id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms2135	true	-1846680133185174486	217	252	1176	1339	1575	300	علي هذه الصورة---------- كانت------- اذا توفي----- زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه----------------------------------------------------------------ا حتي تمر بها سنة ثم- تءتي بدابة-------- شاة او طير فتفتض بها فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة -ترمي بها	2135	-4494413480284847949	Shamela0012399-ara1.ms2443	false	8071154922587117003	27	82	135	393	1489	300	علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا شيءا ولا شيءا احسن الله اليك ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة حتي تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به- فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	2443	466656630050865753	154	243.0	119	259	59.4594612121582	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2432	true	-2372446129199108496	254	294	1287	1470	1497	300	المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------------------------------------------------ا حتي تمر بها سنة ثم- تءتي بدابة حمار------- او طاءر فتفتض به -----------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2432	-4494413480284847949	Shamela0012399-ara1.ms2443	false	8071154922587117003	33	91	165	429	1489	300	المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا شيءا ولا شيءا احسن الله اليك ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة حتي تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2443	466656630050865753	179	318.0	139	265	67.54717254638672	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2432	true	-2372446129199108496	254	293	1287	1465	1497	300	المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه--------------------------------------------------------------------------------ا ولم تمس طيبا---------------------- حتي تمر بها سنة ------------------------------------------------------------------------ثم تءتي بدابة حمار------- او طاءر فتفتض به ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخرج فتعطي بعرة فترمي بها --------------------------------------------------------------------------ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او	2432	-4494413480284847949	Shamela0012399-ara1.ms2448	false	-7662806235474374402	188	300	943	1480	1480	300	المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولا تمس طيبا ولا تمس ماء ثم تتراكم عليها الاوساخ طيلة سنة كاملة ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا يعني ولا ماء حتي تمر بها سنة يعني تجتمع عليها الاعذار الشرعية والاوساخ ولا تمس طيبا ولا ماء ولا شيءا ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض به يعني تمسح به بدنها فقلما تفتض بشء الا مات نعم من الرواءح الكريهة ومن الاوساخ وغير ذلك تجتمع عليها ثم بعد ذلك تخرج فتعطي بعرة فترمي بها لبيان ان هذه المدة في جانب الزوج او في جانب حقه عليها لا تساوي هذه البعرة ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او-	2448	466656630050865753	173	268.0	135	539	32.096473693847656	32	ShamAY0007299-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3103	true	2650756787824158272	212	242	1106	1250	1588	300	زياد لتخبره- وما فيها خبير اقام كان لقمان بن عاد اشار له بحكمته مشير تعلم انه لا طير الا علي متطير وهو الثبور بلي شء يوافق بعض شء احايينا وباطله	3103	-4494413480284847949	Shamela0012399-ara1.ms3891	false	-511606010352704168	261	291	1348	1493	1542	300	زياد لتخبرنا وما فيها خبير اقام كان لقمان بن عاد اشار له بحكمته مشير تعلم انه لا طير الا علي متطير وهو الثبور بلي شء يوافق بعض شء احايينا وباطله	3891	466656630050865753	143	280.0	113	145	98.62068939208984	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3960	true	-4818386346989307352	15	119	79	597	1546	300	صيام قريش يوم عاشوراء الي----------------------------------------- عاءشة وقد رواه عنها عروة بن الزبير بن العوام فقد روي انها قالت كان يوم عاشوراء----- تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله ------------------يصومه ف------------لما قدم المد----------------------------ينة صامه وامر الناس بصيامه فلما فرض رمضان ----------------ترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه5 ويروي ايضا عن معاوية فقد ورد عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما يوم عاشوراء عام حج---- علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------- هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء	3960	-4494413480284847949	Shamela0012399-ara1.ms1503	false	-4938105136438082008	6	128	27	644	1522	300	صيام----- يوم عاشوراء حدثني يحي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-------------------انها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة صامه وامر------ بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه وحدثني عن مالك عن بن شهاب---- عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما-يوم عاشوراء عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء	1503	466656630050865753	427	694.0	338	653	65.3905029296875	77	ShamAY0007299-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4066	true	-2219897544414877812	191	285	974	1509	1595	300	ابن قتيبة الاحر--------------------ف السبعة بالاوج---ه التي يقع بها التغاير فاولها------------- ما تتغير حركته ولا يزول معناه ولا صورته مثل ولا يضار ---------------------كاتب بفتح الراء و-ضمها-------- وثانيها-------- ما يتغير بال-----فعل مثل بعد وباعد بلفظ--------------------------------------- الطلب و------الماضي -----------وثالثها ما يتغير باللفظ مثل ننشزها و--------ننشرها بالراء -المهملة رابعها ما يتغير بابدال حرف قريب ال-مخرج ------مثل طلح منضود------------- وطلع منضود --خامسها ما يتغير بالتقديم والتاخير مثل وجاءت سكرة الموت -----------------------------------------------------------بالحق وجاءت سكرة الحق بالموت -وسادسها ما يتغير بالزيادة----------------------------------------------------------------------- والنقصان مثل وما خلق الذكر والانثي والذكر والانثي --------بنقص-- لفظ ما خلق ------------------سابعها ما يتغير بابدال كلمة باخري مثل ك-------العهن	4066	-4494413480284847949	Shamela0012399-ara1.ms0960	false	9159309778100970560	148	300	772	1603	1603	300	ابن قتيبة وغيره العدد المذكور الحروف السبعة علي الوجوه التي يقع بها التغاير في سبعة اشياء الاول ما تتغير حركته ولا يزول معناه ولا صورته مثل ولا يضار كاتب ولا شهيد سورة البقرة بنصب الراء ورفعها لا يضار ولا يضار الثاني ما يتغير بتغير الفعل مثل ب-----اعد بين اسفارنا سورة سبا وبعد بين اسفارنا بصيغة الطلب والفعل الماضي باعد وبعد الثالث-- ما يتغير بنقط بعض الحروف المهملة ثم ننشرها بالراء والزاي الرابع-- ما يتغير بابدال حرف قريب من مخرج الاخر مثل طلح منضود في قراءة علي وطلع منضود الخامس-- ما يتغير بالتقديم والتاخير مثل وجاءت سكرة الموت بالحق سورة ق في قراءة ابي بكر الصديق وطلحة بن مصرف وزين العابدين وجاءت سكرة الحق بالموت السادس-- ما يتغير ب--زيادة او نقصان كما تقدم في التفسير عن ابن مسعود وابي الدرداء والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي------------------ والذكر والانثي هذا في النقصان div dirrtl idbookcontainer السابع-- ما يتغير بابدال كلمة بكلمة ترادفها مثل العهن-	960	466656630050865753	403	519.5	322	867	46.482120513916016	54	ShamAY0007299-ara1	Shamela0012399-ara1