id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms2892	false	19404058514291567	173	225	895	1153	1522	300	عامر بن الظرب العدواني من الحكماء نسبت اليه اقوا----------------------ل في الحكم والدين منها اني ما رايت شيءا--- خلق نفسه ولا رايت موضوعا الا مصنوعا ولا جاءيا الا ذاهبا ولو كان يميت الناس الداء لاحياهم الدواء ثم قال اني اري امورا شتي وحتي قيل له وما حتي قال حتي يرجع الميت حيا ويعود	2892	-4494413480284847949	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms374	true	-5981865164915100393	244	299	1252	1523	1525	300	عامر بن الظرب العدواني وكان من شعراء العرب وخطباءهم وله وصية طويلة يقول في اخر------------ها اني ما رايت شيءا قط خلق نفسه ولا رايت موضوعا الا مصنوعا ولا جاثيا الا ذاهبا ولو كان يميت الناس الداء لاحياهم الدواء ثم قال اني اري امورا شتي وحتي قيل له وما حتي قال حتي يرجع الميت حيا ويعود	374	-7383818153495573479	219	392.5	173	283	77.38516235351562	43	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3860	false	-5876312007755683860	38	88	200	470	1589	300	يقو--ل فيه- ان اشرب الخمر اشربها للذتها وان ادعها فاني ماقت قال- لولا اللذاذة والفتيان لم ارها ولا راتني الا من مدي الغال سءاله للفتي ما ليس يملك-ه ذهابة بعقول القوم والمال مورثة القوم اضغاثا بلا احن مزرية بالفتي ذي النجدة الحال- اقسمت بالله اسقيها واشربها حتي يفرق ترب القبر	3860	-4494413480284847949	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms375	true	-5450578811326236634	26	77	132	403	1538	300	--وقال فيها ان اشرب الخمر اشربها للذتها وان ادعها فاني ماقت قال2 لولا اللذاذة والقينات لم ارها ولا راتني الا من مدي عالي س--اله للفتي ما ليس في يده ذهابه بعقول القوم والمال تورث- القوم اضغانا بلا احن مزرية بالفتي ذي النجدة الحالي اقسمت بالله اسقيها واشربها حتي يفرق ترب الارض	375	-7383818153495573479	245	446.5	196	276	88.76811218261719	38	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2599	false	-6356892897110156515	247	299	1352	1608	1610	300	يا سعد اما اهلكن فانني اوصيك ان اخا الوصاة الاقرب لا اعرفن اباك يحشر خلفكم تعبا يخر علي ا-ليدين وينكب واحمل اباك علي بعير صالح وتقي الخطيءة انه هو اصوب ولقل لي مما جمعت مطية في الحشر اركبها اذا قيل اركبوا1 ومن ذلك قول عمرو بن زيد--- المتمني يوصي ابنه عند موته	2599	-4494413480284847949	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms376	true	2588610175585123932	61	112	322	573	1592	300	يا سعد اما اهلكن فانني اوصيك ان اخا الوصاة الاقرب لا تتركن اباك يعثر راجلا في الحشر يصرع لليدين وينكب واحمل اباك علي بعير صالح وابغ المطي-ة انه هو اصوب ولعل لي مما تركت مطية في الحشر اركبها اذا قيل اركبوا وقا--------ل عمرو بن زيد بن المتمني يوصي ابنه عند موته	376	-7383818153495573479	214	378.0	167	260	82.30769348144531	38	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2600	false	4874872781026571870	1	87	7	469	1647	300	ابني زودني اذا فارقتني في القبر راحلة برحل قاتر- للبعث اركبها اذا قيل اظعنوا مستوسقين معا لحشر الحاشر- من لا يوافيه علي عيرانة والخلق بين مدفع او عاثر2 وقال عويمر النبهاني ابني لا تنس البلية انها لابيك يوم نشوره مركوب3 واوصي رجل ابنه عند الموت بهذا لا تتركن اباك يحشر مرة عدوا يخر علي اليدين وينكب4 وطريقتهم في ذلك ان احدهم اذا مات بلوا ناقته فعكسوا عنقها الي مءخرتها مما يلي ظهرها او مما يلي كلكلها او بطنها وياخذون ولية فيشدون وسطها ويقلدونها عنق الناقة ويتركون	2600	-4494413480284847949	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms376	true	2588610175585123932	112	162	573	856	1592	300	ابني زودني اذا فارقتني في القبر راحلة برحل قاتر1 للبعث اركبها اذا قيل اظعنوا متساوقين معا لحشر الحاشر2 من لا يوافيه علي عشراءه فالخلق بين مدفع او عاثر3 وكانوا يربطون الناقة معكوسة الراس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي مءخر-ها مما بلي ظهرها او مما يلي كاكلها و--بطنها وياخذون ولية فيشدون وسطها ويقلدونها عنق الناقة --------	376	-7383818153495573479	240	410.0	193	464	51.72413635253906	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1972	false	-4238448675546676463	11	74	54	375	1678	300	فان كان ذوي--- قراب------تها قال لها ولي امر-----ها اذا حملت اليه ايسرت واذكرت ولا انثت جعل الله منك عددا وعزا وخلدا احسني خلقك واكرمي زوجك وليكن طيبك الماء ومثل ذلك من كلام واذا زوجت في غربة قال لها لا ايسرت ولا ذ-كرت فانك تدنين البعداء او تلدين الاعداء احسني خلقك وتحببي الي احماءك فان لهم عينا ناظرة اليك واذنا سامعة اليك وليكن طيبك	1972	-4494413480284847949	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms377	true	3847522306350741579	100	160	508	820	1560	300	فان كان قريب القرابة من قومه قال لها ابوها او اخوها اذا حملت اليه ايسرت واذكرت ولا انثت جعل الله منك عددا وعزا وحلبا احسني خلقك واكرمي زوجك وليكن طيبك الماء----------------- واذا زوجت في غربة قال لها لا ايسرت ولا اذكرت فانك تدنين البعداء و--تلدين الاعداء احسني خلقك وتحببي الي احماءك فان لهم عينا ناظرة اليك واذنا سامعة----- وليكن طيبك	377	-7383818153495573479	281	508.0	226	336	83.63095092773438	48	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2412	false	-8401437936003532789	88	215	448	1117	1548	300	وكانوا يخطبون المراة الي ابيها او---- اخيها او عمها او بعض بني عمها وكان يخطب الكفي الي الكفي فان كان احدهما اش-ف من الاخر في الحسب ارغب له في المهر وان كان هجينا خطب الي هجين فزوجه هجينة مثله فيقول الخاطب اذا اتاهم انعموا صباحا ثم يقول نحن اكفاءكم ونظراءكم فان زوجتمونا فقد اصبنا رغبة واصبتموها وكنا لصهركم حامدين وان رددتمونا لعلة نعرفها رجعنا عاذرين وان كان قريب القرابة منه او من قومه قال لها ابوها او اخوها اذا حملت اليه ايسرت واذكرت ولا انثت جعل الله منك عددا وعزا وجلدا احسني خلقك واكرمي زوجك وليكن طيبك الماء واذا تزوجت في غربة قال لها لا ايسرت ولا اذكرت فانك تدنين البعداء وتلدين الاعداء احسني خلقك وتحببي الي احماءك فان لهم عليك عينا ناظرة واذا----نا سامعة وليكن طيبك	2412	-4494413480284847949	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms377	true	3847522306350741579	34	160	156	820	1560	300	وكانوا يخطبون المراة الي ابيها او الي اخيها او عمها او بعض بني عمها وكان يخطب الكفء الي الكفء فان كان احدهما اشرف من الاخر في النسب -رغب له في المال وان كان هجينا خطب الي هجين فزوجه هجينة مثله ويقول الخاطب اذا اتاهم انعموا صباحا ثم يقول نحن اكفاءكم ونظراءكم فان زوجتمونا فقد اصبنا رغبة واصبتموها وكنا لصهركم حامدين وان رددتمونا لعلة نعرفها رجعنا عاذرين فان كان قريب القرابة------- من قومه قال لها ابوها او اخوها اذا حملت اليه ايسرت واذكرت ولا انثت جعل الله منك عددا وعزا وحلبا احسني خلقك واكرمي زوجك وليكن طيبك الماء واذا -زوجت في غربة قال لها لا ايسرت ولا اذكرت فانك تدنين البعداء وتلدين الاعداء احسني خلقك وتحببي الي احماءك فان لهم----- عينا ناظرة اليك واذنا سامعة وليكن طيبك	377	-7383818153495573479	642	1235.5	518	678	94.69026184082031	111	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2425	false	4886609360624484334	10	52	56	280	1620	300	وكان امر الجاهلية في نكاح النساء علي اربع امراة تخطب ف-تزوج وامراة يكون لها خليل يختلف اليها فان ولدت قالت هو لفلان فيتزوجها بعد هذا وامراة ذات راية يختلف اليها فان جاء اثنان فوافياها في طهر واحد---------- الزمت الولد واحدا منهما فهذه	2425	-4494413480284847949	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms377	true	3847522306350741579	260	300	1346	1560	1560	300	وكان امر الجاهلية في نكاح النساء علي اربع رجل ي--خطب فيتزوج وامراة يكون لها خليل يختلف اليها فان ولدت قالت هو لفلان فيتزوجها بعد هذا وامرا---------ة يختلف اليها النفر وكلهم يواقع---ها في طهر واحد فاذا ولدت الزمت الولد -احدهم وهذه------	377	-7383818153495573479	176	297.5	143	235	74.89361572265625	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1942	false	134794432903143115	253	295	1373	1621	1650	300	ابتلي---- ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن وهي الكلمات العشر------ خمس في الراس وخمس في الجسد فاما ال---تي في الراس فالمضمضة والاستنشاق وقص الشارب والفرق والسواك واما ال---تي في الجسد فالاستنجاء وتقليم الاظافر ونتف الابط وحلق العانة والختان فلما جاء الاسلام قررها سنة من	1942	-4494413480284847949	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms379	true	3560458635863417789	189	232	954	1211	1578	300	ابتلي بها ابراهيم عليه السلام------ وهي الكلمات العشر فانهن خمس في الراس وخمس في الجسد فاما اللواتي في الراس فالمضمضة والاستنشاق وقص الشارب والفرق والسواك واما اللواتي في الجسد فالاستنجاء وتقليم الاظافر -نتف الابط وحلق العانة والختان فلما جاء الاسلام قررها سنة من	379	-7383818153495573479	231	415.0	191	264	87.5	36	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown