id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms0223	true	932286638304377987	39	82	216	439	1566	300	باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين	223	-4494413480284847949	Shamela0023632-ara1.completed.ms3306	false	7012805264865298539	0	43	0	223	1563	300	باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين	3306	3519880875705311566	223	446.0	180	223	100.0	43	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms0351	true	1221151380894202739	103	136	526	694	1543	300	يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	351	-4494413480284847949	Shamela0023632-ara1.completed.ms1356	false	-7791369051329909058	17	50	94	262	1583	300	يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	1356	3519880875705311566	168	336.0	135	168	100.0	33	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2049	true	582822184049857574	103	200	538	1062	1616	300	ان اهل الجاهلية كانوا يخنقون الشاة وغيرها فاذا ماتت اكلوها وانهم كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يضربون الانعام بالخشب لالهتهم حتي يقتلوها فياكل-وها وذكر ان----------------------- الموقوذة هي التي ترمي او تضرب بحجر او عصا حتي تموت من غير تذكية والوقذة شدة الضرب3 واما الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تردية فهي التي تتردي من العلو الي السفل فتموت كان ذلك من جبل او في بءر ونحوه وسواء تردت بنفسها او رداها غيرها وكانت الجاهلية تاكل المتردي ولم تكن------ تعتقد ميتة الا ما مات بالوجع ونحوه--- دون سبب يعرف فاما هذه الاسباب فكانت عندها كالذكاة فحصر الشرع الذكاة في صفة مخصوصة وبقيت هذه كلها ميتة وكذا النطيحة واكيلة	2049	-4494413480284847949	Shamela0023632-ara1.completed.ms0948	false	-8443460656696336253	5	194	25	1035	1606	300	ان اهل الجاهلية كانوا يخنقون الشاة وغيرها فاذا ماتت اكلوها وذكر نحوه ابن عباس والموقوذة التي ترمي او تضرب بعصا او بحجر او نحوه وكانها التي تحذف به وقال الفرزدق شغارة تغذ الفصيل برجلها فطارة لقوادم الابكار وقال ابن عباس الموقوذة التي تضرب بالخشب حتي يوقذها فتموت وقال قتادة كان اهل الجاهلية يفعلون ذلك وياكلونها قال القاضي ابو محمد ومن اللفظة قول معاوية واما ابن عمر فرجل قد وقذه الورع وكفي امره ونزوته وقال الضحاك كانوا يضربون الانعام بالخشب لالهتهم حتي يقتلوها فياكلونها وقال ابو عبد الله الصنابحي ليس الموقوذة ----------------------------------------------------------------------------------الا في مالك وليس في الصيد وقيذ قال القاضي ابو محمد وعند مالك وغيره من الفقهاء في الصيد ما حكمه حكم الوقيذ وهو نص في قول النبي صلي الله عليه وسلم في المعراض واذا اصاب بعرضه فلا تاكل فانه وقيذ والمتردية -هي التي تتردي من العلو الي السفل فتموت كان ذلك من جبل او في بءر ونحوه هي متفعلة من الردي وهو الهلاك ---وكانت الجاهلية تاكل المتردي ولم تكن العرب تعتقد ميتة الا ما مات بالوجع ونحو ذلك دون سبب يعرف فاما هذه الاسباب فكانت عندها كالذكاة فحصر الشرع الذكاة في صفة مخصوصة وبقيت هذه كلها ميتة و----النطيحة -فعيلة	948	3519880875705311566	389	540.5	317	1101	35.33151626586914	63	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2105	true	2303678204974022060	80	156	450	838	1571	300	ام مهزول جارية الساءب بن ابي الساءب المخزومي -------------------وام غليظ ام غليط جارية صفوان بن امية وحبة القبطية حنة القبطية جارية العاص- بن واءل ومرية جارية مالك بن عميلة عمثلة بن السباق بن عبد الدار وحلالة جلالة جارية سهيل بن عمرو وام سويد جارية عمرو بن عثمان المخزومي وشريفة سريفة جارية زمعة بن الاسود وقرينة فرسة جارية هشام بن ربيعة بن حيب بن حذيفة بن جبل بن مالك بن عامر بن لءي وفرنتا قريبا جارية هلال	2105	-4494413480284847949	Shamela0023632-ara1.completed.ms2537	false	-1700527492094886945	244	300	1279	1575	1575	300	ام مهزول جارية الساءب بن ابي الساءب المخزومي ويقال فيها ام مهزم وام --------غليظ جارية صفوان بن امية و------------حنة القبطية جارية العاصي بن واءل ومزنة جارية مالك بن عمي------لة بن --سباق وخلا-------------------لة جارية سهيل بن عمرو وام سويد جارية عمرو بن عثمان المخزومي وشر------يفة جارية زمعة بن الاسود و------فرسة جارية هشام بن ربيعة---------------------------------------------- وفرنت------ا جارية هلال-	2537	3519880875705311566	269	457.0	218	408	65.9313735961914	43	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2398	true	-551437679801197129	231	300	1257	1612	1612	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما-	2398	-4494413480284847949	Shamela0023632-ara1.completed.ms0466	false	8545502066802411947	198	267	1038	1394	1571	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما	466	3519880875705311566	355	705.0	287	356	99.71910095214844	68	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2399	true	-1420676000751636605	0	33	0	178	1611	300	فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها	2399	-4494413480284847949	Shamela0023632-ara1.completed.ms0466	false	8545502066802411947	267	300	1394	1571	1571	300	فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها-	466	3519880875705311566	176	346.0	144	178	98.87640380859375	32	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2399	true	-1420676000751636605	33	60	178	323	1611	300	بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	2399	-4494413480284847949	Shamela0023632-ara1.completed.ms0467	false	-1137217395815546096	0	27	0	145	1569	300	بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	467	3519880875705311566	145	290.0	118	145	100.0	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2399	true	-1420676000751636605	66	98	350	525	1611	300	كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم وهي في تنظيم الدين والتداين وفي	2399	-4494413480284847949	Shamela0023632-ara1.completed.ms0470	false	3617059565664231225	0	32	0	172	1560	300	كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم لما ذكر الله تعالي الندب الي ---	470	3519880875705311566	146	279.5	117	175	83.42857360839844	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2523	true	-628676110850213059	17	45	84	218	1614	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	2523	-4494413480284847949	Shamela0023632-ara1.completed.ms1966	false	3922471926783550593	158	186	792	927	1497	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	1966	3519880875705311566	133	263.0	106	135	98.51851654052734	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2591	true	790155197851806009	155	194	797	1000	1548	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2591	-4494413480284847949	Shamela0023632-ara1.completed.ms2171	false	-4905760616090735725	140	179	702	904	1556	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2171	3519880875705311566	202	399.0	163	203	99.50739288330078	38	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2592	true	-2976352978724415561	0	39	0	194	1589	300	ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	2592	-4494413480284847949	Shamela0023632-ara1.completed.ms2692	false	4465788253782340164	261	300	1354	1547	1547	300	ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون-	2692	3519880875705311566	193	381.0	155	194	99.48453521728516	39	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2658	true	5716200040754420298	228	259	1155	1320	1556	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه	2658	-4494413480284847949	Shamela0023632-ara1.completed.ms1249	false	1511594502114941419	65	92	339	486	1605	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفتر------------------ون هذه	1249	3519880875705311566	147	288.0	120	165	89.09091186523438	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2670	true	8001068738737562409	55	81	298	441	1649	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	2670	-4494413480284847949	Shamela0023632-ara1.completed.ms1249	false	1511594502114941419	65	91	339	482	1605	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	1249	3519880875705311566	143	286.0	117	143	100.0	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2785	true	-7333943150764725282	246	276	1338	1487	1606	300	نزلت------ في طاءفة من العرب كانت تجء الي الحج بلا زاد ويقول بع--------------------------ضهم كيف نحج بيت الله ولا يطعمنا فكانوا يبقون عالة علي الناس فنهوا عن ذلك وامروا بال-زاد وكان	2785	-4494413480284847949	Shamela0023632-ara1.completed.ms0303	false	-3137900828512666338	167	202	849	1031	1572	300	نزلت الاية في طاءفة من العرب كانت تجء الي الحج بلا زاد ويقول بعضهم نحن المتوكلون ويقول بعضهم كيف نحج بيت الله ولا يطعمنا فكانوا يبقون عالة علي الناس فنهوا عن ذلك وامروا بالتزود وقال	303	3519880875705311566	146	273.5	116	182	80.21977996826172	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2829	true	-8460617531864388810	2	56	9	306	1529	300	واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير -126 واذ	2829	-4494413480284847949	Shamela0023632-ara1.completed.ms0214	false	4164165903887215815	208	262	1063	1361	1557	300	واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير قوله واذ	214	3519880875705311566	294	580.0	240	298	98.65771484375	53	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2929	true	-1520904297130624269	10	90	51	451	1499	300	ابو بكر لفنحاص ويحك يا فنحاص اتق الله واسلم فوا-لله انك لتعلم ان محمدا رسول الله قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والانجيل قال فنحاص والله يا ابا بكر ما بنا الي الله من فقر- وانه الينا لفقير وما نتضرع اليه كما يتضرع الينا وانا عنه لاغنياء ولو كان عنا غنيا -ما استقرض م------نا كما يزعم صاحبكم ينهاكم عن الربا ويعطيناه ولو كان غنيا عنا ما اعطانا الربا فغضب ابو بكر فضرب------------- وجه فنحاص ضربة	2929	-4494413480284847949	Shamela0023632-ara1.completed.ms0710	false	8868729659116475483	203	270	1054	1378	1510	300	ابو بكر له--------- يا فنحاص اتق الله واسلم فو الله انك لتعلم ان محمدا رسول الله قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة ف--------قال فنحاص والله يا ابا بكر ما بنا الي الله من حاجة وانه الينا لفقير------------------------------- وانا عنه لاغنياء ولو كان---- غنيا لما استقرضنا اموالنا كما يزعم صاحبكم في كلام طويل ----------------------------------------------غضب ابو بكر منه فرفع يده فلطم وجه فنحاص وسبه	710	3519880875705311566	275	452.0	216	422	65.16587829589844	52	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2931	true	-3485034336916587083	258	300	1479	1678	1678	300	قال ابن عباس---------------------------------------------------- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت المدارس علي جماعة من يهود فدعاهم الي الله فقال له نعيم بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت يا محمد فقال ---------------------------------علي ملة ابراهيم ودينه فقالا فان ابراهيم كان-	2931	-4494413480284847949	Shamela0023632-ara1.completed.ms0513	false	3751737424994582890	74	127	371	621	1566	300	قال ابن عباس نزلت هذه الاية بسبب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل----------------------------- بيت المدارس علي جماعة من يهود فدعاهم الي الله فقال له نعيم بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت يا محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا علي ملة ابراهيم ------فقالا فان ابراهيم كان	513	3519880875705311566	164	276.5	130	285	57.543861389160156	32	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3060	true	57015907799963715	78	119	412	626	1582	300	نات بسعاد عنك نوي شطون فبانت والفءاد بها رهين والنوي الوجه الذي نوته وقصدته والشطون البعيد فكان الشيطان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي هذا التاويل ------------------------------------------------------------------------------------شطن ومما يدل علي ذلك كذلك قول--------------------- امية بن ابي الصلت------- ايما شاطن عصاه عكاه ثم يلقي في السجن والاكبال	3060	-4494413480284847949	Shamela0023632-ara1.completed.ms0027	false	2662153983200701069	160	248	830	1265	1550	300	نات بسعاد عنك نوي شطون فبانت والفءاد بها رهين ومنه قيل للحبل شطن لبعد طرفيه وامتداده وقال قوم ان -شيطانا ماخوذ من شاط يشيط اذا هاج واحرق ونحوه اذ هذه افعاله فهو فعلان قال القاضي ابو محمد عبد الحق رضي الله عنه ويرد علي هذه الفرقة ان سيبويه حكي ان العرب تقول تشيطن فلان اذا فعل افاعيل الشياطين فهذا بين انه تفعيل من شطن ولو كان من شاط لقالوا تشيط ويرد ايضا عليهم بيت امية بن ابي الصلت الخفيف ايما شاطن عصاه عكاه ثم يلقي في السجن والاكبال	27	3519880875705311566	136	182.0	108	436	31.19266128540039	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3496	true	-825579860826131312	240	271	1348	1513	1678	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه	3496	-4494413480284847949	Shamela0023632-ara1.completed.ms1249	false	1511594502114941419	65	92	339	486	1605	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفتر------------------ون هذه	1249	3519880875705311566	147	288.0	120	165	89.09091186523438	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3675	true	-191273512276285979	96	227	473	1151	1525	300	القران المنزل عل----ي محمد- صلي الله عليه وسلماي وما كنت يا محمد تقرا قبله ولا تختلف الي اهل الكتاب بل انزلناه اليك في غاية الاعجاز------- والتضمين للغيوب وغير ذلك فلو كنت------------------------------------------------------------------------------- ممن يقرا كتابا ويخط حروفا لارتاب المبطلون اي من اهل الكتاب وكان لهم في ارتيابهم متعلق-------------------------------------------- وقالوا الذي نجده في كتبنا انه امي لا يكتب ولا يقرا وليس به قال مجاهد كان اهل الكتاب يجدون في كتبهم ان محمدا صلي الله عليه وسلملا يخط ولا يقر------ا فنزلت هذه الاية قال النحاس دليلا علي نبوته لقريش لانه لا يقرا ولا يكتب ولا يخالط اهل الكتاب ولم يكن بمكة اهل الكتاب فجاءهم باخبار الانبياء والامم وزالت الريبة والشك الثانية ذكر النقاش في تفسير ال----اية عن الشعبي انه قال ما مات النبي صلي الله وعليه وسلم-حتي كتب واسند ايضا حديث----- ابي كبشة السلولي	3675	-4494413480284847949	Shamela0023632-ara1.completed.ms2766	false	6192206772260507758	199	300	1027	1525	1525	300	القران من عند الله ان محمدا صلي الله عليه وسلم جاء به-------------------------------------------------------------- في غاية الاعجاز والطول والتضم-ن للغيوب وغير ذلك وهو امي لا يقرا ولا يكتب ولا يتلو كتابا ولا يخط حرفا ولا سبيل له الي العلم فانه لو كان ممن يقر-----------------ا لارتاب المبطلون----------------- وكان لهم في ارتيابهم متعلق واما ارتيابهم مع وضوح هذه الحجة فظاهر فساده وق----------------------------------------------------------ال مجاهد كان اهل الكتاب يجدون في كتبهم ان محمدا لا ------------------يخط ولا يقرا كتابا فنزلت هذه الاية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر النقاش في تفسير هذه الاية عن الشعبي انه قال ما مات النبي صلي الله -عليه وسلم حتي كتب واسند ايضا حديثا الي ابي كبشة السلولي-	2766	3519880875705311566	321	457.5	257	829	38.721351623535156	49	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3698	true	-4675916449965901898	109	232	564	1157	1502	300	-تبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت علي فشك------------------------------------------- عبد الله حينءذ---------------------- وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت كما قال وذلك قوله ومن قال سانزل مثل ما انزل الله وارتد عن الاسلام2 وورد انه كان يقول كنت اصرف محمدا حيث اريد كان يملي علي عزيز حكيم فاقول او عليم حكيم فيقول نعم كل صواب فهدر النبي دمه3 وذكر انه قال لقريش انا اتي بمثل ما ياتي به محمد وكان يملي عليه الظالمين فيكتب الكافرين يملي عليه سميع عليم فيكتب غفور رحيم واشباه ذلك فانزل الله ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله	3698	-4494413480284847949	Shamela0023632-ara1.completed.ms2502	false	2597284068656410668	83	148	415	714	1471	300	فتبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ويروي ان قاءل ذلك معاذ بن جبل ويروي ان قاءل ذلك هو عبد الله بن ابي سرح وبهذا السبب ارتد وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا اتي بمثل ما ياتي به محمد وفيه نزلت ---------------------------------------------------------------------------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله	2502	3519880875705311566	215	357.0	166	659	32.62519073486328	44	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3711	true	8034595638497397919	113	145	632	805	1593	300	وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو- من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون	3711	-4494413480284847949	Shamela0023632-ara1.completed.ms2766	false	6192206772260507758	7	39	39	213	1525	300	وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون	2766	3519880875705311566	173	341.0	141	174	99.42528533935547	31	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3855	true	516292585340052224	25	69	128	344	1532	300	وفي سورة لقمان--------------------- ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم فلقمان اذن حكيم ---من الحكماء وهب الحكمة وصواب	3855	-4494413480284847949	Shamela0023632-ara1.completed.ms2802	false	8998997822026136435	26	74	129	365	1489	300	وجل سورة لقمان الايات 12 الي 13span ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم -لقمان رجل حكيم بحكمة الله تعالي وهي ال---صواب	2802	3519880875705311566	191	342.5	150	240	79.58333587646484	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3974	true	4116852662997103817	50	119	205	511	1412	300	القلمس وهو حذيفة بن عبد فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة ثم قام بعده علي ذلك ابنه عباد ثم من بعد عباد ا-بنه قلع بن عباد ثم اب-----نه امية ابن قلع ثم اب-----نه عوف بن امية ثم اب-----نه ابو ثمامة جنادة بن عوف وكان اخرهم وعليه قام الاسلام3 وذكر القرطبي عن ابن الكلبي ان اول من فعل ذلك رجل من---------- بني كنانة	3974	-4494413480284847949	Shamela0023632-ara1.completed.ms1585	false	2892504847199750473	73	132	389	661	1511	300	القلمس وهو حذيفة بن عبد فقيم فنسا الشهور للعرب ثم خلف-------------------------------------ه علي ذلك ابنه عباد بن حذيفة ثم خلف ابنه قلع بن عباد ثم خلفه ابنه امية -بن قلع ثم خلفه ابنه عوف بن امية ثم خلفه ابنه ابو ثمامة جنادة بن عوف----------- وعليه قام الاسلام- وذكر الطبري وغيره--------- ان الامر كان في عدوان قبل بني مالك بن- كنانة	1585	3519880875705311566	175	243.5	131	332	52.71084213256836	31	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3978	true	-2556565831090803590	9	35	41	186	1627	300	الشهور ويحرم1 وقال --اخر نسوء-------- الشهور بها وكانوا اهلها من قبلكم والعز لم يتحول2-------------------------- وقد نسب القرطبي البيت--------------------------------------------------------------------- السنا الناسءين علي معد شهور الحل نجعلها حراما	3978	-4494413480284847949	Shamela0023632-ara1.completed.ms1589	false	-4730927719884042156	144	191	720	969	1515	300	الشهر القلمس- وقال الاخر الكامل نسءوا الشهور بها وكانوا اهلها من قبلكم والعز لم يتحول ومنه قول جذل الطعان الوافر وقد علمت معد ان قومي كرام الناس ان لهم كراما فاي الناس فاتونا بوتر واي الناس لم تعلك لجاما السنا الناسءين علي معد شهور الحل نجعلها حراما	1589	3519880875705311566	116	176.5	92	250	46.400001525878906	18	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4421	true	-2782735115302007153	41	137	206	667	1501	300	لا يقول الشعر ولا يزنه وكان اذا حاول انشاد بيت قديم متمثلا كسر وزنه وانما كان يحرز المعاني فقط وذلك ردا لقول من قال من الكفار انه شاع--------------------------------------------ر--------------------------------------------------------------------------------------------- وان القران شعر -------------------------------------------------------وقد كان------------------- ربما انشد البيت المستقيم في النادر4 الثانية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصابته الوزن احيانا لا يوجب انه يعلم الشعر وكذلك ما ياتي احيانا من نثر كلامه ما يدخل في وزن كقوله يوم حنين وغيره هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت وقوله انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب -فقد ياتي مثل ذلك في ايات القران وفي كل كلام وليس ذلك -شعر ولا	4421	-4494413480284847949	Shamela0023632-ara1.completed.ms2966	false	-6912470423419105952	121	299	629	1531	1533	300	لا يقول الشعر ولا يزنه وكان اذا حاول انشاد بيت قديم متمثلا كسر وزنه وانما كان يحرز المع-ني فقط وانشد يوما قول طرفة الطويل ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك من لم تزوده بالاخبار وانشد يوما وقد قيل له من اشعر الناس فقال الذي يقول الطويل الم ترياني كلما جءت طارقا وجدت بها وان لم تطيب طيبا وانشد يوما اتجعل نهبي ونهب العبي د بين الاقرع وعيينة وقد كان صلي الله عليه وسلم ربما انشد البيت المستقيم في النادر وروي انه انشد بيت ابن رواحة الطويل يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع وقال الحسن بن ابي الحسن انشد النبي صلي الله عليه وسلم كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر وعمر رضي الله عنهما نشهد انك رسول الله انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام الخ حكاه الثعلبي قال القاضي ابو محمد واصابته الوزن احيانا لا يوجب انه يعلم الشعر وكذلك قد ياتي احيانا في نثر كلامه ما يدخل في وزن كقوله يوم حنين ا-------------------------------------------------------نا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب كذلك ياتي --------في ايات القران وفي كل كلام وليس كله بشعر ولا	2966	3519880875705311566	332	540.5	261	966	34.3685302734375	59	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4541	true	2281960001757203008	11	73	55	386	1516	300	الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم عياما وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم ه-هنا فيما اشتهيتهم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما	4541	-4494413480284847949	Shamela0023632-ara1.completed.ms1345	false	-1383140422755679105	220	282	1147	1478	1568	300	الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يصحبنا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم عياما وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم هاهنا فيما اشتهيت-م نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما	1345	3519880875705311566	327	641.0	265	332	98.49397277832031	59	ShamAY0007299-ara1	Shamela0023632-ara1.completed