id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms0294	true	-3858206596608992427	107	137	556	706	1544	300	وهذا الاختلاف في نسبته يدل علي انه لم يحفظ وانما اخذ---- من اهل الكتاب وترجموه لهم فاختلفوا فيه ولو صح ذلك لكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعلم الناس به	294	-4494413480284847949	Shamela0023644-ara1.ms0165	false	-6927012934498757372	208	240	998	1153	1433	300	وهذا الاختلاف في نسبته تدل علي انه لم يحفظ وانما اخذ ذلك من اهل الكتاب وترجموه لهم فاختلفوا فيه ولو صح ذلك لكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم الناس به	165	-4488951737302913030	149	285.5	119	155	96.12903594970703	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023644-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1173	true	-5545261013440080652	0	34	0	171	1512	300	الي العراق بما يصلحهم وكتب لهم الي --ملك من ملوك فارس يقال له سابور--- خرزاذ فاسكنهم الحيرة-------------- فمن بقية---- ربيعة بن نصر كان النعمان بن المنذر ملك الحيرة5 فيتبين منها ا---------------------------------------------ن ربيعة بن نصر	1173	-4494413480284847949	Shamela0023644-ara1.ms0034	false	2872622449782456514	33	80	147	376	1439	300	الي العراق بما يصلحهم وكتب لهم الي الملك من ملوك فارس يقال له سابور بن خرزاذ فاسكنهم الحيرة قال ابن اسحاق فمن بقية ولد ربيعة بن نصر كان النعمان ----------ملك الحيرة وهو النعمان بن المنذر بن النعمان بن المنذر بن عمرو بن عدي بن ربيعة بن نصر	34	-4488951737302913030	148	226.5	119	239	61.924686431884766	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023644-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1443	true	-4475061674713317165	119	207	599	1010	1455	300	له سل عن سيد هذا البلد وشريفهم ثم قل له ان الملك يقول لكم اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم---- البيت فان لم -تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان لم يرد حربي فاءتني به فلما دخل حناطة مكة سال عند سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب فقال له ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الحرام و-----بيت خليله ابراهيم فان يمنعه فهو بيته وحرمه وان يخل- بينه- وبينه فوالله ما عندنا	1443	-4494413480284847949	Shamela0023644-ara1.ms0071	false	-5701915852722167705	84	147	435	738	1454	300	ليسال عن سيد اهل البلد وقال------ قل له ان الملك يقول---- اني------------------ جءت لهدم هذا البيت فان لم تتعرضوا لي بقتال- فلا حاجة لي بدماءكم-------------------------- فلما-------------- سال عن -سيد قريش ---------قيل--- عبد المطلب فاخبره بما قال---- ابرهة فقال--- عبد المطلب والله ما نريد حربه ---------------------هذا بيت الله الحرام وان للبيت ربا يحميه ----فان يمنعه فهو بيته وحرمه وان يخلي بينكم وبينه ف------ما عندنا	71	-4488951737302913030	252	344.0	196	423	59.574466705322266	45	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023644-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1477	true	-504461850750222845	84	149	410	753	1507	300	لان النضر بن كنانة خرج يوما علي نادي قومه فقال بعضهم لبعض انظروا الي النضر كانه جمل قريش وقيل انما سميت بدابة تكون في البحر تاكل دواب البحر تدعي القرش فشبه بنو النضر بن كنانة بها لانها اعظم دواب البحر قوة2 وقيل ان النضر بن كنانة كان يقرش عن حاجة الناس ---------فيسدها بماله------ والتقريش فيما زعمواالتفتيش وكان بنوه يقرشون اهل الموسم عن الحاجة في-سدونها بما	1477	-4494413480284847949	Shamela0023644-ara1.ms0168	false	-2475274801962513685	232	275	1102	1333	1447	300	لان النضر بن كنانة خرج يوما علي نادي قومه فقال بعضهم لبعض انظروا الي النضر كانه جمل قريش وقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان النضر بن كنانة كان يقرش عن خل-ة الناس وحاجاتهم فيسدها بماله قالوا والتقريش ----------التفتيش فكان بنوه يقرشون اهل الموسم عن الحاجة فيرفدونهم بما	168	-4488951737302913030	210	376.0	169	359	58.49582290649414	34	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023644-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1477	true	-504461850750222845	156	202	788	1006	1507	300	اسمه قريشا وقيل ب-------------ل لم تزل بنو النضر بن كنانة يدعون بني النضر حتي جمعهم قصي بن كلاب فقيل لهم قريش من اجل ان التجمع هو التقرش فقالت العرب تقرش بنو النضر اي قد تجمعوا وقيل انما قيل قريش من اجل انها تقرشت عن الغارات1 وذكر	1477	-4494413480284847949	Shamela0023644-ara1.ms0169	false	5512060332232952940	12	59	58	285	1453	300	تسمي قريشا تعدو علي الجميع وقيل لم تزل بنو النضر بن كنانة يدعون بني النضر حتي جمعهم قصي بن كلاب فقيل لهم قريش من اجل ان التجمع هو التقرش فقالت العرب تقرش بنو النضر اي--- تجمعوا وقيل انما قيل قريش من اجل انها تقرشت عن الغارات- وذكر	169	-4488951737302913030	207	387.0	162	231	89.61038970947266	41	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023644-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1495	true	-6437766590322472487	11	248	48	1198	1484	300	اخر ان قصيا اقر للعرب في شان حجهم ما كانوا عليه وذلك انه كان يراه دينا في نفسه لا ينبغي له تغييره وكانت صوفة علي ما كانت عليه حتي انقرضت فصار ذلك من امرهم الي ال صفوان بن الحارث بن شجنة وراثة2 فهذه الرواية تنافي ما ذكرته انفا من قولهم بقتال قصي لهم وغلبته عليهم وبقي امر عدوان والنساة ومرة بن عوف علي ما كانوا عليه حتي جاء الاسلام فهدم به ذلك كله3 ويذكر الاخباريون ان قصيا بعد ان تمت له الغلبة جمع قومه من الشعاب والاودية والجبال الي مكة فسمي لذلك مجمعا وانه حكم منذ ذلك الحين فيهم وملك عليهم فكان قصي اول ولد كعب بن لءي اصاب ملكا واطاعه قومه به وانه قسم مكة ا----------------------------------------------------------------------رباعا بين قومه فبنوا المساكن و---------------------------------------------------ان قريشا هابت- قطع شجر الحرم في منازلهم فقطعها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصي بيده واعانوه وانها ----------------------------------تيمنت به فكانت لا تعقد امرا ولا تفعل فعلا الا في داره فما تنكح امراة ولا------ رجل من قريش الا في دار قصي وما يتشاورون في امر ينزل بهم الا في داره ولا يعقدون لواء لحرب قوم من غيرهم الا في داره يعقدها لهم بعض ولده وما تدرع جارية اذا بلغت ان تدرع من قريش الا في داره يشق عليها فيها درعها ثم تدرعه ثم ينطلق بها الي اهلها فكان امره في قومه من قريش في حياته و---بعد موته كالدين المتبع لا يعمل بغيره تيمنا بامره ومعرفة بفضله وشرفه واتخذ قصي لنفسه دار الندوة وجعل بابها الي مسجد الكعبة ففيها كانت قريش تقضي -----	1495	-4494413480284847949	Shamela0023644-ara1.ms0174	false	-5484655087929426715	68	241	361	1227	1518	300	الا انه قد- اقر للعرب------------ ما كانوا عليه وذلك انه كان يراه دينا علي---ه لا ينبغي--- تغييره ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قصي اول بني كعب بن لءي اصاب ملكا -اطاع ل---ه به قومه فكانت اليه الحجابة والسقاية والرفادة والندوة واللواء فحاز شرف مكة كله وقطع مكة رباعا بين قومه فانزل كل قوم من قريش منازلهم من مكة التي اصبحوا عليها ويزعم الناس ان قريش- هابوا قطع شجر الحرم في منازلهم فقطعهاثم ولد له عبد مناف وكان بيده لواء نزار وقوس اسماعيل وسقاية الحجاج ومفاتيح الاصنام وانما سمي عبد مناف لان اباه قصي قربه الي اهله وكان يعبد صنما يقال له مناف فوهبه له واقامه لخدمته فسمي قصي بيده واع-----وانه فسمته قريش مجمعا لما جمع من امرها وتيمنت بام------------------------------------------ره فما تنكح امراة ولا يتزوج رجل من قريش ول---------------ا يتشاورون في امر -نزل بهم ول------------ا يعقدون لواء -حرب قوم من غيرهم الا في داره يعقده ل-هم بعض ولده قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------كان امره في قومه من قريش في حياته ومن بعد موته كالدين المتبع لا يعمل بغير-------------------------------ه واتخذ---- لنفسه دار الندوة وجعل بابها الي مسجد الكعبة ففيها كانت----- تقضي قريش	174	-4488951737302913030	461	662.5	363	1503	30.67198944091797	75	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023644-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1510	true	-1089929085887889230	176	283	890	1458	1537	300	المطيبين انما عرف بذلك لان خمس قباءل هي بنو عبد مناف وبنو اسد وبنو تيم وبنو زهرة وبنو ---------------الحارث بن فهر----------------------------------------------------------------------------------------- لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت بنو عبد الدار تسليمها اياهم اجتمع المذكورون في دار عبد الله بن جدعان وعقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي التناصر والا يتخاذلوا ثم اخرج لهم بنو عبد مناف جفن----------------------------------------ة ثم خلطوا فيها اطيابا وغمسوا ايديهم فيها وتعاقدوا ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا فسموا المطيبين وت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها وهم ست قباءل عبد الدار وجمح ومخزوم وعدي وكعب وسهم حلفا اخر مءكدا فسموا بذلك-------------- الاحلاف1 وقيل	1510	-4494413480284847949	Shamela0023644-ara1.ms0228	false	-5918933001483555411	3	182	18	1019	1621	300	المطيبون ---------------هم خمس قباءل------- عبد مناف كلها و-----------------زهرة واسد بن العزي وتيم والحارث بن فهر قال والاحلاف خمس قباءل عبد الدار وجمح وعدي بن كعب وسهم ومخزوم سموا بذلك لان بني عبد مناف لما ارادوا ------------اخذ ما في -يدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت بنو عبد ال-------------------------------------دار -------------------عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ا-------ن لا يتخاذلوا --فاخرج-------ت عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعوها لاحلافهم عند الكعبة ثم غمس القوم ايدي---------------هم فيها وتعاقدوا ثم مسحوا الكعبة بايديهم فسمو-------ا المطيبين قوله وقال شمر هو ابن حمدويه العالم النحوي امام الغريب وراويته ابو عمرو الهروي الشاعر الاديب اخذ الفن عن ابن الاعرابي والاصمعي والفراء والطبقة انظر عنه في بغية الوعاة نزهة الالباب انباه الرواة وانظر الفهرس معجم الادباء قوله سمعت ابن الاعرابي امام اللغة النسابة محمد بن زياد الهاشمي مولاهم اخذ عن الكساءي والقاسم بن معن قال الحافظ الذهبي كان صاحب سنة واتباع سير اعلام النبلاء تاريخ بغداد معجم الادباء وفيات الاعيان بغية الوعاة انباه الرواة تهذيب الاسماء واللغات تهذيب اللغة وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها ح--------------------------------------------------لفا اخر مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فسموا الاحلاف- وقال	228	-4488951737302913030	324	445.5	260	1198	27.045074462890625	47	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023644-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1650	true	5511365785295240320	156	239	827	1246	1581	300	مع- نفر من قوم----ه فيهم اخ له يقال له حسان فهجم رجال خالد علي الاكيدر واسرو-------------------------------------------------ه وقتل------- حسان واخذ خالد قباء اكيدر وكان من------- ديباج مخوص بالذهب و-------------بعث به الي الرسول ليقف عليه المسلمون فلما راوه عجبوا منه وجعلوا يلمسونه بايديهم ويتعجبون منه فقال رسول الله اتعجبون من هذا فوالذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا وقد زاد عجبهم حين وصل خالد ومعه اسيره اكيدر--------------------------------- فحقن له دمه وصالحه الرسول علي الجزية ثم خلي سبيله فرجع الي	1650	-4494413480284847949	Shamela0023644-ara1.ms1032	false	-2027803564725205968	4	75	20	374	1495	300	معه نفر من اهل بيته فيهم اخ له يقال له حسان فركب وخرجوا معه بمطاردهم فلما خرجوا تلقتهم خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذته وقتلوا اخاه حسانا-------------------- وكان عليه قباء ديباج مخوص بالذهب فاستلبه خالد فبعث به الي--------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل قدومه عليه ثم ان----------------------------------------------------------- خالدا قدم بال---اكيدر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحقن--- دمه وصالحه علي------- الجزية ثم خلي سبيله فرجع الي	1032	-4488951737302913030	158	149.0	121	533	29.64352798461914	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023644-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2606	true	3539994610398120391	77	145	372	684	1430	300	يكلم الناس فقال علي رسلك يا عمر فانصت فابي الا ان يتكلم فلما راه ابو بكر لا ينصت اقبل علي الناس فلما سمع الناس كلامه اقبلوا عليه وتركوا عمر فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس انه من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت ثم تلا هذه الاية وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل	2606	-4494413480284847949	Shamela0023644-ara1.ms0709	false	-6358993306241157813	80	137	372	636	1410	300	يكلم الناس فقال علي رسلك يا عمر------ فابي الا الكلا--م ف----------------------------------------لما سمع الناس كلامه اقبلوا عليه وتركوا عمر فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس انه من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت ثم تلا هذه الاية وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل	709	-4488951737302913030	260	503.0	203	312	83.33333587646484	55	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023644-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2864	true	-6052653384777939549	97	124	492	637	1525	300	يحيي الموءودة يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته مهلا لا تقتلها انا اكفيك مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك	2864	-4494413480284847949	Shamela0023644-ara1.ms1880	false	-411384307740746237	7	34	39	181	1515	300	يحيي الموء-دة يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته مهلا لا تقتلها انا اكفيك مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها ل--ك وان شءت كفيتك	1880	-4488951737302913030	141	270.5	114	145	97.24137878417969	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023644-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3461	true	7107107846838447613	163	300	820	1468	1468	300	افد نفسك وابني اخ-يك عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث وحليفك عروة ابن عمرو بن جحدم اخا بني الحارث بن فهر فانك ذو مال فقال يا رسول الله اني كنت مسلما ولكن القوم استكرهوني فقال---- الله اعلم ب---------اسلامك -ان يكن ما تذكر حقا فا---لله يجزيك به فاما ظاهر امرك فقد كان علينا فافد نفسك وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد اخذ منه عشرين اوقية من ذهبفقال العباس يا رسول الله احسبها لي في فداءي قال لا ذاك شء اعطاناه الله عز وجل منك قال فانه ليس لي مال قال فاين المال الذي وضعته بمكة حيث خرجت من عند ام الفضل بنت الحارث ليس معكما احد ثم قلت لها ان اصبت في سفري هذا فللفضل كذا وكذا ولعبد الله كذا وكذا ولقثم كذا وكذا ولعبيد الله كذا وكذا قال والذي بعثك بالحق ما علم هذا احد-	3461	-4494413480284847949	Shamela0023644-ara1.ms0619	false	5479806234404135685	62	137	326	690	1482	300	افد نفسك وابني اخويك عقيلا----------- ونوفلا--------- وحليفك-------------------------------------------- فانك ذو مال فقال------------- اني كنت مسلما ولكن القوم استكرهوني فقال صلي الله عليه وسلم اعلن اسلامك فان يكن-------- حقا فان الله يجزيك به واما ظاهر امرك فقد كان علينا قال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس لي مال قال -اين المال الذي وضعته----------------- عند ام الفضل بمكة و-----ليس معكما احد و--قلت لها ان اصبت في سفري هذا فللفضل منها كذا ولعبد الله منها كذا ف-----------------------------------قال والذي بعثك بالحق ما علم بها احد	619	-4488951737302913030	314	474.5	248	667	47.07646179199219	55	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023644-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3467	true	-8701740879223918518	0	32	0	166	1584	300	باعلي صوته يا ال فهر لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناءي الدار والنفر ومحرم اشعث لم يقض عمرته يا للرجال وبين الحجر والحج--------------------------------------------------ر ان الحرام لمن تمت كرامته ولا حرام لثوب الفاجر الغدر	3467	-4494413480284847949	Shamela0023644-ara1.ms0225	false	5827213761673147571	121	164	613	829	1519	300	باعلي صوته يا ال فهر لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناءي الاهل والنفر ومحرم اشعث لم يقض عمرته يا ال فهر وبني الحجر والحجر هل مخفر لبني سهم بحضرتهم معاوني او ضلال مال معتمر ان الحرام لمن تمت حرامته ولا حرام لثوب الفاجر الغدر	225	-4488951737302913030	155	284.0	123	216	71.75926208496094	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023644-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4215	true	6292914030732809450	143	178	715	903	1493	300	في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها بصاءر ورايت قومي نحوها يمضي الاصاغر والاكابر لا يرجع الماض----ي ولا يبقي من الباقين غابر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم	4215	-4494413480284847949	Shamela0023644-ara1.ms0094	false	-4416378120072833666	253	288	1241	1428	1488	300	في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يسعي الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي الي ولا م-----ن الباقين غابر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم	94	-4488951737302913030	178	341.0	144	192	92.70833587646484	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023644-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4215	true	6292914030732809450	143	178	715	903	1493	300	في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها بصاءر ورايت قومي نحوها يمضي الاصاغر والاكابر لا يرجع الماض----ي ولا يبقي من الباقين غابر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم	4215	-4494413480284847949	Shamela0023644-ara1.ms0099	false	1972768816237101951	140	175	747	934	1542	300	في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي الي ولا م-----ن الباقين غابر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم	99	-4488951737302913030	180	347.0	146	192	93.75	31	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023644-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4216	true	-5116020795412386358	207	264	1090	1352	1528	300	الجارود بن عبد الله من بني عبد القيس وكان سيدا في قوه لما قدم علي رسول الله واسلم مع قومه قال له الرسو--------------------------------------------------ل يا جارود هل في جماعة وفد عبد القيس من يعرف لنا قسا قالوا كلنا نعرفه يا رسول الله وانا من بين يدي القوم كنت اقفو اث-----------ره كان-------- من اسباط العر-----------ب فصيحا--------------------- عمر سبعماءة سنة	4216	-4494413480284847949	Shamela0023644-ara1.ms0097	false	4426935160268413108	237	298	1234	1521	1533	300	الجارود وامن من--------------------------------------------------------------------- قومه كل سيد وسر النبي صلي الله عليه وسلم بهم سرورا وابتهج حبورا وقال يا جارود هل في جماعة وفد عبد القيس من يعرف لنا قسا قال-- كلنا نعرفه يا رسول الله وانا من بين قومي----- كنت اقفو اثره واطلب خبره كان قس سبطا من اسباط العرب صحيح النسب فصيحا اذا خطب ذا شيبة حسنة عمر سبعماءة سنة	97	-4488951737302913030	165	251.0	127	363	45.45454406738281	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023644-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4216	true	-5116020795412386358	265	300	1357	1528	1528	300	من- الحواريين سمعان فهو اول من تاله من العر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب كاني انظر ال----------------يه يقسم بالرب الذي هو له ليبلغن الكتاب اجله وليوفين كل عامل عمله ثم انشا يقول هاج للقلب من جواه ادكا-ر وليال خلا لهن-	4216	-4494413480284847949	Shamela0023644-ara1.ms0098	false	5949630985967034275	49	118	265	630	1527	300	راس الحواريين سمعان فهو اول من تاله من العرب واعبد من تعبد في الحقب وايقن بالبعث والحساب وحذر سوء المنقلب والماب ووعظ بذكر الموت وامر بالعمل قبل الفوت الحسن الالفاظ الخاطب بسوق عكاظ العالم بشرق وغرب ويابس ورطب واجاج وعذب كاني انظر اليه والعرب بين يديه يقسم بالرب الذي هو له ليبلغن الكتاب اجله وليوفين كل عامل عمله ثم انشا يقول هاج للقلب من جواه ادكا ر وليال خلا-لهن	98	-4488951737302913030	168	301.0	135	366	45.90163803100586	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023644-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4217	true	3936414065622489934	4	78	20	366	1491	300	والذي قد ذكرت دل علي الله نفوسا لها هدي واعتبار فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك يا جارود فلست انساه بسوق عكاظ علي جمل--- اورق وهو يتكلم بكلام----- ما اظن اني احفظه فقال--------------------------------------------------------- ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله فاني احفظه -كنت حاضرا ذلك اليوم بسوق عكاظ ف-----------------------------------قال في خطبته يا ايها الناس اسمعوا وعوا فاذا وعيتم فانتفعوا انه من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات	4217	-4494413480284847949	Shamela0023644-ara1.ms0098	false	5949630985967034275	164	256	854	1295	1527	300	والذي قد ذكرت دل علي الله نفوسا لها هدي واعتبار فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك يا جارود فلست انساه بسوق عكاظ علي جمل له اورق وهو يتكلم بكلام موثق ما اظن اني احفظه فهل منكم يا معشر المهاجرين والانصار من يحفظ لنا منه شيءا فوثب ابو بكر قاءما وقال-- يا رسول الله -اني احفظه وكنت حاضرا ذلك اليوم بسوق عكاظ حين خطب فاطنب ورغب ورهب وحذر وانذر فقال في خطبته--- ايها الناس اسمعوا وعوا فاذا وعيتم فانتفعوا انه من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات	98	-4488951737302913030	327	578.5	256	447	73.15436553955078	64	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023644-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4536	true	6092093628210905659	226	300	1102	1461	1461	300	هاتف يقول يا ايها الراقد في الليل الاحم قد بعث الله نبيا في الحرم من هاشم اهل الوقار والكرم يجلو دجنات الليالي -البهم ثم قول صاحب الحديث للهاتف يا ايها اله-----------------------------------اتف في د-جي الظلم اهلا وسهلا بك من طيف الم بين هداك الله في لحن الكلم من ا--لذي تدعو اليه تغتنم ثم جواب الهاتف عن سءاله بقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي لم يخلق الخلق عبثا ولم يخل-----نا سدي من بعد عيسي واكثرث ارسل فينا احمدا-	4536	-4494413480284847949	Shamela0023644-ara1.ms0100	false	6716977622623498729	21	148	106	753	1558	300	هاتف يقول يا ايها الراقد في الليل الاحم قد بعث الله نبيا في الحرم من هاشم اهل الوفاء والكرم يجلو دجنات الدياجي والبهم قال فادرت طرفي فما رايت له شخصا ولا سمعت له فحصا فانشات اقول يا ايها الهاتف في داجي الظلم اهلا وسهلا بك من طيف الم بين هداك الله في لحن الكلم ماذا الذي تدعو اليه يغتنم قال فاذا انا بنحنحة وقاءل يقول ظهر النور وبطل الزور وبعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم بالحبور صاحب النجيب الاحمر والتاج والمغفر ذو الوجه الازهر والحاجب الاقمر والطرف الاحور صاحب قول شهادة ان لا اله الا الله فذلك محمد المبعوث الي الاسود والابيض اهل المدر والوبر ثم انشا يقول الحمد لله الذي لم يخلق الخلق عبث لم-- يخلنا حينا سدي من بعد عيسي واكترث ارسل فينا احمدا	100	-4488951737302913030	285	505.0	225	649	43.91371154785156	48	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023644-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4756	true	-6422766341272711791	198	234	1023	1199	1532	300	زيد بن عمرو بن نفيل في الاصنام قوله تركت اللات والعزي جميعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابتغيها ولا صنمي بني غنم از-ور ولا هبلا ازور وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي	4756	-4494413480284847949	Shamela0023644-ara1.ms1879	false	7398653231014820028	40	164	182	793	1501	300	زيد بن عمرو بن نفيل في ------------------------------------الجاهلية وهو مسند ظهره الي الكعبة وهو يقول يا معشر قريش والله الذي لا اله الا هو ما اصبح اليوم احد علي ظهر الارض علي دين ابراهيم عليه السلام غيري اتم منها وفيها ايضا اقول اذ هبطت ارضا مخوفة حنانيك لا تظهر علينا الاعاديا حنانيك ان الجن كانت رجاهم وانت الهي ربنا ورجاءيا لتدركن المرء رحمة ربه وان كان تحت الارض سبعين واديا ادين لرب يستجيب ولا اري ادين لمن لا يسمع الدهر داعيا اقول اذا صليت في كل بيعة تباركت قد اكثرت باسمك داعيا واورد من شعر ورقة ايضا عزلت الجن والجنان عني كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابتنيها ولا اطم- بني عمرو ازور ولا غنما ادين وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي	1879	-4488951737302913030	124	-26.5	94	648	19.13580322265625	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023644-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4895	true	-3950403098673045400	262	300	1321	1516	1516	300	اني اتاني في المنام مخبر من جن وجرة في الامور موات يدعو اليك لياليلا ولياليا ثم احزال وقال لست بات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فركبت ناجية اضر بمتنها جمر تحت به علي الاكمات حتي وردت الي المدينة جاهدا كيما اراك فتفرج الكربات-	4895	-4494413480284847949	Shamela0023644-ara1.ms0108	false	921274502094439599	161	275	784	1389	1524	300	اني اتاني في المنام مخبر من جن وجرة في الامور موات يدعو اليك ليالي-ا ولياليا ثم احزال وقال لست باتي قوله فقدم عليه خفاف بن نضلة هو ابن عمر بن بهدلة الثقفي صحابي له وفادة قال الحافظ في الاصابة اورد حديثه ابن مندة مختصرا وقال المرزباني في معجم الشعراء وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم وانشده هذه الابيات قال الحافظ قلت واخرجه ابو سعد النيسابوري في شرف المصطفي اه وعزاه ايضا للمصنف وللبيهقي في الدلاءل السيوطي في الخصاءص وانظر عن خفاف بن نضلة في الاصابة والمعرفة لابي نعيم واسد الغابة قوله ثم احزال تراجع وتثاقل فركبت ناجية اضر بنفسها جمز تخب به علي الاكمات حتي وردت الي المدينة جاهدا كيما اراك فتفرج الكربات	108	-4488951737302913030	188	348.0	151	606	31.023101806640625	32	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023644-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5591	true	3871150812538776099	262	300	1280	1456	1456	300	وقدم وفد بكر بن واءل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رجل منهم هل تعرف قس بن ساعدة فقال رسول الله------------------- ليس هو منكم هذا رجل من اياد تحنف في الجاهلية فوافي عكاظ والناس مجتمعون-	5591	-4494413480284847949	Shamela0023644-ara1.ms0095	false	6297162751907817215	19	60	89	282	1465	300	وقدم وفد بكر بن واءل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رج---ل منهم هل تعرف قس بن ساعدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هو منكم هذا رجل من اياد تحنف في الجاهلية فوافي عكاظ والناس مجتمعون	95	-4488951737302913030	171	321.0	135	196	87.2448959350586	34	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023644-ara1