id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms3014	true	-1230504484330727656	112	201	579	1019	1504	300	وهي في مبدا الخلق- اسمع حديثا لكي يوما تجاوبه عن ظهر غيب اذا ما ساءل سالا ان كيف ابدي اله الخلق- نعمته فينا وعرفنا اياته الا-ولا كانت رياحا وماء ذا عراثيه وظلمة لم يدع فتقا ولا خللا فامر الظلمة السوداء فانكشفت وعزل الماء عما كان قد شغلا وبسط الارض بسطا ثم قدرها تحت السماء سواء مثل -ما فعلا وج-عل الشمس مصرا لا خفاء به بين النهار وبين الليل قد فص-----------------------------------------------------لا قضي لستة ايام خلاءقه وكان اخر شء صور الرجلا2------------------------------------------------ دعاه ادم صوتا فاستجاب له بنفخة الروح في الجسم الذي	3014	-4494413480284847949	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0045	false	-502283906703525332	103	214	566	1104	1520	300	وهو من ابيات اولها اسمع حديثا كما يوما تحدث-ه عن ظهر غيب اذا ما ساءل سالا--- كيف بدا ثم ربي الله نعمته فيها وعلمنا اياته الا ولا كانت رياح- وسيل ذو كرانية وظلمة لم تدع فتقا ولا خللا فامر الظلمة السوداء فانكشفت وعزل الماء عما كان قد شغلا وبسط الارض بسطا ثم قدرها تحت السماء سوا--ميل وما نقلا وجاعل الشمس مصرا لا خفاء به بين النهار وبين الليل قد فصلا وفي السماء مصابيح تضء لنا ما ان تكلفنا زيتا ولا فتلا قضي لستة ايام خليقته وكان اخر شء صور الرجلا فاخذ الله من طين فصوره لما راي انه قد تم واعتدلا دعاه ادم صوتا فاستجاب له فنفخ- الروح في الجسم الذي	45	836714355559985896	384	666.0	300	546	70.32967376708984	62	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3226	true	2443429693728738954	44	248	220	1282	1545	300	في الجاهلية وهو بارض ليس فيها غيره من ورده اخذه وهو مثل الماء العد- بالارض فاستقال الابيض في قطيعة الملح فقد اقلتك علي ان تجعله مني صدقة فقال النبي عليه الصلاة والسلام هو منك صدقة وهو مثل الماء العد- من ورده اخذه4 والابيض بن حمال سباي من اهل مارب وكان من سادة قومه وفد علي ابي بكر لما انتقض عليه عمال اليمن فاقره ابو بكر علي ما صالح عليه النبي من الصدقة ثم انتقض ذلك بعد ابي بكر وصار الي الصدقة وكان مصابا بحزازة في وجهه وهي القوباء فالتقمت انفه5 و----------------------------------------------------اقطع الرسول------------------------ بلال بن الحارث المعادن القبلية جلسيها وغوريها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يقطعه حق مسلم1 وذكر ان المراد من الجلسي والغوري اعلاها واسفلها وذكر ان الجلسي بلاد نجد والغوري بلاد تهامة2 وذكر ان القبلية ناحية من ساحل البحر بينها وبين المدينة خمسة ايام وقيل ناحية من نواحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرع بين نخلة والمدينة وهي التي --------------------------------------------------اقطعها الرسول ----------------------------------------------------بلال بن الحارث وورد ايضا معادن القلبة3 ولم يذكر العلماء اسماء المعادن التي كانت في هذه الارض وقد باع بنو بلال عمر بن عبد العزيز ارضا منها فظهر فيها معدن او ----معدنان فجاءوا اليه وقالوا انما بعناك ارض حرث ولم نبعك المعادن فقال عمر------------------------------------------------------------------------------ لقيمه انظر ما خرج منها وما انقفت وقاصهم بالنفقة ورد عليهم الفضل4	3226	-4494413480284847949	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0220	false	6420911441633560249	0	189	0	929	1486	300	في الجاهلية وهو بارض ليس فيها -ملح من ورده اخذه وهو مثل الماء العذب بالارض فاستقال الابيض فقال -----------قد اقلتك علي ان تجعله مني صدقة فقال النبي صلي- الله عليه وسلم هو منك صدقة وهو مثل الماء العذب من ورده اخذه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال كثير بن عبد الله بن عوف المزني عن ابيه عن جده اقطع --رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث المعادن القبلية جليتها وغور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها وقال مالك عن ربيعة عن قوم من علماءهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحرث المزني معادن بناحية الفرع وعن ربيعة عن الحرث بن بلال عن ابيه بلال بن الحرث ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطعه- العقيق اجمع وعن حماد بن سلمة عن ابي مكين عن ابي عكرمة مولي بلال بن الح-رث قال اقطع رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا ارضا فيها جبل معدن ف------------------باع بنو بلال عمر بن عبد العزيز ارضا منها فظهر فيها معدن او قال معدنان ف------------قالوا انما بعناك ارض حرث ولم نبعك المعادن وجاءوا بكتاب النبي صلي الله عليه وسلم لهم في جريدة فقبلها عمر وفتح ومسح بها عينيه وقال لقيمه انظر ما خرج منها وما انفقت فقاصهم بالنفقة ورد عليهم الفضل -	220	836714355559985896	438	348.5	347	1435	30.522647857666016	67	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3487	true	-5705635169021633411	153	213	889	1202	1670	300	من باءعي السلع في الاسواق في الجاهلية او الدراهم كانت تءخذ من باءعي السلع في الاسواق والمكوس هي الضراءب التي كان ياخذها العشارون والمكس النقص وبين المكس والنقص صلة وعلاقة فتادية المكس هو نقص يصيب مال المءدي للمكس وقد اشير اليه في شعر جابر بن حني التغلبي الذي يقول افي كل اسواق العراق اتاوة وفي كل ما باع امرء مكس	3487	-4494413480284847949	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1387	false	4124271714849612004	77	106	418	568	1597	300	من باءع- السلع في الاسواق في الجاهلية ويقال ل----------------------------------------------------------------------------لعشار صاحب م-----------------كس والمكس انتقاص الثمن في البياعة ق------------ال الشاعر--------------------------------------------------------- افي كل اسواق العراق اتاوة وفي كل ما باع امرء مكس	1387	836714355559985896	109	143.5	86	313	34.82427978515625	17	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3726	true	3358031513083081385	19	66	89	330	1554	300	العربي -ابجد -هوز وحطي وكلمن وسعفص وقرشت وهم قوم من الجيلة الاخيرة وقيل انهم بنوا المحصن بن جندل بن يصعب بن مدين وكانوا نزولا مع عدنان بن ادد---------------------------------------------------------------------------------- فكان ابجد ملك مكة وما يليها من الحج----------------------------------------------------------------از وكلمن وسعفص وقرشت ملوكا بمدين وقيل ببلاد مضر فوضعوا الكتاب علي	3726	-4494413480284847949	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0428	false	6883100231093084493	82	153	410	774	1529	300	المسمي بابجد وهوز وحطي وكلمن وسعفص وقرشت وهم علي ما ذكرنا بنو-------------------- المحصن بن جندل واحرف الجمل هي اسماء هءلاء الملوك وهي الاثنان والعشرون حرفا التي عليها حساب الجمل وقد قيل في هذه الحروف غير ما ذكرنا من الوجوه فكان ابجد ملك مكة وما يليها من الحجاز وكان هوز وحطي ملكين ببلادوج وهي الطاءف وما اتصل بذلك من ارض نجد وكلمن وسعفص وقرشت ملوك- بمدين وقيل ببلاد مصر ----وكان كلمن علي	428	836714355559985896	151	208.0	117	389	38.817481994628906	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3730	true	-5396744629495080585	247	299	1329	1604	1609	300	وقد كانوا عدة ملوك تفرقوا في ممالك متصلة ومنفصلة فمنهم المسمي بابي جاد وهوز وحطي وكلمن وسعفص وقرشت وهم---- ما ذكرنا بنو المحض- بن جندل واحرف الجمل علي اسماء هءلاء الملوك وهي التسعة- والعشرون حرفا التي يدور عليها حساب الجمل و---------------------------------------------كان ابجد ملك مكة وما يليها من الحجاز وكان هوز وحطي ملكين	3730	-4494413480284847949	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0428	false	6883100231093084493	73	133	363	672	1529	300	وقد كانوا عدة ملوك تفرقوا في ممالك مت--------صلة فمنهم المسمي بابج---د وهوز وحطي وكلمن وسعفص وقرشت وهم علي ما ذكرنا بنو المحصن بن جندل واحرف الجمل ه-ي اسماء هءلاء الملوك وهي الاثنان والعشرون حرفا التي----- عليها حساب الجمل وقد قيل في هذه الحروف غير ما ذكرنا من الوجوه فكان ابجد ملك مكة وما يليها من الحجاز وكان هوز وحطي ملكين	428	836714355559985896	251	448.5	202	326	76.99386596679688	42	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3731	true	-5435651186156300805	1	48	3	225	1584	300	وهي ارض الطاءف وما اتصل بذلك من ارض نجد وكلمن وسعفص وقرشت ملوكا بمدين وقيل ببلاد مصر وكان كلمن علي ملك مدين ومن الناس من راي انه كان ملكا علي جميع من سمينا مشاعا متصلا علي ما ذكرنا وان عذاب يوم الظلة كان في ملك كلمن منهم1	3731	-4494413480284847949	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0428	false	6883100231093084493	134	179	680	891	1529	300	وهي---- الطاءف وما اتصل بذلك من ارض نجد وكلمن وسعفص وقرشت ملوك- بمدين وقيل ببلاد مصر وكان كلمن علي ملك مدين ومن الناس من راي انه كان ملك----- جميع من سمينا مشاعا متصلا علي ما ذكرنا وان عذاب يوم الظلة كان في ملك كلمن منهم -	428	836714355559985896	210	398.5	166	222	94.59459686279297	42	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3928	true	-7802445216257274272	183	260	983	1398	1630	300	الربيع منهم من يذهب------ الي انه الفصل الذي يتبع فيه الشتاء وياتي فيه -------الورد والنور ومنهم ------------------------------------من يجعل الربيع الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف وفصل الشتاء بعده ثم فصل الصيف بعد الشتاء وهو الوقت الذي تدعوه العامة الربيع ثم فصل القيظ بعده وهو الذي تدعوه العامة الصيف ومن العرب من يسمي الفصل الذي -------تدرك فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول ويسمي الفصل الذي يتلو- الشتاء وياتي فيه الكماة والنور الربيع الثاني وكلهم مج-معون علي ان	3928	-4494413480284847949	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0012	false	4442368887435211497	217	300	1239	1694	1694	300	الربيع-------- يذهب الناس الي انه الفصل الذي يتبع---- الشتاء وياتي فيه النور والورد ولا يعرفون الربيع غيره والعرب تختلف في ذلك فمنهم من يجعل الربيع الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف وفصل الشتاء بعده ثم فصل الصيف بعد الشتاء وهو الوقت الذي تدعوه العامة الربيع ثم فصل القيظ وه-----و الذي تدعوه العامة الصيف ومن العرب من يسمي الفصل الذي يعتدل وتدرك فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول ويسمي الفصل الذي يتلوه الشتاء وياتي فيه الكمام والنور الربيع الثاني وكلهم مجتمعون علي ان-	12	836714355559985896	383	703.0	313	473	80.97251892089844	63	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3943	true	-8674324731433848365	209	300	1164	1646	1646	300	المءتمر معناه ان ياتمر بكل شء مما تاتي به السنة من اقضيتها وناجر من النجر وهو شدة الحر وخوان م-----ن الخيانة وصوان م----------------------ن الصيانة والزباء بمعني الداهية العظيمة المتكاثفة سمي بذلك لكثرة القتال فيه وتكاثفه و-------------------------------------------------------------------------------------الباءد سمي لانه كان-------- يبيد فيه كثير من الناس ---------------------------------------------------وكانوا يستعجلون فيه ويتوخون بلوغ ما كان لهم من الثار والغارات قبل دخول شهر رجب وهو -شهر حرام وال----------اصم لانهم كانوا يكفون فيه عن القتال فلا يسمع فيه صوت --سلاح والواغل الداخل علي شراب ولم يدعوه وذلك لهجومه ع---لي شهر رمضان وكان يكثر في رم----ضان شربهم للخمر-	3943	-4494413480284847949	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0643	false	-1269310605594890249	50	170	275	909	1627	300	المءتمر انه----- ياتمر بكل شء مما تاتي به السنة من اقضيتها وناجر من النجر وهو شدة الحر وخوان فعال من الخيانة وصوان بكسر الصاد وضمها فعال من الصيانة والزبا -------الداهية العظيمة المتكاثفة سمي بذلك لكثرة القتال فيه ومنهم من يقول بعد صوان الزبا وبعد الزبا باءدة وبعد باءدة الاصم ثم واغل وباطل وعادل ورنه وبرك فالباءد من القتال اذ كان فيه يبيد---- كثير من الناس وجري المثل بذلك فقيل العجب كل العجب بين جمادي ورجب وكانوا يستعجلون فيه ويتوخون بلوغ الن--------------ار والغارات قبل--------- رجب فانه شهر حرام ويقولون له الاصم لانهم كانوا يكفون فيه عن القتال فلا يسمع فيه صوت السلاح والواغل الداخل علي شر-ب ولم يدعوه وذلك لانه تهجم علي شهر رمضان وكان يكثر في شهر رمضان شربهم الخمر	643	836714355559985896	399	668.0	324	674	59.198814392089844	62	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3968	true	-6361763678420669299	32	146	167	761	1565	300	وكان النسء الاول للمحرم فسمي صفر ب---ه وشهر ربيع الاول باسم صفر ثم والوا بين اسماء الشهور وكان النسء الثاني لصفر فسمي الذي كان يتلوه بصفر ايضا وكذلك حتي دار النسء في الشهور الاثني عشر وعاد الي المحرم فاعادوا بها فعلهم الاول وكانوا يعدون ادوار النسء ويحدون بها الازمنة فيقولون قد دارت السنون م----ن زمان كذا الي زمان -----كذا دورة فان ظهر لهم مع---- تقدم شهر عن فصله من الفصول الاربعة لما يجتمع من كسور سنة الشمس وبقية فضل ما بينهما وبين سنة القمر الذي الحقوه بها كبسوه- كبسا ثانيا وكان يبين لهم ذلك بطلوع منازل القمر وسقوطها حتي هاجر النبي--------- عليه السلام وكانت نوبة النسء كما ذكرت بلغت شعبان فسمي محرما وشهر رمضان	3968	-4494413480284847949	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0646	false	-7763081859760029753	165	281	787	1390	1486	300	وكان النسء الاول للمحرم فسمي صفر باسمه وشهر ربيع الاول باسم صفر ثم والوا بين اسماء الشهور فكان النسء الثاني بصفر فسمي الذي كان يتلوه بصفر ايضا وكذلك حتي دار النسء في الشهور الاثني عشر وعاد الي المحرم فاعادو----ا فعلهم الاول وكانوا يعدون ادوار النسء ويحدون بها الازمنة فيقولون قد دارت السنون من لدن زمان كذا الي زمان كذا وكذا دورة فان ظهر لهم مع ذلك تقدم شهر عن فصله من الفصول الاربعة لما يجتمع من كسور سنة الشمس -بقية فضل ما بينه-ا وبين سنة القمر الذي الحقوه بها كبسوها كبسا ثانيا وكان يظهر لهم ذلك بطلوع منازل القمر وسقوطها حتي هاجر النبي صلي الله عليه وسل--م وكانت نوبة النسء--------- بلغت شعبان فسمي محرما وشهر رمضان	646	836714355559985896	569	1060.5	458	620	91.7741928100586	98	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3973	true	4732335077380550902	205	297	1106	1544	1555	300	بن عبد بن فقيم1 او نعيم بن ثعلبة2 او قلع-------- بن حذيفة بن عبد بن فقيم او اخرون3 وذلك ان العرب كانوا لا يكبسون الي ان جاورتهم اليهود في يثرب فارادوا ان يكون حجهم في اخصب وقت من السنة واسهلها للتردد في التجارة ولا يزول عن مكانه فتعلموا الكبس من اليهود4 فصار النسء عادة من عادات العرب منذ ذلك الحين الي منعه في الاسلام وكانت النساة في بني مالك بن كنانة وكان اولهم القلمس--- حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة ثم	3973	-4494413480284847949	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0645	false	323683068865515222	133	168	682	826	1496	300	بن عوف بن امية بن------------------- قلع بن عباد بن حذيفة بن عبد بن فقيم وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القلمس هو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة ثم	645	836714355559985896	121	160.5	90	449	26.948774337768555	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3975	true	-5004092306110973824	251	282	1220	1350	1453	300	النسا-ة جنادة بن عوف بن امية بن قلع بن عياد عباد بن حذيفة بن عبد بن ف------------------------------------قيم بن عدي بن زيد بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة	3975	-4494413480284847949	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0645	false	323683068865515222	131	167	668	823	1496	300	النساءة جنادة بن عوف بن امية بن قلع بن----- عباد بن حذيفة بن عبد بن فقيم وقيل القلمس هو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي -------بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة	645	836714355559985896	118	218.0	90	167	70.65868377685547	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3978	true	-2556565831090803590	48	146	254	778	1627	300	في السنة التاسعة من الهجرة فوافق حجه ذا القعدة---------------------------------------------------------- ثم حج- رسول الله -في العام القابل الموافق للسنة العاشرة للهجرة المصادفة لسنة للميلاد فوافق عود الحج في ذ-------ي الحجة ثم نزل الحكم بابطال النسء في الايات ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الل--------------ه يوم خلق----- السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم	3978	-4494413480284847949	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0647	false	9120208529408799647	35	138	177	708	1496	300	في السنة التاسعة من الهجرة عاشر ذي----- القعدة وهي السنة التي حج فيها ابو بكر الصديق رضي الله عنه بالناس ثم حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم في السن---ة العاشرة حجة الوداع لوقوع ا----------------------لحج فيها عاشر ذي الحجة كما كان في عهد ابراهيم واسماعيل ولذلك قال صلي الله عليه وسلم في حجته هذه ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض يعني رجوع الحج والشهور الي الوضع وانزل الله تعالي ابطال النسء بقوله تعالي------------------------------------------------ انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطء-ا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم	647	836714355559985896	252	352.5	197	610	41.31147384643555	39	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3984	true	7992178978960913416	69	120	375	642	1625	300	وكانوا يجعلون الكتاب حف------را في الصخور ونقشا في الحجارة وخلقة مركبة في البنيان فربما كان الكتاب هو الناتء وربما كان الكتاب هو الحفر اذا كان تاريخا لامر جسيم او عهدا لامر عظيم او موعظة يرتجي نفعها او احياء شرف يريدون تخليد ذكره او تطويل مدته------------ كما كتبوا علي قبة غمدان وعلي	3984	-4494413480284847949	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0086	false	3203894866682496478	251	300	1271	1528	1528	300	وكانوا يجعلون الكتاب حفرا ونقرا في الصخور ونقشا في الحجارة وحلقة مركبة في البنيان--------------------------- وربما كان الكتاب هو الحفر اذا كان متضمنا لامر جسيم او عهدا لامر عظيم او موعظة يرتجي نفعها او احياء شرف يريدون تخليد ذكره وقد كتب غير المصريين كذلك كما كتبوا علي قبة غمدان وعلي-	86	836714355559985896	220	399.5	177	285	77.19298553466797	40	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3984	true	7992178978960913416	117	154	627	830	1625	300	قبة غمدان و--علي عمود مارب وعلي ركن المش-قر وعلي الابلق ال-فرد---------------------- يعمدون الي الاماكن المشهورة والمواضع المذكورة فيضعون الخط في ابعد المواضع من الدثور وامنعها من الدروس واجدر ان يراها من مر بها ولا تنسي علي وجه	3984	-4494413480284847949	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0087	false	6138249553601028520	3	44	18	245	1601	300	-باب سمرقند وعلي عمود مارب وعلي ركن المستقر وعلي الابلق المفرد وعلي باب الرها وكانوا يعمدون الي الاماكن الشريف-ة والمواضع المذكورة فيضعون الخط في ابعد المواضع من الدثور وامنعها من الدروس واجدر ان يراها من مر بها ولا ينسي علي طول	87	836714355559985896	183	326.5	148	229	79.91266632080078	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3984	true	7992178978960913416	230	289	1242	1555	1625	300	شان الملوك ان------ يطمسوا علي اثار من قبلهم وان يميتوا ذكر اعداءهم فقد هدموا بذلك السبب اكثر المدن واكثر الحصون -كذلك كانوا ايام العجم وايام الجاهلية و---------علي ذلك هم في ايام الاسلام كما هدم عثم--------ان صومعة غمدان وكما هدم الاطام التي كانت بالمدينة وكما هدم زياد كل قصر ومصنع كان لابن عامر وكما هدم اصحابنا بناء مدن الشامات لبني	3984	-4494413480284847949	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0792	false	-7519098329348836609	121	180	681	989	1619	300	شان الملوك ما زالوا يطمسون---- اثار من قبلهم و---يميتون ذكر اعداءهم فقد هدموا بذلك السبب اكثر المدن و-----الحصون وكذلك كانوا ايام العجم وفي ----جاهلية العرب وهم علي ذلك--- في ايام الاسلام فقد هدم عثمان بن عفان صومعة غمدان وه----دم الاطام التي كانت بالمدينة وقد -هدم زياد كل قصر ومصنع كان لابن عامر و-قد هدم بنو العباس-- مدن الشام-- لبني	792	836714355559985896	258	416.5	207	337	76.557861328125	39	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4830	true	2815767345113992092	190	290	963	1448	1516	300	قضي لستة ايام خليقته وكان اخرها ان صور الرج-------------------------------------------------لا دعاه ادم صوتا فاستجاب له بنفخة الروح في الجسم الذي جبلا ثمت اورثه الفردوس يعمرها وزوجه صنعه من ضلعه جعلا لم ينهه ربه عن غير واحدة من شجر طيب ان شم او اكلا فكانت الحية الرقشاء اذ خلقت كما تري ناقة في الخلق او جملا فعمدا للتي عن اكلها نهيا بامر حواء لم تاخذ له الدغلا كلاهما خاط اذ بزا لبوسهما من ورق التين ثوبا لم يكن غزلا فلاطها الله اذ اغوت خليقته طوال الليالي ولم يجعل لها اجلا تمشي علي بطنها في الدهر ما عمرت والترب تاكله حزنا وان سهلا	4830	-4494413480284847949	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0045	false	-502283906703525332	184	272	961	1382	1520	300	قضي لستة ايام خليقته وكان اخر شء-- صور الرجلا فاخذ الله من طين فصوره لما راي انه قد تم واعتدلا دعاه ادم صوتا فاستجاب له فنفخ- الروح في الجسم الذي جبلا ثمة اورثه الفردوس يسكنها وزوجه ضلعة من جنبه جعلا لم ينهه ربه عن غير واحدة من شجر طيب ان شم او اكلا وكانت الحية الرقشاء اذ خلقت كما تري ناقة في الخلق او جم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا فلامها الله اذ اطغت خليفته طو-ل الليالي ولم يجعل لها اكلا تمشي علي بطنها في الارض ما عمرت والترب تاكله حزنا وان سهلا	45	836714355559985896	349	653.5	273	534	65.35580444335938	61	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5427	true	-7604835501066530127	3	44	11	218	1548	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما -خرج منه اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه	5427	-4494413480284847949	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0089	false	-700174750589732801	106	142	537	721	1576	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال هذا قبر ابي رغال و--------------------------كان بهذا الحرم يدفع عنه فلما اخرج ا----صابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه	89	836714355559985896	176	326.0	142	214	82.24298858642578	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown