id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms1496	true	-1980020474112254091	218	270	1101	1362	1540	300	من طريق المدينة دون التنعيم عند بيوت بني نفار ع---------------لي ثلا-------------------------------------------------------------------------------ثة اميال ومن طريق العراق علي ثنية جبل بالمنقطع علي سبعة اميال ومن طري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الجعرانة ب--شعب ال عبد الله بن خالد علي تسعة اميال--------------- ومن طريق الطاءف علي عرفة- من بطن نمرة علي سبعة اميال ومن ط--------------ريق جدة منقطع العشاءر علي عشرة	1496	-4494413480284847949	Shamela0009702-ara1.completed.ms0805	false	-9183689675506269660	67	202	356	1055	1555	301	من طريق المدينة دون التنعيم عند بيوت---- نفار بكسر النون وهو علي ثلاثة اميال وحده من طريق اليمن طرف اضاه لبن بكسر اللام واسكان الباء الموحدة علي سبعة اميال ومن طريق العراق علي ثنية جبل -الم-قطع علي-سبعة اميال ايضا قال الازرقي سمي جبل المقطع لانهم قطعوا منه احجار الكعبة في زمن ابن الزبير وقيل انما سمي المقطع لانهم كانوا في الجاهلية اذا خرجوا من الحرم علقوا في رقاب ابلهم من قشور شجر الحرم وان كان رجلا علق في رقبته فامنوا به حيث توجهوا وقالوا هءلاء وفد الله تعالي اعظاما للحرم واذا رجعوا دخلوا الحرم قطعوا ذلك هنالك فسمي المقطع ومن طريق الجعرانة في شعب ال عبد الله بن خالد علي تسعة اميال عشرة الا واحدا ومن طريق الطاءف علي عرفات من بطن نمرة علي سبعة اميال عشر الا ثلاثة ومن طريق جدة منقطع الاعشاش علي-عشرة	805	-2625221740448864004	233	378.5	185	707	32.956153869628906	40	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms1752	true	7547983274385555475	52	105	267	518	1531	300	قاعدا يوما بفناء داره محتبيا بحماءل سيفه يحدث قومه حتي اتي ب----مكتوف ورجل مقتول فقيل له هذا ابن اخيك قتل ابنك فم-----------------------ا قطع كلامه حتي انتهي ثم كلم ابن--- اخيه وانبه وعفا عنه------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لابن--- اخر له وار اخاك و----------حل كتاف ابن عم----ك وسق الي امك ماءة ناقة--------- دية ابنها فانها غريبة	1752	-4494413480284847949	Shamela0009702-ara1.completed.ms0413	false	9115815713818574640	198	278	951	1329	1441	300	قاعد-----ا بفناء داره محتبيا بحماءل سيفه يحدث قومه ف---اتي برجل مكتوف واخر مقتول فقيل له هذا ابن اخيك قتل ابنك قال فوالله ما حل حبوته ولا قطع كلامه فلما اتمه التفت الي ابن اخيه وقال يا ابن اخي بءس ما فعلت اثمت عند ربك فقطعت رحمك وقتلت ابن عمك ورميت نفسك بسهمك وقللت عددك ثم قال لابن له اخر قم يا بني الي ابن عمك فحل كتافه وواري اخاك وسق الي امك ماءة ناقة من الابل دية ابنها فانها غريبة	413	-2625221740448864004	188	271.0	146	386	48.70466232299805	31	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2076	true	-4486607871466727038	214	242	1159	1308	1633	300	يحيي الموءودة لاجل الاملاق يقول للرجل اذا اراد ان يفعل ذلك-- لا تفعل-- انا اكفيك مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك	2076	-4494413480284847949	Shamela0009702-ara1.completed.ms0202	false	7970520639448788535	186	212	934	1073	1518	300	يحيي الموءدة-------------- يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها انا اكفيك مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك	202	-2625221740448864004	126	223.0	100	153	82.35294342041016	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2405	true	703250344774032961	8	42	42	233	1585	300	العقل الدية سميت عقلا لان الدية كانت عند العرب في الجاهلية ابلا لانها كانت اموالهم فسميت الدية عقلا لان القاتل كان يكلف ان يسوق ال----دية الي فناء ورثة المقتول فيعقلها بالعقل ويسلمها الي اولياءه	2405	-4494413480284847949	Shamela0009702-ara1.completed.ms0960	false	-4989451135380178095	16	49	73	255	1628	300	العرب الدية سميت عقلا لان الدية كانت ثم- العرب------------ ابلا لانها كانت اموالهم فسميت الدية عقلا لان القاتل كان يكلف ان يسوق ابل الدية الي فناء ورثة المقتول فيعقلها بالعقل ويسلمها الي اولياءه	960	-2625221740448864004	173	322.0	141	195	88.71794891357422	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2461	true	-2722392919579833465	134	165	747	919	1647	300	الدية----- عقلا لان الدية كانت عند العرب في الجاهلية ابلا لانها كانت اموالهم فسميت الدية عقلا لان القاتل كان يكلف ان يسوق ال----دية الي فناء ورثة المقتول فيعقلها بالعقل ويسلمها الي	2461	-4494413480284847949	Shamela0009702-ara1.completed.ms0960	false	-4989451135380178095	17	48	79	247	1628	300	الدية سميت عقلا لان الدية كانت ثم- العرب------------ ابلا لانها كانت اموالهم فسميت الدية عقلا لان القاتل كان يكلف ان يسوق ابل الدية الي فناء ورثة المقتول فيعقلها بالعقل ويسلمها الي	960	-2625221740448864004	156	283.0	127	181	86.1878433227539	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2774	true	-1171394556292428106	143	180	809	998	1614	300	يجد ثياب احمسي يطوف فيها ومعه فضل ثياب يلبسها غير ثيابه التي عليه فطاف في ثيابه ثم جعلها لقي---------- يطرحها---- بين اساف وناءلة فلا يمسها احد ولا ينتفع بها منتفع حتي تبلي من وطء الاقدام والشمس والرياح	2774	-4494413480284847949	Shamela0009702-ara1.completed.ms0944	false	1166599108402524313	253	291	1257	1451	1503	300	يجد ثياب احمسي يطوف فيها ومعه فضل ثياب يلبثها غير ثيابه التي عليه -طاف بثي--ابه ثم جعلها لقا واللقي ان يطرح ثيابه بين اساف وناءلة فلا يمسها احد ولا ينتفع بها------ حتي تبلي من وطء الاقدام والشمس والرياح	944	-2625221740448864004	173	311.5	138	203	85.22167205810547	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2793	true	1126987904557092989	167	209	834	1055	1528	300	بنو ابراهيم واهل الحرمة وولاة البيت وقاطنوا مكة وساكنوها فليس لاحد من العرب مثل حقنا ولا مثل منزل-نا ولا تعرف له العرب م-----ثل ما نعرف ------------------------------------------------------لنا فلا تعظموا شيءا من الحل كما تعظمون الحرم فانكم ان فعلتم ذلك استخفت العرب بحرمكم وقالوا	2793	-4494413480284847949	Shamela0009702-ara1.completed.ms0943	false	7483762673404466265	250	301	1311	1582	1582	301	بنو ابراهيم خليل الله-- وولاة البيت الحرام وسكان حرمه--- فليس لاحد من العرب مثل حقنا ولا مثل منزلتنا ولا تعرف--- العرب لاحد مثل ما تعرف لنا فابتدعوا عند ذلك احداثا في دينهم اداروها بينهم فقالوا -لا تعظموا شيءا من الحل كما تعظموا الحرم فانكم ان فعلتم ذلك استخفت العرب بحرمكم فتركوا-	943	-2625221740448864004	182	304.5	144	281	64.76868438720703	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2864	true	-6052653384777939549	224	284	1160	1441	1525	300	عذت بما عاذ به ابراهيم مستقبل القبلة وهو قاءم1 وروي ان اسماء بنت ابي بكر--------------------- قالت لقد رايت زيد بن عمرو بن نفيل مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والذي نفس زيد بيده ما اصبح احد منكم ----علي دين ابراهيم غيري ثم ي--قول اللهم اني لو ا----علم احب الوجوه اليك عبدتك به ولكني لا اعلم ثم يسجد علي	2864	-4494413480284847949	Shamela0009702-ara1.completed.ms0202	false	7970520639448788535	73	128	372	630	1518	300	عذت بما عاذ به ابراهيم وع----------------------------ن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنها قالت---- رايت زيد بن عمرو بن نفيل مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والذي نفس زيد بيده ما اصبح---- منكم احد علي دين ابراهيم غيري وكان يقول اللهم---- لو اني اعلم احب الوجوه اليك عبدتك به --------------ثم يسجد علي	202	-2625221740448864004	221	362.0	173	312	70.83333587646484	43	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3250	true	2516316800761546119	93	114	473	584	1610	300	فيه شعاب العارض وفيه عيون عذبة الماء وموضع ب---------------------------------------------------------------------تهامة وموضع بنجد يقال له عق-----------------------------------------------------------------يق القنان تجري اليه مياه قلل نجد وجباله	3250	-4494413480284847949	Shamela0009702-ara1.completed.ms0959	false	-4996349605914159026	0	47	0	245	1579	301	فيه شعاب العارض وفيه عيون عذبة الماء ومنها عقيق بناحية المدينة فيها عيون ونخيل ومنها عقيق اخر يتدفق ماءه في غوري تهامة هو الذي ذكره الشافعي رضي الله تعالي عنه فقال ولو اهلوا من العقيق لكان احب الي ومنها عقيق القنان تجري اليه مياه قلل نجد وجباله	959	-2625221740448864004	88	139.0	71	245	35.918365478515625	14	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3599	true	-5733627701875159781	220	245	1252	1388	1682	300	اللغة الجريب من الارض مقدار معلوم الذراع والمساحة وهو عشرة اقفزة كل قفيز منها عشرة اعشراء فالعشير جزء من ماءة جزء من الجريب ---وقيل ال---------جريب	3599	-4494413480284847949	Shamela0009702-ara1.completed.ms0769	false	2678565938375720621	187	214	1021	1159	1635	305	اللغة الجريب من الارض مقدار معلوم --------المساحة وهو عشرة اقفزة كل قفيز منها عشرة اعشر-- فالقفيز جزء من ماءة جزء من الجريب قال قال الليث وجمع جريب	769	-2625221740448864004	121	208.0	97	148	81.75675964355469	19	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4036	true	5717250347876370348	27	55	145	290	1578	300	الفراء لغة قريش ومن جاورهم ان وتميم وقيس واسد ومن جاورهم يجعلون الف ان اذا كانت مفتوحة عينا يقولون اشهد عنك رسول الله فاذا كسروا رجعوا الي الالف	4036	-4494413480284847949	Shamela0009702-ara1.completed.ms0975	false	7692733959495762007	98	126	511	656	1539	302	الفراء لغة قريش ومن جاورهم ان وتميم وقيس واسد ومن جاورهم يجعلون الف ان اذا كانت مفتوحة عينا يقولون اشهد عنك رسول الله فاذا كسروا رجعوا الي الالف	975	-2625221740448864004	145	290.0	117	145	100.0	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4342	true	2619009243000522103	152	235	816	1254	1586	300	من الاسلام اعد الرسول حسان بن ثابت وكعب بن مالك وعبد الله بن رواحة للرد عليهم وقد قال الرسول لحسان اهجهم او هاجمهموجبريل معك4 وقال ان قوله فيهم اشد عليهم من وقع النبل5 وكان حسان وكعب بن مالك يعارضانهم بمثل قولهم في الوقاءع والايام والماثر ويذكران مثالبهم وكان عبد الله بن رواحة يعيرهم بالكفر و-عبادة ما لا يسمع ولا ينفع فكان قوله يومءذ اهون القول عليهم وكان قول حسان وكعب اشد القول عليهم قلما اسلم-ا وفقهوا كان اشد القول عليهم قول عبد الله	4342	-4494413480284847949	Shamela0009702-ara1.completed.ms0153	false	-1519894242396716280	231	279	1217	1479	1575	300	من الانصار ح-----------سان بن ثابت وكعب بن مالك وعبد الله بن رواحة رضي الله عنهم ف---------------------------------------------------------------------------------------كان حسان وكعب-------- يعارضان-----------هم في الوقاءع والايام والماثر ويذكران مثالبهم وكان عبد الله بن رواحة يعيرهم بالكفر وبعبادة --الا------وثا----ن فكان قوله------ اهون------ عليهم --من قول صاحبيه ف-------------------لما اسلموا وفقهوا كان ق----------------ول عبد الله	153	-2625221740448864004	229	304.0	185	440	52.04545593261719	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4859	true	7910179155355718236	64	124	338	645	1514	300	في الجاهلية كلمته التي-------------------------------------------------- اولها الحمد لله لا شريك له من لم يقلها فنفسه ظلما--------------------- وفيها ضروب من دلاءل التوحيد والاقرار بالبعث والجزاء والجنة والنار وصفة بعض ذلك علي نحو شعر امية بن ابي الصلت وقد قيل ان هذا الشعر له ولكنه -------------قد صححه علماء الشعر مثل يونس بن حبيب وحماد الراوية ومحمد بن سلام وعلي بن سليمان الاخفش للنابغة	4859	-4494413480284847949	Shamela0009702-ara1.completed.ms0474	false	-4854207010682871393	184	240	942	1249	1575	300	في الجاهلية ضروب من التوحيد واثبات البعث والجزاء والجنة والنار وله قصيدة اولها--------------------- من لم يقلها فنفسه ظلما الحمد لله لا شريك له وفيه- ضروب من دلاءل التوحيد والاقرار بالبعث والجزاء والجنة والنار و----------------------------------------------قيل ان هذا الشعر لامية بن الصلت قالوا وقد صححه---------------- يونس بن حبيب وحماد الراوية ومحمد بن سلام وعلي بن سليمان الاخفش للنابغة	474	-2625221740448864004	206	308.0	167	391	52.685420989990234	34	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms5411	true	8320491873121351743	44	90	241	501	1651	300	الاصمعي الاخشبان ابو قب------------------------يس وهو الجبل المشرف علي الصفا وهو ما بين حرف اجياد الصغير المشرف علي الصفا الي السويداء التي تلي الخندمة وكان يسمي في الجاهلية الامين وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخشب الاخر---- الجبل الذي يقال له الاحمر وكان يسمي في الجاهلية الاعرف وهو الجبل المشرف وجهه علي قعيقعان	5411	-4494413480284847949	Shamela0009702-ara1.completed.ms1042	false	1757277902749341261	91	206	477	1074	1623	302	الازرقي الاخشبان بمكة هما الجبلان احدهما ابو قبيس وهو الجبل المشرف علي ال---------------------------------------------صفا الي السويد-- ال-----ي الخندمة وكان يسمي في الجاهلية الامين لان الحجر الاسود كان مستودعا فيه عام الطوفان قال الازرقي وبلغني عن بعض اهل العلم من اهل مكة انه قال انما سمي ابا قبيس لان رجلا كان يقال له ابو قبيس بني فيه فلما صعد فيه بالبناء سمي الجبل ابا قبيس ويقال كان الرجل من اياد قال ويقال اقتبس منه الحجر الاسود فسمي ابا قبيس والقول الاول اشهرهما عند اهل مكة قال مجاهد اول جبل وضعه الله تعالي علي الارض حين مادت ابو قبيس واما الاخشب الاخر فهو الجبل الذي يقال له الاحمر وكان يسمي في الجاهلية الاعرف وهو الجبل المشرف -----علي قعيقعان	1042	-2625221740448864004	192	318.0	158	654	29.357797622680664	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009702-ara1.completed