id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms2861	false	-7157581571693659487	227	285	1143	1408	1486	300	واما زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزي بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر فهو من قريش من بني عدي لم تعجبه عبادة قومه فانتقدها وسخفها وهزي منها ووقف فلم يدخل في يهودية ولا نصرانية وفارق دين قومه فاعتزل الاوث---------------------------------------------ان ونهي عن قتل الموءودة	2861	-4494413480284847949	Shamela0022712-ara1.ms189	true	8929186410536198928	98	127	504	661	1533	300	واما زيد بن عمرو بن نفيل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقف فلم يدخل في يهودية ولا نصرانية وفارق دين قومه فاعتزل الاوثان والميتة والدم والذباءح التي تذبح علي الاوثان ونهي عن قتل الموءودة	189	-7228129133562626134	111	206.0	89	310	35.80644989013672	20	ShamAY0007299-ara1	Shamela0022712-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4756	false	-6422766341272711791	207	234	1064	1199	1532	300	اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابتغيها ولا صنمي بني غنم از-ور ولا هبلا ازور وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي	4756	-4494413480284847949	Shamela0022712-ara1.ms189	true	8929186410536198928	151	178	773	907	1533	300	اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا --عزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور ولا غنما ادين وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي	189	-7228129133562626134	119	222.5	93	136	87.5	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0022712-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5593	false	1858396421565885631	150	177	775	913	1524	300	اربا واحدا ام الف رب ادين اذا تقسمت الامور عزلت اللات والعزي جميعا كذلك يعقل الجلد الصبور فلا عزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور	5593	-4494413480284847949	Shamela0022712-ara1.ms189	true	8929186410536198928	141	168	725	863	1533	300	اربا واحدا ام الف رب ادين اذا تقسمت الامور عزلت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا عزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور	189	-7228129133562626134	136	270.0	109	138	98.55072784423828	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0022712-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2862	false	-8273184202522528932	204	249	1062	1286	1536	300	دين قوم------ه حتي اكر-ه علي -ترك مكة والنزول ب حراء وكان الخطاب بن نفيل عمه وقد وكل به -------شبابا من شباب قريش وسفهاء من سف-اءهم كلفهم------------------------------------- الا يسمحوا له بدخول البلدة وبمنعه من الاتصال باهلها مخاف--------ة ان يفسد عليهم دينهم وان يتابعه احد منهم علي	2862	-4494413480284847949	Shamela0022712-ara1.ms190	true	-7383172289298758065	23	75	115	381	1497	300	دين قومه واذاه حتي اخرجه الي اعلي مكة فنزل----- حراء مقابل الكعبة و--------------وكل به الخطاب شبابا من شباب قريش وسفهاء من سفهاءهم فقال لهم لا تتركوه يدخل مكة فكان لا يدخلها الا سرا منهم فاذا علموا بذلك اذنوا به الخطاب فاخرجوه واذوه كراهية ان يفسد عليهم دينهم وان يتابعه احد منهم علي	190	-7228129133562626134	131	145.0	100	285	45.96491241455078	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0022712-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2076	false	-4486607871466727038	210	244	1141	1322	1633	300	وكان عمرو بن نفيل يحيي الموءودة لاجل الاملاق يقول للرجل اذا اراد ان يفعل ذلك-- لا تفعل-- انا اكفيك مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مءونتها3 وذكر	2076	-4494413480284847949	Shamela0022712-ara1.ms191	true	4316979033290609885	245	274	1162	1318	1437	300	وكان------------- يحيي الموءودة------------- يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها انا اكفيك مءن-تها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مء-نتها- وذكر	191	-7228129133562626134	144	235.0	115	185	77.83783721923828	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0022712-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2864	false	-6052653384777939549	97	124	492	637	1525	300	يحيي الموءودة يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته مهلا لا تقتلها انا اكفيك مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك	2864	-4494413480284847949	Shamela0022712-ara1.ms191	true	4316979033290609885	246	272	1167	1306	1437	300	يحيي الموءودة يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته----- لا تقتلها انا اكفيك مء-نتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك	191	-7228129133562626134	139	266.0	113	145	95.86206817626953	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0022712-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2864	false	-6052653384777939549	155	182	795	938	1525	300	يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء --ماء وانبت لها من الارض ثم تذبحونها علي غير اسم الله تعالي انكارا----- لذلك واعظاما	2864	-4494413480284847949	Shamela0022712-ara1.ms192	true	6418803175892381584	148	175	684	828	1416	300	يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض ثم تذبحونها علي غير اسم الله------ انكارا ق85ب لذلك واعظاما	192	-7228129133562626134	137	254.0	111	150	91.33333587646484	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0022712-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4773	false	6276891552648821195	46	96	223	490	1534	300	ولبس المسوح وفارق الاوثان واغتسل من الجنابة---------------- وهم بالنصرانية ثم امسك عنها ودخل بيتا--- فاتخذه مسجدا لا يدخل ع-ليه طامث ولا جنب وقال اعبد رب ابراهيم فلما قدم الرسول يثرب--------------------------- اسلم فحسن اسلامه وهو شيخ كبير---- وكان قوالا بالحق معظما ل------------ه يقول في الجاهلية اشعارا حسانا وقد ذكر ابن اسحاق	4773	-4494413480284847949	Shamela0022712-ara1.ms193	true	3155477708013154201	0	61	0	320	1522	300	ولبس المسوح وفارق الاوثان واغتسل من الجنابة وتطهر من الحاءض وهم بالنصرانية ثم امسك عنها ودخل بيتا له فاتخذه مسجدا لا يدخله عليه طامث ولا جنب وقال اعبد رب ابراهيم فلما قدم --رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اسلم فحسن اسلامه وهو شيخ كبير قال وكان قوالا بالحق معظما لله في جاهليته يقول في ذلك----- اشعارا حسانا و---ذكر ابن اسحاق	193	-7228129133562626134	249	431.5	201	330	75.45454406738281	42	ShamAY0007299-ara1	Shamela0022712-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2980	false	7384309936292148922	64	115	350	603	1580	300	من بقايا اهل دين عيسي اسمه فيميون1 Faymiyion Phemion وكان رجل-------------ا زاهدا في الدنيا مجاب الدعوة----- ساءحا ينزل القري لا يعرف بقرية الا خرج منها الي قرية لا يعرف فيها وكان لا ياكل الا من كسب يده وكان بناء ي-عمل الطين وكان يعظم الاح-د اذا كان ال----احد لم يعمل فيه شيءا	2980	-4494413480284847949	Shamela0022712-ara1.ms194	true	1238989128745634711	123	178	593	859	1464	300	من بقايا اهل دين عيسي ابن مريم عليه السلام و----------كان رجلا صالحا مجتهدا زاهدا في الدنيا مجاب الدعوة وكان ساءحا ينزل القري لا يعرف بقرية الا خرج منها الي قرية لا يعرف ب-ها وكان لا ياكل الا من كسب يده وكان بناءا يعمل الطين وكان يعظم الاحاد اذا كان يوم الاحد لم يعمل فيه شيءا	194	-7228129133562626134	218	383.0	172	277	78.70036315917969	40	ShamAY0007299-ara1	Shamela0022712-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2694	false	4857306037454483122	75	143	385	748	1569	300	ان عمرو بن لحي خرج من مكة الي الشام في بعض اموره فلما قدم م-اب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق وهم ولد عملاق ويقال ع---------------------مليق وجدهم يتعبدون للاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون -قالوا له هذه الاصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منها صنما فاسير به الي الارض العرب فيعبدو-ه فاعطوه صنما يقال له هبل واخذه فتقدم به الي مكة	2694	-4494413480284847949	Shamela0022712-ara1.ms200	true	-6349117856788635136	228	300	1059	1429	1429	300	ان عمرو بن لحي خرج من مكة الي الشام في بعض اموره فلما قدم مءاب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق وهم ولد عملاق ويقال عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح راهم ي-عبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون فقالوا له هذه اص--نام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منها صنما فاسير به الي ار--ض العرب فيعبدونه فاعطوه صنما يقال له هبل ف-------قدم به مكة-----	200	-7228129133562626134	331	611.5	267	387	85.52971649169922	55	ShamAY0007299-ara1	Shamela0022712-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2556	false	4763959082310533695	181	249	912	1260	1515	300	حين خرج الي الشام وراي قوما يعبدون الاصنام فاعطوه منها صنما فنصبه علي الكعبة واكثر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------من الاصنام----------- وغلب علي العرب عبادتها انمحت الحنيفية منهم الا لماما ضج العقلاء في ذلك فقال شحنة بن خلف سحنة بن خلف الجرهمي يا عمرو انك قد احدثت الهة شتي بمكة حول البيت انصابا وكان للبيت رب واحد ابدا فقد جعلت له في الناس اربابا لتعرفن بان الله في مهل سيصطفي دونكم للبيت	2556	-4494413480284847949	Shamela0022712-ara1.ms201	true	-6132954187220818475	110	241	575	1222	1498	300	حين خرج الي الشام -راي قوما يعبدون الاصنام فاعطوه منها صنما فنصبه علي الكعبة قال وقويت خزاعة وعم الناس ظلم عمرو بن لحي وفي ذلك يقول رجل من جرهم كان علي دين الحنيفية يا عمرو لا تظلم بمكة انها بلد حرام ساءل بعاد اين هم فكذاك يخترم الانام وبني العماليق الذين لهم بها كان السوام وذكر ان عمرو بن لحي عمر ثلاثماءة سنة وخمسا واربعين سنة وانه اذ مات كان له من الولد وولد الولد الف قال المسعودي ولما اكثر عمرو بن لحي من نصب الاصنام حول الكعبة وغلب علي العرب عبادتها وامحت الحنيفية منهم الا لمعا --------------------قال شجنة بن خلف يا ع--------------------مرو انك قد احدثت الهة شتي بمكة حول البيت انصابا وكان للبيت رب واحد ابدا فقد جعلت له في الناس اربابا لتعرفن فان الله في مهل سيصطفي دونكم للبيت	201	-7228129133562626134	290	511.0	232	688	42.151161193847656	50	ShamAY0007299-ara1	Shamela0022712-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2545	false	-5161211686017873037	91	133	502	689	1545	300	اهل كل دار قد اتخذوا صنما في دارهم----- يعبدونه فاذا اراد الرجل منهم سفرا تمسح به حين يركب فكان ذلك اخر ما يصنع حين يتوجه الي سفره واذا قدم من سفره تمسح به فكان اول ما يبدا به قبل ان يدخل علي	2545	-4494413480284847949	Shamela0022712-ara1.ms203	true	-3453197996209808687	252	292	1299	1476	1515	300	اهل كل دار--------------- في دارهم صنما يعبدونه فاذا اراد الرجل منهم سفرا تمسح به حين يركب فكان ذلك اخر ما يصنع حين يتوجه الي سفره واذا قدم من سفره تمسح به فكان اول ما يبدا به قبل ان يدخل علي	203	-7228129133562626134	172	325.0	133	192	89.58333587646484	38	ShamAY0007299-ara1	Shamela0022712-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2554	false	-591575344641497463	16	50	74	267	1585	300	من ذكرها--- وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم واسماعيل يتنسكون بها من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف علي عرفة و--مزدلفة واهداء البدن والاهلال بالحج والعمرة مع ادخالهم فيه ما ليس منه1	2554	-4494413480284847949	Shamela0022712-ara1.ms207	true	1749799775173329948	18	51	109	295	1609	300	من الضلالات وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم يتم---------سكون بها من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف علي عرفة والمزدلفة وهدي-- البدن والاهلال بالحج والعمرة مع ادخالهم فيه ما ليس منه -	207	-7228129133562626134	170	311.5	138	198	85.85858917236328	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0022712-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2073	false	4175918309272411810	45	82	255	450	1613	300	وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء -----------------سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله	2073	-4494413480284847949	Shamela0022712-ara1.ms219	true	-5224931608243605396	178	275	965	1473	1604	300	وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء الانعام جاء في تفسير هذه الاية ان الذي تلد تلك الانعام من ذكر بعد بطون معلومة عندهم ياكله الرجال دون النساء فان مات اشتركوا جميعا في اكله وعلي قول ابن عباس هو اللبن جعلوه حلالا للذكور وحراما للاناث وقد روي عنه مثل القول الاول وقال قتادة هو البان البحاءر حللوه للذكور وحرموه علي الاناث والازواج هم نساءهم وقد قيل هم هاهنا بناتهم ثم قال تعالي قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله	219	-7228129133562626134	175	324.5	140	508	34.44881820678711	33	ShamAY0007299-ara1	Shamela0022712-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2658	false	5716200040754420298	228	250	1155	1273	1556	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه	2658	-4494413480284847949	Shamela0022712-ara1.ms219	true	-5224931608243605396	17	39	106	224	1604	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه	219	-7228129133562626134	118	236.0	96	118	100.0	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0022712-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2670	false	8001068738737562409	55	77	298	416	1649	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه	2670	-4494413480284847949	Shamela0022712-ara1.ms219	true	-5224931608243605396	17	39	106	224	1604	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه	219	-7228129133562626134	118	236.0	96	118	100.0	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0022712-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3496	false	-825579860826131312	240	262	1348	1466	1678	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه	3496	-4494413480284847949	Shamela0022712-ara1.ms219	true	-5224931608243605396	17	39	106	224	1604	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه	219	-7228129133562626134	118	236.0	96	118	100.0	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0022712-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3974	false	4116852662997103817	42	192	171	871	1412	300	ابن اسحاق ------ان اول من نسا------- عند العرب القل-------------------------------مس وهو حذيفة بن عبد--- فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة ثم قام بعده علي ذلك ابنه عباد ثم من---------- بعد عباد ابنه قلع بن عباد ثم ابن----ه امية ابن قلع ثم ابن----ه عوف بن امية ثم ابن----ه ابو ثمامة جنادة بن عوف وكان اخرهم وعليه قام الاسلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 وذكر القرطبي عن ابن الكلبي ان اول من فعل ذلك رجل من بني كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة ثم كان بعده رجل يقال له جنادة بن عوف وهو الذي ادركه رسول الل--------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم وقال الزهري حي من بني كنانة ثم من بني فقيم منهم رجل يقال له القلمس واسمه حذيفة بن عبيد وفي رواية مالك بن كنانة وكان الذي يلي النسء يظفر بالرياسة لتريس العرب اياه وفي ذلك يقول شاعرهم ومنا ناسء الشهر القلمس وقال الكميت السنا الناسءين علي معد شهور الحل نجعلها	3974	-4494413480284847949	Shamela0022712-ara1.ms222	true	4384821505436330216	53	191	275	964	1521	300	ابن اسحاق قال وكان اول من نسا الشهور علي العرب فاحلت ما احل وحرمت منها ما حرم القلمس وهو حذيفة بن عبد بن فقيم ثم قام بع---------------------------------------------------ده علي ذلك ابنه عباد بن حذيفة ثم قام بعد عباد -----قلع بن عباد ثم قام بعده امية ابن قلع ثم قام بعده عوف بن امية ثم قام بعده ابو ثمامة جنادة بن عوف وكان اخرهم وعليه قام الاسلام وكانت العرب اذا فرغت من حجها اجتمعت اليه فحرم الاشهر الحرم الاربعة رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم فاذا اراد ان يحل منها شيءا احل المحرم فاحلوه وحرم مكانه صفر فحرموه ليواطءوا عدة الاربعة الاشهر الحرم فاذا ارادوا الصدر قام فيهم فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اللهم اني قد احللت لهم احد الصفرين الصفر الاول ونسات الاخر للعام المقبل فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ذلك----- شاعرهم يفخر بالنساة علي العرب من ابيات له السنا الناسءين علي معد شهور الحل نجعلها	222	-7228129133562626134	260	74.5	197	1075	24.186046600341797	46	ShamAY0007299-ara1	Shamela0022712-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2815	false	-1700963888291823964	177	280	1000	1509	1610	300	وكانت عنده-------- سبعة قداح كل قدح منها فيه كتاب قدح فيه العقل اذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا بالقداح السبعة عليهم فان خرج العقل فعلي من خرج حمله وقدح فيه نعم للامر اذا ارادوه يضرب به في القداح فان خرج قدح فيه نعم عملوا به وقدح فيه لا فاذا ارادوا الامر- ضربوا به في القداح فاذا خرج ذلك القدح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غيركم وقد- فيه المياه فاذا ارادوا ان يحفرون للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيث-ما خرج به عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يختنوا غلاما او ينكحوا منكحا او	2815	-4494413480284847949	Shamela0022712-ara1.ms224	true	-409690639172373749	198	300	1061	1557	1557	300	وكان- عند هبل قداح سبعة----- كل قدح منها فيه كتاب قدح فيه العقل اذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا بالقداح السبعة------ فان خرج العقل فعلي من خرج حمله وقدح فيه نعم للامر اذا ارادوه يضرب به في القداح فان خرج قدح ----نعم عملوا به وقدح فيه لا -اذا ارادوا --امرا ضربوا به في القداح فاذا خرج ذلك القدح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غيركم وقدح فيه المياه -اذا ارادوا ان يحفروا للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيث ما خرج--- عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يختنوا غلاما او ينكحوا منكحا او-	224	-7228129133562626134	483	888.0	385	520	92.88461303710938	89	ShamAY0007299-ara1	Shamela0022712-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2816	false	-5902225989805269707	0	85	0	391	1564	300	ثم قربوا صاحبهم الذي يريدون به ما يريدون ثم قالوا يا الهن-----ا فلان----------- اردنا به كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضرب فان خرج عليه منكم ك-----ان منهم وسيطا وان خرج عليه من غيركم كان حليفا وان خرج عليه ملصق كان ملصقا علي منزلته فيهم لا نسب له ولا حليف وان خرج عليه شء مما سوي هذا مما يعملون به--- نعم عملوا به وان خرج لا اخروه عامه ذلك حتي ياتوا به مرة اخري ينتهون في ام-رهم ذلك الي -----ما خرجت به	2816	-4494413480284847949	Shamela0022712-ara1.ms225	true	6139979506479126215	20	110	101	510	1481	300	ثم قربوا صاحبهم الذي يريدون به ما يريدون ثم قالوا يا الاهنا هذا فلان بن فلان قد اردنا به كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضرب فان خرج عليه منكم ق99ب كان منهم وسيطا وان خرج عليه من غيركم كان حليفا وان خرج عليه ملصق كان------ علي منزلته فيهم لا نسب له ولا حل-ف وان خرج ف-يه شء مما سوي هذا مما يعملون به من نعم عملوا به وان خرج لا اخروه عامه ذلك حتي ياتوه به مرة اخري ينتهون في امورهم---- الي ذلك مما خرجت له	225	-7228129133562626134	373	681.0	290	421	88.59857177734375	74	ShamAY0007299-ara1	Shamela0022712-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2780	false	-3249630520987249493	120	217	601	1094	1512	300	ابن اسحاق--------- كانت قريش لا ادري -قبل الفيل او بعده ابتدعت امر الحمس رايا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتركوا الوقوف علي عرفة والافاضة منها وهم يعرفون ويقرون انها من المشاعر والحج ---------------------------------------------------------------------------------الا انهم قالوا نحن اهل الحرم ون----------------------------------------------------------حن الحمس والحمس اهل الحرم قالوا ولا ينب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غي للحمس ان يتاقطوا الاقط ولا يسلءوا السمن وهم حرم ولا يدخلوا بيتا من شعر ولا يستظلوا ان استظلوا الا في بيوت الادم ما كانوا حرما ثم --------------قالوا لا ينبغي لاهل الحل ان ياكلوا من طعام جاءوا به----- من الحل الي الحرم اذا جاءوا حجاجا او عمارا ولا يطوفوا بالبيت اذا قدموا اول طوافهم الا في ثياب	2780	-4494413480284847949	Shamela0022712-ara1.ms226	true	4667725306261341315	37	268	197	1363	1514	300	ابن اسحاق فقال وقد كانت قريش لا ادري اقبل الفيل او بعده ابتدعت امر الحمس رايا راوه واداروه فقالوا نحن بنو ابراهيم واهل الحرمة وولاة البيت وقاطنو مكة وساكنوها فليس لاحد من العرب مثل حقنا ولا مثل ق100ا منزلتنا ولا تعرف له العرب مثل ما تعرف لنا فلا تعظموا شيءا من الحل كما تعظمون الحرم فانكم ان فعلتم ذلك استخفت العرب بحرمتكم وقالوا قد عظموا من الحل مثل ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف علي عرفة والافاضة منها وهم يعرفون ويقرون انها من المشاعر والحج ودين ابراهيم صلي الله عليه وسلم ويرون لساءر العرب ان يقفوا عليها وان يفيضوا منها الا انهم قالوا نحن اهل الحرم فليس ينبغي لنا ان نخرج من الحرمة ولا نعظم غيرها كما نعظمها نحن الحمس والحمس اهل الحرم ثم جعلوا لمن ولدوا من العرب من ساكني الحل والحرم مثل الذي لهم بولادتهم اياهم يحل لهم ما يحل لهم ويحرم عليهم ما يحرم عليهم وكانت كنانة وخزاعة قد دخلوا معهم في ذلك قال ابن اسحاق ثم ابتدعوا في ذلك امورا لم تكن لهم حتي قالوا لا ينبغي للحمس ان ياتقطوا الاقط ولا يسالوا السمن وهم حرم ولا يدخلوا بيتا من شعر ولا يستظلوا ان استظلوا الا في بيوت الادم ما كانوا حرما ثم رفعوا في ذلك فقالوا لا ينبغي لاهل الحل ان ياكلوا من طعام جاءوا به معهم من الحل الي الحرم اذا جاءوا حجاجا او عمارا ولا يطوفوا بالبيت اذا قدموا اول طوافهم الا في ثياب	226	-7228129133562626134	476	853.0	381	1166	40.823326110839844	89	ShamAY0007299-ara1	Shamela0022712-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2793	false	1126987904557092989	164	223	818	1126	1528	300	وانهم قا---لوا نحن بنو ابراهيم واهل الحرمة وولاة البيت وقاطنوا مكة وساكنوها فليس لاحد من العرب مثل حقنا ولا مثل------ منزل-نا ولا تعرف له العرب مثل ما نعرف لنا فلا تعظموا شيءا من الحل كما تعظمون الحرم فانكم ان فعلتم ذلك استخفت العرب بحرم-كم وقالوا قد عظموا من الحل مثل ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف علي عرفة والافاضة	2793	-4494413480284847949	Shamela0022712-ara1.ms226	true	4667725306261341315	54	114	280	598	1514	300	واداروه فقالوا نحن بنو ابراهيم واهل الحرمة وولاة البيت وقاطنو- مكة وساكنوها فليس لاحد من العرب مثل حقنا ولا مثل ق100ا منزلتنا ولا تعرف له العرب مثل ما تعرف لنا فلا تعظموا شيءا من الحل كما تعظمون الحرم فانكم ان فعلتم ذلك استخفت العرب بحرمتكم وقالوا قد عظموا من الحل مثل ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف علي عرفة والافاضة	226	-7228129133562626134	300	573.5	242	319	94.04388427734375	53	ShamAY0007299-ara1	Shamela0022712-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5551	false	-6741462883763586326	142	163	717	823	1527	300	فلا تكتمن الله ما في صدوركم ليخفي ومهما يكتم الله يعلم يءخر فيودع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم	5551	-4494413480284847949	Shamela0022712-ara1.ms271	true	-998581121047941220	228	249	1206	1312	1554	300	فلا تكتمن الله ما في نفوسكم ليخفي ومهما يكتم الله يعلم يءخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم	271	-7228129133562626134	102	200.0	81	106	96.2264175415039	19	ShamAY0007299-ara1	Shamela0022712-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5597	false	7583060202784446209	277	298	1505	1611	1620	300	فلا تكتمن الله ما في صدوركم ليخفي ومهما يكتم الله يعلم يءخر فيودع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم	5597	-4494413480284847949	Shamela0022712-ara1.ms271	true	-998581121047941220	228	249	1206	1312	1554	300	فلا تكتمن الله ما في نفوسكم ليخفي ومهما يكتم الله يعلم يءخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم	271	-7228129133562626134	102	200.0	81	106	96.2264175415039	19	ShamAY0007299-ara1	Shamela0022712-ara1