id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms1859	true	-552411359070487747	128	255	696	1342	1600	300	نحن عرب لا نءدي ما يءدي العجم ولكن خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض ورضيت بدفع ضعف ما يدفعه المسلمون صدقة انفة من كلمة جزية4 واقتدت قباءل اخري مثل تنوخ وبهراء بتغلب فرضيت بدفع الصدقة التي يدفعها المسلمون مضاعفة مفضلين اياها علي دفع الجزية لكي لا تكون في مصاف النبط ومن لف لفهم من غير العرب والمساواة فيها تعد اهانة لهم في نظرهم وان كان دافعوها نصاري مثلهم وهم اخوانهم في الدين وذكر ان عمر بن الخطاب لما هم ب----------------------------------------------فرض الجزية عليهم قط-----------------------------------------------------------------------------------------------------عوا الفرات وارادوا اللحاق بارض الروم فانطلق النع----------------------------------------------------------------------------------------------------مان بن زرعة او زرعة بن النعمان الي عمر فقال له انشدك الله في بني تغلب فانهم قوم من العرب ناءفون من الجزية وهم قوم شديدة--------------------------------- نكايتهم------- فلا يغن عدو-----ك بهم فا------رسل عمر في طلبهم واضعف عليهم	1859	-4494413480284847949	Shamela0021744-ara1.ms0861	false	444467764538844591	11	138	71	685	1520	300	نحن عرب لا نءدي ما يءدي العجم ولكن خذ منا -ما ياخذ بعضكم من بعض------------------ يعنون------------------------------------------------------------------------------------ الصدقة فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر لا هذه -----------فرض المسلمين فقالوا فزد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية فعل فتراضي هو وهم علي ان يضعف عليهم الصدقة وفي بعض طرقه هي جزية سموها ما شءتم وفي رواية لابن ابي شيبة ولا يمنعوا احدا ان يسلم ولا يغمسوا اولادهم وفي رواية القاسم بن سلام في كتاب الاموال هم يعني عمر رضي الله عنه ان ياخذ منهم الجزية فنفروا في البلاد فقال النعمان بن زرعة او زرعة بن النعمان ---لعمر يا امير المءمنين ان-- بني تغلب------ قوم -----عرب يانفون من الجزية وليست لهم اموال انما هم اصحاب حروث ومواشي ولهم نكاية في العدو فلا تعن عدوك عليك بهم قال فصالحهم عمر--- علي ان يضعف عليهم	861	-2008034956363109394	203	211.5	153	944	21.50423812866211	33	ShamAY0007299-ara1	Shamela0021744-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2120	true	-925595901546542978	58	89	304	463	1596	300	لبيد فقد اوصي ابنته بهذه الوصية لما حضرته الوفاة تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مضر فقوما وقولا بالذي --تعلمانه ولا تخمشا وجها ولا تحلقا --شعر	2120	-4494413480284847949	Shamela0021744-ara1.ms2372	false	-487148862634567048	55	83	264	408	1502	300	لبيد لابنتيه حين------------------- حضرته الوفاة تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مضر فقوما وقولا بالذي قد علمتما ولا تخمشا وجها ولا تحلقا الشعر	2372	-2008034956363109394	125	223.5	99	163	76.68711853027344	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0021744-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2135	true	-1846680133185174486	217	282	1176	1481	1575	300	علي هذه الصورة--------- كانت------- اذا توفي----- زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه----------------------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة-------- شاة او طي-ر فتفتض بها فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة -ترمي بها وجاء وكانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تنتف من وجهها شعرا ثم تخرج- بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بطاءر-------- تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد	2135	-4494413480284847949	Shamela0021744-ara1.ms2424	false	-5737661934227487168	26	120	124	562	1512	300	علي راس الحول قالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به- فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي به---------------------------------------------------------------------ا ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره الحفش بكسر الحاء المهملة ثم فاء ثم شين معجمة البيت الصغير قريب السقف حقير وتفتض بفاء ثم تاء مثناة من فوق مفتوحة قيل اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر او نحوه تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد	2424	-2008034956363109394	202	288.0	156	508	39.76377868652344	33	ShamAY0007299-ara1	Shamela0021744-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2432	true	-2372446129199108496	254	294	1287	1470	1497	300	المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار------- او طاءر فتفتض به -----------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2432	-4494413480284847949	Shamela0021744-ara1.ms2424	false	-5737661934227487168	32	81	153	375	1512	300	المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2424	-2008034956363109394	183	345.0	143	222	82.43243408203125	37	ShamAY0007299-ara1	Shamela0021744-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3960	true	-4818386346989307352	205	249	1057	1277	1546	300	معاوية من مسلمة الفتح فان كان سمع هذا بعد اسلامه فانما يك-ن سمعه سنة تسع او عشر فيكون ذلك بعد نسخه بايجاب رمضان ويكون المعني لم يفرض بعد ايجاب رمضان جمعا بينه وبين الادلة الصريحة في وجوب----------ه وان كان سمعه قبله فيجوز كونه قبل	3960	-4494413480284847949	Shamela0021744-ara1.ms0991	false	6223328677035227450	148	194	718	949	1505	300	معاوية من مسلمة الفتح فان كان سمع هذا بعد اسلامه فانما يكون سمعه سنة تسع او عشر فيكون ذلك بعد نسخه بايجاب رمضان ويكون المعني لم يفرض بعد ايجاب رمضان جمعا بينه وبين الادلة الصريحة في وجوبه اي فريضته وان كان سمعه قبله فيجوز كونه قبل	991	-2008034956363109394	220	426.0	176	231	95.23809814453125	42	ShamAY0007299-ara1	Shamela0021744-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4601	true	-5652306153005265511	21	98	98	478	1500	300	فاتقه واوف بنذره واذا حرفت مماريا فتحلل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم بان الضيف مكرم اهله بمبيت ليلته وان لم يسال والضيف اكرمه فان مبيته حق ولا تك لعنة للن--------زل وصل المواصل ما صفا لك وده واحزز حبال الخاءن المتبدل واترك محل السوء لا تحلل به واذ- نبا بك منزل فتحول دار الهوان لمن راها داره افراحل عنها كمن لم ير-----------------------------------------------------------------------------------------------------حل واذا هممت بامر شر فاتءد واذا هممت بامر خير فاعجل واذا اتتك من العدو قوارص فاقرص هناك ولا تقل لم	4601	-4494413480284847949	Shamela0021744-ara1.ms2007	false	69533851180484981	37	166	184	852	1555	300	فاتقه واوف بنذره واذا حلفت مماريا فتحلل والضيف تكرمه فان مبيته حق ولا تك لعنة للنزل span classmatnفان اريد به الشرط لم تطلق في الحال وان اريد به الوقت تطلق فلا تطلق بالشك والاحتمال spanspan classmatnhr span فتح القدير واعلم بان الضيف مخبر اهله بمبيت ليلته وان لم يسال ودع القوارص للصديق وغيره كي لا يروك من اللءام العزل وصل المواصل ما صفا لك وده واحذر حبال الخاءن المتبذل واترك محل السوء لا تحلل به واذا نبا بك منزل فتحول دار الهوان لمن راها داره افراحل عنها كمن لم يرحل واستان حلمك في امورك كلها واذا عزمت علي الندي فتوكل واستغن ما اغناك ربك بالغني واذا تصبك خصاصة فتجمل واذا هممت بامر شر فاتءد واذا هممت بامر خير فاعجل واذا اتتك من العدو قوارص فاقرص لذاك ولا تقل لم	2007	-2008034956363109394	331	619.0	262	668	49.550899505615234	60	ShamAY0007299-ara1	Shamela0021744-ara1