id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms1689	false	-3697707544149301811	0	75	0	399	1633	300	والسهلي والجبلي فاشار الي اختلاف ما بين الطاءي الجبلي والطاءي السهلي والي ----------------------------اختلاف ما بين من نز----------------ل البطون وبين من نزل الحزون وبين من نزل النجود وبين من نزل الاغوار ثم الي ما ترك هذا الاختلاف في المواضع والمكان من اثر في اختلاف اللغة فتح----الفت عليا تميم وسفلي قيس وعجز هوازن وفصحاء الحجاز في اللغة وهي في اكثرها علي خلاف لغة حمير وسكان مخاليف اليمن وكذلك في الصورة والشماءل والاخلاق وكلهم مع ذلك عربي خالص	1689	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms003	true	-978345784947128346	176	251	1001	1412	1655	300	والسهلي والجبلي --------وكاختلاف ما بين الطاءي الجبلي والطاءي السهلي وكما يقال ان هذيلا اكراد العرب وكاختلاف ما بين من نزل الحزون وبين نزل البطون وبين نز----------------------ل النجود وبين نز---ل الاغوار وزعمت ان هءلاء وان اختلفوا في بعض اللغة وفارق بعضهم بعضا في بعض الصور فقد تخالفت عليا تميم وسفلي قيس وعجز هوازن وفصحاء الحجاز في اللغة وه---ي اكثرها علي خلاف لغة حمير وسكان مخاليف اليمن وكذلك في الصورة والشماءل والاخلاق وكلهم مع ذلك عربي خالص	3	-7221341440423430854	290	484.0	235	447	64.87696075439453	45	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4137	false	2281222687738067174	52	176	277	926	1592	300	ما بين المكي والمدني والبدوي والحضري والسهلي والجبلي وكاختلاف ما بين الطاءي الجبلي والطاءي السهلي وكما يقال ان هذيلا اكراد العرب وكاختلاف ما بين من نز----------------ل البطون وبين من نزل الحزون وبين من نزل النجود وبين من نزل الاغوار وزعمت ان هءلاء وان اختلفوا في بعض اللغة وفارق بعضهم بعضا في بعض الصور فقد تخالفت عليا تميم وسفلي قيس وعجز هوازن وفصحاء الحجاز في اللغة وهي في اكثرها علي خلاف لغة حمير وسكان مخاليف اليمن وكذلك في --------الشماءل والاخلاق وكلهم مع ذلك عربي خالص غير مشوب ولا معلهج ولا مذرع ولا مزلج ولم يختلفوا اختلاف ما بين بني قحطان وبني عدنان من قبل ما طبع الله عليه تلك البرية من خصاءص الغراءز وما قسم الله تعالي لاهل كل جيزة من الشكل والصورة ومن الاخلاق	4137	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms003	true	-978345784947128346	170	291	964	1609	1655	300	ما بين المكي والمدني والبدوي والحضري والسهلي والجبلي وكاختلاف ما بين الطاءي الجبلي والطاءي السهلي وكما يقال ان هذيلا اكراد العرب وكاختلاف ما بين من نزل الحزون وبين نزل البطون وبين نز----------------------ل النجود وبين نز---ل الاغوار وزعمت ان هءلاء وان اختلفوا في بعض اللغة وفارق بعضهم بعضا في بعض الصور فقد تخالفت عليا تميم وسفلي قيس وعجز هوازن وفصحاء الحجاز في اللغة وه---ي اكثرها علي خلاف لغة حمير وسكان مخاليف اليمن وكذلك في الصورة والشماءل والاخلاق وكلهم مع ذلك عربي خالص غير مشوب ولا معلهج ولا مذرع ولا مزلج ولم يختلفوا اختلاف ما بين بني قحطان وبني عدنان من قبل ما طبع الله عليه تلك البرية من خصاءص الغراءز وما قسم الله تعالي لاهل كل جيزة من الشكل والصورة ومن الاخلاق	3	-7221341440423430854	617	1200.0	500	673	91.67904663085938	112	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1765	false	-8644488776996760527	31	61	178	341	1635	300	ان الموالي اقرب الي العرب في كثير من المعاني لانهم عرب في المدعي وفي العاقلة وفي الوارثة وهذا تاويل لقوله مولي القوم منهم ومولي القوم من انفسهم والولاء لحمة كلحمة	1765	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms004	true	-2890634681052511708	160	190	909	1071	1622	300	ان الموالي اقرب الي العرب في كثير من المعاني لانهم عرب في المدعي وفي العاقلة وفي الوراثة وهذا تاويل -قوله مولي القوم منهم ومولي القوم من انفسهم والولاء لحمة كلحمة	4	-7221341440423430854	160	313.0	130	163	98.15950775146484	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1780	false	2604078691811621618	174	201	890	1013	1481	300	الله قال ------منا خير فارس في العرب عكاشة بن محصن فقال ضرار بن الازور الاسدي ذاك رجل منا يا رسول الله قال بل هو منا بالحلف فجعل	1780	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms004	true	-2890634681052511708	272	300	1494	1622	1622	300	الله عليه وسلم منا خير فارس في العرب عكاشة بن محصن فقال ضرار بن الازور الاسدي ذاك رجل منا يا رسول الله قال بل هو منا بالحلف فجعل-	4	-7221341440423430854	118	222.5	93	129	91.47286987304688	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1712	false	-2472721441155801357	180	262	938	1426	1658	300	اذ -----كانوا سكان فياف وتربية العراء لا يعرفون العمق ولا اللثق ولا البخار ولا الغلظ ولا العفن ولا التخم اذهان حداد ونفوس منكرة فحين حملوا حدهم ووجهوا قولهم لقول الشعر وبلاغة المنطق وتشقيق اللغة وتصاريف الكلام بعد قيافة الاثر وحفظ النسب والاهتداء بالنجوم والاستدلال بالافاق وتعرف الانواء والبصر بالخيل-------- والة الحرب والحفظ لكل مسموع والاعتبار بكل محسوس واحكام شان المثالب والمناقب بلغوا في ذلك الغاية وحازوا كل امنية وببعض هذه العلل صارت نفوسهم اكبر وهممهم ارفع من جميع الامم وافخر ولايامهم احفظ	1712	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms029	true	-8482474897827838052	159	242	957	1458	1793	300	انفسهم وكانوا سكان فياف وتربية العراء لا يعرفون الغمق ولا اللثق ولا البخار ولا الغلط ولا العفن ولا التخم اذهان حداد ونفوس منكرة فحين حملوا حدهم ووجهوا قواهم لقول الشعر وبلاغة المنطق وتشقيق اللغة وتصاريف الكلام بعد قيافة الاثر وحفظ النسب والاهتداء بالنجوم والاستدلال بالافاق وتعرف الانوار والبصر بالخيل والسلاح والة الحرب والحفظ لكل مسموع والاعتبار بكل محسوس واحكام شان المثالب والمناقب بلغوا في ذلك الغاية وحازوا كل امنية وببعض هذه العلل صارت نفوسهم اكبر وهممهم ارفع من جميع الامم وافخر ولايامهم احفظ	29	-7221341440423430854	482	952.0	401	501	96.20758819580078	76	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2022	false	-3341121964369302285	211	251	1193	1385	1670	300	ومن الاعاجيب ان الحارث بن كعب لا يقوم لحزم وحزم لا تقوم لكندة وكندة لا تقوم للحارث بن كعب ثم قال قالوا ومثل ذلك من الاعاجيب في الحارث ان العرب لا تقوم للترك والترك لا تقوم للروم -الروم لا تقوم	2022	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms035	true	-174461242953637705	0	38	0	186	1552	300	ومن الاعاجيب ان الحارث بن كعب لا يقوم لحزم وحزم لا تقوم لكندة وكندة لا تقوم للحارث بن كعب------- قالوا ومثل ذلك من الاعاجيب في الحارث ان العرب لا تقوم للترك والترك لا تقوم للروم والروم لا تقوم	35	-7221341440423430854	185	357.0	147	193	95.85491943359375	36	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3856	false	8294985133512897699	0	43	0	220	1675	300	ثلاثة الحليم عند الغضب والشجاع عند الخوف والاخ عند حاجتك وقال لابنه اذا اردت ان تخالط رجلا فاغضبه قبل ذلك فان انصفك والا فاحذره ولم يرووا ذلك عنه الا وله اشياء كثيرة واكثر من هذا مدح الله اياه وتسميته الحكيم وما اوصي به	3856	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms076	true	-4117193230573591603	44	86	222	438	1505	300	ثلاثة الحليم عند الغضب والشجاع عند الخوف والاخ عند حاجتك وقال لابنه اذا اردت ان تخالط رجلا فاغضبه ----ذلك فان انصفك والا فاحذره ولم يرووا ذلك عنه الا وله اشياء كثيرة واكثر من هذا مدح الله اياه وتسميته الحكيم وما اوصي به	76	-7221341440423430854	216	425.5	174	220	98.18181610107422	41	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4533	false	4433109102232937127	27	56	141	285	1621	300	جرير الحيقطان يوم عيد في قميص ابيض وهو اسود -قال كانه لما بدا للناس اير حمار لف في قرطاس فلما سمع بذلك الحيقطان وكان باليمامة دخل الي منزله فقال	4533	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms077	true	4568222447280988827	204	233	1018	1158	1511	300	جرير راه----- يوم عيد في قميص ابيض وهو اسود فقال كانه لما بدا للناس اير حمار لف في قرطاس فلما سمع بذلك الحيقطان وكان باليمامة دخل الي منزله فقال	77	-7221341440423430854	136	260.0	107	145	93.79310607910156	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2246	false	-47372435395385227	228	260	1254	1433	1633	300	وقلتم لقاح لا نءدي اتاوة فاعطاه اريان من الفر ايسر6 فقال ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتم انا لقاح ولسنا نءدي الخراج والاريان---- فاعطاء الخراج اهون من الفرار واسلام الدار للاحابيش وانتم مثل عدد من جاءكم المرار	2246	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms079	true	-2897642005253409687	82	143	420	748	1572	300	وقلتم لقاح لا نءدي اتاوة فاعطاء اريان من الفر ايسر فاللقاح البلد الذي لا يءدي الي الملوك الاريان والاريان هو الخراج وهو الاتاوة وفي ذلك يقول عبيد بن الابرص ابوا دين الملوك فهم لقاح اذا ندبوا الي حرب اجابوا قال فقلتم انا لقاح ولسنا نءدي الخراج والاريان قال فاعطاء الخراج اهون من الفرار واسلام الدار--------- وانتم مثل عدد من جاءكم المرار	79	-7221341440423430854	161	298.5	132	337	47.774478912353516	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5502	false	-3758933751192121177	0	43	0	220	1491	300	قريش قبيلة سوي ناكة المعزي سليم واشجع فخر السودان علي البيضان من رساءل الجاحظ 5 ا----------------------------------------------------------------------ذا احببت ان تغلي اتانا فدل الدارمي علي شراها -يقبل ظهرها ويكاد لولا قحول الظهر يدنو من قفاها وود الدارمي لو ان فاه اذا نال الحمارة نال فاها	5502	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms080	true	2245680015950692187	19	77	106	397	1566	300	قريش قبيلة سوي ناكة المعزي سليم واشجع وقال الفرزدق ولست مضحيا ما دمت حيا بشاة من حلوبة اعرجي فما ادري اذا انفقت مالي لعل الشاة تبقر عن صبي وقال الاخر اذا احببت ان تغلي اتانا فدل الدرامي علي شراها ويقبل ظهرها ويكاد لولا قحول الظهر يدنو من قفاها وود الدرامي لو ان فاه اذا نال الحمارة نال فاها	80	-7221341440423430854	178	318.0	140	291	61.16838455200195	31	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1715	false	3161601834935003782	191	229	1030	1227	1656	300	الزنج قولهم للعرب من جهلكم انكم رايتمونا لكم اكفاء في الجاهلية في نساءكم فلما جاء عدل الاسلام رايتم ذلك فاسدا وما بنا الرغبة عنكم مع ان البادية منا ملاي ممن قد تزوج وراس وساد ومنع الذمار وكنفكم من	1715	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms083	true	3763244996479667516	150	187	778	969	1541	300	الزنج------ للعرب من جهلكم انكم رايتمونا لكم اكفاء في الجاهلية في نساءكم فلما جاء عدل الاسلام رايتم ذلك فاسدا وما بنا الرغبة عنكم مع ان البادية منا ملاي ممن قد تزوج وراس وساد ومنع الذمار وكنفكم من	83	-7221341440423430854	191	374.5	154	197	96.95431518554688	36	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1714	false	-1604110013780221534	205	300	1119	1614	1614	300	الفضل بن --عباس بن عتبة اللهبي وانا الاخضر من يعرفني اخضر الجلدة في بيت الع--------------------------------------------------رب يقول انا خالص لان الوان العرب السمرة ومن ذلك قول مسكين الدارمي انا مسكين لمن يعرفني لوني السمرة الوان العرب3 قال الجاحظ والعرب تفخر بسواد اللون وقد فخرت خضر محارب بانها سود والسود عند العرب الخضر ثم ذكر امثلة من امثلة افتخار بعض القباءل والاشخاص بكونهم خضرا حتي قال وخضر غسان بنو جفنة الملوك قال الغساني ان الخضارمة الخضر الذين ودوا اهل البريص ثماني منهم الحكم وقد ذكر حسان او غيره الخضر من بني عكيم حين قال ولست من بني-	1714	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms087	true	-8561759880248869987	156	209	793	1065	1524	300	للفضل بن العباس-------- اللهبي وانا الاخضر من يعرفني اخضر الجلدة في بيت العرب من يساجلني يساجل ماجدا يملا الدلو الي عقد الكرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخضر غسان بنو جفنة الملوك قال الغساني ان الخضارمة الخضر الذين ودوا اهل البريص نماني منهم الحكم وقد ذكر حسان او غيره الخضر من بني عكيم حين قال ولست من بني	87	-7221341440423430854	217	249.0	174	548	39.598541259765625	40	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1715	false	3161601834935003782	0	46	0	236	1656	300	هاشم في بيت مكرمة ولا بني جمح الخضر الجلاعيد قالوا وكان ولد عبد المطلب العشرة السادة دلما ضخما نظر اليهم عامر بن الطفيل يطوفون كانهم جمال جون فقال بهءلاء تمنع السدانة وكان عبد الله بن عباس ادلم ضخما وال ابي طالب اشرف الخلق وهم سود وادم	1715	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms087	true	-8561759880248869987	209	255	1065	1301	1524	300	هاشم في بيت مكرمة ولا بني جمح الخضر الجلاعيد قالوا وكان ولد عبد المطلب العشرة السادة دلما ضخما نظر اليهم عامر بن الطفيل يطوفون كانهم جمال جون فقال بهءلاء تمنع السدانة وكان عبد الله بن عباس ادلم ضخما وال ابي طالب اشرف الخلق وهم سود وادم	87	-7221341440423430854	236	472.0	190	236	100.0	46	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4776	false	2154952618554898996	196	232	988	1155	1516	300	اذا ما ترعرع فينا الغلام فما ان يقال هل من هوه قالك فتبعتها من ساعتي فقلت فن لم يسد قبل شد الازار فذلك فينا الذي لا هوه ولي صاحب من بني الشييصبان فحينا اقول وحينا هوه	4776	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms127	true	3212504106985393304	266	296	1371	1509	1526	300	اذا ما ترعرع فينا الغلام فليس-- يقال له من هوه اذا-------------------------- لم يسد قبل شد الازار فذلك فينا الذي لا هوه ولي صاحب من بني الش-يصبان فطورا اقول وطورا هوه	127	-7221341440423430854	124	208.5	94	167	74.25149536132812	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2189	false	707763478297578548	20	81	101	426	1634	300	تحاكم العرب في الجاهلية في النفورة وفي غير ذلك من المخايرة والمشاورة الي ابي جهل ابن هشام في ايام حداثته وفتاءه ولذلك ادخلوه دار الندوة ودفع مع ذوي الاسنان والحنكة من بين جميع الشبان ومن بين جميع الفتيان ولذلك قال قطبة بن سيار حك-م فزارة حين تنافر اليه عامر بن الطفيل وعلقمة ابن علاثة عليكم بالحديد الذهن الحديث السن يعني ابا	2189	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms128	true	4744397070251316260	133	194	681	1005	1547	300	تحاكم العرب في الجاهلية في النفورة وفي غير ذلك من المخايرة والمشاورة الي ابي جهل -بن هشام في ايام حداثته وفتاءه ولذلك ادخلوه دار الندوة ودفع مع ذوي الاسنان والحنكة من بين جميع الشبان ومن بين جميع الفتيان ولذلك قال قطبة بن سيار حكيم فزارة حين تنافر اليه عامر بن الطفيل وعلقمة -بن علاثة عليكم بالحديد الذهن الحديث السن يعني ابا	128	-7221341440423430854	323	631.0	262	326	99.07975769042969	58	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1923	false	-1598548392438004971	207	234	998	1146	1482	300	لا تزال العرب بخير ما لبست العماءم وتقلدت السيوف وركبت الخيل ولم تاخذها حمية الاوغاد قيل وما حمية الاوغاد قال ان يروا الحلم ذلا والتواهب ضيما5 وقيل	1923	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms150	true	-6686279505224488055	122	149	636	783	1550	300	لا تزال العرب بخير ما لبست العماءم وتقلدت السيوف وركبت الخيل ولم تاخذها حمية الاوغاد قيل وما حمية الاوغاد قال ان يروا الحلم ذلا والتواهب ضيما- وقال	150	-7221341440423430854	146	286.0	119	148	98.64865112304688	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2483	false	-5448676950826897564	124	151	610	759	1472	300	لا تزال العرب بخير ما لبست العماءم وتقلدت السيوف وركبت الخيل ولم تاخذها حمية الاوغاد وقيل وما حمية الاوغاد قال ان يروا الحلم ذلا والتواهب ضيما5 وكان	2483	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms150	true	-6686279505224488055	122	149	636	783	1550	300	لا تزال العرب بخير ما لبست العماءم وتقلدت السيوف وركبت الخيل ولم تاخذها حمية الاوغاد -قيل وما حمية الاوغاد قال ان يروا الحلم ذلا والتواهب ضيما- وقال	150	-7221341440423430854	145	278.0	118	149	97.31543731689453	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4420	false	6786150047182481577	117	177	623	889	1519	300	من الشعر ما عفا الله عنه قال نعم قال انشدني منه فانشده وانا لقوم ما نعود خيلنا اذا ما التقينا ان تحيد- وتنفرا فلما انشده قوله ولا خير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا -قال رسول الله------------------- لا فض الله فاك	4420	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms151	true	-9090201381900269645	0	124	0	583	1455	300	من الشعر ما عفا الله عنه قال نعم قال انشدني منه فانشده وانا لقوم ما نعود خيلنا اذا ما التقينا ان تحيدا وتنفرا وتنكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي تحسب الجون اشقرا وليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكرا ان تعقرا بلغنا السماء مجدنا وسناءنا وانا لنبغي فوق ذلك مظهرا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اين يا ابا ليلي فقال الي الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الجنة ان شاء الله ثم رجع في قصيدته فقال ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فض الله فاك	151	-7221341440423430854	245	457.5	188	583	42.02401351928711	53	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2176	false	6639723695986276327	85	148	437	793	1595	300	استوصوا بالغوغاء خيرا فانهم يطفءون الحريق ويسدون البثوق3 وقد عرف الجاهليون قيمة واهمية السواد لانه الكثرة والرماح التي يعتمد عليها ذوو السءدد والجماعة التي تدافع عن سيدها وتحمي حماه وقد استطاع ابو سلمي ان يعبر عن اهمية العوام واصحاب الحناجر القوية من غوغاء الناس في جبل السءدد الي الاشخاص في هذا الرجز لابد للسءدد من رماح ومن عديد يتقي بالراح ومن كلاب جمة	2176	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms152	true	4063452531414711984	25	50	116	253	1588	300	استوصوا بالغوغاء خيرا فانهم يطفءون الحريق ويسدون البثوق- وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو سلمي في الجاهلية لا ---------------------------------------------------------------------------------------بد للسودد من رماح ومن عديد يتقي بالراح ومن كلاب جمة	152	-7221341440423430854	120	200.5	97	356	33.70786666870117	18	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2233	false	-7414898328093863892	44	70	257	387	1603	300	ثلاث من كن فيه من الولاة اضطلع بامانته وامره اذا عدل في حكمه ولم يحتجب دون غيره واقام كتاب الله في القريب والبعيد5 ومن اشتراط عمر	2233	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms168	true	-1559149825391735962	55	80	266	389	1502	300	ثلاث من كن فيه من الولاء اضطلع بامانته وامره اذا عدل في حكمه ولم يحتجب دون غيره واقام كتاب الله في القريب والبعيد وروي عنه -------	168	-7221341440423430854	113	218.5	90	130	86.92308044433594	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4599	false	-5161277954512711105	255	283	1305	1448	1529	300	فان تسالوني بالنساء فانني بصير بادواء النساء طبيب اذا شاب راس المرء او قل ماله فليس له في ودهن نصيب يردن ثراء المال حيث علمنه وشرخ الشباب عندن -	4599	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms194	true	4258999718925696445	32	60	157	301	1481	300	فان تسالوني بالنساء فانني بصير بادواء النساء طبيب اذا شاب راس المرء او قل ماله فليس له في ودهن نصيب يردن ثراء المال حيث علمنه وشرخ الشباب عندهن	194	-7221341440423430854	141	281.0	114	144	97.91666412353516	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4849	false	7327931785961099408	166	244	897	1296	1635	300	امرء القيس حيث يقول فيا رب يوم قد اروح مرجلا حبيبا الي البيض الاوانس املسا اراهن لا يحببن من قل ماله ولا من راين الشيب فيه وقوسا3 ونجد الاعشي يقول واري الغواني لا يواصلن امرا فقد الشباب وقد يصلن الامردا1 وفي شعر علقمة بن عبدة ترديد لراي امرء القيس وزيادة فان تسالوني بالنساء فانني بصير بادواء النساء طبيب اذا شاب راس المرء او قل ماله فليس له في ودهن نصيب يردن ثراء المال حيث علمنه وشرخ الشباب عندهن	4849	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms194	true	4258999718925696445	3	60	18	301	1481	300	امرء القيس--------- فيا رب يوم قد اروح مرجلا حبيبا الي البيض الاوانس املسا اراهن لا يحببن من قل ماله ولا من راين الشيب فيه وقوسا وقال------------------------------------------------------------------------------ علقمة بن عب-----------------------------دة فان تسالوني بالنساء فانني بصير بادواء النساء طبيب اذا شاب راس المرء او قل ماله فليس له في ودهن نصيب يردن ثراء المال حيث علمنه وشرخ الشباب عندهن	194	-7221341440423430854	278	523.0	222	399	69.67418670654297	54	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4849	false	7327931785961099408	181	231	972	1231	1635	300	اراهن لا يحببن من قل ماله ولا من راين الشيب فيه وقوسا3 ونجد الاعشي يقول واري الغواني لا يواصلن امرا فقد الشباب وقد يصلن الامردا1 وفي شعر علقمة بن عبدة ترديد لراي----- امرء القيس وزيادة فان تسالوني بالنساء فانني بصير بادواء النساء طبيب اذا شاب راس المرء او قل ماله	4849	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms199	true	7469729027645724721	270	300	1378	1514	1514	300	اراهن لا يحببن من قل ماله ولا من راين الشيب فيه وقوسا وقال------------------------------------------------------------------------------ علقمة بن عبدة الفحل وكان نظير امرء القيس في عصره------------------------------------------------- اذا شاب راس المرء او قل ماله-	199	-7221341440423430854	111	165.0	85	264	42.04545593261719	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1947	false	5618451542687360036	205	283	1128	1570	1655	300	فلم يكن بين رجال العرب ونساءها حجاب ولا كانوا يرضون مع سقوط الحجاب بنظرة الفلتة ولا لحظة الخلسة دون ان يجتمعوا علي الحديث والمسامرة ويزدوجوا في المناسمة والمثافنة ويسمي المولع بذلك من الرجال الزير المشتق من الزيارة وكل ذلك باعين الاولياء وحضور الازواج لا ينكرون ما ليس بمنكر اذا امنوا المكر1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزل الرجال يتحدثون مع النساء في الجاهلية والاسلام حتي ضرب الحجاب علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم خاصة2-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كانت الشراءف من النساء يقعدون للرجال	1947	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms214	true	-7852604513825094000	109	300	583	1610	1610	300	فلم يكن بين رجال العرب ونساءها حجاب ولا كانوا يرضون مع سقوط الحجاب بنظرة الفلتة ولا لحظة الخلسة دون ان يجتمعوا علي الحديث والمسامرة ويزدوجوا في المناسمة والمثافنة ويسمي المولع بذلك من الرجال الزير المشتق من الزيارة وكل ذلك باعين الاولياء وحضور الازواج لا ينكرون ما ليس بمنكر اذا امنوا المنكر حتي لقد حسك في صدر اخي بثينة من جميل ما حسك من استعظام المءانسة وخروج العذر عن المخالطة وشكا ذلك الي زوجها وهزه ما حشمه فكمنا لجميل عند اتيانه بثينة ليقتلاه فلما دنا لحديثه وحديثها سمعاه يقول ممتحنا لها هل لك فيما يكون بين الرجال والنساء فيما يشفي غليل العشق ويطفء ناءرة الشوق قالت لا قال ولم قالت ان الحب اذا نكح فسد فاخرج سيفا قد كان اخفاه تحت ثوبه فقال اما والله لو انعمت لي لملاته منك فلما سمعا بذلك وثقا بغيبه وركنا الي عفافه وانصرفا عن قتله واباحاه النظر والمحادثة فلم يزل الرجال يتحدثون مع النساء في الجاهلية والاسلام حتي ضرب الحجاب علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم خاصة وتلك المحادثة كانت سبب الوصلة بين جميل وبثينة وعفراء وعروة وكثير وعزة وقيس ولبني واسماء ومقش وعبد الله بن عجلان وهند ثم كانت الشراءف من النساء يقعد-ن للرجال-	214	-7221341440423430854	436	831.5	359	1029	42.37123489379883	75	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3698	false	-4675916449965901898	254	280	1263	1398	1502	300	كتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فخالف في كتابة املاءه فانزل الله فيه ايات من القران نهي فيه عن اتخاذه كاتبا فهرب حتي مات بجزيرة العرب	3698	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms231	true	905116560055016200	28	55	137	273	1485	300	كتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فخالف في كتابه املاءه فانزل الله فيه ايات من القران نهي فيه عن اتخاذه كاتبا فهرب حتي مات بجزيرة العرب	231	-7221341440423430854	134	262.0	108	136	98.52941131591797	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2260	false	894207218449033854	157	219	804	1143	1595	300	وكانت البرد منظ-مة الي كسري من اقصي بلاد اليمن الي بابه ايام وهرز وايام قتل مسروق عظيم الحبشة5 وكذلك كانت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برد كسري الي الحيرة الي النعمان والي اباءه وكذلك كانت برده الي البحرين الي المكعبر مرزبان الزارة والي مشكاب والي المنذر بن ساوي وكذلك كانت برده الي عمان والي الجلندي -بن المستكبر فكانت بادية العرب وحاضرتها مغمورتين ببرده الا ما كان من	2260	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms262	true	-7979577705396827543	215	300	1185	1648	1648	300	وكانت البرد منظومة الي كسري من اقصي بلاد اليمن الي بابه ايام وهرز وايام قتل مسروق عظيم الحبشة- وكذلك كان عظيم الروم قال امرء القيس ونادمت قيصر في ملكه فاوجهني وركبت البريدا اذا ما ازدحمنا علي سكة سبقت الفرانق سبقا بعيدا وكذلك كانت برد كسري الي الحيرة الي النعمان والي اباءه وكذلك كانت برده الي البحرين الي المكعبر مرزبان الزارة والي مشكاب والي المنذر بن ساوي وكذلك كانت برده الي عمان ال-ي الجلندي ابن المستكبر فكانت بادية العرب وحاضرتها مغمورتين ببرده الا ما كان من-	262	-7221341440423430854	333	636.0	272	466	71.459228515625	57	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4643	false	4594541375742779230	182	243	911	1245	1547	300	وكانت البرد منظومة الي كسري من اقصي بلاد اليمن الي بابه ايام وهرز وايام قتل مسروق عظيم الحبشة وكذلك كانت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برد كسري الي الحيرة الي النعمان و----اباءه وكذلك كانت برده الي البحرين الي المكعبر مرزبان الزارة والي مشكاب والي المنذر بن ساوي وكذلك كانت برده الي عمان الي الجلندي -بن المستكبر فكانت بادية العرب وحاضرتها مغمورتين ببرده الا ما كان من	4643	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms262	true	-7979577705396827543	215	300	1185	1648	1648	300	وكانت البرد منظومة الي كسري من اقصي بلاد اليمن الي بابه ايام وهرز وايام قتل مسروق عظيم الحبشة وكذلك كان عظيم الروم قال امرء القيس ونادمت قيصر في ملكه فاوجهني وركبت البريدا اذا ما ازدحمنا علي سكة سبقت الفرانق سبقا بعيدا وكذلك كانت برد كسري الي الحيرة الي النعمان والي اباءه وكذلك كانت برده الي البحرين الي المكعبر مرزبان الزارة والي مشكاب والي المنذر بن ساوي وكذلك كانت برده الي عمان الي الجلندي ابن المستكبر فكانت بادية العرب وحاضرتها مغمورتين ببرده الا ما كان من-	262	-7221341440423430854	332	646.5	272	464	71.55172729492188	59	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2260	false	894207218449033854	219	275	1143	1459	1595	300	ناحية الشام فان تلك الناحية من مملكة خثعم وغسان ال----روم الا ايام غلبت فارس علي الروم ولذلك صرنا نري النواويس بالشامات الي القسطنطينية وهل كانت برد كسري الي وهرز وباذام وفيروز بن الديلمي والي اليمن والي المكعبر مرزبان الزارة والي النعمان بالحيرة الا البغال وهل وجدوا شيءا لذلك اصلح------------ منها---6 ف--البغال هي وسيلة نقل البريد في -----	2260	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms263	true	-5201462370419126853	0	63	0	340	1555	300	ناحية الشام فان تلك الناحية من مملكة خثعم وغسان الي الروم الا ايام غلبت فارس علي الروم ولذلك صرنا نري النواويس بالشامات الي --قسطنطينية وهل كانت برد كسري الي وهرز وباذام وفيروز بن الديلمي والي اليمن والي المكعبر مرزبان الزارة والي النعمان بالحيرة الا البغال وهل وجدوا شيءا لذلك اصلح منها ما قيل من الشعر في البغال ومما ذكروا به شان البغال في	263	-7221341440423430854	289	552.5	238	342	84.50292205810547	49	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2113	false	7956813933753430424	32	77	188	437	1619	300	ونحن نجد الاعرابي والشاب الشبق ينيكان الناقة والبقرة والعنز والنعجة واجناسا كثيرة فيفرغون نطفهم في افواه ارحامها ولم نر ولا سمعنا علي طول الدهر وكثرة هذا العمل الذي يكون من السفهاء القح منها شء من هذه الاجناس والاجناس علي حالهم من لحم ودم ومن النطف	2113	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms288	true	7781275719720818281	73	118	374	623	1521	300	ونحن نجد الاعرابي والشاب الشبق ينيكان الناقة والبقرة والعنز والنعجة واجناسا كثيرة فيفرغون نطفهم في افواه ارحامها ولم نر ولا سمعنا علي طول الدهر وكثرة هذا العمل الذي يكون من السفهاء القح منها شء من هذه الاجناس والاجناس علي حالهم من لحم ودم ومن النطف	288	-7221341440423430854	249	498.0	204	249	100.0	45	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3048	false	-3381693278477504551	232	296	1202	1518	1538	300	قول الشاعر علباء بن ارقم يا قاتل الله بني السعلاة عمرا وقابوسا شرار النات----------- انه الدليل علي ان السعلاة تلد الناس هذا سوي ما قالوا في الشق وواق واق ودوال باي وفي الناس والنسناس4 وذكر ايضا ان----------------------------------------------------------------------------------------- اعراب بني مرة تزعم ان الجن----- استهوت سنانا بي ابي حارثة المري وهو والد هرم بن سنان لتستفحله اذ كان منجبا وكان سنان قد-- هام علي وجهه1	3048	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms289	true	-4748527267342218537	46	113	233	592	1647	300	قول الشاعر-------------- يا قاتل الله بني السعلاة عمرا وقابوسا شرار النات يريد الناس انه الدليل علي ان السعلاة تلد الناس هذا سوي ما قالوا في الشق وواق واق ودوال باي وفي الناس والنسناس ولم يرض الكميت بهذا حتي قال نسناسهم والنسانسا فقسم الاقسام علي ثلاثة علي الناس والنسناس والنسانس وتزعم اعراب بني مرة ا-----ن الجن انما استهوت سنانا---------------------------------------- لتستفحله اذ كان منجبا و----سنان انما هام علي وجهه -	289	-7221341440423430854	234	397.0	188	423	55.319149017333984	42	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1706	false	1497336576789138973	236	292	1253	1535	1575	300	وكانت العرب اذا غزت وسافرت حملت معها من تربة بلدها رملا وعفرا تستنشقه عند نزلة او زكام او صداع2-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل لاعرابي كيف تصنع في البادية اذا اشتد القيظ وانتعل كل شء ظله قال وهل العيش الا ذاك يمشي احدنا ميلا فيرفض عرقا ثم ينصب عصاه ويلقي عليها كساءه ويجلس في فيءة يكتال الريح فكانه في ايوان	1706	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms294	true	-6212335147460605155	95	184	464	916	1497	300	وكانت العرب اذا غزت وسافرت حملت معها من تربة بلدها رملا وعفرا تستنشقه عند نزلة او زكام او صداع وانشد لبعض بني ضبة نسير علي علم بكنه مسيرنا وعدة زاد في بقايا المزاود ونحمل في الاسفار ماء قبيصة من المنشا الناءي لحب المراود وقال اخر ارض الرجل اوضح نسبه واهله احضر نشبه وقيل لاعرابي كيف تصنع في البادية اذا اشتد القيظ وانتعل كل شء ظله قال وهل العيش الا ذاك يمشي احدنا ميلا فيرفض عرقا ثم ينصب عصاه ويلقي عليها كساءه ويجلس في فيءه يكتال الريح فكانه في ايوان	294	-7221341440423430854	280	543.0	224	452	61.946903228759766	55	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2047	false	924138848337838774	99	129	549	697	1605	300	اذا ما اصبنا كل يوم مذيقة وخمس تميرات صغار كناءز فنحن ملوك الارض خصبا ونعمة ونحن اسود الغاب عند الهزاهز وكم متمن عيشنا لا يناله ولو ناله اضحي به حق	2047	-4494413480284847949	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms295	true	3731980397830543513	62	92	329	477	1560	300	اذا ما اصبنا كل يوم مذيقة وخمس تميرات صغار كناءز فنحن ملوك الارض خصبا ونعمة ونحن اسود الغاب عند الهزاهز وكم متمن عيشنا لا يناله ولو ناله اضحي به حق	295	-7221341440423430854	148	296.0	118	148	100.0	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown