id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms1457	true	856534552577046077	262	300	1366	1575	1575	300	اربعة عشر رجلا من اشرافهم منهم----------- ثلاثة نفر اليهم يءول امرهم -العاقب امير القوم وذو رايهم وصاحب مشورتهم والذي لا يصدر-ن الا عن رايه واسمه عبد المسيح والسيد ثمالهم وصاحب رحلهم ومجتمعهم واسمه الايهم وهب وابو حارثة بن-	1457	-4494413480284847949	Shamela0011314-ara1.ms061	false	9066252736622803460	85	121	441	640	1563	300	اربعة عشر رجلا من اشرافهم وفي الاربعة عشر ثلاثة نفر اليهم يءول امرهم فالعاقب امير القوم وص----------احب مشورتهم -الذي لا يصدرون الا عن رايه واسمه عبد المسيح والسيد امامهم وصاحب رحله---------م واسمه الايهم---- وابو حارثة بن	61	3329758329778672763	178	303.5	145	223	79.82062530517578	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011314-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1603	true	8431806475769384340	160	195	953	1141	1676	300	اصحاب النبي------------------- فقالوا انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الكتاب وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله الم-- غلبت الروم في ادني الارض	1603	-4494413480284847949	Shamela0011314-ara1.ms235	false	2816596819388481308	21	59	110	314	1570	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من الروم----- وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله تعالي غلبت الروم في ادني الارض	235	3329758329778672763	176	326.5	142	209	84.21052551269531	31	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011314-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2105	true	2303678204974022060	0	194	0	1028	1571	300	الي المدينة وفيهم فقراء ليست لهم اموال وبالمدينة نساء بغايا مسافحات يكرين انفسهن وهن يومءذ اخصب اهل المدينة فرغب في كسبهن ناس من فقراء المهاجرين فقالوا لو انا تزوجنا منهن فعشنا معهن الي ان يغنينا الله تعالي عنهن فاستاذنوا النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك فنزلت هذه الاية وحرم فيها نكاح الزانية صيانة للمءمنين عن ذلك وقال عكرمة نزلت الاية في نساء بغايا متعالمات بمكة والمدينة وكن كثيرات ومنهن تسع صواحب رايات لهن رايات كرايات البيطار يعرفون-ها ام مهدون ام مهزول جارية الساءب بن ابي الساءب المخزومي وام غليظ ام غليط جارية صفوان بن امية وحبة القبطية حنة القبطية جارية العاص بن واءل ومرية جارية مالك بن عميلة عمثلة بن السباق بن عبد الدار وحلالة جلالة جارية سهيل بن عمرو وام سويد جارية عمرو بن عثمان المخزومي وشريفة سريفة جارية زمعة بن الاسود وقرينة فرسة جارية هشام بن ربيعة بن حيب بن حذيفة بن جبل بن مالك بن عامر بن لءي وفرنتا قريبا جارية هلال بن انس بن جابر بن نمر بن غالب بن فهر وكانت بيوتهن تسمي في الجاهلية المواخير لا يدخل عليهن ولا ياتيهن الا زان من اهل القبلة او مشرك من اهل الاوثان فاراد ناس من المسلمين نكاحهن ليتخذوهن ماكلة	2105	-4494413480284847949	Shamela0011314-ara1.ms213	false	4780684788359551260	139	300	733	1613	1613	300	الي المدينة وفيهم فقراء ليست لهم اموال وبالمدينة نساء بغايا مسافحات يكرين انفسهن وهن يومءذ اخصب اهل المدينة فرغب في كسبهن ناس من فقراء المهاجرين فقالوا لو انا تزوجنا منهن فعشنا معهن الي ان يغنينا الله تعالي عنهن فاستاذنوا النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك فنزلت هذه الاية وحرم فيها نكاح الزانية صيانة للمءمنين عن ذلك وقال عكرمة نزلت الاية في نساء بغايا متعالنات بمكة والمدينة وكن كثيرات ومنهن تسع صواحب رايات لهن رايات كرايات البيطار يعرفن بها ا---------م مهزول جارية الساءب بن ابي الساءب المخزومي وام ع--------ليط جارية صفوان بن امية و------------حنة القبطية جارية العاص بن واءل ومزنة جارية مالك بن عمي------لة بن السباق و-------------------جلالة جارية سهيل بن عمرو وام سويد جارية عمرو بن عثمان المخزومي وشر------يفة جارية زمعة بن الاسود و------فرسة جارية هشام بن ربيعة وفرتن----------------------------------------------------ا جارية هلال بن انس------------------------------ وكانت بيوتهن تسمي في الجاهلية المواخير لا يدخل عليهن ولا ياتيهن الا زان من اهل القبلة او مشرك من اهل الاوثان فاراد ناس من المسلمين نكاحهن ليتخذوهن ماكلة-	213	3329758329778672763	867	1648.0	708	1029	84.25656127929688	152	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011314-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2105	true	2303678204974022060	194	245	1028	1296	1571	300	فانزل الله تعالي هذه الاية ونهي المءمنين عن ذلك وحرمه عليهم2 وورد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان امراة يقال لها ام مهدون ام مهزول كانت تسافح وكانت تشترط للذي يتزوجها ان تكفيه النفقة وان رجلا من المسلمين اراد ان يتزوجها فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية والزانية لا ينكحها الا زان	2105	-4494413480284847949	Shamela0011314-ara1.ms214	false	-4069056257023294661	0	90	0	461	1480	300	فانزل الله تعالي هذه الاية ونهي المءمنين عن ذلك وحرمه عليهم اخبرنا ابو صالح منصور بن عبد الوهاب البزار قال اخبرنا ابو عمرو بن حمدان قال اخبرنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار قال اخبرنا ابراهيم بن عرعرة حدثنا معتمر عن ابيه عن الحضرمي عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن عمرو ان امراة يقال لها ا---------م مهزول كانت تسافح وكانت تشترط للذي يتزوجها ان تكفيه النفقة وان رجلا من المسلمين اراد ان يتزوجها فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية والزانية لا ينكحها الا زان	214	3329758329778672763	254	491.0	206	470	54.04255294799805	46	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011314-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2106	true	809089874547713113	93	240	477	1250	1558	300	ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم قال المفسرون نزلت في معاذة ومسيكة جاريتي عبد الله بن ابي المنافق كان يكرهه-ا علي الزنا لضريبة ياخذها منه-ا وكذلك كانوا يفعلون في الجاهلية يءاجرون اماءهم فلما جاء الاسلام قالت معاذة لمسيكة ان هذا الامر الذي نحن فيه لا يخلو من وجهين فان يك خيرا فقد استكثرنا منه وان يك شرا فقد ان لنا ان ندعه فانزل الله تعالي هذه الاية وقال مقاتل نزلت في ست جوار لعبد الله بن ابي كان يكرههن علي الزنا وياخذ اجورهن وهن معاذة ومسيكة واميمة وعمرة واروي وقتيلة فجاءت احداهن ذات يوم بدينار وجاءت اخري بدونه فقال لهما ارجعا فازنيا فقالتا والله لا نفعل قد جاءنا الله بالاسلام وحرم الزنا فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم وشك-تا اليه فانزل الله تعالي هذه الاية5 وذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا من قريش اسر	2106	-4494413480284847949	Shamela0011314-ara1.ms223	false	-7800951555032115069	132	300	659	1536	1536	300	ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء الي اخر الاية وق----------------------------------------------------------------------ال المفسرون نزلت في معاذة ومسيكة جاريتي عبد الله بن ابي المنافق كان يكرههما علي الزنا لضريبة ياخذها منهما وكذلك كانوا يفعلون في الجاهلية يءاجرون اماءهم فلما جاء الاسلام قالت معاذة لمسيكة ان هذا الامر الذي نحن فيه لا يخلو من وجهين فان يك خيرا فقد استكثرنا منه وان يك شرا فقد ان لنا ان ندعه فانزل الله تعالي هذه الاية وقال مقاتل نزلت في ست جوار لعبد الله بن ابي كان يكرههن علي الزنا وياخذ اجورهن وهن معاذة ومسيكة واميمة وعمرة واروي وقتيلة فجاءت احداهن ذات يوم بدينار وجاءت اخري ببرد -فقال لهما ارجعا فازنيا فقالتا والله لا نفعل قد جاءنا الله بالاسلام وحرم الزنا فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكيتا اليه فانزل الله تعالي هذه الاية اخبرنا الحاكم ابو عمرو محمد بن عبد العزيز فيما كتب الي ان احمد بن الفضل الحدادي اخبرهم عن محمد بن يحيي قال اخبرنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري ان رجلا من قريش اسر-	223	3329758329778672763	678	1232.0	548	949	71.4436264038086	124	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011314-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2106	true	809089874547713113	240	286	1250	1491	1558	300	يوم بدر وكان---- عبد الله بن ابي اس-ره وكان- لعبد الله جارية يقال لها معاذة فكان القرشي الاسير يراودها عن نفسها وكانت تمتنع منه لاسلامها وكان ابن ابي يكرهها علي ذلك ويضربها لاجل ان تحمل من القرشي فيطلب فداء ولده فقال الله تعالي ولا تكرهوا فتياتكم	2106	-4494413480284847949	Shamela0011314-ara1.ms224	false	6101401331824999600	0	47	0	247	1570	300	يوم بدر وكان عند عبد الله بن ابي اسيرا وكانت لعبد الله جارية يقال لها معاذة وكان القرشي الاسير يراودها عن نفسها وكانت تمتنع منه لاسلامها وكان ابن ابي يكرهها علي ذلك ويضربها لاجل ان تحمل من القرشي فيطلب فداء ولده فقال الله تعالي ولا تكرهوا فتياتكم	224	3329758329778672763	239	459.5	193	247	96.7611312866211	42	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011314-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2561	true	-2707555025613989180	235	295	1201	1518	1549	300	الواحدي----- في اسباب نزول الاية وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب قال اهل التفسير نزلت في صلح الحديبية حين ارادوا كتاب الصلح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اك-----تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل بن عمرو والمشركون ما نعرف الرحمن الا صاحب اليمامة يعنون مسيلمة الكذاب اكتب باسمك اللهم وهكذا	2561	-4494413480284847949	Shamela0011314-ara1.ms186	false	3587453030795165711	249	300	1242	1521	1521	300	الكافرين الا في ضلال قوله تعالي- وهم يكفرون بالرحمن---------------------------------------------- قال اهل التفسير نزلت في صلح الحديبية حين ارادوا كتاب الصلح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل بن عمرو والمشركون ما نعرف الرحمن الا صاحب اليمامة يعنون مسيلمة الكذاب اكتب باسمك اللهم وهكذا-	186	3329758329778672763	250	463.0	204	327	76.45259857177734	44	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011314-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2592	true	-2976352978724415561	231	300	1261	1589	1589	300	به يا محمد فان كنت غير قابل منا شيءا مما عرضناه عليك فانك قد علمت انه ليس من الناس احد اضيق بل-دا ولا اقل ماء و-لا اشد عيشا منا فسل5 لنا ربك الذي بعثك بما بعثك به فليسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت علينا وليبسط لنا بلادنا وليفجر لنا فيها انهارا كانهار الشام والعراق و--ليبعث لنا من مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلاب-	2592	-4494413480284847949	Shamela0011314-ara1.ms201	false	-7340898561594701353	36	98	186	479	1469	300	له يا محمد -ان كنت غير قابل منا ------ما عرضنا- عليك-------- علمت انه لي---------س احد اضيق بلادا ولا اقل مالا ولا اشد عيشا منا سل --لنا ربك الذي بعثك بما بعثك--- فليسير عنا هذه الجبال التي--- ضيقت علينا و-يبسط لنا بلادنا ويجري----- فيها انهارا كانهار الشام والعراق وان يبعث لنا من مضي من اباءنا وليكن م-من يبعث لنا منهم قصي بن كلاب	201	3329758329778672763	275	459.0	217	333	82.58258056640625	47	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011314-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2593	true	-7060041684542089029	0	48	0	236	1482	300	فانه كان شيخ- صدق-- فنسالهم عما تقول احق هو ام باطل فان صدقوك وصنعت ما سالناك صدقناك وعرفنا به منزلتك من ا-لله وانه بعثك رسولا كما تقول وسالوه اسءلة اخري من هذا القبيل لتعجيزه في اثبات البعث جاء عبد الله بن ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم	2593	-4494413480284847949	Shamela0011314-ara1.ms201	false	-7340898561594701353	98	131	479	642	1469	300	فانه كان شيخا صدوقا فنسالهم عما تقول احق هو ام باطل فان -------صنعت ما سالناك صدقناك وعرفنا به منزلتك عند الله وانه بعثك رسولا كما تقول فقال رسول الله---------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	201	3329758329778672763	143	230.0	113	240	59.58333206176758	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011314-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2607	true	-1619465194847731517	201	291	1061	1528	1574	300	اعطي زوجها ثلاث دعوات مستجابات -------------------------------------وكان له منها ولد فكانت--- محبة له فقالت اجعل- لي منها دعوة واحدة قال فلك واحدة فماذا تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل ففعل فرغبت عنه لما علمت ان ليس فيهم مثلها ف---------ارادت سيءا---- فدعا الله تعالي عليها ان يجعلها كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها فقالوا ليس لنا علي هذا قرار قد صارت امنا كلب------ة يعيرنا بها الناس فادع الله تعالي ان يردها الي --حالها التي كانت عليها ففعل----- فعادت كما كانت فذهبت الدعوات الثلاث بشءمها---- وبها يضرب	2607	-4494413480284847949	Shamela0011314-ara1.ms154	false	-7435035565339260794	180	278	874	1373	1482	300	اعطي------ ثلاث دعوات يستجاب له فيها وكانت له امراة يقال لها البسوس وكان له منها ولد وكانت له محبة ---فقالت اجعلت لي منها دعوة واحدة قال -لك واحدة فماذا تامرين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل ف--------------لما علمت ان ليس فيهم مثلها رغبت عنه وارادت شيءا اخر فدعا الله عل------يها ان يجعلها كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان وجاء بنوها فقالوا ليس لنا علي هذا قرار قد صارت امنا كلبة نباحة يعيرنا بها الناس فادع الله ------ان يردها الي الحال-- التي كانت عليها فدعا الله فعادت كما كانت وذهب- الدعوات الثلاث وهي البسوس وبها يضرب	154	3329758329778672763	406	677.0	324	538	75.46468353271484	68	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011314-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2672	true	4368799173515336707	209	270	1116	1410	1554	300	الله عليه وسلم فقالوا--------------- اخبرنا عن الشاة اذا ماتت من قتلها فقال الله قتلها قالوا فتزعم ان ما قتلت انت واصحابك حلال وما ---------------------------قتله الله حرام وذكر ان---------------------------------------------- فارس اوحت---------------------------------- الي اولياءها من مشركي قريش ان خاصموا ----------------------------------------محمدا وقولوا له ان------------------------------------ ما ذبحت ف-هو حلال وما ذبح الله بشمشار من ذهب فهو حرام فوقع في انفس ناس من المسلمين من ذلك	2672	-4494413480284847949	Shamela0011314-ara1.ms152	false	-4871907056335576529	0	91	0	466	1464	300	الله عليه الاية قال المشركون يا محمد اخبرنا عن الشاة اذا ماتت من قتلها -قال الله قتلها قالوا فتزعم ان ما قتلت انت واصحابك حلال وما قتل الكلاب والصقر حلال وما قتله الله حرام فانزل الله تعالي هذه الاية قال عكرمة ان المجوس من اهل فارس لما انزل الله تعالي تحريم الميتة كتبوا الي------------ مشركي قريش وكانوا اولياءهم في الجاهلية وكانت بينهم مكاتبة ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ما ذبحوا فهو حلال وما ذبح الله ف--------------هو حرام فوقع في انفس ناس من المسلمين من ذلك	152	3329758329778672763	224	331.5	175	493	45.43610382080078	40	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011314-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2783	true	-2935991078294916454	254	300	1324	1536	1536	300	في الجاهلية وفي اول الاسلام من انه اذا احرم الرجل منهم بالحج او العمرة لم يدخل حاءطا ولا بيتا ولا دارا من بابه فانه كان من اهل المدن نقب نقبا في ظهر بيته منه يدخل ويخرج او يتخذ سلما فيصعد فيه وان كان من اهل الوبر-	2783	-4494413480284847949	Shamela0011314-ara1.ms031	false	8554594230606386299	153	197	759	964	1472	300	في الجاهلية وفي اول الاسلام------- اذا احرم الرجل منهم بالحج او العمرة لم يدخل حاءطا ولا بيتا ولا دارا من بابه فان- كان من اهل المدن نقب نقبا في ظهر بيته منه يدخل ويخرج او يتخذ سلما فيصعد فيه وان كان من اهل الوبر	31	3329758329778672763	204	390.0	161	213	95.77465057373047	42	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011314-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2784	true	-3067420437604757423	109	269	548	1339	1500	300	الانصار فقد كانوا اذا حجوا فجاءوا لا يدخلون من ابواب بيوتهم ولكن من ظهورها فجاء رجل فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت هذه الاية وورد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت قريش تدعي الحمس وكانوا يدخلون من الابواب في الاحرام وكانت الانصار وساءر العرب لا يدخلون من باب في الاحرام فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بستان اذ خرج من بابه وخرج معه قطبة بن عامر الانصاري فقالوا يا رسول الله ان قطبة بن عامر رجل فاجر وانه خرج معك من الباب فقال له ما حملك علي ما صنعت ----------------------------------------------قال فان ديني دينك فانزل الله وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها وقد اغفلت بعض الروايات اسم من كان لا يدخل البيوت من ابوابها بان قالت كان اهل الجاهلية ياتون البيوت من ظهورها ويرونه برا او كانوا في الجاهلية---------------- اذا احرموا اتوا البيوت من ظهورها ولم ياتوا من ابوابها او ان ناسا كانوا اذا احرموا لم يدخلوا حاءطا من بابه -ولا دارا من بابها او بيتا او كان ناس من اهل	2784	-4494413480284847949	Shamela0011314-ara1.ms031	false	8554594230606386299	0	178	0	878	1472	300	الانصار ----------اذا حجوا فجاءوا لا يدخلون من ابواب بيوتهم ولكن من ظهورها فجاء رجل فدخل من قبل باب- فكانه عير بذلك فنزلت هذه الاية رواه البخاري عن ابي الوليد ورواه مسلم عن بندار عن غندر عن شعبة اخبرنا ابو بكر التميمي قال حدثنا ابو الشيخ قال حدثنا ابو يحيي الرازي قال حدثنا سهل بن عبيد قال حدثنا عبيدة عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال كانت قريش تدعي الحمس وكانوا يدخلون من الابواب في الاحرام وكانت الانصار وساءر العرب لا يدخلون من باب في الاحرام فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بستان اذ خرج من بابه وخرج معه قطبة بن عامر الانصاري فقالوا يا رسول الله ان قطبة بن عامر رجل فاجر وانه خرج معك من الباب فقال له ما حملك علي ما صنعت قال رايتك فعلته ففعلت كما فعلت فقال اني احمسي قال فان ديني دينك فانزل الله وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها وقال المفسرون -------------------------------------------------------كان الناس ف--------------------------------------------------ي الجاهلية وفي اول الاسلام اذا احرم الرجل منهم بالحج---------------------------- او العمرة------------------ لم يدخل-- حاءطا ولا بيتا ولا دارا من بابه فان كان ------------من اهل	31	3329758329778672763	559	1005.0	443	1054	53.03605270385742	105	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011314-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2791	true	-3225446729657235138	113	171	616	947	1649	300	الطواف بين الصفا والمروة لانهما كانا من مشاعر قريش في الجاهلية وارادوا تركه في الاسلام وذكر ان قوما من المسلمين قالوا يا رسول الله لا نطوف بين الصفا والمروة------------------------------ فانه شرك كنا نصنعه في الجاهلية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان اهل الجاهلية اذا طافوا بين الصفا والمروة مسحوا---- الوثنيين فلما جاء الاسلام وكسرت الاصنام كره المسلمون الطواف بينهما لاجل الصنمين فانزل الله	2791	-4494413480284847949	Shamela0011314-ara1.ms026	false	-4798694888667571456	166	281	822	1434	1542	300	الطواف بين الصفا والمروة لانهما كانا من مشاعر قريش في الجاهلية فتركناه ف-----ي الاسلام فانزل الله تعالي هذه الاية وقال عمرو بن حبشي سالت ابن عمر عن هذه الاية فقال انطلق الي ابن عباس فسله فانه اعلم من بقي بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم فاتيته فسالته فقال كان علي الصفا صنم علي صورة رجل يقال له اساف وعلي المروة صنم علي صورة امراة تدعي ناءلة زعم اهل الكتاب انهما زنيا في الكعبة فمسخهما الله تعالي حجرين ووضعهما علي الصفا والمروة ليعتبر بهما فلما طالت المدة عبدا من دون الله تعالي فكان اهل الجاهلية اذا طافوا بينهما----------- مسحوا علي الوثن-ين فلما جاء الاسلام وكسرت الاصنام كره المسلمون الطواف------- لاجل الصنمين فانزل الله	26	3329758329778672763	207	300.0	169	636	32.54716873168945	31	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011314-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2929	true	-1520904297130624269	1	101	4	512	1499	300	من علماءهم واحبارهم ومعه حبر يقال له اشيع فقال ابو بكر لفنحاص ويحك يا فنحاص اتق الله واسلم فوالله انك لتعلم ان محمدا رسول الله قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والانجيل ----------------------------------------------------قال فنحاص والله يا ابا بكر ما بنا الي الله من فقر وانه الين------------------------------------------------------------ا لفقير وما نتضرع اليه كما يتضرع الينا وانا عنه لاغنياء ولو كان عنا غنيا ما استقرض منا كما يزعم صاحبكم ينهاكم عن الربا ويعطيناه ولو كان غنيا عنا ما اعطانا الربا فغضب ابو بكر ف-------------ضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينك لضربت	2929	-4494413480284847949	Shamela0011314-ara1.ms089	false	-844518357515265320	38	130	192	666	1471	300	من علماءهم ف-------------------------------قال ابو بكر لفن--------------حاص اتق الله واسلم فوالله انك لتعلم ان محمدا رسول الله قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة ويضاعف لك الثواب فقال فنحاص------ يا ابا بكر تزعم ان ربنا يستقرضنا اموالنا وما يستقرض الا الفقير من الغني فان كان ما تقول حقا فان الله اذا لفقير ونحن ------------------------------------اغنياء ولو كان غ----نيا ما استقرض--نا اموالن------------------------------------------------------------------ا فغضب ابو بكر رضي الله عنه وضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينك لضربت	89	3329758329778672763	300	488.5	241	633	47.39336395263672	51	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011314-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2931	true	-3485034336916587083	259	300	1483	1678	1678	300	ابن عباس---- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت المدارس علي جماعة من --يهود فدعاهم الي الله فقال له نعيم بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت يا محمد فقال علي ملة ابراهيم ودينه فقالا فان ابراهيم كان-	2931	-4494413480284847949	Shamela0011314-ara1.ms063	false	-4943994571793036997	196	237	985	1179	1502	300	ابن عباس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت المدراس علي جماعة من اليهود فدعاهم الي الله فقال له نعيم بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت يا محمد فقال علي ملة ابراهيم -------قالا -ان ابراهيم كان	63	3329758329778672763	185	338.0	146	202	91.58415985107422	34	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011314-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3452	true	-7359784904810909506	156	232	827	1198	1540	300	ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت في العباس بن عبد المطلب ورجل من بني المغيرة كانوا شريكين في الجاهلية -سلفا- في الربا الي اناس من ثقيف من بني عمرو وهم بنو عمرو بن عمير فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله ذروا ما بقي من فضل كان في الجاهلية من الربا6 وذكر اي---ضا ان نبي الله صلي الله عليه وسلمقال في خطبته يوم الفتح الا ا----------ن ربا الجاهلية موضوع كله واول ربا ابتدء به ربا العباس بن عبد المطلب7	3452	-4494413480284847949	Shamela0011314-ara1.ms059	false	-86490928071863717	57	174	287	895	1516	300	نزلت هذه الاية في العباس بن عبد المطلب وعثمان بن عفان وكانا قد اسلفا في التمر فلما حضر الجذاذ قال لهما صاحب التمر لا يبقي لي ما يكفي عيالي اذا انتما اخذتما حظكما كله فهل لكما ان تاخذا النصف وتءخرا النصف واضعف لكما ففعلا فلما حل الاجل طلبا الزيادة فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاهما وانزل الله تعالي هذه الاية فسمعا واطاعا واخذا رءوس اموالهما وقال السدي نزلت في العباس وخالد بن الوليد وكان------------------ا شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا-------------------------------------------------- فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله ----------------------------تعالي هذه ال----------اية فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم---------------------- الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع---- واول ربا اضع----ه ربا العباس بن عبد المطلب -	59	3329758329778672763	194	245.0	157	750	25.866666793823242	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011314-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3455	true	-4840926997708466064	87	198	429	1007	1572	300	في العباس بن عبد المطلب وعثمان بن عفان وكانا قد اسلفا في التمر فلما حضر الجداد قال لهما صاحب التمر لا يبقي لي ما يكفي عيالي اذا انتما اخذتما حظكما كله فهل لكما ان تاخذا الن-------------صف واضعف لكما ففعلا فلما حل الاجل طلبا الزيادة فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنهاهما وانزل الله تعالي هذه الاية فسمعا واطاعا واخذا رءوس اموالهما4 وقيل------ نزلت في العباس وخالد بن الوليد وكانا شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله تعالي هذه الاية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ربا العباس بن عبد المطلب	3455	-4494413480284847949	Shamela0011314-ara1.ms059	false	-86490928071863717	60	174	302	895	1516	300	في العباس بن عبد المطلب وعثمان بن عفان وكانا قد اسلفا في التمر فلما حضر الجذاذ قال لهما صاحب التمر لا يبقي لي ما يكفي عيالي اذا انتما اخذتما حظكما كله فهل لكما ان تاخذا النصف وتءخرا النصف واضعف لكما ففعلا فلما حل الاجل طلبا الزيادة فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاهما وانزل الله تعالي هذه الاية فسمعا واطاعا واخذا رءوس اموالهما- وقال السدي نزلت في العباس وخالد بن الوليد وكانا شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله تعالي هذه الاية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ربا العباس بن عبد المطلب	59	3329758329778672763	567	1096.5	457	599	94.65776062011719	103	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011314-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3672	true	4867289564283391070	13	76	65	403	1591	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلمكان يكره ان يظهر الاميون من المجوس علي اهل الكتاب من الروم2 قال الطبري وكان النبي صلي الله علية وسلميكره ان يظهر الاميون من المجوس علي اهل الكتاب من الروم ففرح الكفار بمكة وشمتوا فلقوا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من	3672	-4494413480284847949	Shamela0011314-ara1.ms235	false	2816596819388481308	1	45	5	234	1570	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم--- يكره ان يظهر الاميون من المجوس علي اهل الكتاب من ا------------------------------------------------------------------------------------------------لروم وفرح الكفار وشتم-----وا فلقوا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من	235	3329758329778672763	223	418.5	180	339	65.78170776367188	38	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011314-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3698	true	-4675916449965901898	65	153	334	775	1502	300	كان قد تكلم بالاسلام فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم يكتب له شيءا فلما نزلت الاية التي في المءمنين ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين املاها عليه فلما انتهي الي قوله ثم انشاناه خلقا-اخر عجب عبد الله في تفصيل---- الانسان فقال تبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت علي فشك عبد الله حينءذ وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت كما قال وذلك قوله ومن قال سانزل مثل ما انزل	3698	-4494413480284847949	Shamela0011314-ara1.ms149	false	-1409862202998514287	211	300	1013	1452	1452	300	كان قد تكلم بالاسلام فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يكتب له شيءا فلما نزلت الاية التي في المءمنون ولقد خلقنا الانسان من سلالة------- املاها عليه فلما انتهي الي قوله ثم انشاناه خلقا اخر عجب عبد الله في تفصيل خلق الانسان فقال تبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت علي فشك عبد الله حينءذ وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كذابا لقد قلت كما قال وذلك قوله ومن قال سانزل مثل ما انزل-	149	3329758329778672763	430	827.5	345	447	96.19686889648438	81	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011314-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3886	true	1155180930821537209	85	133	424	704	1585	300	الحارث نزلت الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث فقد قيل--------------------------------------- انه كان يخرج تاجرا الي فارس فيشتري اخبار الاعاجم فيرويها ويحدث بها قريشا ويقول لهم ان محمدا عليه --------السلام يحدثكم بحديث عاد وثمود وانا احدثكم بحديث رستم واسفنديار واخبار الاكاسرة فيستملحون حديثه ويتركون استماع القران4 وقد نزلت	3886	-4494413480284847949	Shamela0011314-ara1.ms235	false	2816596819388481308	138	193	727	1050	1570	300	الرحيم قوله تعالي ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال الكلبي ومقاتل نزلت في النضر بن الحارث وذلك انه كان يخرج تاجرا الي فارس فيشتري اخبار الاعاجم فيرويها ويحدث بها قريشا ويقول لهم ان محمدا عليه الصلاة والسلام يحدثكم بحديث عاد وثمود وانا احدثكم بحديث رستم واسفنديار واخبار الاكاسرة فيستملحون حديثه ويتركون استماع القران---- فنزلت	235	3329758329778672763	257	468.0	211	327	78.59326934814453	40	ShamAY0007299-ara1	Shamela0011314-ara1