319	79.31034851074219	45	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4753	true	-3391898462991545464	235	261	1171	1289	1469	300	الا ابلغا عني علي ذات بيننا لءيا وخصا من لءي بن- كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في	4753	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2503	false	-7020094387541131297	63	88	306	422	1534	300	الا ابلغا عني علي ذات بيننا لءيا وخصا من لءي بني كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب وان الذي ---	2503	-1987561211053828885	112	213.0	87	119	94.11764526367188	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4756	true	-6422766341272711791	198	234	1023	1199	1532	300	زيد بن عمرو بن نفيل في--------------------------------------------------- الاصنام قوله تركت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابتغيها ولا صنمي بني غنم از-ور ولا هبلا ازور وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي	4756	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2194	false	-9141382212171874821	200	244	1056	1279	1546	300	زيد بن عمرو بن نفيل وكان قد تاله في الجاهلية وترك عبادتها وعبادة غيرها من الاصنام----- تركت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور ولا هبلا ازور وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي	2194	-1987561211053828885	161	297.0	127	228	70.6140365600586	31	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4756	true	-6422766341272711791	207	234	1064	1199	1532	300	اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابتغيها ولا صنمي بني غنم از-ور ولا هبلا ازور وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي	4756	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2713	false	-3755279456204155151	260	287	1326	1460	1534	300	اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا --عزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور ولا غنما ادين وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي	2713	-1987561211053828885	119	222.5	93	136	87.5	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4766	true	1161889584844574685	152	188	748	920	1500	300	علي بدر سراة بني هصيص ومخزوم ورهط ابي الوليد وبكي ان بكيت علي عقيل وبكي حارثا اسد الاسود وبكي ان بكيتهم- جميعا وما لابي حكيمة من نديد الا قد ساد بعدهم رجال ولولا يوم بدر لم	4766	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0463	false	-9120641438189000464	0	36	0	173	1555	300	علي بدر سراة بني هصيص ومخزوم ورهط ابي الوليد وبكي ان بكيت علي عقيل وبكي حارثا اسد الاسود وبكيهم ولا تسمي جميعا وما لابي حكيمة من نديد الا قد ساد بعدهم رجال ولولا يوم بدر لم	463	-1987561211053828885	164	315.0	130	173	94.79769134521484	34	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4769	true	7540725447076912235	77	104	371	496	1466	300	لاحيحة قوله---------------- استغن او مت ولا يغررك ذو نشب من ابن عم ولا عم ولا خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اني مقيم علي الزوراء اعمرها ان الحبيب الي الاخوان ذو المال	4769	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1623	false	4903966281345141216	231	281	1246	1492	1588	300	لاحيحة بن الجلاح وفيها يقول استغن او مت ولا يغررك ذو نسب من ابن عم ولا عم ولا خال يلوون ما عندهم عن حق جارهم وعن عشيرتهم والمال بالوالي فاجمع ولا تحقرن شيءا تجمعه ولا تضيعنه يوما علي حال اني اقيم علي الزوراء اعمرها ان الحبيب الي الاخوان ذو المال	1623	-1987561211053828885	119	221.0	92	246	48.373985290527344	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4770	true	-635232093543090148	209	237	1033	1167	1500	300	ربنا كنا يهودا وما دين اليهود بذي شكول ولو شا ربنا كنا نصاري مع الرهبان في جبل الجليل ولكنا خلقنا اذ خلقنا حنيفا ديننا عن كل جيل نسوق	4770	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0913	false	213777783338043002	60	87	291	423	1528	300	ربنا كنا يهودا وما دين اليهود بذي شكول ولول-ا ربنا كنا نصاري مع الرهبان في جبل الجليل ولكنا خلقنا اذ خلقنا حنيف- ديننا عن كل جيل وقال	913	-1987561211053828885	127	239.0	100	134	94.776123046875	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4800	true	5528337329323610575	167	190	815	924	1496	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	4800	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1053	false	794282588079409842	84	106	441	548	1569	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني ب--الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	1053	-1987561211053828885	106	205.5	84	109	97.2477035522461	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4809	true	-6620261808703694238	0	31	0	145	1539	300	غدار خير---ه خطتي خسف فقال له -مهما تقولن فاني سامع حار فقال ثكل وغدر انت بينهما فاختر فما فيه-ا حظ لمختار فشك غير طويل ثم قال له اقتل اسيرك اني مانع	4809	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0086	false	-4992060275654547589	134	167	675	824	1500	300	غدار اذ سامه خطتي خسف فقال له قل ما تشاء- فاني سامع حار فقال ثكل وغدر انت بينهما فاختر فما فيهما حظ لمختار فشك غير طويل ثم قال له اقتل اسيرك اني مانع	86	-1987561211053828885	136	243.0	105	150	90.66666412353516	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4809	true	-6620261808703694238	170	236	893	1234	1539	300	فجاء شريح الي الكلبي وتوسل اليه بان يهبه فوهبه اياه---------- فاطلقه وقال له اقم عندي حتي اكرمك واحبوك فقال له الاعشي ان تمام احسانك الي ان تعطيني ناقة ناجية وتخليني الساعة فاعطاه ناقة ناجية فركبها ومضي من ساعته وبلغ الكلبي ان الذي وهبه لشريح هو الاعشي فارسل الي شريح ابعث الي الاسير الذي وهبت لك حتي احبو-------ه فقال قد مضي فارسل الكلبي في اثره فلم يلحقه1	4809	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0086	false	-4992060275654547589	179	247	884	1231	1500	300	فجاء شريح الي الكلبي فقال هب لي هذا الاسير المضرور فقال هو لك فاطلقه وقال له اقم عندي حتي اكرمك واحبوك فقال--- الاعشي من تمام صنيعتك الي ان تعطيني ناقة ناجية وتخليني الساعة فاعطاه ناق------ة فركبها ومضي من ساعته وبلغ الكلبي ان الذي وهب- لشريح هو الاعشي فارسل الي شريح ابعث الي الاسير الذي وهبت لك حتي احبوه واعطيه فقال قد مضي فارسل الكلبي في اثره فلم يلحقه -	86	-1987561211053828885	295	526.0	235	358	82.40223693847656	52	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4822	true	2816842043381532592	3	31	16	167	1481	300	ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد نزلوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد ارض	4822	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0345	false	8422802786952331634	122	150	644	795	1549	300	ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد نزلوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد جرت	345	-1987561211053828885	149	296.0	121	151	98.67549896240234	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4822	true	2816842043381532592	3	55	16	282	1481	300	ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد نزلوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد ارض تخيرها لطيب مقيلها كعب بن مامة وابن ام دءاد---1 وكعب بن م---------------------------------------------------------------------------------امة من ا-ياد وابن ام دواد هو الشاعر ابو دءاد ابو داود الايادي	4822	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1774	false	7701413390466494257	136	202	671	1007	1500	300	ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد ح-لوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد ارض تخيرها لطيب مقيلها كعب بن مامة وابن ام دءاد اراد كعب بن مامة بن عمرو بن ثعلبة بن سلولة ابن شبابة الايادي الذي يضرب المثل بجوده وكان ابوه مامة ملك اياد وابن ام دءاد ار--------------اد ابا دءاد الايادي	1774	-1987561211053828885	238	404.0	191	351	67.80626678466797	39	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4829	true	-9095278061217367759	235	280	1183	1402	1498	300	وتذكر رب الخورنق اذ ش رف يوما وللهدي تفكير سره ماله-- وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه فقال وما غب-طة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والا- مة وارتهم هناك القبور ثم اضحوا كانهم ورق ج- ف فالوت به الصبا	4829	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1238	false	7386422911913092048	40	86	202	426	1514	300	وتبين رب الخورنق اذ اشرف يوما وللهدي تفكير سره ما راي وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال فما غب طة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والام مة وارتهم هناك القبور ثم صاروا كانهم ورق جف ف فالوت به الصبا	1238	-1987561211053828885	207	381.5	163	224	92.41071319580078	36	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4846	true	-1507424486872561233	182	222	935	1147	1546	300	ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد الي ان قال اين الذين بنوا فطال بناءهم وتمتعوا بالاهل والاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد	4846	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0345	false	8422802786952331634	122	179	644	940	1549	300	ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد نزل----------------------------------------وا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد	345	-1987561211053828885	159	287.0	127	336	47.32143020629883	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4846	true	-1507424486872561233	182	222	935	1147	1546	300	ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد ا---------------------------------لي ان قال اين الذين ب---------------------------------------------------------------نوا فطال بناءهم وتمتعوا بالاهل والاول---اد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد	4846	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1774	false	7701413390466494257	136	242	671	1211	1500	300	ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد حلوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد ارض تخيرها لطيب مقيلها كعب بن مامة وابن ام دءاد اراد كعب بن مامة بن عمرو بن ثعلبة بن سلولة ابن شبابة الايادي الذي يضرب المثل بجوده وكان ابوه مامة ملك اياد وابن ام دءاد اراد ابا دءاد الايادي الشاعر المشهور وهذا دليل علي ان سنداد كانت منازل اياد جرت الرياح علي عراص ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد ولقد غنوا فيها بافضل عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد	1774	-1987561211053828885	169	272.5	135	540	31.296297073364258	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4848	true	-2618364616410538865	224	247	1169	1283	1553	300	قال النابغة فلا زال قبر بين تبني وجاسم عليه من الوسمي طل- ووابل فينبت حوذانا وعوفا منورا ساتبعه-- من خير ما قال قاءل	4848	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0721	false	-7466045138539372476	34	58	178	295	1504	300	قال النابغة فلا زال قبر بين تبني وجاسم عليه من الوسمي جود ووابل فينبت حوذانا وعوفا منورا ساهدي له من خير ما قال قاءل	721	-1987561211053828885	108	202.5	85	117	92.30769348144531	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4864	true	-2384415806043612705	263	293	1342	1492	1520	300	كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامين الذي من بعد صاحبه القي اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت	4864	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2092	false	8562956129573941942	1	31	6	156	1549	300	كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت	2092	-1987561211053828885	147	291.0	117	150	98.0	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4884	true	3800470976524591715	131	160	664	817	1473	300	اقول وقد طال السنا في ربابه وغيث يسح الماء حتي تريعا سقي الله ارضا حلها قبر مالك دهاب الغوادي المد-نات فامرعا واثر سيل الواديين بديمة ترشح وسميا من النبت	4884	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2036	false	-4563129218652256451	262	291	1339	1493	1544	300	اقول وقد طار السنا في ربابه وغيث يسح الماء حتي تريعا سقي الله ارضا حلها قبر مالك ذهاب الغوادي المدجنات فامرعا واثر سيل الواديين بديمة ترشح وسميا من النبت	2036	-1987561211053828885	151	295.0	122	154	98.05194854736328	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5186	true	4951672604930145815	54	157	305	852	1618	300	بهستون بالفتح ثم الكسر قرية بين همدان وحلوان -اسمها ساسباتان بينها وبين همدان اربع مراحل وبينها وبين قرميسين ثمانية فراسخ وجبل بهستون عال مرتفع ممتنع لا يرتقي الي ذروته وطريق الحاج تحته سواء ووجهه من اعلاه الي اسفله املس كانه منحوت ومقدار قامات كثيرة من الارض قد نحت وجهه وملس فزعم بعض الناس ان---- الاكاسرة اراد ان يتخذ حول هذا الجبل موضع سوق ليدل به علي عزته وسلطانه وعلي ظهر الجبل بقرب الطريق مكان يشبه الغار وفيه عين ماء جارية وهناك صورة دابة كاحسن ما يكون من الصور زعموا انها صورة دابة كسري المسماة شبديز وعليها كسري وقد ذكرته مبسوطا في باب الشين	5186	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0673	false	-7082164970971607467	90	194	485	1035	1631	300	بهستون بالفتح ثم الكسر قرية بين همذان وحلوان واسمها ساسانيان بينها وبين همذان اربع مراحل وبينها وبين قرميسين ثمانية فراسخ وجبل بهستون عال مرتفع ممتنع لا يرتقي الي ذروته وطريق الحاج تحته سواء ووجهه من اعلاه الي اسفله املس كانه منحوت ومقدار قامات كثيرة من الارض قد نحت وجهه وملس فزعم بعض الناس ان بعض الاكاسرة اراد ان يتخذ حول هذا الجبل موضع سوق ليدل به علي عزته وسلطانه وعلي ظهر الجبل بقرب الطريق مكان يشبه الغار وفيه عين ماء جار-- وهناك صورة دابة كاحسن ما يكون من الصور زعموا انها صورة دابة كسري المسماة شبديز وعليها كسري وقد ذكرته مبسوطا في باب الشين	673	-1987561211053828885	540	1058.0	437	552	97.82608795166016	97	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5186	true	4951672604930145815	247	279	1334	1514	1618	300	السوس بضم اوله وسكون ثانيه وسين مهملة اخري بلفظ السوس الذي يقع في الصواف بلدة بخوزستان فيها قبر دانيال------ عليه السلام قال حمزة السوس تعريب الشوش بنقط الشين ومعناه الحسن والنزه والطيب	5186	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1794	false	-6676331557748544896	251	284	1351	1536	1628	300	السوس بضم اوله وسكون ثانيه وسين مهملة اخري بلفظ السوس الذي يقع في الصو-ف بلدة بخوزستان فيها قبر دانيال النبي عليه السلام قال حمزة السوس تعريب الشوش بنقط الشين ومعناه الحسن والنزه والطيب	1794	-1987561211053828885	179	345.5	147	186	96.23655700683594	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5186	true	4951672604930145815	160	189	872	1021	1618	300	شيداز بكسر اوله وسكون ثانيه ثم دال مهملة واخره زاي ويقال شيديز بالياء المثناة من تحت---------------------------------------------------------- منزل بين حلوان وقرميسين في لحف جبل بيستو- سمي باسم فرس كان لكسري	5186	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1846	false	-300530999412315807	52	92	270	478	1533	300	شبداز بكسر اوله وسكون ثانيه ثم دال مهملة واخره زاي ويقال شبديز بالياء المثناة من تحت موضعان احدهما قصر عظيم من ابنية المتوكل بسر من راي والاخر منزل بين حلوان وقرميسين في لحف جبل بيستون سمي باسم فرس كان لكسري	1846	-1987561211053828885	147	278.0	118	208	70.67308044433594	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5208	true	-4633714962568326697	58	88	274	438	1544	300	قال عرعرة النميري بحرة القوس وجنبي محفل بين ذراه كالحريق المشعل البلدان 2 لبن بضم اللام وتسكين الباء الموحدة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشاعر بحرة لبن يبرق جانباها ركود ما تهد من الصياح	5208	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1033	false	-8089735733410677842	157	204	836	1092	1557	300	قال عرعرة النميري بحرة القوس وخبتي محفل بين ذراه كالحريق المشعل حرة ------لبن بضم اللام وتسكين الباء الموحدة واللبن جمع اللبون من النوق قال ابن الاعرابي اللبن الاكل الكثير والضرب الشديد وقد ذكر لبن في موضعه قال الشاعر بحرة لبن يبرق جانباها ركود ما تهد من الصياح	1033	-1987561211053828885	150	281.5	122	262	57.25190734863281	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5211	true	-4869994136715311404	120	150	591	743	1466	300	البلدان اذا خلفت عجلزا صعدا فقد انجدت فلا تزال منجدا حتي تنحدر من ثنايا ذات عرق فاذا فعلت ف----قد اتهمت الي البحر واذا عرضت لك الحرار وانت منجد فتلك الحجاز	5211	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0786	false	1389171409945224410	243	274	1265	1420	1562	300	الاصمعي اذا خلفت عمان مصعدا فقد انجدت فلا تزال منجدا حتي تنزل في- ثنايا ذات عرق فاذا فعلت ذلك فقد اتهمت الي البحر واذا عرضت لك الحرار وانت منجد فتلك الحجاز	786	-1987561211053828885	135	248.5	107	156	86.53845977783203	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5212	true	-8408270832973447933	88	121	408	584	1487	300	الاصمعي اليمن وما اشتمل عليه حدودها بين عمان الي نجران ثم يلتوي علي بحر العرب الي عدن الي الشحر حتي يجتاز عمان فينقطع من بينونة وبينونة بين عمان والبحرين فليست بينونة من اليمن	5212	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3313	false	-4840442328154093600	60	93	308	484	1570	300	الاصمعي اليمن وما اشتمل عليه حدودها بين عمان الي نجران ثم يلتوي علي بحر العرب الي عدن الي الشحر حتي يجتاز عمان فينقطع من بينونة وبينونة بين عمان والبحرين وليست بينونة من اليمن	3313	-1987561211053828885	175	349.0	142	176	99.43181610107422	32	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5214	true	5887461907073534053	0	36	0	172	1538	300	قرية بني سدوس بن شيبان بن ذهل وفيها منبر وقصر يقال ان سليمان بن داود عليه السلام بناه من حجر واحد من اوله الي اخره وهي اخصب قري اليمامة لها رمان موصوف وربما قيل لها القرية	5214	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2495	false	6860737071000785886	209	245	1028	1200	1484	300	قرية بني سدوس بن شيبان بن ذهل وفيها منبر وقصر يقال ان سليمان بن داود عليه السلام بناه من حجر واحد من اوله الي اخره وهي اخصب قري اليمامة لها رمان موصوف وربما قيل لها القرية	2495	-1987561211053828885	172	344.0	136	172	100.0	36	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5341	true	-4756270872911993396	175	202	860	1005	1513	300	الرستن بفتح اوله وسكون ثانيه وتاء مثناة من فوق واخره نون بليدة قديمة كانت علي نهر الميماس وهذا النهر هو اليوم المعروف بالعاصي الذي يمر قدام حماة	5341	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1475	false	2288268384602116595	109	136	582	727	1540	300	الرستن بفتح اوله وسكون ثانيه وتاء مثناة من فوق واخره نون بليدة قديمة كانت علي نهر الميماس وهذا النهر هو اليوم المعروف بالعاصي الذي يمر قدام حماة	1475	-1987561211053828885	145	290.0	118	145	100.0	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5372	true	-749115100840395961	43	105	227	545	1558	300	جزاني جزاه الله شر جزاءه جزاء سنمار وما كان ذا ذنب سوي رصه البنيان عشرين حجة يعلي عليه بالقراهيد والسكب فلما راي البنيان تم سموقه واض كمثل الطود ذي الباذخ الصعب فاتهمه من بعد حرس وحقبة وقد هره اهل المشارق والغرب وظن سنمار به كل حبرة وفاز لديه بالمودة والقرب فقال اقذفوا بالعلج من فوق برجه فهذا لعمر الله من اعجب الخطب	5372	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1237	false	4363318680273360944	117	168	571	834	1514	300	جزاني جزاه الله شر جزاءه جزاء سنمار وما كان ذا ذنب سوي رمه البنيان ست-ين حجة يعل- عليه بالقراميد والسكب فلما راي البنيان ثم سحوقه واض كمثل الطود والشام--خ الصعب ف---------------------------------------------------ظن سنمار به كل حبوة وفاز لديه بالمودة والقرب فقال اقذفوا بالعلج من فوق راسه فهذا لعمر الله من اعجب الخطب	1237	-1987561211053828885	247	462.5	196	318	77.67295837402344	41	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5383	true	3567123524780444496	38	65	196	308	1553	300	بن ابي عفراء بن النعمان بن حية بن سعية بن- الحارث بن الحويرث بن ربيعة بن مالك بن سفر بن هني بن عمرو بن --غوث بن طء	5383	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1376	false	3115160642014834151	38	65	199	312	1486	300	بن ابي غفر ب--ن النعمان بن حية بن سعنة ابن الحارث بن الحويرث بن ربيعة بن مالك بن سفر بن هني بن عمرو بن الغوث بن طء	1376	-1987561211053828885	104	198.0	78	115	90.43478393554688	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5388	true	-4976011491544594763	54	79	287	409	1524	300	موضع قريب من الكوفة و-------------قيل خريبة الي جانب الحيرة علي ساعة منها وقيل انه كان--------- سجنا للنعمان بن المنذر كان يحبس به -من اراد قتله	5388	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0817	false	5471050293652362871	271	299	1355	1500	1504	300	موضع قريب من الكوفة وقيل بالكوفة وقيل خريبة الي جانب الحيرة علي ساعة منها ذكر العلماء انها كانت سجنا للنعمان بن المنذر كان يحبس بها من اراد قتله	817	-1987561211053828885	109	206.0	87	145	75.17241668701172	20	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5410	true	155828798942299725	193	247	962	1215	1500	300	بن شالخ---- رجل من جرهم كان قد وشي بين عمرو بن مضاض وبين ابنة عمه مية فنذرت ا--لا تكلمه وكان شديد الكلف بها فحلف ليقتلن---- قبيسا فهرب منه في الجبل المعروف به وانقطع خبره فاما مات واما تردي منه فسمي الجبل ابا قبيس قال وله خبر طويل ذكره ابن هشام------------ في غير هذا الكتاب	5410	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0092	false	-4484301330374388920	168	226	858	1126	1488	300	بن شامخ وهو رجل من جرهم كان قد وشي بين عمرو بن مضاض وبين ابنة عمه مية فنذرت ان لا تكلمه وكان شديد الكلف بها فحلف لاقتلن ابا قبيس- فهرب منه في الجبل المعروف به وانقطع خبره فاما مات واما تردي منه فسمي الجبل ابا قبيس لذلك في خبر طويل ذكره ابن هشام صاحب السيرة في غير ------كتاب	92	-1987561211053828885	238	426.5	186	275	86.54545593261719	45	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5411	true	8320491873121351743	0	91	0	505	1651	300	قبيس و------الاحمر وهو جبل مشرف وجهه علي قعيقعان وق-----------ال ابن وهب الاخشبان --جبلا مني اللذان تحت العقبة وكل خشن غليظ من الجبال فهو اخشب وقال السيد---- العلوي الاخشب الشرقي ابو قبيس والاخشب الغربي وهو المعروف بجبل الخط والخط من وادي ابراهيم عليه السلام وقال الاصمعي الاخشبان ابو قبيس وهو الجبل المشرف علي الصفا وهو ما بين حرف اجياد الصغير المشرف علي الصفا الي السويداء التي تلي الخندمة وكان يسمي في الجاهلية ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------امين والاخشب الاخر الجبل الذي يقال له الاحمر وكان يسمي في الجاهلية الاعرف وهو الجبل المشرف وجهه علي قعيقعان تاج	5411	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0145	false	-8583485979337354233	53	156	295	877	1608	300	قبيس والجبل الاحمر ------المشرف هنالك ويسميان الجبجبين ايضا وقال ابن وهب الاخشبان الجبلان--- اللذان تحت العقبة بمني وقا---------------------------ل السيد علي العلوي الاخشب الشرقي ابو قبيس والاخشب الغربي ه-و المعروف بجبل الخط والخط من وادي ابراهي------------م وقال الاصمعي الاخشبان ابو قبيس وهو الجبل المشرف علي الصفا وهو ما بين حرف اجياد الصغير المشرف علي الصفا الي السويداء التي تلي الخندمة وكان يسمي في الجاهلية الامين لان الركن كان مستودعا فيه عام الطوفان فلما بني اسماعيل عليه السلام البيت نودي ان الركن في مكان كذا وكذا والاخشب الاخر الجبل الذي يقال له الاحمر -كان يسمي في الجاهلية الاعرف وهو الجبل المشرف وجهه علي قعيقعان قال	145	-1987561211053828885	420	759.5	344	632	66.45569610595703	66	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5426	true	-5254989749690316414	77	125	402	642	1511	300	سمي----- بوج بن عبد الحي من العمالقة وقيل من خزاعة-------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمرو بن حزام احقا يا حمامة بطن وج بهذا النوح انك تصدقينا غلبتك بالبكاء لان ليلي اواصله وانك تهجعينا واني ان بكيت بكيت ح---------------------------------------------قا ولكني اسر وتعلنينا فنوحي يا حمامة بطن وج فقد هيجت مشتاقا حزينا قرات	5426	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3204	false	4572767010934289258	150	297	777	1547	1558	300	سميت وجا بوج بن عبد الحق من العمالقة وقيل من خزاعة وقد ذكرت خبرها مستقصي في الطاءف قال ابو الصلت والد امية يصفها نحن المبنون في وج علي شرف تلقي لنا شفعا منه واركانا انا لنحن نسوق العير اونة بنسوة شعث يزجين ولدانا وما وادنا حذار الهزل من ولد فيها وقد وادت احياء عدنانا ويانع من صنوف الكرم عنجدنا منه ونعصره خلا ولذانا قد ادهامت وامست ماءها غدق يمشي معا اصلها والفرع ابانا الي خضارم مثل الليل متجءا فوما وقضبا وزيتونا ورمانا فيها كواكب مثلوج مناهلها يشفي الغليل بها من كان صديانا ومقربات صفون بين ارحلنا تخالها بالكماة الصيد قضبانا وقال عروة بن حزام احقا يا حمامة بطن وج بهذا النوح انك تصدقينا غلبتك بالبكاء لان ليلي اواصله وانك تهجعينا واني ان بكيت بكيت حقا وانك في بكاءك تكذيبنا فلست وان بكيت اشد شوقا ولكني اسر وتعلنينا فنوحي يا حمامة بطن وج فقد هيجت مشتاقا حزينا وقال	3204	-1987561211053828885	233	437.0	185	770	30.259740829467773	41	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5427	true	-7604835501066530127	73	190	392	997	1548	300	قال جرير واذا مات الفرزدق فارجموه كما ترمون قبر ابي رغال غير جيد وكذا قول ابن سيده كان عبدا لشعيب علي نبينا وعليه الصلاة والسلام وكان عشارا جاءرا فقبره بين مكة والطاءف يرجم اليوم وقال ابن المكرم ورايت في هامش الصحاح ما صورته ابو رغال اسمه زيد بن مخلف عبد كان- لصالح النبي عليه السلام---------بعثه مصدقا -انه اتي قوما ليس لهم لبن الا شاة واحدة ولهم صبي قد ماتت امه فهم يعاجونه بلبن تلك الشاة يعني يغذون------------------------------ه فابي ان ياخذ غيرها ففالوا دعها نحايي هذا الصبي فابي فيقال انه نزلت به قارعة من السماء ويقال بل قتله رب الشاة فلما فقده صالح عليه السلام-قام في الموسم ينشد الناس فاخبر بصنيعه فلعنه فقبره بين مكة والطاءف يرجمه الناس	5427	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1488	false	8386104779150419468	112	208	566	1047	1494	300	قول جرير -اذا مات الفرزدق فارجموه كما ترمون قبر ابي رغال ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال----------------------------------------- ابو رغال اسمه زيد بن مخلف كان عبدا لصالح النبي صلي- الله عليه وسلم بعثه مصدقا وانه اتي قوما ليس لهم لبن الا شاة واحدة ولهم صبي قد ماتت امه فهم يعاجونه بلبن تلك الشاة يعني يغذونه والعجي الذي يغذي بغير لبن امه فابي ان ياخذ غيرها فقالوا دعها تحايي هذا الصبي فابي فيقال انه نزلت به قارعة من السماء ويقال بل قتله رب الشاة فلما فقده صالح عليه السلام قام في الموسم فنشد الناس فاخبر بصنيعه فلعنه فقبره بين مكة والطاءف ترجمه الناس	1488	-1987561211053828885	422	768.0	336	647	65.22411346435547	72	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5460	true	4709080290097821986	261	282	1295	1406	1484	300	بين معد ومذحج وكلب يومءذ معديون وشهدها زهير بن جناب الكلبي فقال شهدت الموقدين علي خزاز وفي السلان جمعا ذا زهاء	5460	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1732	false	-1929353703381916935	9	30	48	158	1577	300	بين معد ومذحج وكلب يومءذ معديون وش-دها زهير بن جناب الكلبي فقال شهدت الموقدين علي خزاز وفي السلان جمعا ذا زهاء	1732	-1987561211053828885	110	215.0	89	111	99.0990982055664	20	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5474	true	-5454214201012249003	88	115	447	594	1541	300	جبال صغار كانت عندها وقعة بين الرباب وبين هوازن وسعد بن عمرو بن تميم فهزمت هوازن فلما راوا الغلبة سالوا ضبة ان تشاطرهم اموالهم وسلاحهم وبخلوا عنهم	5474	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3095	false	-5683426953003857332	0	27	0	147	1609	300	جبال صغار كانت عندها وقعة بين الرباب وبين هوازن وسعد بن عمرو بن تميم فهزمت هوازن فلما راوا الغلبة سالوا ضبة ان تشاطرهم اموالهم وسلاحهم ويخلوا عنهم	3095	-1987561211053828885	146	291.0	119	147	99.3197250366211	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5571	true	-328666490425926850	170	226	882	1159	1540	300	وكان سادن نهم يسمي خزاعي بن عبد نهم من مزينة ثم من بني عداء فلما سمع بالنبي صلي الله عليه وسلم ثار الي الصنم فكسره وانشا يقول ذهبت الي نهم لاذبح عنده عتيرة نسك كالتي كنت افعل فقلت لنفسي حين راجعت عقلها اهذا اله ابكم ليس يعقل ابيت فديني اليوم دين محمد اله السماء الماجد المتفضل	5571	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3158	false	3517227928623839463	86	142	459	735	1552	300	وكان سادن نهم يسمي خزاعي بن عبد نهم من مزينة ثم من بني عدي- فلما سمع بالنبي صلي الله عليه وسلم ثار الي الصنم فكسره وانشا يقول ذهبت الي نهم لاذبح عنده عتيرة نسك كالذي كنت افعل فقلت لنفسي حين راجعت عقلها اهذا اله ابكم ليس يعقل انبت فديني اليوم دين محمد اله السماء الماجد المتفضل	3158	-1987561211053828885	272	535.0	216	277	98.1949462890625	53	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5593	true	1858396421565885631	150	177	775	913	1524	300	اربا واحدا ام الف رب ادين اذا تقسمت الامور عزلت اللات والعزي جميعا كذلك يعقل الجلد الصبور فلا عزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور	5593	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2713	false	-3755279456204155151	250	277	1278	1416	1534	300	اربا واحدا ام الف رب ادين اذا تقسمت الامور عزلت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا عزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور	2713	-1987561211053828885	136	270.0	109	138	98.55072784423828	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5661	true	769438238736797107	241	265	1201	1340	1533	300	اقول لصاحبي من التاسي وقد بلغت نفوسهم- الحلوقا اذا بلغ المطي بنا بطانا وجزنا الثعلبية والشقوقا وخلفنا زبالة ثم رحنا فقد وابيك خلفنا الطريقا	5661	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0580	false	183791512975206806	158	182	844	984	1625	300	اقول لصاحبي من التاسي وقد بلغت نفوسهما الحلوقا اذا بلغ المطي بنا بطانا وجزنا الثعلبية والشقوقا وخلفنا زبالة ثم رحنا فقد وابيك خلفنا الطريقا	580	-1987561211053828885	139	273.0	115	140	99.28571319580078	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5803	true	-2760195091252942832	247	280	1361	1548	1651	300	وتسمي اثافة بالهاء وبالتاء اكثر---- وخبرني الرءيس الكباري من اهل اثافت قال كانت تسمي في الجاهلية درني واياها التي ذكرها الاعشي بقوله اقول للشرب في درني وقد ثملوا شيموا وكيف يشيم الشارب الثمل	5803	-4494413480284847949	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0104	false	-5759683629242990584	14	47	85	269	1586	300	وتسمي اثافة بالهاء و-التاء اكثر قال وخبرني الرءيس الكباري من اهل اثافت قال كانت تسمي في الجاهلية درنا واياها اراد------ الاعشي بقوله اقول للشرب في درنا وقد ثملوا شيموا وكيف يشيم الشارب الثمل	104	-1987561211053828885	175	329.0	143	191	91.62303924560547	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown