id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms0049	true	7081573138840881610	8	45	36	219	1579	300	وكان من علماء الناس بالسير فنقل الناس عنه الاشعار وكان يعتذر منها ويقول لا علم لي بالشعر انما اوتي به فاحمله ولم يكن ذلك له عذرا فكتب في السير- من اشعار الرجال الذين لم يقولوا شعرا قط	49	-4494413480284847949	Shamela0021784-ara1.ms178	false	8061772121693164546	101	137	514	695	1489	300	وكان من علماء الناس بالسير فقبل الناس منه الاشعار وكان يعتذر منها ويقول لا علم لي بالشعر انما اوتي به فاحمله ولم يكن ذلك--- عذرا فكتب في السيرة من اشعار الرجال الذين لم يقولوا شعرا قط	178	8925050101452683929	177	340.0	141	184	96.1956558227539	33	ShamAY0007299-ara1	Shamela0021784-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4299	true	-5168123845241304168	98	144	486	760	1582	300	من -قدم امرا القيس علي غيره من الشعراء----------------- ا-----------------------نه سبق العرب الي اشياء ابتدعها -استحسنتها العرب واتبعته فيها الشعراء منه- استيقاف صحبه والبكاء في الديار ورقة النسيب وقرب الماخذ وشب--ه النساء بالظباء والبيض و------الخيل والعقبان والعصي و-----------قيد الاوابد واجاد في التشبيه وفصل بين النسيب وبين المعني	4299	-4494413480284847949	Shamela0021784-ara1.ms221	false	-7716484489693992490	205	262	1019	1346	1543	300	من يقدم امرا القيس علي الشع--------راء احتج له فقال ليس انه قال ما لم يقولوا ولكنه سبق العرب الي اشياء ابتدعها فاستحسنه-ا العرب واتبعته فيها الشعراء منها استيقاف صحبه والبكاء في الديار ورقة النسيب وقرب الماخذ وتشبيه النساء بالظباء والبيض وتشبيه الخيل بالعقبان والعصي وانه اول من قيد الاوابد واجاد في التشبيه وفصل بين النسيب وبين المعني	221	8925050101452683929	257	456.0	213	336	76.48809814453125	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0021784-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4407	true	5529699607128124188	0	27	0	155	1573	300	وفي الاسلام بحسان بن ثابت وفي المولدين بالحسن بن هانء واصحابه مسلم بن الوليد وابي الشيص ودعبل وكلهم من اليمن وفي الطبقة التي تليهم بالطاءيين حبيب---- والبحتري	4407	-4494413480284847949	Shamela0021784-ara1.ms200	false	-5366271074805709349	232	259	1196	1350	1553	300	وفي الاسلام بحسان بن ثابت وفي المولدين بابي نواس----- واصحابه مسلم بن الوليد وابي الشيص ودعبل وكلهم من اليمن وفي الطبقة التي تليهم بالطاءيين ابي تمام والبحتري	200	8925050101452683929	142	265.5	117	159	89.30817413330078	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0021784-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4430	true	-1581947164845594542	247	300	1351	1624	1624	300	ومما يدل علي ذهاب العلم وسقوطه قلة ما بقي بايدي الرواة -المصححين لطرفة وعبيد والذي صح لهما قصاءد بقدر عشر وان لم يكن لهما غيرهن فليس موضعهما حيث وضعا من الشهرة والتقدمة وان كان ما يروي من الغثاء لهما فليسا يستحقان مكانهما علي افواه الرواة ونري ان غيرهما قد سقط من كلامه كلام-	4430	-4494413480284847949	Shamela0021784-ara1.ms131	false	-7238537214072352792	8	60	45	316	1541	300	ومما يدل علي ذهاب العلم وسقوطه قلة ما بقي بايدي الرواة والمصححين لطرفة وعبيد والذي صح لهما قصاءد بقدر عشر وان لم يكن لهما غيرهن فليس موضعهما حيث وضعا من الشهرة والتقدمة وان كان--- يروي من الغثاء لهما فليسا يستحقان مكانهما من- افواه الرواة ونري ان غيرهما قد سقط من كلامه كلام	131	8925050101452683929	267	511.0	216	275	97.09091186523438	49	ShamAY0007299-ara1	Shamela0021784-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4431	true	481074983591027711	153	196	805	1012	1548	300	ثم كانت الرواية بعد فزادوا في الاشعار التي قيلت وليس يشكل علي اهل العلم زيادة ذلك ولا ما وضعوا ولا ما وضع المولدون وانما عضل بهم ان يقول الرجل من اهل البادية من ولد الشعر-- او الرجل ليس من ولدهم فيشكل ذلك بعض	4431	-4494413480284847949	Shamela0021784-ara1.ms132	false	588860369376025916	116	154	597	780	1488	300	ثم كانت الروا-ة بعد فزادوا في الاشعار---------- وليس يشكل علي اهل العلم زيادة ذلك ولا ما------------- وضع المولدون وانما عضل بهم ان يقول الرجل من اهل --بادية من ولد الشعراء او الرجل ليس من ولدهم فيشكل ذلك بعض	132	8925050101452683929	181	333.5	143	209	86.60286712646484	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0021784-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4511	true	9082104736705068277	60	91	311	459	1519	300	وليس يشكل علي اهل العلم زيادة ذلك ولا ما وضع المولدون وانما عضل بهم ان يقول الرجل من اهل البادية من ولد الشعراء او الرجل ليس من ولدهم فيشكل ذلك بعض	4511	-4494413480284847949	Shamela0021784-ara1.ms132	false	588860369376025916	123	154	634	780	1488	300	وليس يشكل علي اهل العلم زيادة ذلك ولا ما وضع المولدون وانما عضل بهم ان يقول الرجل من اهل --بادية من ولد الشعراء او الرجل ليس من ولدهم فيشكل ذلك بعض	132	8925050101452683929	146	286.5	115	148	98.64865112304688	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0021784-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4512	true	-1737607253521632685	106	160	570	833	1558	300	هجن الشعر وافسده وحمل------------- كل غثاء محمد بن اسحاق مولي ال مخرمة بن المطلب بن عبد مناف وكان من علماء الناس بالسير فنقل الناس عنه الاشعار وكان يعتذر منها ويقول لا علم لي بالشعر انما اوتي به فاحمله ولم يكن ذلك له عذرا فكتب في السير- من اشعار الرجال الذين لم يقولوا شعرا قط	4512	-4494413480284847949	Shamela0021784-ara1.ms178	false	8061772121693164546	89	137	457	695	1489	300	هجن الشعر وافسده وحمل يعني روي منه كل غثاء محمد بن اسحاق و------------------------------------كان من علماء الناس بالسير فقبل الناس منه الاشعار وكان يعتذر منها ويقول لا علم لي بالشعر انما اوتي به فاحمله ولم يكن ذلك--- عذرا فكتب في السيرة من اشعار الرجال الذين لم يقولوا شعرا قط	178	8925050101452683929	220	408.0	175	277	79.4223861694336	40	ShamAY0007299-ara1	Shamela0021784-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4513	true	-4902619952226271011	51	89	289	472	1572	300	ثم كانت الرواة بعد فزادوا في الاشعار وليس يشكل علي اهل العلم زيادة ذلك ولا ما وضع المولدون وانما عضل بهم ان يقول الرجل من اهل بادية من ولد الشعراء او الرجل ليس من ولدهم فيشكل ذلك بعض	4513	-4494413480284847949	Shamela0021784-ara1.ms132	false	588860369376025916	116	154	597	780	1488	300	ثم كانت الرواة بعد فزادوا في الاشعار وليس يشكل علي اهل العلم زيادة ذلك ولا ما وضع المولدون وانما عضل بهم ان يقول الرجل من اهل بادية من ولد الشعراء او الرجل ليس من ولدهم فيشكل ذلك بعض	132	8925050101452683929	183	366.0	145	183	100.0	38	ShamAY0007299-ara1	Shamela0021784-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4542	true	192561582908122021	181	243	908	1210	1495	300	ابن سلام وكان -ممن هجن الشعر وافسده وحمل ---------منه كل غثاء محمد بن اسحاق بن يسار مولي ال مخرمة بن المطلب بن عبد مناف وكان من علماء الناس بالسير والمغازي قبل الناس عنه الاشعار وكان يعتذر منها ويقول لا علم لي بالشعر انما اوتي به فاحمله ولم يكن له ذلك عذرا فكتب في السيرة من اشعار الرجال الذين لم يقولوا شعرا قط	4542	-4494413480284847949	Shamela0021784-ara1.ms178	false	8061772121693164546	85	137	438	695	1489	300	ابن سلام هكذا وممن هجن الشعر وافسده وحمل يعني روي منه كل غثاء محمد بن اسحاق وك--------------------------------------------ان من علماء الناس بالسير ف--------قبل الناس منه الاشعار وكان يعتذر منها ويقول لا علم لي بالشعر انما اوتي به فاحمله ولم يكن--- ذلك عذرا فكتب في السيرة من اشعار الرجال الذين لم يقولوا شعرا قط	178	8925050101452683929	240	441.5	190	312	76.92308044433594	45	ShamAY0007299-ara1	Shamela0021784-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4546	true	2793674981903694131	166	240	845	1223	1538	300	ومما يدل علي ذهاب العلم وسقوطه قلة ما بقي بايدي الرواة -المصححين لطرفة وعبيد والذي صح لهما قصاءد بقدر عشر وان لم يكن لهما غيرهن فليس موضعهما حيث وضعا من الشهرة والتقدمة وان كان ما يروي من الغثاء لهما فليسا يستحقان مكانهما علي افواه الرواة ونري ان غيرهما قد سقط من كلامه كلام كثير غير ان الذي نالهما من ذلك اكثر وكانا اقدم الفحول فلعل ذلك لذلك فلما قل كلامهما حمل عليهما حمل كثير	4546	-4494413480284847949	Shamela0021784-ara1.ms131	false	-7238537214072352792	8	81	45	420	1541	300	ومما يدل علي ذهاب العلم وسقوطه قلة ما بقي بايدي الرواة والمصححين لطرفة وعبيد والذي صح لهما قصاءد بقدر عشر وان لم يكن لهما غيرهن فليس موضعهما حيث وضعا من الشهرة والتقدمة وان كان--- يروي من الغثاء لهما فليسا يستحقان مكانهما من- افواه الرواة ونري ان غيرهما قد سقط من كلامه كلام كثير غير ان الذي نالهما من ذلك اكثر وكانا اقدم الفحول فلعل ذلك لذلك فلما قل كلامهما حمل عليهما حمل كثير	131	8925050101452683929	372	726.0	299	379	98.15303802490234	71	ShamAY0007299-ara1	Shamela0021784-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4571	true	-6114581740331699429	144	165	705	813	1525	300	الشعر بالحروب التي تكون بين الاحياء والذي قلل ------------------------------------------------شعر قريش انه لم يكن بينهم ناءرة ولم يحاربوا وذلك الذي قلل شعر	4571	-4494413480284847949	Shamela0021784-ara1.ms285	false	-8998683226070361739	0	30	0	156	1554	300	الشعر بالحروب التي تكون بين الاحياء نحو حرب الاوس والخزرج او قوم يغيرون ويغار عليهم ولذلك قلل شعر قريش انه لم يكن بينهم ثاءرة ولم يحاربوا وذلك الذي قلل شعر	285	8925050101452683929	97	192.0	78	156	62.17948532104492	17	ShamAY0007299-ara1	Shamela0021784-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4721	true	-61548645489349595	108	140	536	702	1564	300	الشعر بالحروب التي تكون بين الاحياء نحو حرب الاوس والخزرج او قوم يغيرون ويغار عليهم والذي قلل شعر قريش انه لم يكن بينهم ثاءرة ولم يحاربوا وذلك الذي قلل شعر عمان واهل	4721	-4494413480284847949	Shamela0021784-ara1.ms285	false	-8998683226070361739	0	31	0	161	1554	300	الشعر بالحروب التي تكون بين الاحياء نحو حرب الاوس والخزرج او قوم يغيرون ويغار عليهم ولذلك قلل شعر قريش انه لم يكن بينهم ثاءرة ولم يحاربوا وذلك الذي قلل شعر عمان -----	285	8925050101452683929	157	303.0	126	166	94.57831573486328	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0021784-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4759	true	-7236123539289677347	202	262	1019	1346	1539	300	بن الخطاب الفهري قدما---------------- المدينة ايام عمر بن الخطاب فاتيا ابا احمد بن جحش الاسدي وكان مكفوفا وكان مالفا يجتمع اليه ويتحدث عنه ويقول الشعر فقالا له اتيناك لترسل الي حسان بن ثابت فنناشده ونذاكره فانه كان يقول في الاسلام ويقول في الكفر------------ فارسل اليه فجاء فقال يا ابا الوليد اخواك تطربا اليك ابن الزبعري وضرار يذاكرانك ويناشدانك قال نعم	4759	-4494413480284847949	Shamela0021784-ara1.ms141	false	-5927239889211368579	251	299	1250	1509	1516	300	بن الخطاب الفهري وعبد الله بن الزبعري المدينة ايام عمر بن الخطاب فاتيا ابا احمد بن جحش ----------------------------------------------------------------فقالا له اتيناك لترسل الي حسان-------- فنناشده ونذاكره فانه كان ف-----ي الاسلام ويقول في الكفر اي الجاهلية فارسل اليه فجاء فقال يا ابا الوليد اخواك تطربا اليك------------------ يذاكرانك وين-شدانك قال نعم	141	8925050101452683929	226	384.5	183	355	63.66197204589844	39	ShamAY0007299-ara1	Shamela0021784-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4760	true	-1518011618786576235	0	28	0	142	1500	300	لا جرم والله لا يفوتانك فارسل في اثرهما فردا وقال لحسان انشد فانشد حسان حاجته ق----ال له اكتفيت قال نعم قال شانكما الان ان شءتما فارحلا وان شءتما	4760	-4494413480284847949	Shamela0021784-ara1.ms142	false	7638952425332708570	23	52	115	261	1562	300	لا جرم والله لا يفوتانك فارسل في اثرهما فردا وقال لحسان انشد فانشد حسان حاجته حتي قال له اكتفيت قال نعم قال شانكما الان ان شءتما فارحلا وان شءتما	142	8925050101452683929	141	277.5	113	146	96.5753402709961	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0021784-ara1