id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms0312	true	3373094027524449533	135	185	641	893	1465	300	له من الولد عبد مناف وعبد الدار وعبد العزي وعبد6 فاما عبد فبادوا واما عبد العزي فمنهم خويلد بن اسد ابو خديجة واما عبد الدار فمنهم ال ابي طلحة ومنهم شيبة بن عثمان وقد اعطاه النبي مفتاح الكعبة وصار في ولده واما عبد مناف فولده----------- هاشم وعبد شمس والمطلب ونوفل	312	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1240	false	-6097375763597021622	232	259	1161	1296	1521	300	له من الولد عبد مناف وعبد الدار وعب-------------------------------------د العزي ثم انتقلت الرياسة العظمي بعد ذلك لبني -------------------------------------------------------------------------------------------عبد مناف وكان له من الولد هاشم وعبد شمس والمطلب ونوفل	1240	3848509968093163541	84	126.0	65	263	31.939163208007812	15	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms0399	true	1169475664491907831	205	261	1128	1399	1591	300	ابن حزم جميع قباءل العرب------ الي اب واحد سوي ثلاث قباءل -هي تنوخ والعتق وغسان فان كل قبيلة منها مجتمعة من عدة بطون وقد نص غيره من اهل النسب علي ان تنوخا اسم لعشر قباءل اجتمعوا واقاموا بالبحرين فسموا -تنوخا وذكر بعض اخر ان غ-------------------------------------------------------------------------------------------سان عدة بطون من الازد نزلت -علي ماء يسمي غسان فسميت به	399	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0236	false	5411270878914061125	0	66	0	340	1606	300	ابن حزم جميع قباءل العرب راجعة الي اب واحد سوي ثلاث قباءل وهي تنوخ والعتق وغسان فان كل قبيلة منهم------- من عدة بطون وذلك------------------------ ان تنوخا اسم لعشر قباءل اجتمعوا واقاموا بالبحرين فسموا بتنوخ اخذا من التتنخ وهو المقام والعتق جمع اجتمعوا علي النبي صلي الله عليه واله وسلم فظفر بهم فاعتقهم فسموا بذلك وغسان عدة بطون من الازد نزلوا علي ماء يسمي غسان فسموا به	236	3848509968093163541	214	354.5	171	371	57.681941986083984	36	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms0405	true	7913920585096015930	6	62	27	298	1645	300	ابن حزم جميع قباءل العرب------ الي اب واحد سوي ثلاث قباءل -هي تنوخ والعتق وغسان فان كل قبيلة منها مجتمعة من عدة بطون وقد نص غيره من اهل النسب علي ان تنوخا اسم لعشر قباءل اجتمعوا واقاموا بالبحرين فسموا -تنوخا وذكر بعض اخر ان غ-------------------------------------------------------------------------------------------سان عدة بطون من الازد نزلت -علي ماء يسمي غسان فسميت به	405	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0236	false	5411270878914061125	0	66	0	340	1606	300	ابن حزم جميع قباءل العرب راجعة الي اب واحد سوي ثلاث قباءل وهي تنوخ والعتق وغسان فان كل قبيلة منهم------- من عدة بطون وذلك------------------------ ان تنوخا اسم لعشر قباءل اجتمعوا واقاموا بالبحرين فسموا بتنوخ اخذا من التتنخ وهو المقام والعتق جمع اجتمعوا علي النبي صلي الله عليه واله وسلم فظفر بهم فاعتقهم فسموا بذلك وغسان عدة بطون من الازد نزلوا علي ماء يسمي غسان فسموا به	236	3848509968093163541	214	354.5	171	371	57.681941986083984	36	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms0910	true	8209594932876666785	236	280	1193	1410	1520	300	يملكون اليمن والشحر وحضرموت وقيل حتي يتبعهم بنو جشم بن عبد شمس اما اذا لم يكن كذلك فانما يسمي ملكا5 واول من لقب منهم بذلك الحارث بن ذي شمر وهو الراءش ولم يزل هذا اللقب واقعا علي ملوكهم الي ان زالت مملكتهم بملك الحبشة	910	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1732	false	8503976106661707917	175	219	963	1176	1614	300	يملك-- اليمن والشحر وحضرموت وقيل حتي يتبعه- بنو جشم بن عبد شمس اما اذا لم يكن كذلك فانما يسمي ملكا- واول من لقب منهم بذلك الحارث بن ذي شمر وهو الراءش ولم يزل هذا اللقب واقعا علي ملوكهم الي ان زالت مملكتهم بملك الحبشة	1732	3848509968093163541	213	410.5	169	217	98.15668487548828	41	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms0924	true	1176962047887058891	94	187	537	1035	1611	300	يحدها من الغرب بحر القلزم اي البحر الاحمر ومن الجنوب بحر الهند اي البحر العربي في اصطلاحنا ومن الشرق البحر العربي وتتصل حدود اليمن الشمالية الي ح-------------دود مكة حيث الموضع المعروف بطلحة الملك4 وقد اورد اهل الاخبار علي مالوف عادتهم تفاسير ل-----------------------------------------------------------------------سبب تسمي--ة اليمن يمنا فذكروا ان اليمن انما سميت يمنا نسبة الي يمن بن قحطان وقيل ان قحطان نفسه كان يسمي بيمن وقيل انما سميت بيمن بن قيدار وقيل سميت---- لانها-- يمين الكعبة وقيل----------- سميت بذلك لتيامنهم اليها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لما تكاثر الناس بمكة وتفرقوا عنها التامت بنو يمن الي اليمن وهو ايمن	924	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1408	false	-1033494192004998824	190	299	1098	1660	1665	300	يحدها من الغرب بحر القلزم وم----------------ن الجنوب بحر الهند ومن---------------------------------------------------------------- الشمال بحر فارس ومن الشرق حدود مكة حيث الموضع المعروف بطلحة الملك وما------------------ علي سمت ذلك الي بحر فارس وقد وردت السنة بتفضيله بقوله صلي الله عليه وسلم الايمان يمان واختلف في سبب تسميته باليمن فقيل سمي بيمن -----------------------------------بن قحطان وقيل ان قحطان نفسه كان يسمي بيمن وقيل----- سمي- بيمن بن قيدار وقيل سمي بذلك لانه عن يمين الكعبة -قال ابن الكلبي سميت بذلك لتيامنهم اليها قال ابن عباس استتب الناس وهم العرب فتيامنوا الي اليمن فسميت بذلك وقيل تيامنت بنو يقطن اليها فسميت بذلك وقيل لما ك--ثر الناس بمكة وتفرقوا عنها التامت بنو يمن الي اليمن وهو ايمن	1408	3848509968093163541	299	453.0	240	704	42.47159194946289	47	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms0925	true	-7218009110945457405	141	241	719	1183	1485	300	ينعم و--------بناشر انعم وزعموا انه انما عرف بذلك لانعامه عليهم ووالده في نظرهم عمرو بن يعفر بن حمير بن المنتاب بن عمرو بن زيد بن يعفر بن سكسك بن واءل بن حمير بن سبا4 او يعفر بن عمرو بن حمير بن السياب بن عمرو بن زيد بن يعفر بن سكسك بن واءل بن حمير بن سبا5 او ع---------------------------------------------------------------------------مرو ذي الا----------ذعار او عمرو بن يعفر بن شرحبيل بن عمرو ذي الاذعار وزعموا انه سار الي وادي الرمل باقصي الغرب فلم يجد وراءه مذهبا فنصب صنما من نحاس وزبر عليه بالمسند هذا الصنم لناشر انعم ليس وراءه مذهب فلا يتكلف احد ذلك	925	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1419	false	3296944104221519624	84	151	408	744	1518	300	ينعم وربما قيل ناشر انعم سمي---------------- بذلك لانعامه عليهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال السهيلي ناشر بن عمرو ثم قال ويقال له ناشر النعم وقال المسعودي ناشر بن عمرو ذي الاذعار وقيل ناشر بن عمرو بن يعفر بن شرحبيل بن عمرو ذي الاذعار و----------سار الي وادي الرمل باقصي الغرب فلم يجد وراءه مذهبا فنصب صنما من نحاس وزبر عليه بالمسند هذا الصنم لناشر انعم ليس وراءه مذهب فلا يتكلف احد ذلك	1419	3848509968093163541	234	288.5	186	557	42.010772705078125	43	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms0957	true	4224468974980581259	73	171	371	850	1493	300	ثلاثا وخمسين سنة وقيل ثلاثا وستين سنة واسمه زيد وهو علي زعمه ----ابن شمر وذكر --ان الاقرن انما عرف بالا---------------------------قرن لشامة كانت في قرنه5 وانتقل الملك بعد وفاة ملك كرب يهامن الي ابنه اب كرب اسعد ابي كرب اسعد ويري المستشرقون انه اسعد كامل تبع الذي يزعم الاخباريون انه اول من تهود من التبابعة ونشر اليهودية بين اليمانيين وقد جعل الطبري حكم ابي كرب اسعد بعد حكم شمر يهرعش اذ قال ثم كان بعد شمر يرعش بن ياسر ينعم تبع الاصغر وهو تبان اسعد ابو كرب بن ملكيكرب بن زيد بن تبع الاول بن عمرو ذي الاذعار وهو	957	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1419	false	3296944104221519624	225	276	1127	1378	1518	300	ثلاثا وخمسين سنة وقيل ثلاثا وستين سنة واسمه زيد قال المسعودي وهو ابن شمر مرعش وقال الطبري ابن عمرو ذي الاذعار قال السهيلي وسمي الاقرن لشامة كانت في قرنه------- ثم ملك بعده---------------------- ابنه كليكرب ثم ملك بعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تبان اسعد ابو كرب بن قيس---- بن زيد الاقرن------ بن عمرو ذي الاذعار وهو	1419	3848509968093163541	163	197.5	123	512	31.8359375	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms0962	true	2212422497041726539	197	235	993	1194	1555	300	تبان اسعد ابو كرب بن قيس بن زيد الاقرن بن عمرو ذي الاذعار وهو تبع --اخر ويقال له الراءد وكان علي عهد يستاسف احد ملوك الفرس الكيانية وحافده اردشير وملك اليمن والحجاز والعراق والشام وغزا بلاد الترك والتبت	962	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1419	false	3296944104221519624	262	300	1316	1518	1518	300	تبان اسعد ابو كرب بن قيس بن زيد الاقرن بن عمرو ذي الاذعار وهو تبع الاخر ويقال له الراءد وكان علي عهد يستاسف احد ملوك الفرس الكيانية وحافده اردشير وملك اليمن والحجاز والعراق والشام وغزا بلاد الترك والتبت-	1419	3848509968093163541	200	389.5	163	203	98.52217102050781	37	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms0962	true	2212422497041726539	235	276	1194	1427	1555	300	والصين ويقال انه ترك ببلاد التبت قوما من حمير---------------- وغزا القسطنطينية ومر في طريقه بالعراق فتحير قومه فبني هناك مدينة سماها الح-------------------------------------------------------ير-ة ويقال انه اول من كسا الكعبة الملا- وجعل لبابها مفتاحا واوصي ولاتها من جرهم بتطهيرها ودام ملكه ثلاثماءة وعشرين	962	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1420	false	-4490426318063556264	0	56	0	306	1431	300	والصين ويقال انه ترك ببلاد التبت قوما من حمير هم بها الي الان وغزا القسطنطينية ومر في طريقه بالعراق فتحير قومه فبني هناك مدينة سماها الحيرة وقد مر الكلام عليها مع العراق في الكلام علي مملكة ايران ويقال انه اول من كسا الكعبة الملاء وجعل لبابها مفتاحا واوصي ولاتها من جرهم بتطهيرها ودام ملكه ثلاثماءة وعشرين	1420	3848509968093163541	232	441.0	191	306	75.8169937133789	38	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms0963	true	1688234904764686209	11	47	64	244	1550	300	من بعده ربيعة بن نصر بن الحارث بن نمارة بن لخم ملكا علي اليمن ثم ذكروا انه------------------------------------------------------ راي رءيا هالته فسار باهله الي العراق واقام بالحيرة وحكم عليها ومن عقبه كان النعمان بن المنذر ملك الحيرة3	963	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1420	false	-4490426318063556264	59	105	317	539	1431	300	من بعده ربيعة بن نصر بن الحارث بن نمارة بن لخم ويقال ربيعة بن نصر بن ابي حارثة بن عمرو بن عامر وبعضهم يعكس فيقول نصر بن ربيعة ثم راي رءيا هالته فسار باهله الي العراق واقام بالحيرة----------- ومن عقبه كان النعمان بن المنذر ملك الحيرة -	1420	3848509968093163541	144	249.0	115	234	61.53845977783203	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms0965	true	-984726760698229386	233	294	1164	1454	1484	300	ربيعة بن نصر الذي حكم اليمن علي زعمه بعد تبان اسعد هو حسان ذو معاهر وهو ابن تبان اسعد ابي كرب ثم ملك اخا-----ه عمرو بن تبان اسعد ابي كرب من بعده ونعته بالموثبان وذكر انه حكم ثلاثا وستين سنة ومات عن اولاد صغار واكبرهم قد استهوته الجن فوثب علي الملك------- عبد كلال بن مثوب فملك اربعا وتسعين سنة وهو تبع	965	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1420	false	-4490426318063556264	114	165	579	825	1431	300	ربيعة بن نصر ثم ملك بعده----------------------------- حسان ذو معاهر -----بن تبان اسعد ابي كرب ثم ملك بعده اخوه عمرو بن تبان اسعد ابي كرب ويسمي ---------الموثبان------------- ثلاثا وستين سنة ومات عن اولاد صغار واكبرهم قد استهوته الجن فوثب علي ملك التبابعة عبد كلال بن مثوب فملك اربعا وتسعين سنة وهو تبع	1420	3848509968093163541	210	356.0	164	302	69.53642272949219	41	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms0969	true	-5862647394830861195	135	271	695	1367	1508	300	بعد- وفاة عمرو بن تبان اسعد-------------------------------------------- عن اولاد صغار واكبرهم--- استهوته الجن--------------------------------------- فملك اربعا وتسعين سنة وهو تبع الاصغر وله مغاز واثار بعيدة فلما توفي ملك اخوه مرثد وقد ملك سبعة وثلاثين عاما4 ومن روايات الاخباريين هذه ومن تشابه الاسمين استنتج فون كريمر وهومل وغيرهما ان عبد كلال المذكور في النص هو عبد كلال المذكور عند الاخباريين وانه كان لذلك ملكا1 وعبد كلال هو رجل ثاءر لم يكن من ابناء الملوك وانما اغتصب العرش اغتصابا علي راي اهل الاخبار وقد زعم بعضهم ان الذي حكم بعده اخوه لامه واسمه مرثد وقد حكم---- سبعا وثلاثين سنة ثم ملك من بعده ابنه وليعة بن مرثد ثم ملك من بعده ابرهة بن الصباح بن لهيعة بن شيبة بن مرثد بن ينف -بن معد يكرب بن عبد الله بن عمرو بن ذي اصبح الحارث بن مالك وقيل انما ملك تهامة	969	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1420	false	-4490426318063556264	130	222	646	1082	1431	300	بعده اخوه عمرو بن تبان اسعد ابي كرب ويسمي الموثبان ثلاثا وستين سنة ومات عن اولاد صغار واكبرهم قد استهوته الجن فوثب علي ملك التبابعة عبد كلال بن مثوب فملك اربعا وتسعين سنة وهو تبع الاصغر وله مغاز واثار بعيدة -------ثم ملك بعده ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خوه لا------مه مرثد بن عبد كلال سبعا وثلاثين سنة ثم ملك من بعده ابنه وليعة بن مرثد ثم ملك بعد---ه ابرهة بن الصباح بن لهيعة بن شيبة بن مرثد بن نيف ابن معدي كرب بن عبد الله بن عمرو بن ذي اصبح الحارث بن مالك وقيل انما ملك تهامة	1420	3848509968093163541	320	561.0	248	764	41.88481521606445	59	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1212	true	3578972216546165509	151	196	809	1042	1584	300	يوم عين اباغ ومن ايام العرب يوم عين اباغ وكان---------------------------------- بين غسان ولخم وكان قاءد غسان الحارث الذي طلب ادراع امرء القيس وقيل غيره وكان قاءد لخم المنذر بن ماء السماء وقتل المنذر في هذا اليوم----------- وانهزمت لخم وتبع-هم غسان الي الحيرة واكثروا بينهم القتل	1212	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0298	false	8612219883092009446	102	152	507	765	1560	300	يوم عين اباغ و------------------عين اباغ موضع يقال له ذات الخيار وكان الحرب فيه بين غسان ولخم وكان قاءد غسان الحارث الذي طلب ادر-ع امرء القيس وقيل غيره وكان قاءد لخم المنذر بن ماء السماء بغير خلاف و-في هذا اليوم قتل المنذر وانهزمت لخم وتبعتهم غسان الي الحيرة واكثروا في-هم القتل	298	3848509968093163541	198	326.0	158	279	70.96774291992188	34	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1455	true	-989967870136678024	91	132	480	693	1544	300	شهر بن باذان واستبد العنسي بامر اليمن خرج عمال الرسول عن اليمن فلما قتل العنسي ورجع عمال النبي------------------- الي اليمن استبد بصنعاء قيس بن عبد يغوث المرادي وتوفي الرسول------------------------ والامر علي ذلك ثم كانت خلافة ابي بكر------------- فولي علي اليمن فيروز	1455	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1436	false	-6351157994132627214	20	66	101	331	1570	300	شهر بن باذان وتزوج امراته------------------------------------- فلما قتل العنسي ورجع عمال النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن استبد بصنعاء قيس بن عبد يغوث المرادي وتوفي --رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كانت خلافة ابي بكر رضي الله عنه فولي علي اليمن فيروز	1436	3848509968093163541	163	262.0	130	269	60.59479522705078	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1727	true	7529409589667187547	260	300	1407	1611	1611	300	ابن حزم الي ان جميع------ العرب من------- اب واحد سوي ثلاث قباءل -هي تنوخ والعتق وغسان فان كل قبيلة منها مجتمعة من عدة بطون وذلك ان تتوخا اسم لعشر قباءل اجتمعوا واقاموا بالبحرين فسموا -تنوخا وال-------------------------عتق جمع اجتمعوا علي النبي-	1727	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0236	false	5411270878914061125	0	44	0	231	1606	300	ابن حزم------- جميع قباءل العرب راجعة الي اب واحد سوي ثلاث قباءل وهي تنوخ والعتق وغسان فان كل قبيلة منهم------- من عدة بطون وذلك ان تنوخا اسم لعشر قباءل اجتمعوا واقاموا بالبحرين فسموا بتنوخ اخذا من التتنخ وهو المقام والعتق جمع اجتمعوا علي النبي	236	3848509968093163541	181	301.5	146	245	73.87754821777344	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1830	true	2105564386253933005	135	185	674	927	1497	300	منبه والحارث والعلاء العلي وسيحان سيحان سنجان وهفان وشمران وه-م ولد يزيد بن حرب بن علة بن جلد علي بني اخيهم صداء بن يزيد بن حرب فسموا -جنبا لانهم جانبوا عمهم صداء وحالفوا بني عمهم بني سعد العشيرة------------------------------ ومن جنب معاوية الخير الجنبي صاحب لواء مذحج في حرب بني واءل	1830	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0248	false	5472749420927423468	128	174	655	888	1548	300	منبه والحارث والغ-------لي وسبح------------------ان وشمران وهفان بن يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مذحج قال ابو عبيد و-------------سموا بجنب- لانهم جانبوا عمهم صداء وحالفوا------------- سعد العشيرة وحالفت صداء بني الحارث بن كعب ومن جنب معاوية الخير الجنبي صاحب لواء مذحج في حرب بني واءل	248	3848509968093163541	173	264.0	138	285	60.70175552368164	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1843	true	-5441403191274380886	126	189	649	983	1536	300	الحمراء عند النسابين ويقولون انه عرف بذلك لان اباه اوصي له من ماله بالذهب ويظهر انها كانت- قبيلة عظيمة عند ظهور الاسلام ثم اندمجت في غيرها من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قباءل هذه المجموعة مجموعة عدنان حتي تغلبت علي مضر تسمية قيس اي تسمية ابناء قيس عيلان قيس بن عيلان قيس عيلان في الاسلام فصارت قيس تءدي معني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العدنانية واستعملت --------في مقابل عرب اليمن قاطبة فيقال قيس	1843	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0259	false	-7708349603825793699	97	206	494	1040	1497	300	الحمراء---------------------------------- لان اباه اوصي له من ماله بالذهب وما في معناه وهي قبيلة عظيمة الا ان اكثرها اندرج فيما بعدها لكونها علي عمود النسب وقد ذكر في مسالك الابصار ان بنابلس من بلاد الشام بقية من مضر وبالرحبة رجال منهم وله علي حاشية عمود النسب فرع واحد قد جمع عدة قباءل وهو قيس وقد اختلف في نسبه فقيل قيس------------------------------------------------ بن عيلان بالعين المهملة واسمه الناس بالنون ابن مضر وقيل هو قيس بن مضر لصلبه وعيلان المضاف اليه قيل فرسه وقيل كلبه قال صاحب حماه وجعل الله تعالي لقيس من الكثرة امرا عظيما ولكثرة بطونه غلب علي ساءر العدنانية حتي جعل في المثل في مقابل عرب اليمن قاطبة فيقال قيس	259	3848509968093163541	127	123.5	96	628	20.222929000854492	20	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2099	true	-7749973992522950158	114	218	619	1125	1556	300	وهو احد عشر قدحا سبعة منها لها حظ ان فازت وعلي اهلها غرم ان خابت بقدر------ من الحظ ان فازت-- واربعة ين-----فل بها القداح لا حظ لها ان فازت ولا غرم عليها ان خابت فاما ا-------لتي لها الحظ----------------------------- فاولها الفذ-------- في صدره حز واحد فان خرج اخذ نصيبا وان خاب غرم صاحبه ثمن نصيب ثم-------------------------- التوام له ن---------------صيبان ان فاز وعليه ثمن نصيبين ان خاب ثم الضريب -----------------------------وله ثلاثة انصباء ثم----- الحلس ----------------وله اربعة ثم------------ النافس ---------------وله خمسة ثم------------ المسبل وله ستة ثم المعلي وله سبعة والمسبل يسمي المصفح والضريب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال --له الرقيب واما الاربعة التي ينفصل بها القداح فهي السفيح والمنيح والمضعف والوغد	2099	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0306	false	-347385273993143242	88	226	469	1195	1590	300	وهي احد عشر قدحا سبعة منها لها حظ ان فازت وعلي----ها غرم ان خابت بقدر مالها من الحظ عند الفوز واربعة منها تثقل بها القداح لا حظ لها ان فازت ولا غرم عليها ان خابت فاما السبعة التي لها الحظ ان فازت وعليها الغرم ان خابت فاولها الفذ وهو قدح في صدره حز واحد وله ------------------------------------نصيب واحد في الاخذ والغرم والثاني التوام وفي صدره حزان وله نصيبان في الاخذ والغرم والثالث---------- الضريب ويسمي الرقيب وفيه ثلاثة حزوز وله ثلاثة انصباء والرابع الحلس وفيه اربعة حزوز وله اربعة انصباء والخامس النافس وفيه خمسة حزوز وله خمسة انصباء والسادس المسبل ويسم----------------------------------ي المصفح ايضا وفيه ستة حزوز وله ستة انصباء والسابع المعلي وفيه سبعة حزوز وله سبعة انصباء وهو اوفرها حظا ولذلك يضرب به المثل في الحظ فيقال قدحه المعلي واما الاربعة التي -تثقل بها القداح فهي السفيح والمنيح والمضعف والوغد	306	3848509968093163541	358	490.5	279	811	44.14303207397461	56	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2100	true	-3106815394852318972	23	147	127	757	1564	300	لءلا يجد مس قدح له في صاحبه هوي فيحابيه في اخراجه ثم يءتي بثوب ابيض يدعي المجول فيبسط بين يدي الحرضة ثم يقوم علي راسه رجل يدعي الرقيب ويدفع ربابة1 القداح الي الحرضة وهو محول الوجه عنها فياخذها---------------------------- ويدخل شماله من تحت الثوب فينكسر القداح بشماله فاذا نهد منها قدح تناوله فدفعه الي الرقيب فان- كان مما لا حظ له رد الي الربابة فان خرج بعده المسبل----- اخذ الثلاثة الباقية وغرم الذين خابوا ثلاثة انصباء من جزور اخري وعلي هذه الحال يفعل بمن فاز ومن خاب فربما نحروا عدة جزر ولا يغرم الذين فازوا من ثمنها شيءا وانما الغرم علي الذين خابوا و--------------لا يحل للخاءبين ان ياكلوا من ذلك اللحم شيءا فان فاز قدح للرجل فارادوا ان يعيدوا قدحه ثانية علي خطار فعلوا ذلك	2100	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0307	false	1335275646457481880	0	130	0	658	1550	300	لءلا يجد مس قدح له مع صاحبه هوي فيحابيه في اخراجه ثم يءتي بثوب ابيض يسمي المجول فيبسط بين يدي الحرضة و--يقوم علي راسه رجل يسمي الرقيب ويدفع ربابة- القداح الي الحرضة وهو محول الوجه عنها فياخذ الربابة التي تجمع فيها القداح ويدخل يده----- تحت الثوب فينك-ر القداح ف-------اذا نهد فيها قدح يناوله -دفعة الي الرقيب فاذا كان مما لا حظ له رد الي الربابة فان خرج بعده المسبل مثلا اخذ الثلاثة الباقية وغرم الذين خابوا ثلاثة انصباء من جزور اخر- وعلي ذلك ابدا- يفعل بمن فاز ومن خاب فربما نحروا عدة جزر ولا يغرم الذين فازوا من ثمنها شيءا وانما الغرم علي الذين خابوا وكان عندهم انه لا يحل للخاءبين ان ياكلوا من ذلك اللحم شيءا فان فاز قدح الرجل فارادوا ان يعيدوا قدحه ثانية علي خطا- فعلوا ذلك	307	3848509968093163541	587	1063.0	466	678	86.57817077636719	102	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2153	true	-4165518892480764418	154	198	801	1014	1555	300	احدا----- تبعا حتي يملك اليمن والشحر وحضرموت وقيل حتي يتبعه بنو جشم بن عبد شمس فان---- لم يكن كذلك -------سمي ملكا واول من لقب منهم بذلك الحارث بن ذي شمر وهو الراءش ولم يزل هذا اللقب ملازما ل--ملوكهم الي ان زالت مملكتهم بملك الحبش -	2153	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1732	false	8503976106661707917	171	219	944	1176	1614	300	احدا منهم تبعا حتي يملك اليمن والشحر وحضرموت وقيل حتي يتبعه بنو جشم بن عبد شمس اما اذا لم يكن كذلك فانما يسمي ملكا واول من لقب منهم بذلك الحارث بن ذي شمر وهو الراءش ولم يزل هذا اللقب واقعا علي ملوكهم الي ان زالت مملكتهم بملك الحبشة	1732	3848509968093163541	202	366.0	160	232	87.06896209716797	39	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2168	true	-1365696530155271607	131	153	702	803	1630	300	اول من جلس علي السرير من ملوك العرب جذيمة الابرش وهو اول من وقعت له السمعة من ملوك العرب واول من لبس	2168	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0317	false	8380357439206041241	193	215	1052	1153	1578	300	اول من جلس علي السرير من ملوك العرب جذيمة الابرش وهو اول من وقعت له السمعة من ملوك العرب واول من لبس	317	3848509968093163541	101	202.0	79	101	100.0	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2252	true	-8860446454222826546	10	62	54	306	1666	300	من المغانم خمس الله وسهم الرسول وصفيه وما كتب علي المءمنين من الصدقة من العقار عشر ما سقت العين وسقت السماء وعلي ما سقي الغرب1 نصف العشر وان في الابل الاربعين ابنة لبون وفي ثلاثين من الابل ابن لبون ذكر وفي كل خمس من الابل شاة وفي كل عشر من الابل شاتان	2252	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2998	false	3850945201147079455	213	243	1151	1295	1568	300	من المغانم خمس الل------------------ه وما كتب علي المءمنين في الصدقة من العقار عشر ما سقت العين وسقت السماء وعلي ما سقي الغرب- نصف العش-----------------------------------------------------------------ر وفي------------------------ كل عشر من الابل شاتان	2998	3848509968093163541	142	262.0	112	252	56.349205017089844	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2472	true	-8968422257392377917	207	300	1137	1606	1606	300	في-- ذلك الدفن--------------- وطريقتهم فيه ان تجتمع اكابر قبيلة الذي يدفن بحضور رجال يثق بهم المدفون له ويقوم منهم رجل فيقول للمجني عليه نريد منك الدفن لفلان وهو مقر بما اهاجك عليه ويعدد ذنوبه التي اخذ بها ولا يبقي منها بقية ويقر الذي يدفن ذلك القاتل علي ان هذا جملة ما نقمه علي المدفون له ثم يحفر بيده حفيرة في الارض ويقول قد القيت في هذه الحف-رة ذنوب فلان التي نقمتها عليه ودفنتها له دفني لهذه الحفيرة ثم يرد تراب الحفيرة اليها حتي يدفنها بيده ----وهو كثيرا متداول بين العرب ولا يطمءن خاطر-	2472	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4267	false	-6172374256627575995	89	186	464	955	1570	300	فيها علي الدفن قال في التعريف وطريقتهم فيه ان تجتمع اكابر قبيلة الذي يدفن بحضور رجال يثق بهم المدفون له ويقوم منهم رجل فيقول للمجني عليه نريد منك الدفن لفلان وهو مقر بما اهاجك عليه ويعدد ذنوبه التي اخذ بها ولا يبقي منها بقية ويقر الذي يدفن ذلك القاءل علي ان هذا جملة ما نقمه علي المدفون له ثم يحفر بيده حفيرة في الارض ويقول قد القيت في هذه الحفيرة ذنوب فلان التي نقمتها عليه ودفنتها له دفني لهذه الحفيرة ثم يرد تراب الحفيرة اليها حتي يدفنها بيده قال وهو كثير- متداول بين العرب ولا يطمءن خاطر	4267	3848509968093163541	465	888.0	373	492	94.51219177246094	85	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2473	true	-6479762013474999704	0	34	0	167	1560	300	المذنب منهم الا به الا انه لم تجر للعرب فيه عادة بكتابة بل يكتفي بذلك الفعل بمحضر كبار الفريقين ثم لو كانت دماء او قتلي عفيت وعفت بها اثار الطلاءب1 AUTO المال مال اهل	2473	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4267	false	-6172374256627575995	186	219	955	1118	1570	300	المذنب منهم الا به الا انه لم تجر للعرب فيه عادة بكتابة بل يكتفي بذلك الفعل بمحضر كبار الفريقين ثم لو كانت دماء او قتلي عفيت وعفت بها اثار الطلاءب الفصل الثاني من ----	4267	3848509968093163541	151	286.5	120	167	90.41915893554688	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2673	true	-4754226145860038064	171	202	937	1095	1602	300	اول من حرم الخمر في الجاهلية الوليد بن المغيرة وقيل قيس بن عاصم ثم جاء الاسلام بتقريره6 وذكروا ان اول من حرم القمار في الجاهلية الاقرع بن حابس التميمي ثم جاء	2673	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0330	false	7361646927870661826	271	300	1477	1623	1623	300	اول من حرم الخمر في الجاهلية الوليد بن المغيرة وقيل قيس بن عاصم ثم جاء الاسلام بتقريره----------- اول من حرم القمار في الجاهلية الاقرع بن حابس التميمي ثم جاء-	330	3848509968093163541	146	277.0	118	158	92.40505981445312	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2673	true	-4754226145860038064	202	285	1095	1510	1602	300	الاسلام بتقريره وان اول من رجم في الزنا في الجاهلية ربيعة بن جدان ثم جاء الاسلام بتقريره في المحصن واول من حكم ان الولد للفراش------------ اكثم بن صيفي حكيم العرب ثم جاء الاسلام بتقريره وان اول من قطع في السرقة في الجاهلية الوليد بن المغيرة ثم جاء الاسلام بتقريره وان اول من سن الدية ماءة من الابل عبد المطلب جد النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم جاء الاسلام بتقريرها وان اول من اوقد النار بالمزدلفة--------------------- قصي بن كلاب --------------وان اول -----------------------------------------من اظهر التوحيد بمك-----------ة قس بن ساعدة	2673	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0331	false	2031351164255249158	0	185	0	928	1538	300	الاسلام بتقريره اول---- من رجم في الزنا في الجاهلية ربيع- بن حدان ثم جاء الاسلام بتقريره في المحصن -اول من حكم ان الولد للفراش في الجاهلية اكثم بن صيفي حكيم العرب ثم جاء الاسلام بتقريره اول---- من قطع في السرقة في الجاهلية الوليد بن المغيرة ثم جاء الاسلام بتقريره اول---- من سن الدية ماءة من الابل عبد المطلب جد النبي صلي الله عليه واله وسلم وذلك انه نذر ان ولد له عشرة ذكور ليذبحن العاشر فولد له عشرة وكان عاشرهم عبد الله ابو النبي صلي الله عليه واله وسلم فرام ذبحه فعارضه قريش في امره واشير عليه بان يقرع بينه وبين الابل حتي تخرج القرعة علي الابل فاقرع بينه وبين عشرة فخرجت القرعة عليه ثم زاد عشرة بعد عشرة وهي تقع عليه حتي بلغ ماءة من الابل فوقعت القرعة عليها فنحرها فكان النبي صلي الله عليه واله وسلم يقول انا ابن الذبيحين يعني اسماعيل وعبد الله ثم جاء الاسلام بتقريرها---- اول من اوقد النار بالمزدلفة حتي يراها من بالموقف قصي بن كلاب فهي توقد الي الان اول من اهدي البدن الي البيت الياس بن مضر اول من اظهر التوحيد بمكة قبل البعثة قس بن ساعدة	331	3848509968093163541	386	696.5	307	946	40.803382873535156	67	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2830	true	3000662447541186268	3	35	17	163	1521	300	اول من سقف بمكة سقفا قصي بن كلاب وكان الناس قبل ذلك انما ينزلون في العريش وان اول من بوب بمكة بابا حاطب بن---- بلتعة3 وبديل بن ورقاء هو------- بديل بن ورقاء	2830	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0325	false	7063474426469328627	23	56	110	260	1535	300	اول من سقف بمكة سقفا قصي بن كلاب وكان الناس قبل ذلك انما ينزلون في العريش اول---- من بوب بمكة بابا حاطب بن ابي بلتعة او---ل من اتخذ بمكة روشنا بديل بن ورقاء	325	3848509968093163541	125	219.5	96	157	79.61783599853516	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3033	true	-3140224977066217333	235	284	1327	1606	1685	300	اهل الاخبار ان العرب كانت في----------------- الجاهلية الاولي اذا احتبس عنهم المطر ويءسوا من نزوله يجمعون البقر ويعقدون في اذنابها وعراقبيها السلع والعشر ويصعدون بها في الجبل الوعر ويشعلون فيها النار ويزعمون ان ذلك من اسباب المطر قال الشاعر الورل الطاءي اجاعل انت بيقورا مسلعة وسيلة منك بين الله	3033	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0312	false	3777741712906881993	195	239	1060	1314	1655	300	الي ال------ان الثانية نار الاستمطار كانوا في الجاهلية الاولي اذا احتبس----- المطر جمعوا----------------- البقر و-عقدوا في اذنابها وعراقيبها السلع والعشر ويصعدون بها في الجبل الوعر ويشعلون فيها النار ويزعمون ان ذلك من اسباب المطر قال الشاعر------------- اجاعل انت بيقورا مسلعة وسيلة منك بين الله	312	3848509968093163541	217	391.0	177	296	73.3108139038086	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3035	true	3729633875456627857	134	169	720	893	1588	300	النار ب نار الحرتين3 وذكر انها كانت ب--بلاد عبس فاذا كان الليل تضء نار تسطع وفي الن-ار دخان مرتفع وربما بدر منها عنق فاحرق من مر بها فحضر خالد بن سنان النبي فدفنها فكانت معجزة	3035	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0313	false	-4964891475355563884	14	47	74	239	1625	300	السادسة نار الحرتين----------- كانت في بلاد عبس فاذا كان الليل تضء نار تسطع وفي النهار دخان مرتفع وربما بدر منها عنق فاحرق من مر بها فحفر خالد بن سنان النبي فدفنها فكانت معجزة	313	3848509968093163541	156	285.5	124	176	88.63636016845703	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3036	true	5787842127121885012	94	188	523	1032	1619	300	الصيد -هي نار توقد للظباء وللحيوانات الاخري فتغشاها اذا نظرت اليها7 ونا------ر الاسد وهي نار توقد اذا خافوا الاسد لينفر عنهم فان من شانه النفار عن النار يقال انه اذا راي النار حدث له فكر يصده عن قصده ويشغله عن السابلة ويقولون ان الضفد--------------------------------------------------------------------------------------------ع اذا راي النار تحير وترك النقيق1 ونا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الفداء وكان الملوك منهم اذا اسروا نساء قبيلة خرجت اليهم السادة منهم للفداء او الاستيهاب فيكرهون ان يعرضوا النساء نهارا فيفتضحن او في الظلمة فيخفي قدر ما يح-سونه لانفسهم من الصفي فيوقدون النار لعرضهن2 ونار القري هي من اعظم مفاخر العرب وهي النار	3036	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0313	false	-4964891475355563884	68	192	355	1038	1625	300	الصيد وهي نار توقد للظباء -------------------تغشاها اذا نظرت اليها التاسعة نار الاسد وهي نار توقد اذا خافوا الاسد لينفر عنهم فان من شانه النفار عن النار يقال انه اذا راي النار حدث له فكر يصده عن قصده العاشرة نار القري وهي نار توقد ليلا ليراها الاضياف فيهتدوا اليها الحادية عشرة نار السليم وهو الملسوع كانوا يوقدون النار للملسوع اذا لدغ يساهرونه بها وكذلك المجروح اذا نزف دمه والمضروب بالسياط ومن عضه الكلب كي لا يناموا فيشتد الامر بهم فيءديهم الي الهلكة الثانية عشرة نار الفداء -كان الملوك منهم اذا اسروا نساء قبيلة خرجت اليهم السادة منهم للفداء او الاستيهاب فيكرهون ان يعرضوا النساء نهارا فيفتضحن او في الظلمة فيخفي قدر ما يحبسونه لانفسهم من الصفي فيوقدون النار لعرضهن الثالثة عشرة نار الوسم ------------وهي النار	313	3848509968093163541	395	674.5	318	715	55.244754791259766	66	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3069	true	-6281337093656749345	68	91	377	518	1733	300	في اوابد العرب وهي امور كانت العرب عليها في الجاهلية بعضها يجري مجري الديانات وبعضها يجري مجري الاصطلاحات والعادات وبعضها يجري مجري الخرافات	3069	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0304	false	9141393765968338979	20	43	104	245	1584	300	في اوابد العرب وهي امور كانت العرب عليها في الجاهلية بعضها يجري مجري الديانات وبعضها يجري مجري الاصطلاحات والعادات وبعضها يجري مجري الخرافات	304	3848509968093163541	141	282.0	118	141	100.0	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3079	true	980509549258974730	159	212	825	1090	1531	300	الي كاهن من كهان اليمن فلما امتحن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عتبة وتبين له ان الكاهن حاذق لا يخطء قال له قد جءناك في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر هءلاء النسوة فجعل ياتي الي كل واحدة منهن ويضرب بيده علي كتفها ويقو--------------------------ل لها انهضي حتي بلغ هندا فقال انهضي غير رسحاء ولا زانية وستلدين ملكا اسمه معاوية فنهض اليها الفاكه فاخذ	3079	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0304	false	9141393765968338979	187	300	1019	1584	1584	300	الي كاهن من كهان اليمن ومعهما هند ونسوة اخر فلما شارفوا بلاد الكاهن قالت هند لابيها انكم تاتون بشرا يصيب ويخطء ولا امنه ان يسمني ميسما يكون علي سبةفقال ابوها ساختبره لك فصفر لفرسه حتي ادلي فادخل في احليله حبة حنطة وشد عليها بسير فلما دخلوا علي الكاهن قال له عتبة انا----------------------------------- قد جءناك في امر وقد خبات لك خبا اختبرك به فانظر ما هو فقال ثمرة في كمرةفقال اريد ابين من هذافقال حبة بر في احليل مهرفقال له انظر في امر هءلاء النسوة فجعل يدنو من احداهن ف--------يضرب بيده علي كتفها ويقول انهضي حتي دنا من هند فقال لها ان------------------------هضي غير رسحاء ولا زانية ولتلد-ن ملكا اسمه معاوية فنهض اليها الفاكه فاخذ-	304	3848509968093163541	169	270.0	135	634	26.656150817871094	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3088	true	8416360971060345432	2	107	12	545	1495	300	ولا يدرون ما الامر فيه ولم يصح لهم اخذوا قداحا لهم في--------ها افعل ولا افعل لا يفعل----------- نعم لا خير شر بطء--------------------------------------- سريع فاما المداراة فان قداحا لهم فيها بيضا ليس فهم فيها شء فكانوا يجيلونها فمن خرج سمهمه فالحق له وللحضر والسفر سهمان فياتون السادن من سدنة الاوثان ف---------------------يقول السادن اللهم ايهما كان خيرا--- فاخرجه لفلان فيرضي بما يخرج له ف-------اذا شكوا في نسب الرجل اجالوا له القداح وفيها ص----------ريح وملص---------------ق فان خرج الصريح الحقوه بهم -وان خرج الملصق نفوه وان كان صريحا فهذه قداح الاستقسام2 وان كان بين اثنين اختلاف في حق سمي كل منهما له سهما واجالوا القداح فمن خرج سهمه فالحق	3088	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0307	false	1335275646457481880	181	275	937	1403	1550	300	ولا يدرون ما الامر فيه------------ اخذوا قداحا مكتوبا علي بعضها ا---------فعل لا تفعل وعلي بعضها نعم وعلي بعضها لا وعلي بعضها خذ وعلي بعضها سر وعلي بعضها سريع فاذا اراد احدهم سفرا مثلا اتي سادن---------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوثان فيضرب له بتلك القداح ويقول------- اللهم ايه-ا كان خيرا له فاخرجه فما -------------خرج له عمل به واذا شكوا في نسب --رجل اجالوا--- القداح وفي بعضها مكتوب صريح وفي بعضها مكتوب ملحق فان خرج الصريح اثبتوا نسبه وان خرج الملحق نفوه وان -----------------------------------كان بين اثنين اختلاف في حق سمي كل منهما له سهما واجالوا القداح فمن خرج سهمه فالحق	307	3848509968093163541	283	393.0	223	648	43.6728401184082	43	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3107	true	7735397337203709810	236	284	1241	1489	1576	300	ومنها التصفيق كانوا اذا ضل الرجل منهم -------في الفلاة قلب ثيابه وحبس ناقته وصاح في اذنها كانه يومء الي انسان وصفق بيديه------ الوحا الوحا النجا- النجا- هيكل الساعة الساعة الي الي عجل ثم يحرك الناقة في-------------هتدي----------------- قال الشاعر واذن بالتصفيق من ساء ظنه فلم يدر من اي اليدين	3107	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0310	false	3050082883118844396	8	62	49	334	1611	300	ومنها --تصفيق الضالكان---- الرجل منهم اذا ضل في الفلاة قلب ثيابه وحبس ناقته وصاح في اذنها كانه يومء الي انسان وصفق بيديه قاءلا الوحا الوحا النجاء النجاء هيكل الساعة الساعة الي الي عجل ثم يحرك --ناقته فيزعمون انها تهتدي الي الطريق حينءذ قال الشاعر واذن بالتصفيق من ساء ظنه فلم يدر من اي اليدين	310	3848509968093163541	229	387.0	184	293	78.15699768066406	38	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3223	true	-4510605719645832711	159	240	857	1287	1618	300	اقطاع التمليك فتنقسم فيه الارض المقطعة ثلاثة اقسام- موات و----عامر ومعا---دن فاما الموات فعلي ضربين احدهما ما لم يزل امواتا علي قديم الدهر فلم تجر فيه عمارة ولا يثبت عليه ملك فهذا الذي يجوز للسلطان ان يقطعه من يحييه ومن يعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره والضرب الثاني من الموات ما كان عامرا ف-----صار مواتا عاطلا وذلك ضربان احدهما ما كان جاهليا فهو--------------- كالموات الذي لم يثبت فيه عمارة ويجو--ز اقطاعه والضرب الثاني ما كان------------------------------------------------------------------------ اسلاميا جري عليه ملك المسلمين ثم خرب حتي صار مواتا عاطلا	3223	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4099	false	-2243160689947271083	139	266	805	1461	1635	300	اقطاع التمليك وال----------ارض المقطعة بالتمليك اما موات واما عامر واما معدن فاما الموات فان كان -------------لم يزل -مواتا علي قديم الزمان لم تجر فيه عمارة ولم يثبت عليه ملك في---------جوز للسلطان ان يقطعه من يحييه و---يعمره ثم مذهب ابي حنيفة ان اذن الامام شرط في احياء الموات وحينءذ فيقوم الاقطاع فيه مقام الاذن ومذهب الشافعي ان الاقطاع يجعله احق باحياءه من غيره وعلي كلا المذهبين يكون المقطع احق باحياءه من غيره وا-----ما ان كان الموات -------عامرا فخرب وصار مواتا عاطلا فان -----------------كان جاهليا كارض عاد وثمود فهي كالموات الذي لم تثبت فيه عمارة في جواز اقطاعه قال صلي الله عليه واله وسلم عادت الارض لله ولرسوله ثم هي لكم مني يعني ارض عاد وان كان الموات اسلاميا جري عليه ملك المسلمين ثم خرب حتي صار مواتا عاطلا	4099	3848509968093163541	302	445.5	243	721	41.886268615722656	44	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3226	true	2443429693728738954	22	85	108	426	1545	300	الابيض بن حمال رسول الله ان يستقطعه ملح مارب فاقطعه فقال الاف--رع بن حابس التميمي يا رسول الله اني وردت هذا الملح في الجاهلية وهو بارض ليس فيها غيره من ورده اخذه وهو مثل الماء العد بالارض فاستقال الابيض في قطيعة الملح ف----قد اقلتك علي ان تجعله مني صدقة فقال النبي عليه الصلاة والسلام هو منك صدقة وهو مثل الماء العد من ورده	3226	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4093	false	5402656828655378317	222	277	1166	1445	1565	300	الابيض بن حمال ا-------------ستقطعه ملح مارب فاقطعه فاخبره الاقرع بن حابس انه كان-------------------------------- في الجاهلية وهو بارض ليس فيها غيره من ورده اخذه وهو مثل الماء العد بالارض فاستقال الابيض في قطيعة الملح فقال قد اقلتك علي ان تجعله مني صدقة فقال النبي عليه الصلاة والسلام هو منك صدقة وهو مثل الماء العد من ورده	4093	3848509968093163541	259	480.0	207	324	79.93827056884766	48	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3379	true	-2248964075371898895	82	193	419	952	1540	300	ثم الي الحدوثة ثم الي عرفجا- ثم الي الزابوقة ثم الي المقر ثم الي عصي ثم الي المعرس ثم الي خليجة ثم الي حسان ثم الي القري القرنتين ثم الي مسيلحة مسلحة ثم الي حمض ثم الي ساحل هجر ثم الي العقير ثم الي --قطر ثم الي السبخة ثم الي عمان4 ومن الطرق المهمة التي تربط اليمامة بجنوب العراق طريق ياخ-ذ من الابلة البصرة ثم يتجه نحو كاظمة ثم الي منازل ثلاثة لم يذكر اسماءها ابن خرداذبة ثم الي القرعاء ثم الي طخفة ثم الي الصمان ثم منازل ثلاثة لم يشر الي اسمها ابن خرداذبة ومنها الي جب التراب ثم الي منزلين اخرين ومنهما الي سل--يمة ثم الي ال-نباك ومنه الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------	3379	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1444	false	-470400111926142240	0	97	0	430	1476	300	ثم الي الحدوثة ثم الي عرفجاء ثم الي الزابوقة ثم الي المغز ثم الي عصا ثم الي المعرس ثم الي خليجة ثم الي حسان ثم الي القري ثم ا---------لي مسي------لحة ثم الي حمض ثم الي ساحل هجر ثم الي العقير ثم الي القطن ثم الي السبخة ثم الي عمان وذكر لها---------------------------------------- طريقا اخري من مكة اليها علي الساحل وهي من مكة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي جدة ال---------ي منزل-------- ثم---- الي الشعيبة ثم الي المرجاب ثم-- الي اغيار ثم الي السرين ثم الي مرسي حلي ثم الي مرسي ضنكان ثم الي سجين ثم الي مخلاف الحكم ثم الي الجودة ثم الي	1444	3848509968093163541	257	382.0	193	646	39.78328323364258	48	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3386	true	8834017869708207380	222	287	1084	1395	1475	300	علي هذا النحو البصرة ثم -المنجشانية ثم الي الكفير الحفير ثم الي الرحيل ثم الي الشجي ثم الي الحفر ثم الي ماوية ثم الي ذات العشر ثم الي الينسوعة ثم الي السمينة ثم الي النباج ثم الي العمومية العوسجة ثم الي القريتين ثم الي سويقة ثم الي صداة ثم الي السد ثم الي السقي ثم الي المنبية ثم الي السفح ثم الي المريقة ثم الي	3386	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1446	false	5732297315850953549	135	197	693	990	1563	300	علي البصرةفمن البصرة الي المنجشانية ثم الي الك-------فير ثم الي الرحيل ثم الي الشجي ثم الي الحفر ثم الي ماوية ثم الي ذات العشر ثم الي الينسوعة ثم الي السمينة ثم الي النباج ثم الي العم--------ومية ثم الي القريتين ثم الي سويقة ثم الي صداة ثم الي السد ثم الي السقي ثم الي المنبية ثم الي السفح ثم الي المريقة ثم الي	1446	3848509968093163541	282	545.0	221	312	90.38461303710938	57	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3471	true	-1827772440323159095	224	300	1148	1528	1528	300	واراد المجني عليه العفو عما وقع فالتعويل في الصفح فيها علي الدفن--------------- وطريقتهم فيه ان تجتمع اكابر قبيلة الذي يدفن الذنب بحضور رجال يثق بهم المدفون له ويقوم منهم رجل فيقول للمجني عليه نريد منك الدفن لفلان وهو مقر بما اهاجك عليه ويعدد ذنوبه التي اخذ بها ولا يبقي منها بقية ويقر الذي يدفن ذلك القاءل علي ان هذا جملة ما نقمه علي المدفون له ثم يحفر بيده حفيرة في الارض ويقول قد القيت في هذه-	3471	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4267	false	-6172374256627575995	80	158	414	804	1570	300	واراد المجني عليه العفو عما وقع فالتعويل في الصفح فيها علي الدفن قال في التعريف وطريقتهم فيه ان تجتمع اكابر قبيلة الذي يدفن------ بحضور رجال يثق بهم المدفون له ويقوم منهم رجل فيقول للمجني عليه نريد منك الدفن لفلان وهو مقر بما اهاجك عليه ويعدد ذنوبه التي اخذ بها ولا يبقي منها بقية ويقر الذي يدفن ذلك القاءل علي ان هذا جملة ما نقمه علي المدفون له ثم يحفر بيده حفيرة في الارض ويقول قد القيت في هذه	4267	3848509968093163541	374	723.5	300	396	94.44444274902344	73	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3472	true	4237877069649222271	0	57	0	298	1612	300	الحفيرة ذنوب فلان التي نقمتها عليه ودفنتها له دفني لهذه الحفيرة ثم يرد تراب الحفيرة اليها حتي يدفنها بيده------------------------------ ولا يطمءن خاطر المذنب منهم الا به الا انه لم تجر للعرب فيه عادة بكتابة بل يكتفي بذلك الفعل بمحضر كبار الفريقين ثم لو كانت دماء او قتلي عفيت وعفيت بها اثار الطلاءب1 AUTO الفصل التاسع بعد المءة	3472	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4267	false	-6172374256627575995	158	220	804	1124	1570	300	الحفيرة ذنوب فلان التي نقمتها عليه ودفنتها له دفني لهذه الحفيرة ثم يرد تراب الحفيرة اليها حتي يدفنها بيده قال وهو كثير متداول بين العرب ولا يطمءن خاطر المذنب منهم الا به الا انه لم تجر للعرب فيه عادة بكتابة بل يكتفي بذلك الفعل بمحضر كبار الفريقين ثم لو كانت دماء او قتلي عفيت وعف-ت بها اثار الطلاءب------ الفصل الثاني من الباب -	4267	3848509968093163541	278	526.5	224	328	84.75609588623047	50	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3680	true	-7894183911303124179	57	93	303	452	1469	300	ان ابا ذر الغفاري سال ال----------رسول يا-- رسول ا-------------------------------------لله كل نبي مرسل بم يرسل قال بكتاب منزل قلت يا رسول الله اي كتاب انزل علي ادم قال اب ت ث ج الي اخره قلت يا رسول	3680	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0719	false	-3107323599187277129	253	300	1389	1586	1586	300	عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه انه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كل نبي مرسل بم يرسل قال بكتاب منزل قلت يا رسول الله اي كتاب انزل علي ادم قال اب ت ث ج الي اخره قلت يا رسول-	719	3848509968093163541	139	244.5	104	198	70.20201873779297	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3680	true	-7894183911303124179	93	192	452	914	1469	300	الله كم حرف قال تسعة وعشرون قلت يا رسول الله عددت ثمانية وعشرين فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي احمرت عيناه ثم قال يا ابا ذر والذي بعثني بالحق نبيا ما انزل الله تعالي علي ادم الا تسعة وعشرين حرفا قلت يا رسول الله فيها الف ولام فقال عليه السلام لام الف حرف واحد انزله علي ادم في صحيفة واحدة ومعه سبعون الف ملك من خالف لام الف فقد كفر بما انزل علي ادم ومن لم يعد لام الف فهو برء مني وانا برء منه ومن لا يءمن بالحروف وهي تسعة وعشرون حرفا لا يخرج من النار ابدا	3680	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0720	false	-5790087812956093390	0	100	0	462	1454	300	الله كم حرف قال تسع- وعشرون قلت يا رسول الله عددت ثمانية وعشرين فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت عيناه ثم قال يا ابا ذر والذي بعثني بالحق نبيا ما انزل الله تعالي علي ادم الا تسعة وعشرين حرفا قلت يا رسول الله فيها الف ولام فقال عليه السلام لام الف حرف واحد انزله علي ادم في صحيفة واحدة ومعه سبعون الف ملك من خالف لام الف فقد كفر بما انزل علي ادم ومن لم يعد لام الف فهو برء مني وانا برء منه ومن لا يءمن بالحروف وهي تسعة وعشرون حرفا لا يخرج من النار ابدا	720	3848509968093163541	461	912.0	362	463	99.56803131103516	97	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3690	true	-3941388953328302706	141	183	776	990	1636	300	الاسلام ذكروا في---------------------هم سعد- بن زرارة والمنذر بن عمرو وابي بن كعب وزيد بن ثابت وكان يكتب بالكتابين------ العربية والعبرية او السريانية ورافع بن مالك واسيد بن حضير ومعني معن بن عدي البلوي وابو عبس بن كثير واوس بن خولي وبشير بن	3690	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0722	false	-1418115869227978308	245	286	1215	1423	1503	300	الاسلام و-----فيهم بضعة عشر يكتبون منهم سعيد بن زرارة والمنذر بن عمرو وابي بن كعب وزيد بن ثابت -----يكتب -الكتابين جميعا العربية والعبر-----------انية ورافع بن مالك واسيد بن حضير و-----معن بن عد-------ي وابو عبس بن كثير واوس بن خولي وبشير بن	722	3848509968093163541	178	296.5	142	242	73.55371856689453	31	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3726	true	3358031513083081385	84	127	438	668	1554	300	اول من وضع الخط العربي والف حروفه ستة اشخاص من طسم كانوا نزولا علي عدنان بن ادد وكانت اسماءهم ابجد -هوز -حطي -كلمن -سعفص -قرشت فوضعوا الكتابة والخط علي اسماءهم فلما وجدوا في الالفاظ حروفا ليست في اسماءهم الحقوها بها وسموها الروادف وهي	3726	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0721	false	-1169615108582715042	92	133	468	694	1572	300	اول من اخترعه--------- والف حروفه ستة اشخاص من طسم كانوا نزولا عند عدنان بن ادد وكانت اسماءهم ابجد وهوز وحطي وكلمن وسعفص وقرشت فوضعوا الكتابة والخط علي اسماءهم فلما وجدوا في الالفاظ حروفا ليست في اسماءهم الحقوها بها وسموها الروداف وهي	721	3848509968093163541	211	384.0	170	235	89.7872314453125	33	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3726	true	3358031513083081385	136	262	703	1351	1554	300	من اهل الانبار وقيل انه من بني مرة ومن الانبار انتشرت الكتابة في الناس ذكروا ان قريشا سءلوا من اين لكم الكتابة فقالوا من الانبار4 تعلم بشر بن عبد الملك الكتابة من اهل الانبار وخرج الي مكة وتزوج الصهباء بنت حرب بن امية---------------------------------------------------------------------------------------- وتعلم منه حرب ومنه ابنه سفيان ومنه ابن اخيه معاوية -بن ابي سفيان ثم انتشر في قريش وهو الخط الكوفي الذي استنبطت منه الاقلام5 كان الكتاب العربي----------------- قليلا في الاوس والخزرج وكان يهودي من يهود ماسكة قد علمها فكان يعلمها الصبيان فجاء الاسلام وفيهم بضعة عشر يكتبون منهم سعد- بن زرارة والمنذر بن عمرو وابي بن كعب وزيد بن ثابت يكتب الكتابين جميعا العربية والعبرانية ورافع بن مالك واسيد بن حضير ومعن بن عدي وابو عبس بن كثيم واوس بن خولي وبشير بن	3726	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0722	false	-1418115869227978308	150	286	751	1423	1503	300	من اهل الانبار وقال ابو بكر بن ابي داود عن علي بن حرب عن هشام بن محمد بن الساءب قال ت----------------------------------------------علم بشر بن عبد الملك الكتابة من اهل الانبار وخرج الي مكة وتزوج الصهباء بنت حرب وقيل انه لما تعلم ابو سفيان بن حرب الخط من ابيه تعلمه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجماعة من قريش وتعلم-------------------------------------ه معاوية ابن ابي سفيان من عمه سفيان اما الاوس والخزرج فقد روي الواقدي بسنده الي سعد بن سعيد قال كانت الكتابة العربية قليلا في الاوس والخزرج وكان يهودي من يهود ماسكة قد علمها فكان يعلمها الصبيان فجاء الاسلام وفيهم بضعة عشر يكتبون منهم سعيد بن زرارة والمنذر بن عمرو وابي بن كعب وزيد بن ثابت يكتب الكتابين جميعا العربية والعبرانية ورافع بن مالك واسيد بن حضير ومعن بن عدي وابو عبس بن كثير واوس بن خولي وبشير بن	722	3848509968093163541	431	748.5	338	755	57.08609390258789	76	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3726	true	3358031513083081385	263	289	1356	1486	1554	300	اول من وضع الحروف العربية ثلاثة رجال من بولان وبولان قبيلة من طء نزلوا مدينة الانبار وهم مرامر بن مرة واسلم بن سدرة وعامر بن جدرة	3726	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0778	false	-4546343691998678226	267	290	1387	1499	1552	300	اول من وضع الحروف العربية ثلاثة رجال م-------------ن قبيلة بولان علي احد الاقوال---- وهم مرار- بن مرة واسلم بن سدرة وعامر بن جدرة	778	3848509968093163541	92	159.5	71	130	70.76923370361328	17	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3727	true	1296288224966924294	0	23	0	115	1575	300	مرامر فوضع الصور واما اسلم ففصل ووصل واما عامر فوضع الاعجام ثم نقل هذا العلم الي مكة وتعلمه من تعلمه وكثر في الناس	3727	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0721	false	-1169615108582715042	17	40	97	212	1572	300	مرامر فوضع الصور واما اسلم ففصل ووصل واما عامر فوضع الاعجام ثم نقل هذا العلم الي مكة وتعلمه من تعلمه وكثر في الناس	721	3848509968093163541	115	230.0	92	115	100.0	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3728	true	-5780086039637803307	164	207	776	980	1451	300	شرقي بن القطامي ان اول من وضع خطنا هذا رجال من ط-ء منهم مرامر بن مرة قال الشاعر تعلمت باجاد وال مرامر وسودت اثوابي ولست بكاتب------------ وانما قال وال مرامر لانه كان قد سمي كل واحد من اولاده بكلمة من اب---جد وهي ثمانية	3728	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0721	false	-1169615108582715042	44	88	237	448	1572	300	شرقي بن القطامي ان اول من وضعه-------- رجال من طيء منهم مرامر بن مرة وانشد عليه تعلمت باجاد وال مرامر وسودت اثوابي ولست بكاتب قال الجوهري وانما قال -ال مرامر لانه كان قد سمي كل واحد من اولاده بكلمة من ابي جاد وهم ثمانية	721	3848509968093163541	183	319.0	143	220	83.18181610107422	34	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3730	true	-5396744629495080585	19	63	101	339	1609	300	اول من وضع الخط العربي والف حروفه واقسامه ستة اشخاص من طسم كانوا نزولا عند عدنان بن ادد وكانت اسماءهم ابجد -هوز -حطي -كلمن -سعفص -قرشت فوضعوا الكتابة والخط علي اسماءهم فلما وجدوا في الالفاظ حروفا ليست في اسماءهم الحقوها بها وسموها الروادف وهي	3730	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0721	false	-1169615108582715042	92	133	468	694	1572	300	اول من اخترعه--------- والف حروف--------ه ستة اشخاص من طسم كانوا نزولا عند عدنان بن ادد وكانت اسماءهم ابجد وهوز وحطي وكلمن وسعفص وقرشت فوضعوا الكتابة والخط علي اسماءهم فلما وجدوا في الالفاظ حروفا ليست في اسماءهم الحقوها بها وسموها الروداف وهي	721	3848509968093163541	213	381.5	172	243	87.6543197631836	33	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3744	true	99731256843039737	224	255	1321	1487	1716	300	وقد جاء انها كانت تعلم في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-ويشهد لذلك قول الاعرابي في ابياته اتيت مهاجرين فعلموني ثلاثة اسطر متتابعات وخطوا لي ابا جاد وقالوا تعلم سعفصا	3744	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0728	false	8565256251736075402	72	104	303	470	1497	300	وقد جاء انها كانت تعلم في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويشهد لذلك قول الاعرابي في ابياته اتيت مهاجرين فعلموني ثلاثة اسطر متتابعات وخطوا لي ابا جاد وقالوا تعلم سعفصا	728	3848509968093163541	166	327.0	135	167	99.40119934082031	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3905	true	3975336485435251566	237	274	1241	1426	1557	300	اذا ظهرت بشفة الغلام------- بثور -------------ياخذ منخلا علي راسه ويمر بين بيوت الحي وينادي الحلا الحلا فيلقي في منخله من ههنا ثمرة ومن ههنا كسرة ومن ثم بض-عة لحم فاذا امتلا نثره بين الكلاب فيذهب عنه البثر	3905	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0311	false	-1766490864744092504	139	180	743	947	1564	300	اذا ظهر فيه الحلي بشفته وهي بثور تنبت بالشفة فياخذ منخلا علي راسه ويمر بين بيوت الحي وينادي الحلي الحلي فيلقي في منخله من -هنا تمرة ومن -هنا كسرة ومن هنا قطعة لحم فاذا امتلا نثره بين الكلاب فيذهب عنه الحلي	311	3848509968093163541	160	270.5	126	206	77.66990661621094	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3928	true	-7802445216257274272	141	270	751	1453	1630	300	الجزء الاول من السنة وسم-ي مطره الوس------------------------------------------------------مي والشتاء هو الجزء الثاني منها اما الصيف فهو الجزء -------------------------------الثالث واما الجز--------------------------------------------ء الرابع فهو القيظ وسموا مطره الخريف وقد حددوا مبدا كل فصل ومنتهاه بالفصول وهناك كما يتبين من روايات علماء اللغة اختلاف في تشخيص- الربيع منهم من يذهب------ الي انه الفصل الذي يتبع فيه الشتاء وياتي فيه الورد وال---------------------------------------------------نور ومنهم من يجعل الربيع الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف وفص-----ل الشتاء بعده ثم فصل الصيف بعد الشتاء وهو الوقت الذي تدعوه العامة الربيع ثم فصل القيظ بعده وهو الذي تدعوه العامة الصيف ومن العرب من يسمي الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول ويسمي الفصل الذي يتلو الشتاء وياتي فيه الكماة والنور الربيع الثاني وكلهم مجمعون علي ان الخريف هو الربيع4 وهناك من يجع---------------------ل السنة ستة ازم------نة الوسمي	3928	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0662	false	3070355180981461652	53	208	277	1152	1710	300	الجزء الاول الصفري-ة وسموا مطره الوسمي واوله عندهم سقوط عرقوة الدلو السفلي واخره سقوط الهقعة وجعلوا---- الجزء الثاني الشتاء واوله سقوط الهنعة واخره سقوط الصرفة وجعلوا الجزء الثالث الصيف واوله سقوط العواء واخره سقوط الشولة وجعلوا الجزء الرابع الق----يظ وسموا مطره الخريف واوله سقوط النعاءم واخره سقوط عرقوة الدلو العليا وذكر ابن قتيبة في ادب الكاتب طريقا اخر فقال الربيع-------- يذهب الناس الي انه الفصل الذي يتبع---- الشتاء وياتي فيه الورد والكماة والنور ولا يعرفون الربيع غيره والعرب تختلف في ذلك فمنهم من يجعل الربيع الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف وبعده فصل الشتاء----- ثم فصل الصيف وه-----------و الوقت الذي تسميه العامة الربيع ثم فصل القيظ وه-----و الذي تسميه العامة الصيف ومنهم ----من يسمي الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول ويسمي الفصل الذي ي-لي الشتاء وتاتي فيه الكماة والنور الربيع الثاني وكلهم مجمعون علي ان الخريف هو الربيع وفي بعض التعاليق ان من العرب من جعل السنة ستة ازمنة الاول الوسمي	662	3848509968093163541	486	787.5	390	922	52.71149826049805	73	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3929	true	1195705875456312484	74	127	399	696	1665	300	الربيع----- ال----اول وهو الفصل الذي -------------ياتي فيه النور والكماة وهو ربيع الكلا و----------الربيع الثاني وهو الفصل الذي تدرك فيه الثمار ومن العرب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يسمي الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول ويسمي الفصل الذي يتلو الشتاء وياتي فيه الكماة والنور الربيع الثاني وكلهم مجمعون علي ان الخريف هو الربيع2 وقسم بعضهم	3929	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0662	false	3070355180981461652	112	197	631	1095	1710	300	الربيع يذهب الناس الي انه الفصل الذي يتبع الشتاء وياتي فيه الورد والكماة و--------النور ولا يعرفون الربيع غيره و------------------------------------العرب تختلف في ذلك فمنهم من يجعل الربيع الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف وبعده فصل الشتاء ثم فصل الصيف وهو الوقت الذي تسميه العامة الربيع ثم فصل القيظ وهو الذي تسميه العامة الصيف ومنهم من يسمي الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول ويسمي الفصل الذي ي-لي الشتاء وتاتي فيه الكماة والنور الربيع الثاني وكلهم مجمعون علي ان الخريف هو الربيع وفي بعض ----	662	3848509968093163541	220	337.0	180	513	42.88499069213867	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3948	true	-1018875466870220029	216	249	1212	1391	1653	300	مروية عن اهل الكتاب وان العرب المستعربة لما جاورتهم اخذتها عنهم وان الناس قبل ذلك لم يكونوا يعرفون الا الاسماء التي وضعتها العرب العاربة وهي ابجد هوز حطي كلمن سفعص قرشت2 ولا يملك	3948	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0625	false	1507797685064387483	125	158	647	825	1585	300	مروية عن اهل الكتاب وان العرب المستعربة لما جاورتهم اخذتها عنهم وان الناس قبل ذلك لم يكونوا يعرفون الا الاسماء التي وضعتها العرب العاربة وهي ابجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت التي خلق -	625	3848509968093163541	167	327.0	136	179	93.29608917236328	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3950	true	511257754328507304	6	117	32	607	1666	300	ذلك اليوم2----- وقيل ان يوم الجمعة لم يعرف بهذا الاسم الا في الاسلام3 وا---ن الانصار هم الذين بدلوا اسم يوم العروبة فجعلوه الجمعة ذلك انهم نظروا فاذا لليهود يوم في الاسبوع يجتمعون فيه---------------- وللنصاري يوم يجتمعون فيه هو-------------------------------------------------------------------- الاحد فقالوا ما لنا لا يكون لنا يوم كيوم اليهود او النصاري------------------------ فاجتمعوا الي سعد بن زرارة--------- فصلي بهم------ ركعتين وذكرهم فسموا ذلك اليوم يوم الجمعة لاجتماعهم فيه وانزل الله------ سورة الجمعة فهي علي حد قول اصحاب هذه الرواية اول جمعة في الاسلام4 وقد انتبه بعضهم الي خطل راي من ذهب ال---------------------------------ي ان يوم الجمعة انما سمي بهذه التسمية في الاسلام فقال ان يوم الجمعة كان يسمي بهذا الاسم قبل ان يصلي الانصار	3950	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0623	false	-8582961959973270486	196	281	1075	1536	1634	300	ذلك الا العروبة وق----------------------يل انما سميت بذلك في الاسلام وذلك ان الانصار قا---------لوا ان للي-----------------------------------------------هود يوم----------ا يجتمعون فيه بعد كل ستة ايام وللنصاري كذلك فهلموا نجعل لنا يوما نجتمع فيه نذكر الله تعالي ونصلي فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصا---------------------------------------------ري فاجعلوا يوم العروبة لنا فاجتمعوا الي سعد بن زرارة الانصاري فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم---------- فسموه يوم الجمعة لاجتماعهم فيه فانزل الله تعالي سورة الجمعة---- ع-------------------------------------------------------------------------------------لي ان السهيلي قد قال في الروض الانف ان يوم الج----------------------------------------------------معة كان يسمي بهذا الاسم قبل ان يصلي الانصار	623	3848509968093163541	235	327.0	187	745	31.543624877929688	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3969	true	4273914612481207496	208	279	1155	1494	1598	300	كانوا يءخرون في كل عام احد عشر يوما حتي يدور الدور الي ثلاث وثلاثين سنة فيعود الي وقته فلما كانت سنة حجة الوداع وهي---- تسع من الهجرة عاد الحج الي وقته اتفاقا في ذي الحجة كما وضع اولا فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه الحج ثم قال في خطبته التي خطبها يومءذ ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض بمعني ان الحج قد عاد في ذي	3969	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0650	false	5014738671527258084	35	107	181	524	1566	300	كانوا يءخرون في كل عام احد عشر يوما حتي يدور الدور الي ثلاث وثلاثين سنة فيعود الي وقته فلما كانت سنة حجة الوداع وهي سنة تسع من الهجرة عاد الحج الي وقته اتفاقا في ذي الحجة كما وضع اولا فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه الحج ثم قال في خطبته التي خطبها يومءذ ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض بمعني ان الحج قد عاد في ذي	650	3848509968093163541	339	671.5	268	343	98.83381652832031	70	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3973	true	4732335077380550902	149	176	809	958	1555	300	كانوا في صدر الاسلام يسقطون عند راس كل ثلاث وثلاثين سنة عربية سنة ويسمونها سنة الازدلاق لان كل ثلاث وثلاثين سنة عربية تساوي اثنتين وثلاثين سنة شمسية	3973	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0651	false	-5249302953222956249	41	67	214	357	1651	300	كانوا في صدر الاسلام يسقطون عند راس كل ثلاث وثلاثين سنة عربية سنة ويسمونها سنة الازدلاف لان كل ثلاث وثلاثين سنة عربية------ اثنتان وثلاثون سنة شمسية	651	3848509968093163541	140	269.5	114	149	93.95973205566406	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4215	true	6292914030732809450	47	178	231	903	1493	300	ايها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات وهو القاءل في هذه ايات محكمات مطر ونبات واباء وامهات وذاهب وات ضوء وظلام وبر واثام ولباس ومركب ومطعم ومشرب ونجوم تمور وبحور لا تغور وسقف مرفوع ومهاد موضوع وليل د----------اج وسماء ذات ابراج مالي اري ال----------------------------------------------------------------------------------------------ناس يموتون ولا يرجعون ارضوا فاقاموا ام حبسوا فناموا وهو القاءل يا معشر اياد اين ثمود وعاد واين الاباء والاجداد اين المعروف الذي لا يشكر والظلم الذي لم يذكر اقسم قس قسما بالل----------------ه ان لله دينا هو ارضي له------ من دينكم هذا وانشدوا له ف----------------------------------------------------------ي الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها بصاءر ورايت قومي نحوها يمضي الاصاغر والاكابر لا ---------يرجع الماض----ي ولا يبقي من الباقين غابر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم	4215	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0158	false	7290641403338221445	100	217	527	1108	1497	300	ايها الناس ---------اسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل داج ونهار ساج وسماء ذات ابراج ونجوم تزهر وبحار تزخر وجبال مرساة وارض مدحاة وانهار مجراة ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا ما بال الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا فاقاموا ام تركوا فناموا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------قسم قس----- بالله قسما لا اثم فيه ان لله دينا هو ارضي له وافضل من دينكم الذي انتم عليه انكم لتاتون من الامر منكرا ويروي ان قسا انشا بعد ذلك يقول في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي ---------الاكابر والاصاغر لا يرجع الماضي الي ولا م-----ن الباقين غابر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم	158	3848509968093163541	348	572.0	275	869	40.04602813720703	56	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4226	true	5393819707705943611	88	131	468	680	1618	300	وقد روي ان اعرابيا سمع قارءا يقرا ان الله برء من المشركين ورسوله بجر رسوله فتوهم عطفه علي المشركين فقال او برء الله من رسوله فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه-فامر ان لا يقرا القران الا من يحسن العربية3 وروي ان	4226	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0123	false	7575102331933140907	65	109	344	555	1487	300	وقد روي ان اعرابيا سمع قارءا يقرا ان الله برء من المشركين ورسوله بجر رسوله فتوهم عطفه علي المشركين فقال او برء الله من رسوله فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فامر ان لا يقرا القران الا من يحسن العربية-- علي ان	123	3848509968093163541	207	400.5	165	213	97.18309783935547	40	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4280	true	-3933054242593944053	184	221	1012	1197	1630	300	قال ذو الرمة لعيسي بن عمر اكتب شعري فالكتاب اح-ب الي من الحفظ لان الاعرابي ي-نسي الكلمة وقد سهر- في طلبها ليلته فيضع في موضعها كلمة في وزنها ثم ينشدها الناس والكتاب لا ينسي ولا يبدل كلاما	4280	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0019	false	-4638408600658941040	3	38	14	191	1599	300	قال ذو الرمة لعيسي بن عمر اكتب شعري فالكتاب اعجب الي من الحفظ -ان الاعرابي لينسي الكلمة -قد سهرت في طلبها ليلة- فيضع--- موضعها كلمة في وزنها لا تساويها----- والكتاب لا ينسي ولا يبدل كلاما	19	3848509968093163541	162	275.0	127	188	86.17021179199219	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4564	true	6799856838020759656	182	300	964	1571	1571	300	عبد الله محمد بن سلام الجمحي وغيره من المءلفين ان الشعر كان في الجاهلية في ربيعة ثم تحول في قيس ثم استقر في تميم1 ومعني هذا علي لغة اهل الانساب وعلماء الشعر ان الشعر بدا في ربيعة ثم انتقل منها الي مضر فقيس من مضر وتميم من مضر كذلك وعن مضر نافست ربيعة في الشعر وصار الحيان الشقيقان ربيعة ومضر اصحاب الشعر وموجدوه اما اليمن فانهم قد ساهموا فيه ايضا حسب زعم اهل الاخبار والانساب لكنهم لم يبلغوا فيه مبلغ ربيعة ومضر ويزعم اهل الاخبار ان من شعراء ربيعة المهلهل ----------------------------------------------------------------والمرقشان وسعد بن مالك-- وطرفة بن العبد وعمرو بن قميءة والحارث بن حلزة والمتلمس والاعشي والمسيب بن علس وان من شعراء قيس---------------------- النابغتان----------------- وزهير بن ابي سلمي وابنه-	4564	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0223	false	-5013091395165063557	43	106	207	544	1549	300	عبد الله----- بن سلام الجمحي وغيره ان ال------------شعر كان في الجاهلية في رب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعة فكان منهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهلهل بن ربيعة وهو خال امرء القيس بن حجر ويقال انه اول من قصد القصاءد والمرقشان الاكبر والاصغر وطرفة بن العبد وعمرو بن قميءة والحارث بن حلزة والمتلمس والاعشي والمسيب بن علس وغيرهم ثم تحول الشعر الي قيس فكان منهم النابغتان الذبياني والجعدي وزهير بن ابي سلمي وابنه	223	3848509968093163541	195	291.5	158	713	27.349227905273438	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4678	true	3380230443078968520	264	292	1365	1497	1541	300	عهدي بها في الحي قد درعت صفر-اء مثل ال-هرة الضام-----------------------------------------------------------------------------------ر لو اسندت ميتا الي نحرها عاش ولم ينقل الي قابر حتي يقول الناس مما راوا يا عجبا للميت	4678	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0296	false	-788137275418788351	97	141	486	703	1529	300	عهدي بها في الحي قد سربلت هيفاء مثل المهرة الضامر ممشوقة القد غلامية موصوفة بالخلق الطاهر قد نهد الثدي علي نحرها في مشرق ذي صبح ناءر لو اسندت ميتا الي نحرها عاش ولم ينقل الي قابر حتي يقول الناس مما راوا يا عجبا للميت	296	3848509968093163541	125	233.0	98	217	57.60368728637695	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4719	true	-8249188245974820708	35	57	172	275	1467	300	واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم ميت قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه	4719	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3969	false	-9044563421972874255	173	195	933	1036	1644	300	واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه بدور سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه	3969	3848509968093163541	98	191.0	76	103	95.1456298828125	20	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4894	true	-810249521477243212	135	157	707	810	1523	300	واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم ميت قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه	4894	-4494413480284847949	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3969	false	-9044563421972874255	173	195	933	1036	1644	300	واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه بدور سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه	3969	3848509968093163541	98	191.0	76	103	95.1456298828125	20	ShamAY0007299-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown