id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms2919	false	-1213338038395032787	127	161	702	887	1622	300	معاذ بن جبل وبشر بن البراء بن معرور ونفر اخرون بدعواهم تلك وبظهور النبي العربي بقولهم لهم يا معشر يهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ونحن اهل شرك وتخبروننا -انه مبعوث	2919	-4494413480284847949	Shamela0010895-ara1.ms068	true	7307190862068203485	272	300	1389	1534	1534	300	معاذ بن جبل وبشر بن البراء بن معرور وداود بن سلمة---------------------------------------- يا معشر يهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ونحن اهل شرك وتخبروننا بانه مبعوث-	68	-6972634254617434522	132	234.0	107	186	70.96774291992188	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010895-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1457	false	856534552577046077	260	300	1355	1575	1575	300	راكبا فيهم اربعة عشر رجلا من اشرافهم--------------- منهم ثلاثة نفر اليهم يءول امرهم العاقب امير القوم وذو رايهم وصاحب مشورتهم والذي لا يصدر-ن الا عن رايه واسمه عبد المسيح والسيد ثمالهم وصاحب رحلهم ومجتمعهم واسمه الايهم وهب وابو حارثة بن-	1457	-4494413480284847949	Shamela0010895-ara1.ms104	true	-76967929220490941	180	222	936	1168	1566	300	راكبا فيهم اربعة عشر رجلا من اشرافهم في الاربعة عشر منهم ثلاثة نفر اليهم يءول امرهم العاقب امير القوم وذو رايهم وصاحب مشورتهم -الذي لا يصدرون الا عن رايه واسمه عبد المسيح والسيد ثمالهم وصاحب رحلهم ومجتمعهم واسمه الايهم---- وابو حارثة بن	104	-6972634254617434522	215	396.5	177	237	90.71730041503906	36	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010895-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2988	false	-2195508754207814113	11	72	54	375	1583	300	الايهم وهو سيد نجران يومءذ وابو حارثة بن علقمة احد بني بكر بن واءل وكان اسقفهم وحبرهم وامامهم يومءذ وله مقام عظيم عندهم وقد-- شرف فيهم ودرس كتبهم حتي حسن علمه بدين--هم فكانت ملوك الروم من اهل النصرانية قد شرفوه ومولوه واخدموه وبنوا له الكناءس وبسطوا عليه الكرامات لما يبلغهم عنه من علمه واجتهاده في دينه4 واذا صح ما رواه اهل	2988	-4494413480284847949	Shamela0010895-ara1.ms104	true	-76967929220490941	218	274	1147	1445	1566	300	الايهم-------------------- وابو حارثة بن علقمة احد بني بكر بن واءل----- اسقفهم وحبرهم وامامهم وصاحب مدارسهم وكان ابو حارثة قد شرف فيهم ودرس كتبهم حتي حسن عمله في دينهم فكانت ملوك الروم من اهل النصرانية قد شرفوه ومولوه واخدموه وبنوا له الكناءس وبسطوا له-- الكرامات لما يبلغهم عنه من علمه واجتهاده في دينهم فلما وجهوا الي رسول	104	-6972634254617434522	243	428.5	193	325	74.76923370361328	39	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010895-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4364	false	9199581096815777467	162	217	832	1111	1553	300	هل نقول انه قول كاهن -قال والله ما هو بكاهن لقد راينا الكهان فما هو بزمزمة الكاهن ولا سجعه قالوا فنقول مجنون قال ما ------هو بمجنون لقد راينا الجنون وعرفناه فما هو بخنقه ولا تخالجه ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال ما هو بشاعر لقد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريض--------ه ومقبوضه ومبسوطه فما هو	4364	-4494413480284847949	Shamela0010895-ara1.ms130	true	-186524702923962895	28	67	142	341	1514	300	---ن--------قول كاهن فقال والله ما ------------------------------هو بزمزمته ------ولا سجعه قالوا فنقول مجنون قال والله ما هو بمج-----------------نون ولا----------- بخنقه ولا ب----------وسوسته قالوا فنقول شاعر قال ما هو بشاعر -قد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومبسوطه ومقبوضه ---------ما هو	130	-6972634254617434522	176	267.5	141	294	59.86394500732422	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010895-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2566	false	5080984060066867057	244	290	1323	1590	1655	300	يا ضفدع ابنة ضفدع نقي ما تنقين اعلاك في الماء واسفلك في الطين لا الشارب تمنعين ولا الماء تكدرين وكان يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والمبذرات زرعا والحاصدات حصدا والذاريات قمحا والطاحنات طحنا والخابزات خبزا والثاردات ثردا واللاقمات لقما اهالة وسمنا لقد فضلتم علي اهل الوبر وما سبقكم اهل المدر	2566	-4494413480284847949	Shamela0010895-ara1.ms131	true	-5889984339716584454	7	84	48	463	1570	300	يا ضفدع كم-------------- تنقين اعلاك في الماء واسفلك في الطين ل------------------ا الماء تكدرين ولا الشراب تمنعين فلما سمع ابو بكر الصديق هذا الكلام قال انه كلام لم يخرج من ال قيل الال بالكسر هو الله تعالي وقيل الال بالاصل الجيد اي لم يجء من الاصل الذي جاء منه القران ولما سمع مسيلمة والنازعات قال والزارعات زرعا والحاصدات حصدا والذاريات قمحا والطاحنات طحنا والخابزات خبزا والثاردات ثردا واللاقمات لقم------------ا لقد فضلتم علي اهل الوبر وما سبقكم اهل المدر	131	-6972634254617434522	211	378.5	174	459	45.96949768066406	32	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010895-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4194	false	351268376675603090	23	145	105	708	1518	300	مسيلمة في الضفدع علي هذا النحو يا ضفدع بنت ضفدعين نقي ما تنقين نصفك في الماء ونصف-ك في الطين لا الماء تكدرين ولا الشارب تمنعين2 وروي ان وفد اليمامة لما قدم علي ابي بكر بعد مقتل مسيلمة قال لهم ما كان صاحبكم يقول فاستعفوه من ذلك فقال لتقولن فقالوا يا ضفدع نقي كم تنقين لا الشارب3 تمنعين ولا الماء تكدرين في كلام من هذا كثير فقال ابو بكرك ويحكم ان هذا الك-------------لام لم يخرج من ال ولا بر فاين ذهب بكم4 او انه قال هذا كلام ما اتي من عند ال اي من عند الله وهو في الاسماء الاعجمية ايل مثل اسرافيل وجبريل وميكاءيل واسراءيل واسماعيل5 وقيل الال الربوبية والاصل الجيد والمعدن الصحيح اي لم يجء من الاصل الذي جاء منه القران	4194	-4494413480284847949	Shamela0010895-ara1.ms131	true	-5889984339716584454	4	56	27	284	1570	300	مسيلمة--- الكذاب ال-------لعين يا ضفدع كم تنقين اعلاك ف--------------ي الماء واسفلك في الطين لا الماء تكدرين ولا الشراب تم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعين فلما سمع--------------------------------- ابو بكر الصديق هذ---ا الكلام قال انه كلام لم يخرج من ال قيل الال بالكسر هو------------------------------------------------- الله تعالي--------------------------------------------------------------------- وقيل الال بالاص---------ل الجيد--------------- اي لم يجء من الاصل الذي جاء منه القران	131	-6972634254617434522	175	235.0	131	617	28.363046646118164	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010895-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4195	false	-8996298312571290346	59	175	290	930	1553	300	والمبذرات زرعا والحاصدات حصدا والذاريات قمحا والطاحنات طحنا والعاجنات عجنا والخابزات خبزا والثارد-ت ثردا واللاقمات لقما اهالة وسمنا لقد فضلتم علي اهل الوبر وما سبقكم اهل المدر -----------------------------------------------------------------------------------------ريفكم فامنعوه والمعتر فاووه والباغي فناوءوه1 ونسب الرافعي له قوله والشاء والوانها واعجبها السود والبانها والشاة السوداء واللبن الابيض انه لعجب محض وقد حم المذق فما لكم لا تمجعون وقوله الفيل ما الفيل وما اداك ما الفيل له ذنب وبيل وخرطوم طويل وروي انه جعل يسجع لهم الاساجيع ويقول لهم فيما يقول مضاهاة للقران لقد انعم الله علي الحبلي اخرج منها نسمة تسعي من بين صفاق وحشي2 او انه قال الم تر علي ربك كيف فعل---- بالحبلي اخرج منها نسمة تسعي من بين صفا--ق وحشي3 روي انه قال هذه	4195	-4494413480284847949	Shamela0010895-ara1.ms131	true	-5889984339716584454	61	116	314	628	1570	300	والزارعات زرعا والحاصدات حصدا والذاريات قمحا والطاحنات طحنا--------------- والخابزات خبزا والثاردات ثردا واللاقمات لقم------------ا لقد فضلتم علي اهل الوبر وما سبقكم اهل المدر وقال معارضا لسورة الكوثر انا اعطيناك الجواهر فصل لربك وجاهر ان مبغضك رجل كافر وكقول الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر-------- كيف فعل ربك بالحبلي اخرج منها نسمة تسعي من بين شراسيف وحشا وقال اخر --------	131	-6972634254617434522	203	112.0	165	736	27.58152198791504	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010895-ara1