id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms4194	false	351268376675603090	185	253	906	1273	1518	300	جميعهم بالعجز واذعنوا له بالتصديق وشهدوا علي انفسهم بالنقص الا من تجاهل منهم وتعامي واستكبر وتعاشي فحاول تكلف ما قد علم انه عنه عاجز ورام ما قد تيقن ان-----ه غير قادر عليه فابدي من ضعف عقله ما كان مستورا ومن عي لسانه ما كان مصونا فاتي بما لا يعجز عنه الضعيف الاخرق والجاهل الاحمق فقال والطاحنات طحنا والعاجنات عجنا فالخابزات خبزا والثاردات ثردا واللاقمات لقما ونحو ذلك من	4194	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0005	true	-3057157958558518778	232	300	1248	1614	1614	300	جميعهم بالعجز واذعنوا له بالتصديق وشهدوا علي انفسهم بالنقص الا من تجاهل منهم وتعامي واستكبر وتعاشي فحاول تكلف ما قد علم انه عنه عاجز ورام ما قد تيقن انه عليه غير قادر----- فابدي من ضعف عقله ما كان مستورا ومن عي لسانه ما كان مصونا فاتي بما لا يعجز عنه الضعيف الاخرق والجاهل الاحمق فقال والطاحنات طحنا والعاجنات عجنا فالخابزات خبزا والثاردات ثردا واللاقمات لقما ونحو ذلك من-	5	-4945071420828014136	361	703.0	295	372	97.04301452636719	64	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4009	false	-8421371632448909640	170	300	908	1537	1537	300	فان كان ذلك كذلك وكان غير مبين منا عن نفسه من خاطب غيره مما لا يفهمه عنه المخاطب كان معلوما انه غير جاءز ان يخاطب جل ذكره احدا من خلقه الا -ما يفهمه المخاطب ولا يرسل الي احد منهم رسولا برسالة الا بلسان وبيان يفهمه المرسل اليه لان المخاطب والمرسل اليه ان لم يفهم ما خوطب به وارسل به اليه فحاله قبل الخطاب وقبل مجء الرسالة اليه وبعده سواء اذ لم يفده الخطاب والرسالة شيءا كان به قبل ذلك جاهلا والله جل ذكره يتعالي عن ان يخاطب خطابا او يرسل رسالة لا توجب فاءدة لمن خوطب او ارسلت اليه لان ذلك فينا من فعل اهل النقص والعبث والله تعالي عن ذلك متعال ولذلك قال جل ثناءه في محكم تنزيله وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين له--------م وقال لنبيه-	4009	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0006	true	-4400468587360295868	49	180	278	917	1512	300	فان كان ذلك كذلك وكان غير مبين منا عن نفسه من خاطب غيره بما لا يفهمه عنه المخاطب كان معلوما انه غير جاءز ان يخاطب جل ذكره احدا من خلقه الا بما يفهمه المخاطب ولا يرسل الي احد منهم رسولا برسالة الا بلسان وبيان يفهمه المرسل اليه لان المخاطب والمرسل اليه ان لم يفهم ما خوطب به وارسل به اليه فحاله قبل الخطاب وقبل مجء الرسالة اليه وبعده سواء اذ لم يفده الخطاب والرسالة شيءا كان به قبل ذلك جاهلا والله جل ذكره يتعالي عن ان يخاطب خطابا او يرسل رسالة لا توجب فاءدة لمن خوطب او ارسلت اليه لان ذلك فينا من فعل اهل النقص والعبث والله تعالي عن ذلك متعال ولذلك قال جل ثناءه في محكم تنزيله وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم ابراهيم وقال لنبيه	6	-4945071420828014136	628	1236.5	499	639	98.27855682373047	127	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4010	false	-6096597756438127378	0	116	0	576	1522	300	محمد صلي الله عليه وسلم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون------ فغير جاءز ان يكون به مهتديا من كان بما يهدي اليه جاهلا فقد تبين اذن بما عليه دللنا من الدلالة ان كل رسول لله جل ثناءه ارسله الي قوم فانما ارسله بلسان من ارسله اليه وكل كتاب انزله علي نبي ورسالة ارسلها الي امة فانما انز---له بلسان من انزله او ارسله اليه واتضح بما قلنا ووصفنا ان كتاب الله الذي انزله علي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم بلسان محمد صلي الله عليه وسلم واذ -كان لسان محمد صلي الله عليه وسلم عربيا فبين ان القران عربي وبذلك----- نطق محكم تنزيل----- فقال جل ذكره انا انزلناه قرانا	4010	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0006	true	-4400468587360295868	180	300	917	1512	1512	300	محمد صلي الله عليه وسلم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون النحل فغير جاءز ان يكون به مهتديا من كان بما يهدي اليه جاهلا فقد تبين اذا بما عليه دللنا من الدلالة ان كل رسول لله جل ثناءه ارسله الي قوم فانما ارسله بلسان من ارسله اليه وكل كتاب انزله علي نبي ورسالة ارسلها الي امة فانما انزله له بلسان من انزله او ارسله اليه واتضح بما قلنا ووصفنا ان كتاب الله الذي انزله الي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم بلسان محمد صلي الله عليه وسلم واذا كان لسان محمد صلي الله عليه وسلم عربيا فبين ان القران عربي وبذلك ايضا نطق محكم تنزيل ربنا فقال جل ذكره انا انزلناه قرانا-	6	-4945071420828014136	572	1106.5	458	596	95.97315216064453	112	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4053	false	3963540925837790025	75	170	408	883	1528	300	قال ابو جعفر قد دللنا علي صحة القول بما فيه الكفاية لمن وفق لفهمه علي ان الله جل ثناءه انزل جميع القران بلسان العرب دون غيرها من السن ساءر اجناس الامم وعلي فساد قول من زعم ان منه ما ليس بلسان العرب ولغتها فنقول الان اذا كان ذلك صحيحا في الدلالة عليه فباي السن العرب انزل ابالسن جميعها ام بالسن بعضها اذ كانت العرب وان جمع جميعها اسم انهم عرب فهم مختلفوا الالسن بالبيان متباينو المنطق والكلام واذ كان ذلك كذلك وكان الله جل ذكره قد اخبر عباده انه قد جعل القران عربيا وانه انزل	4053	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0012	true	8962157289280725872	205	300	959	1431	1431	300	قال ابو جعفر قد دللنا علي صحة القول بما فيه الكفاية لمن وفق لفهمه علي ان الله جل ثناءه انزل جميع القران بلسان العرب دون غيرها من السن ساءر اجناس الامم وعلي فساد قول من زعم ان منه ما ليس بلسان العرب ولغتها فنقول الان اذا كان ذلك صحيحا في الدلالة عليه -باي السن العرب انزل ابالسن جميعها ام بالسن بعضها اذ كانت العرب وان جمع جميعها اسم انهم عرب فهم مختلفو- الالسن بالبيان متباينو المنطق والكلام وان كان ذلك كذلك وكان الله جل ذكره قد اخبر عباده انه قد جعل القران عربيا وانه انزل-	12	-4945071420828014136	471	926.0	377	475	99.15789794921875	91	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4053	false	3963540925837790025	170	271	883	1375	1528	300	بلسان عربي مبين ثم كان ظاهره محتملا خصوصا وعموما لم يكن---- السبيل الي العلم بما عني الله تعالي ذكره من خصوصه وعمومه الا ببيان من جعل اليه بيان القران وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان ذلك كذلك وكانت الاخبار قد تظاهرت عنه صلي الله عليه وسلم بما حدثنا--- خلاد بن اسلم قال حدثنا انس بن عياض عن ابي حازم عن ابي سلمة قال لا اعلمه الا عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انزل القران علي سبعة احرف فالمراء في القران كفر ثلاث مرات-فما عرفتم منه فاعملوا به وما جهلتم منه فردوه الي عالمه	4053	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0013	true	-6096031030972699061	0	104	0	500	1426	300	بلسان عربي مبين ثم كان ظاهره محتملا خصوصا وعموما لم يكن لنا السبيل الي العلم بما عني الله تعالي ذكره من خصوصه وعمومه الا ببيان من جعل اليه بيان القران وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان ذلك كذلك وكانت الاخبار قد تظاهرت عنه صلي الله عليه وسلم بما حدثنا به خلاد بن اسلم قال حدثنا انس بن عياض عن ابي حازم عن ابي سلمة قال لا اعلمه الا عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انزل القران علي سبعة احرف فالمراء في القران كفر ثلاث مرات فما عرفتم منه فاعملوا به وما جهلتم منه فردوه الي عالمه	13	-4945071420828014136	492	966.5	391	500	98.4000015258789	102	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4055	false	-5493274292531552267	42	146	242	769	1542	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقراني عبد الله بن مسعود سورة اقرانيها زيد واقرانيها ابي بن كعب فاختلفت قراءتهم فبقراءة ايهم اخذ قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وعلي الي جنبه فقال علي ليقرا كل انسان بما علم كل حسن جميل ورووا علي لسان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب قوله------------- سمعت هشام ابن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلما سلم لببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي	4055	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0014	true	4928049246617667291	164	300	790	1474	1474	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقراني عبد الله بن مسعود سورة اقرانيها زيد واقرانيها ابي بن كعب فاختلفت قراءتهم فبقراءة ايهم اخذ قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وعلي الي جنبه فقال علي ليقرا كل انسان كما علم كل حسن جميل حدثني يونس بن عبد الاعلي قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام -بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلما سلم لببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي-	14	-4945071420828014136	507	968.5	405	686	73.90670776367188	97	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4055	false	-5493274292531552267	146	300	769	1542	1542	300	سمعتك تقرءها قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها فقال رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------لم اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منها وكالذي ذكروه من ان رجلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا ----عند عمر----------------------- فغير عليه فقال لقد قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يغير علي---- فاختصما عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال-	4055	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0015	true	6115580987478134726	0	200	0	979	1433	300	سمعتك تقرءها قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منها حدثني احمد بن منصور قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا حرب بن ابي ثابت من بني سليم قال حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن ابيه عن جده قال قرا رجل عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه فغير عليه فقال لقد قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يغير علي قال فاختصما عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال	15	-4945071420828014136	750	1444.5	601	979	76.6087875366211	148	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4056	false	-9200182250229777571	0	79	0	374	1440	300	يا رسول الله الم تقرءني اية كذا وكذا قال بلي---- فوقع في صدر عمر شء فعرف النبي صلي الله عليه وسلم ذلك في وجهه---- فضرب صدره وقال ابعد شيطانا قالها ثلاثا ثم قال يا عمر ان القران كله صواب ما لم تجعل رحمة عذابا او عذابا رحمة وروي ان رجلين اختصما في اية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من القران وكل يزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم اقراه فتقارءا الي ابي فخالفهما ابي فتقاراوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي	4056	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0015	true	6115580987478134726	200	299	979	1430	1433	300	يا رسول الله الم تقرءني اية كذا وكذا قال بلي قال فوقع في صدر عمر شء فعرف النبي صلي الله عليه وسلم ذلك في وجهه قال فضرب صدره وقال ابعد شيطانا قالها ثلاثا ثم قال يا عمر ان القران كله صواب ما لم تجعل رحمة عذابا او عذابا رحمة حدثنا عبيد الله بن محمد الفريابي قال حدثنا عبد الله بن ميمون قال حدثنا عبيد الله يعني ابن عمر عن نافع عن ابن عمر قال سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا يقرا القران فسمع اية علي غير ما سمع م-------------------ن النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------سلم فاتي به عمر	15	-4945071420828014136	249	442.0	191	543	45.856353759765625	51	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4056	false	-9200182250229777571	48	229	219	1081	1440	300	ان رجلين اختصما في اية من القران وكل يزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم اقراه فتقارءا الي ابي فخالفهما ابي فتقاراوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اختلفنا في اية من القران وكلنا يزعم انك اقراته فقال لاحدهما اقرا قال فقرا فقال اصبت وقال للاخر اقرا فقرا خلاف ما قرا صاحبه فقال اصبت وقال لابي اق-----را فخالفهما فقال اصبت قال ابي فدخلني من الشك في امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ما دخل في من امر الجاهلية قال فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي في وجهي فرفع يده فضرب صدري وقال استعذ بالله من الشيطان الرجيم قال ففضت عرقا وكاني انظر الي الله فرقا وقال انه اتاني ات من ربي فقال ان ربك يامرك ان تقرا القران علي حرف واحد فقلت رب خفف عن امتي قا- ثم جاء فقال ان ربك يامرك ان تقرا القران علي حرف واحد فقلت رب خفف عن امتي قال ثم جاء الثالثة فقال ان ربك يامرك ان تقرا القران علي حرف واحد فقلت رب خفف عن امتي قال ثم جاءني الرابعة فقال ان ربك يامرك ان تقرا القران	4056	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0022	true	8614555931648099211	118	300	569	1436	1436	300	ان رجلين اختصما في اية من القران وكل يزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم اقراه فتقاراا الي ابي فخالفهما ابي فتقارءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اختلفنا في اية من القران وكلنا يزعم انك اقراته فقال لاحدهما اقرا قال فقرا فقال اصبت وقال للاخر اقرا فقرا خلاف ما قرا صاحبه فقال اصبت وقال لابي اقرا فقرا فخالفهما فقال اصبت قال ابي فدخلني من الشك في امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ما دخل في من امر الجاهلية قال فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي في وجهي فرفع يده فضرب صدري وقال استعذ بالله من الشيطان الرجيم قال ففضت عرقا وكاني انظر الي الله فرقا وقال انه اتاني ات من ربي فقال ان ربك يامرك ان تقرا القران علي حرف واحد فقلت رب خفف عن امتي قال ثم جاء فقال ان ربك يامرك ان تقرا القران علي حرف واحد فقلت رب خفف عن امتي قال ثم جاء الثالثة فقال ان ربك يامرك ان تقرا القران علي حرف واحد فقلت رب خفف عن امتي قال ثم جاءني الرابعة فقال ان ربك يامرك ان تقرا القران-	22	-4945071420828014136	859	1700.0	679	868	98.963134765625	176	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4058	false	4903864044863078287	0	150	0	752	1486	300	عنه من رواية من يجوز الاحتجاج بنقله وذلك ان الذي روي عنه ان خمسة منها من لسان العجز من هوازن الكلبي عن ابي صالح وان الذي روي عنه ان اللسانين الاخرين لسان قريش وخزاعة قتادة وقتادة لم يلقه ولم يسمع منه6 وقد ضعف ابن الكلبي ورفض علماء الفقه والحديث الاخذ عنه1 وضعف ابو صالح كذلك واتهم بالكذب قال ابن معين اذا روي عنه الكلبي فليس بشء2 واما قتادة فذكر الطبري عنه انه لم يلق ابن عباس ولم يسمع منه3 فحديثه عن ابن عباس اذن مما لا يجوز الاخذ به فروايته نزل القران بلسان قريش ولسان خزاعة رواية لا يعتمد عليها لهذا السبب ولقتادة رواية اخري بهذا المعني نسبها الي ---------------ابي الاسود الدءلي زعم انه قال نزل القران بلسان الكعبين كعب بن عمرو وكعب بن لءي وقد علق خالد ابن سلمة علي هذا الكلام فقال الا تعجب من هذا الاعمي يزعم ان القران نزل بلسان الكعبين وانما نزل بلسان قريش قال	4058	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0038	true	2105802120007409038	137	265	695	1326	1487	300	عنه من رواية من يجوز الاحتجاج بنقله وذلك ان الذي روي عنه ان خمسة منها من لسان العجز من هوازن الكلبي عن ابي صالح وان الذي روي عنه ان اللسانين الاخرين لسان قريش وخزاعة قتادة وقتادة لم يلقه ولم يسمع منه حدثني بذلك بعض اصحابنا قال حدثنا-------------------------------- صالح بن نصر الخزاعي قال حدثنا الهيثم بن عدي عن سعيد بن ابي عروبة عن-- قتادة ع---------------------------------------------------------ن ابن عباس ---------------قال-------------- نزل القران بلسان قريش ولسان خزاعة وذلك ان الدار واحدة وحدثني بعض اصحابنا قال حدثنا صالح بن نصر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي الاسود الديلي-------- قال نزل القران بلسان الكعبين كعب بن عمرو وكعب بن لءي فقال--- خالد -بن سلمة لسعد بن ابراهيم---- الا تعجب من هذا الاعمي يزعم ان القران نزل بلسان الكعبين وانما نزل بلسان قريش قال	38	-4945071420828014136	441	678.5	347	767	57.496742248535156	83	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4054	false	-5282501881636796804	11	36	54	189	1568	300	ان القران ن--------------زل بالسن بعض العرب دون السن جميعها وان قراءة المسلمين اليوم ومصاحفهم الت---ي بين اظهرهم هي ببعض الالسن التي نزل بها القران دون	4054	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0042	true	-2748118119158937652	186	214	919	1068	1544	300	ان القران كله عربي وانه نزل بالسن بعض العرب دون السن جميعها وان قراءة المسلمين اليوم ومصاحفهم التي هي بين اظهرهم--- ببعض الالسن التي نزل بها القران دون	42	-4945071420828014136	131	240.5	107	152	86.18421173095703	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3060	false	57015907799963715	41	120	226	630	1582	300	وانما سمي المتمرد م- كل شء شيطانا لمفارقة اخلاقه وافعاله اخلاق ساءر جنسه وافعاله وبعده من الخير وقد قيل انه اخذ من قول القاءل شطنت داري من دارك يريد بذلك بعدت ومن ذلك قول نابغة بني ذبيان------------- نات بسعاد عنك نوي شطون فبانت والفءاد بها رهين والنوي الوجه الذي نوته وقصدته والشطون البعيد فكان الشيطان علي هذا التاويل--------- شطن ومما يدل علي ---ذلك كذلك قول امية بن ابي الصلت------------- ايما شاطن عصاه عكاه ثم يلقي في السجن والاكبال ولم	3060	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0065	true	7281460867344784767	79	165	382	825	1504	300	وانما سمي المتمرد من كل شء شيطانا لمفارقة اخلاقه وافعاله اخلاق ساءر جنسه وافعاله وبعده عن الخير وقد قيل انه اخذ من قول القاءل شطنت داري من دارك يريد بذلك بعدت ومن ذلك قول نابغة بني ذبيان البحر الوافر نات بسعاد عنك نوي شطون فبانت والفءاد بها رهين والنوي الوجه الذي نوته وقصدته والشطون البعيد فكان الشيطان علي هذا التاويل فيعال من شطن ومما يدل علي ان ذلك كذلك قول امية بن ابي الصلت البحر الخفيف ايما شاطن عصاه عكاه ثم يلقي في السجن والاكبال ولو	65	-4945071420828014136	402	762.0	323	443	90.74491882324219	76	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2522	false	7046669653553143291	6	51	25	269	1573	300	وقد انشدوا للشنفري او لبعض الجاهلية الجهلاء -------------الا ضربت تلك الفتاة هجينها الا قضب الرحمن ربي يمينها فيظهر من هذا البيت ان الشاعر كان يدين بعبادة الرحمن ونجد مثل هذه العقيدة في قول سلامة بن جندل الطهوي عجلتم علينا عجلتينا عليكم وما يشا الرحمن يعقد	2522	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0077	true	-8751884563338094242	196	226	999	1168	1571	300	وقد انشد------------- لبعض الجاهلية الجهلاء البحر الطويل الا ضربت تلك الفتاة هجينها الا قضب الرحمن ربي يمينها وقا---------------------------------------------------------------------------ل سلامة بن جندل الطهوي عجلتم علينا عجلتينا عليكم وما يشا الرحمن يعقد	77	-4945071420828014136	153	271.5	125	257	59.53307342529297	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms5621	false	-835534097198718147	80	111	429	587	1629	300	الاعشي فلو كان حيا خالدا و--معمرا لكان سليمان البري من الدهر براه الهي واصطفاه عبادة وملكه ما بين سرفي الي مصر وسخر من جن الملاك شي-عة قياما لديه يعملون بلا اجر	5621	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0317	true	5562469933852800416	256	288	1276	1436	1487	300	الطويل ولو كان شء- خالدا او معمرا لكان سليمان البري من الدهر براه الهي واصطفاه عباده وملكه ما بين ثريا الي مصر وسخر من جن الملاءك تسعة قياما لديه يعملون بلا اجر	317	-4945071420828014136	141	256.5	111	161	87.57763671875	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2919	false	-1213338038395032787	127	217	702	1158	1622	300	معاذ بن جبل وبشر بن البراء بن معرور ونفر اخرون بدعواهم تلك وبظهور النبي العربي بقولهم لهم يا معشر يهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد------------------- ونحن اهل شرك وتخبروننا انه مبعوث وتصفونه لنا بصفته فكان جواب يهود لهم ما جاء علي لسان سلام بن مسكم احد بني النضير ما جاءنا بشء نعرفه وما هو بالذي كنا نذكره لكم وقد اشير ال----------ي ذلك في القران الكريم ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به	2919	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0571	true	6634625112667096472	218	300	1108	1511	1511	300	معاذ بن جبل وبشر بن البراء بن معرور اخو بني سلمة----------------------------------------- يا معشر يهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد صلي الله عليه وسلم ونحن اهل شرك وتخبروننا انه مبعوث وتصفونه لنا بصفته فقال------------------------------ سلام بن مشكم اخو بني النضير ما جاءنا بشء نعرفه وما هو بالذي كنا نذكر- لكم فانزل الله جل ثناءه في ذلك من قوله--------- ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به-	571	-4945071420828014136	340	597.5	269	485	70.10309600830078	63	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2846	false	-2518999115634242415	151	189	780	978	1582	300	الحنيفية علي حد قولهم لو كانت حج البيت والاختتان لوجب ان يكون الذين كانوا يحجون ويختتنون في الجاهلية من اهل الشرك------ حنفاء وقد نفي الله ان يكون ذلك تحنفا بقوله ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين	2846	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0786	true	8933239065152614295	61	95	317	490	1565	300	الحنيفية------------- لو كانت حج البيت---------- لوجب ان يكون الذين كانوا يحجونه-------- في الجاهلية من اهل الشرك كانوا حنفاء وقد نفي الله ان يكون ذلك تحنفا بقوله ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين	786	-4945071420828014136	166	294.5	133	204	81.37255096435547	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2791	false	-3225446729657235138	258	290	1433	1597	1649	300	ان الانصار كانوا يهلون لمناة في الجاهلية فلما جاء الاسلام---------- قالوا يا نبي الله انا كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة فهل علينا من حرج ان نطوف بهما فانزل الله	2791	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0862	true	7983357556755010926	101	135	510	680	1499	300	من الانصار ممن-- يهل-- لمناة في الجاهلية ومناة صنم بين مكة والمدينة قالوا يا نبي الله انا كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة فهل علينا من حرج ان نطوف بهما فانزل الله	862	-4945071420828014136	142	253.0	112	174	81.60919189453125	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2792	false	5216647678672724402	5	53	31	285	1617	300	ونزل الامر بالطواف بالبيت ولم ينزل بالطواف بين الصفا والمروة قيل للنبي------------------- انا كنا نطوف في الجاهلية بين الصفا والمروة وان الله قد ذكر الطواف بالبيت ولم يذكر الطواف بين الصفا والمروة فهل علينا من جناح ان لا نطوف بهما ف-نزل الوحي---------- ان الصفا والمروة من شعاءر الله	2792	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0862	true	7983357556755010926	215	269	1068	1348	1499	300	انزل ال--له الطواف بالبيت ولم ينزل -الطواف بين الصفا والمروة قيل للنبي صلي الله عليه وسلم انا كنا نطوف في الجاهلية بين الصفا والمروة وان الله قد ذكر الطواف بالبيت ولم يذكر الطواف بين الصفا والمروة فهل علينا من حرج- ان لا نطوف بهما فانزل الله تعالي ذكره ان الصفا والمروة من شعاءر الله	862	-4945071420828014136	240	428.0	193	284	84.50704193115234	42	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2759	false	5056769649892852912	64	91	320	461	1537	300	اول ما افترض عليهم في رمضان اذ- افطروا وكان الطعام والشراب وغشيان النساء لهم حلالا ما لم يرقدوا فاذا رقدوا حرم عليهم ذلك الي مثلها من القابلة	2759	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1021	true	-362342585306688260	7	34	32	174	1509	300	اول ما افترض عليهم في رمضان اذا افطروا وكان الطعام والشراب وغشيان النساء لهم حلالا ما لم يرقدوا فاذا رقدوا حرم عليهم ذلك الي مثلها من القابلة	1021	-4945071420828014136	141	277.0	114	142	99.2957763671875	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2784	false	-3067420437604757423	203	264	1011	1321	1500	300	وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها وقد اغفلت بعض الروايات اسم من كان لا يدخل البيوت من ابوابها بان قالت كان اهل الجاهلية ياتون البيوت من ظهورها ويرونه برا او كانوا في الجاهلية اذا احرموا اتوا البيوت من ظهورها ولم ياتوا من ابوابها او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ناسا كانوا اذا احرموا لم يدخلوا حاءطا من بابه ولا دارا من بابها او بيتا	2784	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1048	true	4777615606068385268	10	89	44	443	1472	300	وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها البقرة حدثني سفيان بن وكيع قال حدثني ابي عن اسراءيل عن ابي اسحاق ع------------------------ن البراء قال كا--------------------نوا في الجاهلية اذا احرموا اتوا البيوت من ظهورها ولم ياتوا من ابوابها فنزلت وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها البقرة الاية حدثنا محمد بن عبد الاعلي قال ثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت داود عن قيس بن حبتر ان ناسا كانوا اذا احرموا لم يدخلوا حاءطا من بابه ولا دارا من بابها او بيتا	1048	-4945071420828014136	194	302.0	152	443	43.79232406616211	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2765	false	-8432980738342732948	254	292	1257	1459	1493	300	قوله الحج اشهر معلومات فقال بعضهم يعني بالاشهر المعلومات شوالا وذو القعدة وعشرا من ذي الحجة جعلهن الله سبحانه للحج وساءر الشهور للعمرة فلا يصلح ان يحرم احد بالحج الا في اشهر الحج والعمرة يحرم بها في كل	2765	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1148	true	-132220251040393499	139	174	657	834	1459	300	قوله الحج اشهر معلومات البقرة وهن----------------------- شوال- وذو القعدة وعشر- من ذي الحجة جعلهن الله سبحانه للحج وساءر الشهور للعمرة فلا يصلح ان يحرم احد بالحج الا في اشهر الحج والعمرة يحرم بها في كل	1148	-4945071420828014136	168	309.0	134	202	83.16831970214844	31	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2785	false	-7333943150764725282	164	218	919	1185	1606	300	كان-- يحج-- بغير زاد و-ان منهم من كان اذا احرم رمي بما معه من الزاد واستانف غيره من الازودة وان قباءل من العرب يحرمون الزاد اذا خرجوا حجاجا وعمارا فنزل الوحي وتزودوا فان خير الزاد التقوي فامر-------------- من لم يكن يتزود منهم بالتزود لسفره ومن كان منهم ذا زاد ان يحتفظ بزاده فلا يرمي	2785	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1175	true	2863685643214219437	85	123	456	640	1525	300	كانوا يحجون بغير زاد وكان بعضهم ------اذا احرم رمي بما معه من الزاد واستانف غيره من الازودة----------------------------------------------------------------------------------------------- فامر الله جل ثناءه من لم يكن يتزود منهم بالتزود لسفره ومن كان منهم ذا زاد ان يحتفظ بزاده فلا يرمي	1175	-4945071420828014136	159	272.0	125	285	55.78947448730469	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2799	false	-7532905214754175543	133	189	711	996	1616	300	كان هذا الحي من العرب لا يعرجون علي كسير ولا ضالة ليلة النفر وكانوا يسمونها ليلة الصدر ولا يطلبون فيها تجارة ولا بيعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا كان بعض الحاج يسمون الداج فكانوا ينزلون في الشق الايسر من مني وكان الحاج ينزلون عند مسجد مني فكانوا لا يتجرون حتي نزلت ليس عليكم جناح------- ان تبتغوا فضلا من ربكم هي	2799	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1182	true	-3768841712405119620	26	97	122	477	1460	300	كان هذا الحي من العرب لا يعرجون علي كسير ولا ضالة ليلة النفر وكانوا يسمونها ليلة الصدر ولا يطلبون فيها تجارة ولا بيعا فاحل الله عز وجل ذلك كله للمءمنين ان يعرجوا علي حواءجهم ويبتغوا من فضل ربهم حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد قال سمعت ابن الزبير يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس عليكم جناح البقرة ان تبتغوا فضلا من ربكم في	1182	-4945071420828014136	159	147.5	126	480	33.125	31	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2799	false	-7532905214754175543	157	193	836	1018	1616	300	كان بعض الحاج يسمون الداج فكانوا ينزلون في الشق الايسر من مني وكان الحاج ينزلون عند مسجد مني فكانوا لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجرون حتي نزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم هي التجارة قال اتجروا في	2799	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1182	true	-3768841712405119620	168	268	827	1316	1460	300	كان بعض الحاج يسمون الداج فكانوا ينزلون في الشق الايسر من مني وكان الحاج ينزلون عند مسجد مني فكانوا لا يتجرون حتي نزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة فحجوا حدثني احمد بن حازم قال ثنا ابو نعيم قال ثنا عمر بن ذر عن مجاهد قال كان ناس يحجون ولا يتجرون حتي نزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة فرخص لهم في المتجر والركوب والزاد حدثني موسي بن هارون قال ثنا عمرو بن حماد قال ثنا اسباط عن السدي قوله ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة---------------------------------------------------- هي التجارة قال اتجروا في	1182	-4945071420828014136	130	49.5	104	541	24.02957534790039	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2799	false	-7532905214754175543	133	243	711	1298	1616	300	كان هذا الحي من العرب لا يعرجون علي كسير ولا---- ضالة ليلة النفر -------وكانوا يسمونها ليلة الصدر ولا يطلبون فيها تجارة ولا بيعا وقالوا كان بعض الحاج يسمون الداج فكانوا ينزلون في الشق الايسر من مني وكان الحاج ينزلون عند مسجد مني فكانوا لا يتجرون حتي نزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم هي التجارة قال اتجرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الموسم1 والصدر الافاضة ومنه طواف الصدر وهو طواف الافاضة2 والداج الاجراء والمكارون والاعوان ونحوهم الذين مع الحاج3 وذكر ان قوما جاءوا الي عبد الله بن عمر فقالوا---------------- انا قوم نكري فيزعمون انه ليس لنا حج قال الستم تحرمون كما يحرمون وتطوفون كما يطوفون وترمون كما يرمون قالوا بلي قال فانتم	2799	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1183	true	7088893326853624770	135	266	653	1290	1460	300	كان هذا الحي من العرب لا يعرجون علي كسير ولا علي ضالة ولا ينتظرون لحاجة وكانوا يسمونها ليلة الصدر ولا يطلبون فيها تجارة فاحل الله ذلك كله ان يعرجوا علي حاجتهم وان يطلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا فضلا من ربهم حدثنا احمد بن اسحاق قال ثنا ابو احمد قال ثنا مندل عن عبد الرحمن بن المهاجر عن ابي صالح مولي عمر قال قلت لعمر يا امير المءمنين كنتم تتجرون في الحج قال وهل كانت معايشهم الا في الحج حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا الثوري عن العلاء بن المسيب عن رجل من بني تيم الله قال جاء رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن انا قوم نكري فيزعمون انه ليس لنا حج قال الستم تحرمون كما يحرمون وتطوفون كما يطوفون وترمون كما يرمون قال-- بلي قال فانت -	1183	-4945071420828014136	262	299.0	207	882	29.705215454101562	50	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3418	false	1758794769102813557	52	133	273	691	1595	300	عن ابن عباس رضي الله عنهماقال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية ف-------------------لما كان الاسلا------م تاثموا من------------------------------------------------------------------------------------ التجارة فيها فانزل الله ليس عليكم جناح في مواسم الحج قرا ابن عباس كذا2 وورد في تفسير الطبري قال ابن عباس كانت ذو المجاز وعكاظ متجر الناس في الجاهلية فلما جاء الاسلام تركوا ذلك حتي نزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج3 وورد كانوا يحجون ولا يتجرون فانزل الله ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم	3418	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1184	true	6100588931276473424	46	83	226	423	1539	300	عن ابن عباس --------------قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فكانوا يتجرون فيها فلما كان الاسلام كانهم تاثموا منها فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1184	-4945071420828014136	88	-62.0	72	527	16.698291778564453	13	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2793	false	1126987904557092989	119	164	605	818	1528	300	قريشا وكل حليف لهم وبني اخت لهم لا يفيضون من عرفات انما يفيضون من المغمس وورد ان قريشا وكل ابن اخت وحليف لهم لا يفيضون مع الناس من عرفات يقفون في الحرم ولا يخرجون منه يقولون انما نحن اهل حرم الله فلا نخرج من حرمه	2793	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1193	true	3272404659931425672	227	251	1107	1222	1475	300	قريش -وكل حليف لهم وبني اخت لهم لا يفيضون من عرفات انما يفيضون من المغمس و---------------------------------------------------------------------------------------------يقولون انما نحن اهل---- الله فلا نخرج من حرمه	1193	-4945071420828014136	114	206.5	91	213	53.52112579345703	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2780	false	-3249630520987249493	120	211	601	1065	1512	300	ابن اسحاق---------------------------- كانت قريش لا ادري قبل الفيل او بعده ابتدعت امر الحمس رايا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتركوا الوقوف علي عرفة والافاضة منها وهم يعرفون ويقرون انها من المشاعر والحج --------------------------------------------------------------الا انهم قالوا نحن اهل الحرم ون----------------------------------------------------------حن الحمس والحمس اهل الحرم قالوا ولا ينب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غي للحمس ان يتاقطوا الاقط ولا يسلءوا السمن وهم حرم ولا يدخلوا بيتا من شعر ولا يستظلوا ان استظلوا الا في بيوت الادم ما كانوا حر-ما ثم --------------قالوا لا ينبغي لاهل الحل ان ياكلوا من طعام جاءوا به----- من الحل الي الحرم اذا جاءوا حجاجا او عمارا ولا يطوفوا بالبيت اذا	2780	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1194	true	-4266817373447489740	80	300	387	1486	1486	300	ابن اسحاق عن عبد الله بن ابي نجيح قال كانت قريش لا ادري قبل الفيل او بعده ابتدعت امر الحمس رايا راوه بينهم قالوا نحن بنو ابراهيم واهل الحرمة وولاة البيت وقاطنو مكة وساكنوها فليس لاحد من العرب مثل حقنا ولا مثل منزلنا ولا تعرف له العرب مثل ما تعرف لنا فلا تعظموا شيءا من الحل كما تعظمون الحرم فانكم ان فعلتم ذلك استخفت العرب بحرمكم وقالوا قد عظموا من الحل مثل ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف علي عرفة والافاضة منها وهم يعرفون ويقرون انها من المشاعر والحج ودين ابراهيم ويرون لساءر الناس ان يقفوا عليها وان يفيضوا منها الا انهم قالوا نحن اهل الحرم فليس ينبغي لنا ان نخرج من الحرمة ولا نعظم غيرها كما نعظمها نحن الحمس والحمس اهل الحرم ثم جعلوا لمن ولدوا من العرب من ساكني الحل مثل الذي لهم بولادتهم اياهم فيحل لهم ما يحل لهم ويحرم عليهم ما يحرم عليهم وكانت كنانة وخزاعة قد دخلوا معهم في ذلك ثم ابتدعوا في ذلك امورا لم تكن حتي قالوا لا ينبغي للحمس ان ي-اقطوا الاقط ولا يسالوا السمن وهم حرم ولا يدخلوا بيتا من شعر ولا يستظلوا ان استظلوا الا في بيوت الادم ما كانوا حراما ثم رفعوا في ذلك فقالوا لا ينبغي لاهل الحل ان ياكلوا من طعام جاءوا به معهم من الحل -في الحرم اذا جاءوا حجاجا او عمارا ولا يطوفون بالبيت اذا-	1194	-4945071420828014136	444	771.0	356	1102	40.290382385253906	80	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2793	false	1126987904557092989	127	223	640	1126	1528	300	يفيضون من عرفات انما يفيضون من المغمس وورد ان قريشا وكل ابن اخت وحليف لهم لا يفيضون مع الناس من عرفات يقفون في الحرم ولا يخرجون منه يقولون انما نحن اهل حرم الله فلا نخرج من حرمه وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم قالوا نحن بنو ابراهيم واهل الحرمة وولاة البيت وقاطنوا مكة وساكنوها فليس لاحد من العرب مثل حقنا ولا مثل منزلنا ولا تعرف له العرب مثل ما نعرف لنا فلا تعظموا شيءا من الحل كما تعظمون الحرم فانكم ان فعلتم ذلك استخفت العرب بحرمكم وقالوا قد عظموا من الحل مثل ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف علي عرفة والافاضة	2793	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1194	true	-4266817373447489740	22	161	100	795	1486	300	افيضوا من حيث افاض الناس البقرة قال كانت قريش------ وكل ابن اخت وحليف لهم لا يفيضون مع الناس من عرفات يقفون في الحرم ولا يخرجون منه يقولون انما نحن اهل حرم الله فلا نخرج من حرمه فامرهم الله ان يفيضوا من حيث افاض الناس وكانت سنة ابراهيم واسماعيل الافاضة من عرفات حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن اسحاق عن عبد الله بن ابي نجيح قال كانت قريش لا ادري قبل الفيل او بعده ابتدعت امر الحمس رايا راوه بينهم قالوا نحن بنو ابراهيم واهل الحرمة وولاة البيت وقاطنو- مكة وساكنوها فليس لاحد من العرب مثل حقنا ولا مثل منزلنا ولا تعرف له العرب مثل ما تعرف لنا فلا تعظموا شيءا من الحل كما تعظمون الحرم فانكم ان فعلتم ذلك استخفت العرب بحرمكم وقالوا قد عظموا من الحل مثل ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف علي عرفة والافاضة	1194	-4945071420828014136	442	851.0	353	702	62.96296310424805	84	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2762	false	-8999150302288971587	18	64	90	330	1683	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا هب -------لنا غنما هب لنا ابلا وكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا يعني -في الجاهلية-يقفون يعني بعد قضاء مناسكهم-فيقولون اللهم ارزقنا ابلا اللهم ارزقنا غنما وفي هءلاء نزلت الاية فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق	2762	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1202	true	-2855229267901545198	178	288	904	1431	1482	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا البقرة هب لنا غنما هب لنا ابلا وما له في الاخرة من خلاق البقرة حدثنا احمد بن اسحاق قال ثنا ابو احمد قال ثنا سفيان عن عاصم عن ابي واءل قال كانوا في الجاهلية يقولون هب لنا ابلا ثم ذكر مثله حدثنا ابو كريب قال سمعت ابا بكر بن عياش في قوله فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق البقرة قال كانوا يعني اهل الجاهلية يقفون يعني بعد قضاء مناسكهم فيقولون اللهم ارزقنا ابلا اللهم ارزقنا غنما فانزل الله هذه الاية فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق	1202	-4945071420828014136	220	397.0	177	527	41.745731353759766	42	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3399	false	-3909557077021008055	214	243	1090	1234	1512	300	فسلك علي الحجاز حتي اذا كان بمعدن فوق الفرع يقال له بحران سلك طريقه نحو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نخلة حتي بلغها فمرت بهم عير لقريش تحمل زبيبا وادما وتجارة من تجارة قريش	3399	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1270	true	7096081347607609777	48	98	238	485	1526	300	وسلك علي الحجاز حتي اذا كان بمعدن فوق الفرع يقال له بحران اضل سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا عليه يعتقبانه فتخلفا عليه في طلبه ومضي عبد الله بن جحش وبقية اصحابه حتي نزل بنخلة---------- فمرت به- عير لقريش تحمل زبيبا وادما وتجارة من تجارة قريش	1270	-4945071420828014136	119	201.0	94	258	46.12403106689453	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2429	false	4774087078086119672	114	144	571	716	1527	300	امراته ذكر ان رجلا من الانصار غضب علي امراته فقال لها لا اقربك ولا تحلين مني قالت--- كيف قال اطلقك حتي اذا دنا اجلك راجعتك ثم اطلقك فاذا دنا----- راجعتك	2429	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1416	true	-2920961128562894677	99	129	501	647	1498	300	امراته فغضب رجل--- من الانصار---- علي امراته فقال لها لا اقربك ولا تحلين مني قالت له كيف قال اطلقك حتي اذا دنا اجلك راجعتك ثم اطلقك فاذا دنا اجلك راجعتك	1416	-4945071420828014136	130	234.0	103	153	84.96732330322266	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2429	false	4774087078086119672	144	229	716	1146	1527	300	وطلق رجل امراته حتي اذا كادت ان تحل ارتجعها ثم استانف بها طلاقا بعد ذلك ليضارها بتركها حتي اذا كان قبل انقضاء عدتها راجعها وصنع ذلك مرارا فلما علم الله ذلك منه جعل الطلاق ثلاثا مرتين ثم بعد المرتين امساك بمعروف او تسريح باحسان وذكر كان الطلاق قبل ان يجعل ال-------------------------------------------------------------------------له الطلاق ثلاثا ليس له امد يطلق----------------------- الرج----------------ل امراته ماءة ثم ان اراد ان يراجعها قبل ان تحل كان ذلك له6 وقد حرم الاسلام هذا الضرر في الاية الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان	2429	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1417	true	-4697897331118494551	34	127	159	649	1515	300	وطلق رجل امراته حتي اذا كادت ان تحل ارتجعها ثم استانف بها طلاقا بعد ذلك ليضارها بتركها حتي اذا كان قبل انقضاء عدتها راجعها وصنع ذلك مرارا فلما علم الله ذلك منه جعل الطلاق ثلاثا مرتين ثم بعد المرتين امساك بمعروف او تسريح باحسان حدثني موسي قال ثنا عمرو قال ثنا اسباط عن السدي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة اما قوله الطلاق مرتان البقرة فهو الميقات الذي يكون عليها فيه الرجعة حدثنا هناد قال ثنا ابو الاحوص عن سماك عن عكرمة في قوله---------------------------------------------------- الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان	1417	-4945071420828014136	301	511.5	237	542	55.535057067871094	52	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4800	false	5528337329323610575	167	190	815	924	1496	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	4800	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1422	true	-8357078287370353043	261	283	1300	1407	1491	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني ب--الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	1422	-4945071420828014136	106	205.5	84	109	97.2477035522461	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2900	false	-2169668839512218881	182	262	991	1415	1614	300	كانت المراة ال---مقلات في الجاهلة تنذر- ان عاش لها ولد ان تهوده فتهود قوم منهم فلما جاء الله بالاسلام ارادوا اكراههم عليه فنهاهم الله عن ذلك حتي يكونوا هم يختارون الدخول في الاسلام او انهم لما بقوا علي يهوديتهم وامر اليهود بالجلاء وفيهم منهم شق علي اباءهم ترك ابناءهم يذهبون مع اليهود فقالوا يا رسول الله ابناءنا واخواننا فيهم فسكت عنهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ذكره لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي	2900	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1678	true	-6636915245269463193	32	71	141	337	1462	300	كانت المراة تكون مقلاتا فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده--------------- فلما اجليت بنو النضير كان ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي-------------------هم -من ابناء الانصار----------- فقالوا لا ندع ا------بناءنا----------------------------------------------------- فانزل الله تعالي ذكره لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي	1678	-4945071420828014136	141	183.5	111	428	32.94392395019531	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2900	false	-2169668839512218881	169	279	930	1503	1614	300	لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي انها------ نزلت في---- الانصار-------------------------- كانت المراة المقلات في الجاهل-ة تنذر ان عاش لها ولد- ان تهوده ف----تهود قوم منهم فلما ------------جاء الله بالاسلام ارادوا اكراههم عليه فنهاهم الله عن ذلك حتي يكونوا هم يختارون الدخول في الاسلام او انهم لما بقوا علي يهوديتهم وامر اليهود بالجلاء وفيهم منهم شق علي اباءهم ترك ابناءهم يذهبون مع اليهود فقالوا يا رسول الله ابناءنا واخواننا فيهم---- فسكت عنهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ذكره لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي -----------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد خير اصحابكم فان اختاروكم فهم منكم وان اختاروهم فهم	2900	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1679	true	-7110174033320400683	115	208	542	1012	1480	300	لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي البقرة قال نزلت هذه في الانصار قال قلت خاصة قال خاصة قال كانت المراة ف--------ي الجاهلية تنذر ان ---ولدت ولدا ان تجعله في اليهود تلتمس بذلك طول بقاءه قال فجاء------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام-------------------------------------------------- وفيهم منهم فلما اجليت النضير --------------------------قالوا يا رسول الله ابناءنا واخواننا فيهم قال فسكت عنهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ذكره لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي البقرة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد خير اصحابكم فان اختاروكم فهم منكم وان اختاروهم فهم	1679	-4945071420828014136	357	572.0	283	642	55.60747528076172	62	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2962	false	-1737902788699929066	86	119	515	696	1715	300	رجلا من الانصار يقال له ابو الحصين كان له ابنان فقدم تجار من الشام الي المدينة يحملون الزيت فلما باعوا وارادوا ان يرجعوا اتاهم ابنا ابي الحصين فدعوهما الي النصرانية------- فرجعا الي الشام	2962	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1679	true	-7110174033320400683	243	277	1179	1366	1480	300	رجل م-ن الانصار يقال له ابو الحصين كان له ابنان فقدم تجار من الشام الي المدينة يحملون الزيت فلما باعوا وارادوا ان يرجعوا اتاهم ابنا ابي الحصين فدعوهما الي النصرانية فتنصرا فرجعا الي الشام	1679	-4945071420828014136	178	347.0	146	188	94.68085479736328	32	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3069	false	-6281337093656749345	216	260	1268	1519	1733	300	فمن يكفر بالطاغوت ويءمن بالله قالوا الطاغوت الكاهن وهم كهان تنزل عليهم شياطين يلقون علي السنتهم وقلوبهم و-----------------------------------------------------------الطواغيت التي كانوا يتحاكمون اليها----- كان في جهينة واحد وفي اسلم واحد وفي كل حي واحد وهم كهان تنزل عليهم الشياطين3 وذكر بعض علماء التفسير ان الطاغوت	3069	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1685	true	-5977173589577437782	83	137	402	688	1501	300	فمن يكفر بالطا--------------------------غوت البقرة قال كهان تنزل عليها شياطين يلقون علي السنتهم وقلوبهم اخبرني ابو الزبير عن جابر بن عبد الله انه سمعه يقول وسءل عن الطواغيت التي كانوا يتحاكمون اليها فقال كان في جهينة واحد وفي اسلم واحد وفي كل حي واحد وهي كهان ينزل عليها الشي-طان والصواب-- من القول عندي في الطاغوت	1685	-4945071420828014136	189	310.0	152	315	60.0	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3452	false	-7359784904810909506	156	203	827	1054	1540	300	نزلت ف----------ي العباس بن عبد المطلب ورجل من بني المغيرة كانوا شريكين في الجاهلية سلفا في الربا الي اناس من ثقيف من بني عمرو وهم بنو عمرو بن عمير فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله ذروا ما بقي------- من فضل كان في الجاهلية من	3452	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1800	true	-7421754634454320295	5	55	26	269	1497	300	نزلت هذه الاية في العباس بن عبد المطلب ورجل من بني المغيرة كان-ا شريكين في الجاهلية سلفا في الربا الي اناس من ثقيف من بني عمرو وهم بنو عمرو بن عمير فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله ذروا ما بقي البقرة من فضل كان في الجاهلية من	1800	-4945071420828014136	225	429.5	178	244	92.2131118774414	45	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3453	false	-1458202941417733667	1	146	6	729	1533	300	ثقيف قد صالحت النبي ع-------------------لي ان ما لهم من ربا علي الناس وما كان للناس عليهم من ربا فهو موضوع فلما كان الفتح استعمل عتاب بن اسيد علي مكة وكانت بنو عمرو بن عمير بن عوف ياخذون الربا من بني المغيرة وكانت بنو المغيرة يربون لهم في الجاهلية فجاء الاسلام ولهم عليهم مال كثير فاتاهم بنو عمرو يطلبون رباهم فابي بنو المغيرة ان يعطوهم في الاسلام ورفعوا ذلك الي عتاب بن اسيد فكتب عتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنزلت يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله -------الي ولا تظلمون ف-------كتب بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي عتاب وقال ان رضوا والا فاذنهم بحرب وذكر ان بني عمرو بن عوف الذين----------------------------------------- كانوا ياخذون الربا -من بني المغيرة ---------هم مسعود وعبد ياليل وحبيب وربيعة بنو عمرو بن عمير وهم	3453	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1800	true	-7421754634454320295	86	248	424	1233	1497	300	ثقيف قد صالحت النبي صلي الله عليه وسلم علي ان ما لهم من ربا علي الناس وما كان للناس عليهم من ربا فهو موضوع فلما كان الفتح استعمل عتاب بن اسيد علي مكة وكانت بنو عمرو بن عمير بن عوف ياخذون الربا من بني المغيرة وكانت بنو المغيرة يربون لهم في الجاهلية فجاء الاسلام ولهم عليهم مال كثير فاتاهم بنو عمرو يطلبون رباهم فابي بنو المغيرة ان يعطوهم في الاسلام ورفعوا ذلك الي عتاب بن اسيد فكتب عتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله البقرة الي ولا تظلمون البقرة فكتب بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عتاب وقال ان رضوا والا فاذنهم بحرب قال ابن جريج عن عكرمة قوله اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا البقرة قال كانوا ياخذون الربا علي بني المغيرة يزعمون انهم مسعود وعبد ياليل وحبيب وربيعة بنو عمرو بن عمير فهم	1800	-4945071420828014136	692	1301.5	552	809	85.53770446777344	135	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3455	false	-4840926997708466064	87	172	429	882	1572	300	في العباس بن عبد المطلب وعثمان بن عفان وكانا قد اسلفا في التمر فلما حضر الجداد قال لهما صاحب التمر لا يبقي لي ما يكفي عيالي اذا انتما اخذتما حظكما كله فهل لكما ان تاخذا النصف واضعف لكما ففعلا فلما حل الاجل طلبا الزيادة فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمفنهاهما وانزل الله تعالي هذه الاية فسمعا واطاعا واخذا رءوس اموالهما4 وقيل نزلت في العباس وخالد بن الوليد وكانا شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا-------------------------------------------------- فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله	3455	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1800	true	-7421754634454320295	8	45	41	224	1497	300	في العباس بن عبد المطلب ورجل من بني المغيرة ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا شريكين في الجاهلية -سلفا- في الربا الي اناس من ثقيف من بني عمرو وهم بنو عمرو بن عمير فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله	1800	-4945071420828014136	114	177.0	93	503	22.664016723632812	19	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms5672	false	-5013628906039308790	132	171	682	873	1506	300	الطبري وعن ابن عباس قال اخر ما انزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلما-ية الربا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال اخر اية نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله تفسير الطبري 4 البقرة	5672	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1810	true	-5952350466259765154	114	217	531	1013	1393	300	الشعبي -عن ابن عباس قال اخر ما انزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اية الربا وانا لنامر بالشء لا ندري لعل به باسا وننهي عن الشء لعله ليس به باس القول في تاويل قوله تعالي واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون البقرة وقيل هذه الاية ايضا اخر اية نزلت من القران ذكر من قال ذلك حدثنا ابن حميد قال ثنا ابو تميلة قال ثنا الحسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال اخر اية نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله--------------- البقرة	1810	-4945071420828014136	171	161.5	135	498	34.33734893798828	33	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2398	false	-551437679801197129	231	291	1257	1563	1612	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين	2398	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1811	true	6607511278114412344	240	300	1213	1518	1518	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين-	1811	-4945071420828014136	305	605.0	246	306	99.67320251464844	59	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2399	false	-1420676000751636605	0	60	0	323	1611	300	فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	2399	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1812	true	-647719496116062273	9	69	50	373	1489	300	فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	1812	-4945071420828014136	323	646.0	263	323	100.0	60	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3432	false	8145274895524303920	274	300	1494	1622	1622	300	يا ايها الذين صدقوا الله ورسوله اذا تداينتم------- يعني اذا تبايعتم بدين او اشتريتم به او تعاطيتم او اخذتم به الي اجل مسمي------- يقول الي وقت-	3432	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1812	true	-647719496116062273	74	102	399	542	1489	300	يا ايها الذين صدقوا الله ورسوله اذا تداينتم البقرة يعني اذا تبايعتم بدين او اشتريتم به او تعاطيتم او اخذتم به الي اجل مسمي البقرة يقول الي وقت	1812	-4945071420828014136	128	235.0	103	143	89.51049041748047	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3433	false	-8430784006321649700	0	58	0	292	1599	300	معلوم وقتموه بينكم وقد يدخل في ذلك القرض والسلم في كل ما جاز السلم شري احل بيعه يصير دينا علي باءع ما اسلم اليه فيه ويحتمل بيع الحاضر الجاءز بيعه من الاملاك بالاثمان المءجلة كل ذلك من الديون المءجلة الي اجل مسمي اذا كانت اجالها معلومة بحد موقوف عليه -كان ابن عباس يقول نزلت هذه الاية في السلم	3433	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1812	true	-647719496116062273	102	160	542	835	1489	300	معلوم وقتموه بينكم وقد يدخل في ذلك القرض والسلم في كل ما جاز السلم شري اجل بيعه يصير دينا علي باءع ما اسلم اليه فيه ويحتمل بيع الحاضر الجاءز بيعه من الاملاك بالاثمان المءجلة كل ذلك من الديون المءجلة الي اجل مسمي اذا كانت اجالها معلومة بحد موقوف عليه وكان ابن عباس يقول نزلت هذه الاية في السلم	1812	-4945071420828014136	291	576.0	233	293	99.3174057006836	56	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2399	false	-1420676000751636605	54	92	292	493	1611	300	ويعلمكم الله والله بكل شء عليم---------------------------------------------- وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	2399	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1842	true	8915924348535621842	24	70	111	358	1562	300	ويعلمكم الله البقرة قال هذا تعليم علمكموه فخذوا به القول في تاويل قوله تعالي وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	1842	-4945071420828014136	184	346.5	149	247	74.49392700195312	34	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms1457	false	856534552577046077	268	300	1397	1575	1575	300	ثلاثة نفر اليهم يءول امرهم العاقب امير القوم وذو رايهم وصاحب مشورتهم والذي لا يصدر-ن الا عن رايه واسمه عبد المسيح والسيد ثمالهم وصاحب رحلهم ومجتمعهم واسمه الايهم وهب وابو حارثة بن-	1457	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1876	true	3778709094737488798	1	32	4	180	1557	300	ثلاثة نفر اليهم يءول امرهم العاقب امير القوم وذو رايهم وصاحب مشورتهم والذي لا يصدرون الا عن رايه واسمه عبد المسيح والسيد ثمالهم وصاحب رحلهم ومجتمعهم واسمه الايهم---- وابو حارثة بن	1876	-4945071420828014136	174	331.5	144	180	96.66666412353516	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2988	false	-2195508754207814113	11	66	54	349	1583	300	الايهم وهو سيد نجران يومءذ وابو حارثة بن علقمة احد بني بكر بن واءل وكان اسقفهم وحبرهم وامامهم يومءذ وله مقام عظيم عندهم وقد-- شرف فيهم ودرس كتبهم حتي حسن علمه ب--دينهم فكانت ملوك الروم من اهل النصرانية قد شرفوه ومولوه واخدموه وبنوا له الكناءس وبسطوا عليه الكرامات لما يبلغهم عنه من علمه واجتهاده في	2988	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1876	true	3778709094737488798	28	78	159	429	1557	300	الايهم-------------------- وابو حارثة بن علقمة اخو---- بكر بن واءل----- اسقفهم وحبرهم وامامهم وصاحب مدراسهم وكان ابو حارثة قد شرف فيهم ودرس كتبهم حتي حسن علمه في دينهم فكانت ملوك الروم من اهل النصرانية قد شرفوه ومولوه واخدموه وبنوا له الكناءس وبسطوا عليه الكرامات لما يبلغهم عنه من علمه واجتهاده في	1876	-4945071420828014136	235	419.5	190	299	78.5953140258789	40	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3671	false	-6105727169317899955	259	294	1369	1565	1593	300	في تفسير الاية -----وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا--------- يعني بذلك جل ثناءه وقل يا محمد للذين اوتوا الكتاب من اليهود والنصاري والاميين الذين لا كتاب لهم من مشركي العرب ااسلمتم	3671	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1945	true	2492741991056975309	250	288	1234	1444	1515	300	في تاويل قوله تعالي وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا ال عمران يعني بذلك جل ثناءه وقل يا محمد للذين اوتوا الكتاب من اليهود والنصاري والاميين الذين لا كتاب لهم من مشركي العرب ااسلمتم	1945	-4945071420828014136	187	355.0	153	210	89.04762268066406	33	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2931	false	-3485034336916587083	259	300	1483	1678	1678	300	ابن عباس---- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت المدارس علي جماعة من يهود فدعاهم الي الله فقال له نعيم بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت يا محمد فقال علي ملة ابراهيم ودينه فقالا فان ابراهيم كان-	2931	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1950	true	-6097080325548542853	60	102	277	477	1445	300	ابن عباس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت المدراس علي جماعة من يهود فدعاهم الي الله فقال له نعيم بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت يا محمد فقال علي ملة ابراهيم ودينه فقالا فان ابراهيم كان	1950	-4945071420828014136	193	372.5	153	200	96.5	40	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3027	false	-3267594874660554	14	61	75	298	1652	300	ان اهل نجران كانوا اعظم قوم من النصاري جادلوا الرسول في عيسي جاءوا الي الرسول --------------------------------فقالوا له--- ما شانك تذكر صاحبنا فقال من هو قالوا عيسي تزعم انه عبد الله فقال----- اجل انه عبد الله قالوا--- فهل رايت مثل عيسي او انبءت به ثم خرجوا من عنده	3027	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2051	true	2339396913359696633	215	263	964	1191	1364	300	من اهل نجران قدموا علي محمد ص---------------------------------------لي الله عليه وسلم وكان فيهم السيد والعاقب فقالوا لمحمد ما شانك تذكر صاحبنا فقال من هو قالوا عيسي تزعم انه عبد الله فقال محمد اجل انه عبد الله قالوا له فهل رايت مثل عيسي او انبءت به ثم خرجوا من عنده	2051	-4945071420828014136	165	271.0	127	266	62.03007507324219	33	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2989	false	750420889468571600	41	117	234	585	1602	300	بعث رسول الله------------------- وسمع به اهل نجران اتاه منهم اربعة نفر من خيارهم منهم العاقب والسيد ومار جرجس وماريخر فسالوه ما يقول في عيسي فقال هو عبد الله وروحه وكلمته قالوا هم لا ولكنه هو الله نزل من ملكه فدخل في جوف مريم ثم خرج منها فارانا قدرته وامره فهل رايت قط انسانا خلق من غير اب فانزل الله عز وجل ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون	2989	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2052	true	-2416888937818867306	99	177	441	805	1411	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمع به اهل نجران اتاه منهم اربعة---- من خيارهم منهم العاقب والسيد وماس--رجس وماريحز فسالوه ما يقول في عيسي فقال هو عبد الله وروحه وكلمته قالوا هم لا ولكنه هو الله نزل من ملكه فدخل في جوف مريم ثم خرج منها فارانا قدرته وامره فهل رايت قط انسانا خلق من غير اب فانزل الله عز وجل ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون	2052	-4945071420828014136	342	655.0	268	370	92.43243408203125	71	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3507	false	6759840762501372178	220	252	1215	1372	1622	300	وتاويل الكلام ان من اهل الكتاب الذي ان تامنه --------علي عظيم من المال كثير يءده اليك ولا يخنك فيه ومنهم الذي ان تامنه علي دينار يخنك فيه فلا يءده اليك الا------------ بالتقاضي	3507	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2081	true	-8543223667406691471	94	130	508	683	1481	300	فتاويل الكلام و--من اهل الكتاب الذي ان تامنه يا محمد علي عظيم من المال كثير يءده اليك ولا يخنك فيه ومنهم الذي ان تامنه علي دينار يخنك فيه فلا يءده اليك الا ان تلح عليه بالتقاضي	2081	-4945071420828014136	153	279.5	122	177	86.44068145751953	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3853	false	-4090304403346615127	18	131	105	663	1553	300	سويد بن صامت قدم---------------- مكة حاجا او معتمرا و----كان سويد انما يسميه قومه فيهم الكامل لجلد------------ه وشرفه ونسبه فتصدي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين سمع به فدعاه الي الله -----------والاسلام---- فقال له سويد فلعل الذي معك مثل الذي معي---- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-وما الذي معك قال مجلة لق----------------مان فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعرضها علي فعرضها عليه فقال له ان هذا الكلام حسن والذي معي افضل من هذا قران انزله الله علي هو هدي ونور---- فتلا عليه رسول الله------------------- القران ودعاه الي الاسلام فلم يبعد منه وقال ان هذا -لقول حسن ثم انصرف عنه فقدم المدينة علي قومه فلم يلبث ان قتلته الخزرج وكان------------------------------------- قتله قبل يوم	3853	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2168	true	5800358736653368970	59	200	291	963	1423	300	سويد بن صامت اخو بني عمرو بن عوف مكة حاجا او معتمرا قال وكان سويد انما يسميه قومه فيهم الكامل لجلده وشعره ونسبه وشرفه قال-- فتصدي له رسول الله صلي الله عليه وسلم حين سمع به فدعاه الي الله عز وجل والي الاسلام قال فقال له سويد فلعل الذي معك مثل الذي معي قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وما الذي معك قال مجلة لقمان يعني حكمة لقمان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرضها علي فعرضها عليه فقال--- ان هذا الكلام حسن ------معي افضل من هذا قران انزله الله علي--- هدي ونور قال فتلا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم القران ودعاه الي الاسلام فلم يبعد منه وقال ان هذا القول حسن ثم انصرف عنه وقدم المدينة ف---------لم يلبث ان قتلته الخزرج فان كان قومه ليقولون قد قتل وهو مسلم وكان قتله قبل يوم	2168	-4945071420828014136	521	900.0	413	695	74.96402740478516	99	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4769	false	7540725447076912235	116	224	558	1081	1466	300	بن صامت اخو---- عمرو بن عوف من الاوس ومن الكملة ومن الاشراف اصحاب النسب ومن الشعراء وكانت له اشعار كثيرة وهو الذي ذهب اليه النبي يوم قدم مكة حاجا او مع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمرا ليدع----وه الي الاسلام فلما كلمه النبي قال له سويد فلعل الذي معك مثل الذي معي---- فقال--- رسول الله------------------- وما الذي معك قال مجلة لق----------------مان فقال له رسول الله------------------- اعرضها علي فعرضها عليه فقال ان هذا -لكلام حسن والذي معي افضل من هذا قران انزله الله تعالي علي هو هدي ونور---- فتلا عليه رسول الله------------------- القران ودعاه الي الاسلام فلم يبعد منه وقال ان هذا -لقول حسن ثم انصرف عنه فقدم المدينة علي قومه فلم يلبث ان قتله -	4769	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2168	true	5800358736653368970	60	187	296	901	1423	300	بن صامت اخو بني عمرو بن عوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكة حاجا او معتمرا قال وكان سويد انما يسميه قومه فيهم الكامل لجلده وشعره ونسبه وشرفه قال فتصدي له رسول الله صلي الله عليه وسلم حين سمع به فدعاه الي الله عز وجل والي الاسلام قال فقال----------- له سويد فلعل الذي معك مثل الذي معي قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وما الذي معك قال مجلة لقمان يعني حكمة لقمان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرضها علي فعرضها عليه فقال ان هذا الكلام حسن ------معي افضل من هذا قران انزله الله ------علي--- هدي ونور قال فتلا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم القران ودعاه الي الاسلام فلم يبعد منه وقال ان هذا القول حسن ثم انصرف عنه وقدم المدينة ف---------لم يلبث ان قتلته	2168	-4945071420828014136	358	573.5	282	749	47.797061920166016	66	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3450	false	-1895061223626773829	67	124	377	663	1547	300	ان الرجل منهم كان يكون له علي الرجل مال الي اجل فاذا حل الاجل طلبه من صاحبه فيقول له الذي عليه المال اخر عني دينك وازيدك علي مالك فيفعلان ذلك فذلك هو الربا اضعافا مضاعفة وروي------------------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء انه قال كانت ثقيف تداين في بني المغيرة في الجاهلية فاذا حل الاجل قالوا نزيدكم وتءخرون ف------------كان يكون اضعافا	3450	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2241	true	1659902074185555247	44	122	235	620	1466	300	ان الرجل منهم كان يكون له علي الرجل مال الي اجل فاذا حل الاجل طلبه من صاحبه فيقول له الذي عليه المال اخر عني دينك وازيدك علي مالك فيفعلان ذلك فذلك هو الربا اضعافا مضاعفة فنهاهم الله عز وجل في اسلامهم عنه كما حدثنا محمد بن سنان قال ثنا مءمل قال ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء ----قال كانت ثقيف تداين في بني المغيرة في الجاهلية فاذا حل الاجل قالوا نزيدكم وتءخرون فنزلت لا تاكلوا الربا اضعافا	2241	-4945071420828014136	271	505.0	216	389	69.66580963134766	52	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3450	false	-1895061223626773829	250	300	1306	1547	1547	300	كان---- يقول انما كان الربا في الجاهلية وفي التضعيف وفي السن يكون للرجل فضل دين فياتيه اذا حل الاجل فيقول له تقضيني او تزيدني فان كان عنده شء يقضيه قضي والا حوله الي السن التي فوق ذلك ان كانت ابنة مخاض يجعلها ابنة لبون في السنة الثانية ثم حقة ثم-	3450	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2241	true	1659902074185555247	223	274	1099	1344	1466	300	كان ابي يقول انما كان الربا في الجاهلية ف-ي التضعيف وفي السن يكون للرجل فضل دين فياتيه اذا جل الاجل فيقول له تقضيني او تزيدني فان كان عنده شء يقضيه قضي والا حوله الي السن التي فوق ذلك ان كانت ابنة مخاض يجعلها ابنة لبون في السنة الثانية ثم حقة ثم	2241	-4945071420828014136	238	460.5	189	246	96.74797058105469	48	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3451	false	4870666801526098781	0	25	0	120	1556	300	جذعة ثم رباعيا ثم هكذا الي فوق وفي العين ياتيه فان لم يكن عنده اضعفه في العام القابل فان--- يكن عنده اضعفه ايضا فتكون ماءة	3451	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2241	true	1659902074185555247	274	300	1344	1466	1466	300	جذعة ثم رباعيا ثم هكذا الي فوق وفي العين ياتيه فان لم يكن عنده اضعفه في العام القابل فان لم يكن عنده اضعفه ايضا فتكون ماءة-	2241	-4945071420828014136	119	227.0	95	123	96.74797058105469	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3451	false	4870666801526098781	25	48	120	241	1556	300	فيجعلها الي قابل ماءتين فان لم يكن عنده جعلها اربعماءة يضعفها له كل سنة او يقضيه---- فهذا قوله لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة	3451	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2242	true	1154873057861223738	0	24	0	125	1601	300	فيجعلها الي قابل ماءتين فان لم يكن عنده جعلها اربعماءة يضعفها له كل سنة او يقضيه قال فهذا قوله لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة	2242	-4945071420828014136	121	235.5	98	125	96.80000305175781	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2929	false	-1520904297130624269	0	101	0	512	1499	300	كان من علماءهم واحبارهم ومعه حبر يقال له اشيع فقال ابو بكر------------- لفنحاص ويحك يا فنحاص اتق الله واسلم فوالله انك لتعلم ان محمدا رسول الله قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والانجيل قال فنحاص والله يا ابا بكر ما بنا الي الله من فقر وانه الينا لفقير وما نتضرع اليه كما يتضرع الينا وانا عنه لاغنياء ولو كان عنا غنيا ما استقرض منا كما يزعم صاحبكم ينهاكم عن الربا ويعطيناه ولو كان غنيا عنا ما اعطانا الربا فغضب ابو بكر فضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينك لضربت	2929	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2384	true	-7576307523899413792	87	191	408	933	1462	300	كان من علماءهم واحبارهم ومعه حبر يقال له اشيع فقال ابو بكر رضي الله عنه لفنحاص ويحك يا فنحاص اتق الله واسلم فوالله انك لتعلم ان محمدا رسول الله قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والانجيل قال فنحاص والله يا ابا بكر ما بنا الي الله من فقر وانه الينا لفقير وما نتضرع اليه كما يتضرع الينا وانا عنه لاغنياء ولو كان عنا غنيا ما استقرض منا كما يزعم صاحبكم ينهاكم عن الربا ويعطيناه ولو كان غنيا عنا ما اعطانا الربا فغضب ابو بكر فضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينك لضربت	2384	-4945071420828014136	512	1013.0	411	525	97.52381134033203	101	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2425	false	4886609360624484334	173	198	939	1080	1620	300	كانوا في الجاهلية ينكحون عشرا من النساء الايامي3 وانهم كانوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جاهليتهم لا يرزءون من مال اليتيم شيءا وهم ينكحون عشرا من النساء وينكحون نساء	2425	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2438	true	3952439122933047588	35	130	168	676	1538	300	كانوا في الجاهلية ينكحون عشرا من النساء الايامي- و-----كانوا يعظمون شان اليتيم فتفقدوا من دينهم شان اليتيم وتركوا ما كانوا ينكحون في الجاهلية فقال وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع النساء ونهاهم عما كانوا ينكحون في الجاهلية حدثت عن الحسين بن الفرج قال سمعت ابا معاذ قال ثنا عبيد بن سليمان قال سمعت الضحاك يقول في قوله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء كانوا في جاهليتهم لا يرزءون من مال اليتيم شيءا وهم ينكحون عشرا من النساء وينكحون نساء	2438	-4945071420828014136	135	250.0	111	514	26.264591217041016	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2439	false	-7653983906359217150	65	206	328	1082	1557	300	للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون ثم نزلت اية--------------------------------------------------------------------- ال-----------ميراث يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين وبذلك انتفت سنة الجاهليين في عدم توريث البنات وقد نزلت الايتان ---من اجل ان اهل الجاهلية كانوا يورثون الذكور دون الاناث فكان النساء--------------------------------------------------------------------- لا يرثن في الجاهلية من الاباء وكان الكبير يرث ولا يرث الصغير وان كان ذكرا وقد ذكر بعض العلماء ان اية للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون ن-------------------------------------------------------------------------زلت في ام كحة وابنة كحة وثعلبة واوس بن سويد وهم من الانصار كان احدهم زوجها والاخر عم ولدها فقالت يا رسول الله توفي زوجي وتركني وابنته فلم نورث فقال عم ولدها يا رسول الله لا تركب فرسا ولا تحمل كلا ولا تنكا عدوا يكسب عليها ولا تكتسب فنزلت للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا	2439	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2472	true	8153421104380605186	122	292	639	1532	1575	300	للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا النساء يعني بذلك تعالي ذكره للذكور من اولاد الرجل الميت حصة من ميراث------ه وللاناث منهم حصة منه من قليل ما خلف بعده وكثيره حصة مفروضة واجبة معلومة مءقتة وذكر ان هذه--- الاية نزلت من اجل ان اهل الجاهلية كانوا يورثون الذكور دون الاناث كما حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة قال كانوا لا ي-------------ورثون النساء فنزلت وللنساء---------------------------------------------------------------- نصيب مما ترك الوالدان والاقربون النساء حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج عن عكرمة قال نزلت في ام كحة وابنة كحة وثعلبة واوس بن سويد وهم من الانصار كان احدهم زوجها والاخر عم ولدها فقالت يا رسول الله توفي زوجي وتركني وابنته فلم نورث فقال عم ولدها يا رسول الله لا تركب فرسا ولا تحمل كلا ولا تنكا عدوا يكسب عليها ولا تكتسب فنزلت للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا	2472	-4945071420828014136	543	921.0	439	979	55.464759826660156	94	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2436	false	-6886509791824721855	222	251	1218	1365	1597	300	لا يقسمون من ميراث الميت لاحد من ورثته بعده ممن كان لا يلاقي العدو ولا يقاتل في الحروب من صغار ولده ولا النساء منهم وكانوا يخصون بذلك المقاتلة دون	2436	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2489	true	5458331876728471184	0	29	0	147	1506	300	لا يقسمون من ميراث الميت لاحد من ورثته بعده ممن كان لا يلاقي العدو ولا يقاتل في الحروب من صغار ولده ولا للنساء منهم وكانوا يخصون بذلك المقاتلة دون	2489	-4945071420828014136	146	291.0	117	147	99.3197250366211	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2439	false	-7653983906359217150	225	297	1188	1545	1557	300	لا يقسمون من ميراث الميت لاحد من ورثته بعده ممن كان لا يلاقي العدو ولا يقاتل في الحروب من صغار ولده ولا للنساء منهم وكانوا يخصون بذلك المقاتلة دون الذرية فاخبر الله جل ثناءه ان ما خلفه الميت بين من سمي وفرض له ميراثا في هذه الاية وفي اخر هذه السورة فقال في صغار ولد الميت وكبارهم واناثهم لهم ميراث ابيهم اذا لم يكن له وارث غيرهم للذكر مثل حظ الانثيين3 وذكر	2439	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2489	true	5458331876728471184	0	72	0	355	1506	300	لا يقسمون من ميراث الميت لاحد من ورثته بعده ممن كان لا يلاقي العدو ولا يقاتل في الحروب من صغار ولده ولا للنساء منهم وكانوا يخصون بذلك المقاتلة دون الذرية فاخبر الله جل ثناءه ان ما خلفه الميت بين من سمي وفرض له ميراثا في هذه الاية وفي اخر هذه السورة فقال في صغار ولد الميت وكبارهم واناثهم لهم ميراث ابيهم اذا لم يكن له وارث غيرهم للذكر مثل حظ الانثيين-- ذكر	2489	-4945071420828014136	354	701.5	283	357	99.15966033935547	71	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2440	false	5209703456671032860	0	65	0	356	1667	300	الفراءض التي فرض الله فيها مما فرض للولد الذكر والانثي والابوين كرهها الناس او بعضهم وقالوا تعطي المراة الربع والثمن وتعطي الابنة النصف ويعطي الغلام الصغير وليس من هءلاء احد يقاتل القوم ولا يحوز الغنيمة اسكتوا عن هذا الحديث لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينساه او نقول له فيغيره فقال بعضهم يا رسول الله انعطي الجارية نصف ما ترك ابوها وليست تركب الفرس ولا	2440	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2489	true	5458331876728471184	219	285	1065	1421	1506	300	الفراءض التي فرض الله فيها -ما فرض للولد الذكر والانثي والابوين كرهها الناس او بعضهم وقالوا تعطي المراة الربع والثمن وتعطي الابنة النصف ويعطي الغلام الصغير وليس من هءلاء احد يقاتل القوم ولا يحوز الغنيمة اسكتوا عن هذا الحديث لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ينساه او نقول له فيغيره فقال بعضهم يا رسول الله انعطي الجارية نصف ما ترك ابوها وليست تركب الفرس ولا	2489	-4945071420828014136	355	700.0	290	357	99.43977355957031	65	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms5536	false	7361160955174138699	45	75	230	375	1471	300	قال ابو جعفر والصواب من القول في ذلك عندي ما قاله هءلاء وهو ان الكلالة الذين يرثون الميت من عدا ولده ووالده تفسير الطبري--------------- عن جابر بن عبد الل----ه قال	5536	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2504	true	-4441274030888196928	230	264	1132	1296	1463	300	قال ابو جعفر والصواب من القول في ذلك عندي ما قاله هءلاء وهو ان الكلالة الذين يرثون الميت من عدا ولده ووالده وذلك لصحة الخبر الذي ذكرناه عن جابر بن عبد الله انه قال	2504	-4945071420828014136	133	246.0	104	164	81.09756469726562	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2415	false	7045953402126930580	53	83	279	427	1519	300	انهن في الجاهلية كانت احداهن اذا مات زوجها كان ابنه او قريبه اولي بها من غيره ومنها بنفسها ان شاء نكحها وان شاء عضلها فمنعها من غيره ولم يزوجها حتي	2415	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2529	true	-9173663046606125049	192	222	1031	1179	1570	300	انهن في الجاهلية كانت احداهن اذا مات زوجها كان ابنه او قريبه اولي بها من غيره ومنها بنفسها ان شاء نكحها وان شاء عضلها فمنعها من غيره ولم يزوجها حتي	2529	-4945071420828014136	148	296.0	118	148	100.0	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2429	false	4774087078086119672	15	43	81	216	1527	300	في الجاهلية------------ اذا مات زوج احداهن كان ابنه او قريبه اولي بها من غيره ومنها بنفسه- ان شاء نكحها وان شاء عضلها فمنعها من غيره ولم يزوجها حتي	2429	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2529	true	-9173663046606125049	193	222	1036	1179	1570	300	في الجاهلية كانت احداهن اذا مات زوجها----- كان ابنه او قريبه اولي بها من غيره ومنها بنفسها ان شاء نكحها وان شاء عضلها فمنعها من غيره ولم يزوجها حتي	2529	-4945071420828014136	129	234.5	102	148	87.16216278076172	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2416	false	7996512639525324104	0	97	0	485	1504	300	ذي قرابته فيعضلها حتي تموت او ترد اليه صداقها وورد عن السدي قوله---- ان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرجل في الجاهلية كان يموت ابوه او اخوه او ابنه فاذا مات وترك -----------امراته فان سبق وارث الميت فالقي عليها ثوبه فهو احق بها ان ينكحها بمهر صاحبه او ينكحها فياخذ مهرها وان سبقت فذهبت الي اهلها فهم احق بنفسها----------------------------------------------------------------------3 وقال الضحاك كانوا بالمدينة اذا مات حميم الرجل وترك امراة القي الرجل عليها ثوبه فورث نكاحها وكان احق بها وكان ذلك عندهم نكاحا فان شاء امسكها حتي تفتدي منه وكان هذا في الشرك4 وروي عن ابن -------------------------------------------------------------------عباس --انه قال كان الرجل اذا مات	2416	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2530	true	-3478026166406887908	126	229	604	1103	1455	300	ذي قرابته فيعضلها حتي تموت او ترد اليه صداقها فاحكم الله عن ذلك يعني ان الله نهاكم عن ذلك حدثني يعقوب بن ابراهيم قال ثنا ابن علية عن سليمان التيمي عن ابي مجلز في قوله يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها النساء قال كانت الانصار تفعل ذلك كان الرجل -------------------------------------------اذا مات حميمه ورث حميمه امراته فيكون اولي بها من ولي -------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسها حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثنا حجاج عن ابن جريج عن عطاء الخراسان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابن عباس في قوله يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها النساء الاية قال كان الرجل اذا مات	2530	-4945071420828014136	115	-68.0	89	823	13.973268508911133	19	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2416	false	7996512639525324104	14	86	68	435	1504	300	الرجل في الجاهلية كان يموت ابوه او اخوه او ابنه فاذا مات وترك امراته فان سبق وارث الميت فالقي عليها ثوبه فهو احق بها ان ينكحها بمهر صاحبه او ينكحها فياخذ مهرها وان سبقت- فذهبت الي اهلها فهم احق بنفسها3 وقال-------------------------------------------------------------------------------- الضحاك---------------------------------------------------- كانوا بالمدينة اذا مات حميم الرجل وترك امراة القي الرجل عليها ثوبه فورث نكاحها وكان احق بها وكان ذلك عندهم نكاحا فان شاء امسكها حتي تفتدي منه وكان هذا في	2416	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2531	true	-7161804740713759666	172	271	791	1291	1433	300	الرجل في الجاهلية كان يموت ابوه او اخوه او ابنه فاذا مات وترك امراته فان سبق وارث الميت فالقي عليها ثوبه فهو احق بها ان ينكحها بمهر صاحبه او ينكحها فياخذ مهرها وان سبقته فذهبت الي اهلها فهم احق بنفسها حدثت عن الحسين بن الفرج قال سمعت ابا معاذ يقول اخبرنا عبيد بن سليمان الباهلي قال سمعت الضحاك يقول في قوله لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها النساء كانوا بالمدينة اذا مات حميم الرجل وترك امراة القي الرجل عليها ثوبه فورث نكاحها وكان احق بها وكان ذلك عندهم نكاحا فان شاء امسكها حتي تفتدي منه وكان هذا في	2531	-4945071420828014136	361	693.0	290	500	72.19999694824219	70	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2415	false	7045953402126930580	242	293	1241	1490	1519	300	فكان الرجل يموت فيرث ابنه امراة ابيه كما يرث امه لا يستطيع ان يمنع فان احب ان يتخذها اتخذها كما كان ابوه يتخذها وان كره فارقها وان كان صغيرا حبست عليه حتي يكبر فان شاء اصابها وان شاء فارقها فذلك قول الله تبارك وتعالي لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها	2415	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2532	true	-6188898832206974087	0	51	0	249	1490	300	فكان الرجل يموت فيرث ابنه امراة ابيه كما يرث امه لا يستطيع ان يمنع فان احب ان يتخذها اتخذها كما كان ابوه يتخذها وان كره فارقها وان كان صغيرا حبست عليه حتي يكبر فان شاء اصابها وان شاء فارقها فذلك قول الله تبارك وتعالي لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها	2532	-4945071420828014136	249	498.0	198	249	100.0	51	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2428	false	1044670505041730581	259	292	1321	1500	1535	300	العضل في قريش بمكة ينكح الرجل المراة الشريفة فلعلها لا توافقه فيفارقها علي ان لا تتزوج الا باذنه فياتي بالشهود فيكتب ذلك عليها ويشهد فاذا خطبها خاطب فان اعطته وارضته اذن لها والا	2428	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2535	true	-4090465658150729527	58	91	274	453	1539	300	العضل في قريش بمكة ينكح الرجل المراة الشريفة فلعلها لا توافقه فيفارقها علي ان لا تتزوج الا باذنه فياتي بالشهود فيكتب ذلك عليها ويشهد فاذا خطبها خاطب فان اعطته وارضته اذن لها والا	2535	-4945071420828014136	179	358.0	146	179	100.0	33	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2110	false	-5828935283090218625	137	219	756	1187	1631	300	غير مسافحات ولا متخذات اخدان اي-------------------- اصدقاء علي السفاح وقد ذكر ان ذلك قيل كذلك لان الزواني كن في الجاهلية ---------المعلنات بالزنا والمتخذات الاخدان اللواتي قد حبسن انفسهن علي الخليل والصديق للفجور بها سرا دون --اعلان بذلك وقد ذكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان متخذات الاخدان ذوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الخليل الواحد قالوا كان اهل الجاهلية يحرمون ما ظهر من الزنا ويستحلون ما خفي يقولون اما ما ظهر منه فهو لءم واما ما خفي فلا باس بذلك فانزل الله تبا-ك وتعالي ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن	2110	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2578	true	-6457588370529388761	133	292	764	1583	1623	300	غير مزانيات ولا متخذات اخدان النساء يقول ولا متخذات اصدقاء علي السفاح وقد ذكر ان ذلك قيل كذلك لان الزواني كن في الجاهلية في العرب المعلنات بالزنا والمتخذات الاخدان اللواتي قد حبسن انفسهن علي الخليل والصديق للفجور بها سرا دون الاعلان بذلك---- ذكر من قال ذلك حدثنا المثني قال ثنا عبد الله بن صالح قال ثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله محصنات غير مسافحات ولا متخذات --اخدان النساء يعني تنكحوهن عفاءف غير زواني في سر ولا علانية ولا متخذات اخدان النساء يعني اخلاء حدثني محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قوله غير مسافحات النساء المسافحات المعالنات بالزنا ولا متخذات اخدان النساء ذات الخليل الواحد قال-- كان اهل الجاهلية يحرمون ما ظهر من الزنا ويستحلون ما خفي يقولون اما ما ظهر منه فهو لءم واما ما خفي فلا باس بذلك فانزل الله تبارك وتعالي ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن	2578	-4945071420828014136	414	766.5	333	827	50.06045913696289	72	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2424	false	-6107737494270622016	203	226	1078	1186	1555	300	اهل الجاهلية يحرمون ما ظهر من الزنا ويستحلون ما خفي يقولون اما ما ظهر منه فهو لءم واما ما خفي فلا باس بذلك4	2424	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2578	true	-6457588370529388761	257	280	1413	1520	1623	300	اهل الجاهلية يحرمون ما ظهر من الزنا ويستحلون ما خفي يقولون اما ما ظهر منه فهو لءم واما ما خفي فلا باس بذلك -	2578	-4945071420828014136	106	209.0	84	108	98.14814758300781	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms1763	false	-754813499669620996	37	74	210	405	1545	300	والعرب تسمي ابن العم المولي ومنه قول الشاعر------------- ومولي رمينا حوله وهو مدغل باعراضنا والمندبات سروع يعني بذلك وابن عم رمينا حوله ومنه قول الفضل بن العباس م-------------هلا بني عمنا مهلا موالينا لا تظهرن لنا ما كان	1763	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2619	true	-1549736780578853153	93	134	492	713	1531	300	والعرب تسمي ابن العم المولي ومنه قول الشاعر البحر الطويل ومولي رمينا حوله وهو مدغل باعراضنا والمنديات سروع يعني بذلك وابن عم رمينا حوله ومنه قول الفضل بن العباس البحر البسيط مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تظهرن لنا ما كان	2619	-4945071420828014136	193	365.0	156	221	87.33031463623047	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms1763	false	-754813499669620996	0	37	0	210	1545	300	فلما دخلت العجم علي العرب لم يجدوا لهم اسما فقال الله تبارك وتعالي فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين----------------- فسموا الموالي---- والمولي اليوم موليان مولي يرث ويورث فهءلاء ذوو الارحام ومولي يورث ولا يرث فهءلاء العتاقة2	1763	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2620	true	-2593929781578597180	53	93	270	500	1672	300	فلما دخلت العجم علي العرب لم يجدوا لهم اسما فقال الله تبارك وتعالي فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم الاحزاب فسموا الموالي قال والمولي اليوم موليان مولي يرث ويورث فهءلاء ذوو الارحام ومولي يورث ولا يرث فهءلاء العتاقة -	2620	-4945071420828014136	208	394.5	172	231	90.04328918457031	37	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3070	false	-2868774051312467469	0	104	0	581	1639	300	الحبشة والطاغوت الكاهن5 وان الجبت والطاغوت صنمان او ان الجبت الاصنام والطاغوت تراجمه الاصنام والذين يكونون بين ايدي الاصنام يعبرون عنها الكذب ليضلوا الناس او ان -الجبت والطاغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وت اسمان لكل معظم بعبادة من دون الله او طاعة او خضوع له كاءنا ما كان ذلك الاص-------------------------------------------------------نام التي كانت الجاهلية تعبدها كانت معظمة بالعبادة من دون الله فقد كانت جبوتا وطواغيت وكذلك الشياطين التي كانت الكفار تطيعها في معصية الله وكذلك الساحر والكاهن اللذان كانا مقبولا منهما ما قالا في اهل الشرك بالله وكذلك حيي بن اخطب وكعب بن الاشرف لانهما كانا مطاعين في اهل ملتهما من اليهود في معصية الله والكفر به وبرسوله فكانا جبتين	3070	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2726	true	1620017443564536225	153	277	761	1429	1552	300	الاشرف والطاغوت الشيطان كان في صورة انسان قال ابو جعفر والصواب من القول في تاويل يءم-------------------------------------------------------------------------نون بالجبت والطاغوت النساء ان يقال يصدقون بمعبودين من دون الله يعبدونهما من دون الله ويتخذونهما الهين وذلك ان الجبت والطاغوت اسمان لكل معظم بعبادة من دون الله او طاعة او خضوع له كاءنا ما كان ذلك المعظم من حجر او انسان او شيطان واذ كان ذلك كذلك وكانت الاصنام التي كانت الجاهلية تعبدها كانت معظمة بالعبادة من دون الله فقد كانت جبوتا وطواغيت وكذلك الشياطين التي كانت الكفار تطيعها في معصية الله وكذلك الساحر والكاهن اللذان كان- مقبولا منهما ما قالا في اهل الشرك بالله وكذلك حيي بن اخطب وكعب بن الاشرف لانهما كانا مطاعين في اهل ملتهما من اليهود في معصية الله والكفر به وبرسوله فكانا جبتين	2726	-4945071420828014136	441	815.5	357	742	59.433963775634766	75	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2460	false	3722091529552765755	229	259	1182	1337	1569	300	وكانت قريظة والنضير في الجاهلية اذا قتل الرجل من بني النضير قتلته بنو قريظة قتلوا به منهم فاذا قتل الرجل من بني قريظة قتلته النضير اعطوا ديته ستين وسقا من	2460	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2754	true	-3992434503565945984	169	199	845	1000	1567	300	وكانت قريظة والنضير في الجاهلية اذا قتل الرجل من بني النضير قتلته بنو قريظة قتلوا به منهم فاذا قتل الرجل من بني قريظة قتلته النضير اعطوا ديته ستين وسقا من	2754	-4945071420828014136	155	310.0	125	155	100.0	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms5536	false	7361160955174138699	69	118	351	573	1471	300	عن جابر بن عبد الله قال مرضت فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------ثم صب علي من وضوءه فافقت فقلت يا رسول الله كيف اقضي في مالي او كيف اصنع في مالي وكان له تسع اخوات ولم يكن له والد ولا ولد قال فلم يجبني شيءا حتي نزلت اية الميراث	5536	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3058	true	-5037130280207017252	148	215	722	1031	1440	300	عن جابر بن عبد الله قال مرضت فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني هو وابو بكر وهما ماشيان فوجدوني قد اغمي علي فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب علي من وضوءه فافقت فقلت يا رسول الله كيف اقضي في مالي او كيف اصنع في مالي وكان له تسع اخوات ولم يكن له والد ولا ولد قال فلم يجبني شيءا حتي نزلت اية الميراث	3058	-4945071420828014136	222	436.0	173	309	71.84465789794922	50	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2674	false	3284720241736348130	205	286	1116	1527	1602	300	كانوا يتقلدون من لحاء شجر مكة فيقيم الرجل بمكانة حتي اذا انقضت الاشهر الحرم فاراد ان يرجع الي اهله قلد نفسه وناقته من لحاء الشجر فيامن حتي ياتي اه--------------------------------------------------------------------------------------له وكان من عرفهم في رواية من روايات اهل الاخبار انهم اذا خرجوا من بيوتهم يريدون الحج تقلدوا من لحاء السمر واذا ارادوا العودة الي ديارهم تقلدوا قلادة شعر فلم يعرض لهم احد بسوء2 وذكر ايضا ان الرجل منهم كان يتقلد قلادة من لحاء شجرة من شجر الحرم--------- ثم يذهب حيث يشاء فيامن	2674	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3078	true	-943640440478946634	100	159	505	805	1531	300	كانوا يتقلدون من لحاء شجر مكة فيقيم الرجل بمكانه حتي اذا انقضت الاشهر الحرم فاراد ان يرجع الي اهله قلد نفسه وناقته من لحاء الشجر فيامن حتي ياتي اهله حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال ابن زيد في قوله ولا القلاءد الماءدة قال القلاءد ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الرجل ياخذ لحاء------------------- شجرة من شجر الحرم فيتقلدها ثم يذهب حيث -شاء فيامن	3078	-4945071420828014136	196	226.0	155	506	38.73517608642578	36	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2573	false	-5613739332395692448	116	158	564	765	1496	300	الحطم بن هند البكري احد بني قيس-- بن ثعلبة قدم--- المدينة في رواية في عير له يحمل طعاما فباعه ثم دخل علي النبي------------------- فبايعه واسلم ف---------------------------------------------------------------------------لما قدم اليمامة ارتد عن الاسلام وخرج في عبر له تحمل الطعام في ذي القعدة يريد مكة	2573	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3080	true	733608536502440328	163	220	801	1078	1485	300	الحطم اخو-------------- بني ضبيعة بن ثعلبة البكري المدي---------نة في عير له يحمل طعاما فباعه ثم دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعه واسلم فلما ولي خارجا نظر اليه فقال لمن عنده لقد دخل علي بوجه فاجر وولي بقفا غادر فلما قدم اليمامة ارتد عن الاسلام وخرج في عير له تحمل الطعام في ذي القعدة يريد مكة	3080	-4945071420828014136	167	288.0	130	300	55.66666793823242	31	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2573	false	-5613739332395692448	184	209	907	1026	1496	300	قال الحطم في امرك هذا غلظة ارجع الي قومي فاذكر لهم ما ذكرت فان قبلوه اقبلت معهم وان ادبروا ادبرت معهم قال له ارجع فلما	2573	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3081	true	5615251046926751462	11	36	61	178	1507	300	قال الحطم في امرك هذا غلظة ارجع الي قومي فاذكر لهم ما ذكرت فان قبلوه اقبلت معهم وان ادبروا كنت م--عهم قال له ارجع فلما	3081	-4945071420828014136	112	222.5	88	119	94.11764526367188	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2823	false	8461965280469489066	0	66	0	364	1610	300	من الحجارة جماعة انصاب كانت تجمع في الموضع من الارض فكان المشركون يقربون لها وليست باصنا-------------------------------------------م ق--------------------------------ال ابن جريج النصب ليست باصنام الصنم يصور وينقش وهذه حجارة تنصب ثلاثماءة وستون حجرا منهم من يقول ثلاثماءة منها بخزاعة فكانوا اذا ذبحوا نضحوا الدم علي ما اقبل من البيت وشرحوا اللحم وجعلوه علي الحجارة فقال المسلمون يا رسول الله كان اهل الجاهلية يعظمون البيت بالدم فنحن احق ان	2823	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3100	true	4195051359637833465	177	259	919	1358	1551	300	من الحجارة جماعة انصاب كانت تجمع في الموضع من الارض فكان المشركون يقربون لها وليست باصنام وكان ابن جريج يقول في صفته ما حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج قال قال ابن جريج النصب ليست باصنام الصنم يصور وينقش وهذه حجارة تنصب ثلاثماءة وستون حجرا منهم من يقول ثلاثماءة منها لخزاعة فكانوا اذا ذبحوا نضحوا الدم علي ما اقبل من البيت وشرحوا اللحم وجعلوه علي الحجارة فقال المسلمون يا رسول الله كان اهل الجاهلية يعظمون البيت بالدم فنحن احق ان	3100	-4945071420828014136	363	696.0	297	439	82.68792724609375	63	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3086	false	4740282678116194419	191	243	1032	1295	1624	300	الرجل منهم اذا اراد ان يخرج مسافرا كتب في قد-ح هذا يامرني بالمكث وهذا يامرني بالخروج وجعل معهما ازلاما مسحة اي لم يكتب فيها شيءا وثم استقسم بها حين يريد الخرو-ج فان خرج الذي يامر بالمكث مكث وان خرج الذي يامر بالخروج خرج وان خرج الاخر اي المسح اجالها ثانية يخ----رج احد	3086	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3103	true	-1726309640229734248	55	105	297	543	1530	300	الرجل----- اذا اراد ان يخرج مسافرا كتب في قداح هذا يامرني بالمكث وهذا يامرني بالخروج وجعل معها منيحا شء------- لم يكتب فيه- شيءا -ثم استقسم بها حين يريد ان يخرج فان خرج الذي يامر بالمكث مكث وان خرج الذي يامر بالخروج خرج وان خرج الاخر--------- اجالها ثانية حتي يخرج احد	3103	-4945071420828014136	225	399.5	179	269	83.64311981201172	38	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2815	false	-1700963888291823964	177	300	1000	1610	1610	300	وكانت عنده--- سبعة ق-داح كل قدح منها فيه كتاب قدح فيه العقل اذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا بالقداح السبعة عليهم فان خرج العقل فعلي من خرج حمله وقدح فيه نعم للامر اذا ارادوه يضرب به في القداح فان خرج قدح فيه نعم عملوا به وقدح فيه لا فاذا ارادوا الامر- ضربوا به في القداح فاذا خرج ذلك القدح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غيركم وقد- فيه المياه فاذا ارادوا ان يحفرون للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيثما خرج به عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يختنوا غلاما او--- ينكحوا منكحا او--- يدفنوا ميتا او شكوا في نسب -احد---هم ذهبوا به الي هبل وبماءة درهم و-جزور فاعطوها صاحب القداح الذي يضرب بها	2815	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3104	true	8122393382089270213	69	189	347	946	1475	300	وكانت عند هبل سبعة اقداح كل قدح منها فيه كتاب قدح فيه العقل اذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا بالقداح السبعة------ فان خرج العقل فعلي من خرج حمله وقدح فيه نعم للامر اذا ارادوا يضرب به فان ----------خرج قدح ----نعم عملوا به وقدح فيه لا فاذا ارادوا --امرا ضربوا به في القداح فاذا خرج ذلك القدح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غيركم وقدح فيه المياه -اذا ارادوا ان يحفروا للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيثما خرج--- عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يجتبوا غلاما او ان ينكحوا منكحا او ان يدفنوا ميتا وي-شكوا في نسب واحد منهم ذهبوا به الي هبل وبماءة درهم وبجزور فاعطوها صاحب القداح الذي يضربها -	3104	-4945071420828014136	568	1039.5	454	627	90.5901107788086	100	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2816	false	-5902225989805269707	0	85	0	391	1564	300	ثم قربوا صاحبهم الذي يريدون به ما يريدون ثم قالوا يا الهن----ا فلان------------ اردنا به كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اض------رب فان خرج عليه منكم كان منهم وسيطا وان خرج عليه من غيركم كان حليفا وان خرج عليه ملصق كان ملصقا علي منزلته فيهم لا نسب له ولا حليف وان خرج عليه شء مما سوي هذا مما يعملون به نعم عملوا به وان خرج لا اخروه عامه -ذلك حتي ياتوا به مرة اخري ينتهون في ام-رهم ذلك الي -----ما خرجت به	2816	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3104	true	8122393382089270213	189	275	946	1340	1475	300	ثم قربوا صاحبهم الذي يريدون به ما يريدون ثم قالوا يا الهنا هذا فلان ابن فلان قد اردنا به كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضرب فيضرب فان خرج عليه منكم كان----- وسيطا وان خرج عليه من غيركم كان حليفا وان خرج -----ملصق كان------ علي منزلته منهم لا نسب له ولا حل-ف وان خرج ف-يه شء---- سوي هذا مما يعملون به نعم عملوا به وان خرج لا اخروه عامهم ذلك حتي ياتوا به مرة اخري ينتهون في امورهم---- الي ذلك مما خرجت به	3104	-4945071420828014136	361	644.5	282	420	85.95237731933594	68	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4540	false	1152410258964449888	159	208	782	1021	1530	300	حين قتل اخاه هابيل رثاه ابوه ادم فقال -------------تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح تغير كل ذي -----طعم ولون وقل بشاشة الوجه المليح فاجيب ادم------------------------- ابا هابيل قد قتلا جميعا وصار الحي كالميت الذبيح وجاء بشرة قد كانك منها علي خوف فجاء بها يصيح2 ثم ما قيل	4540	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3254	true	252847961157419019	167	219	816	1080	1452	300	ابن ادم اخاه بكي ------------ادم فقال البحر الوافر تغيرت البلاد ومن عليها فلون الارض مغبر قبيح تغير كل ذي لون وطعم----- وقل بشاشة الوجه المليح فاجيب ادم عليه السلام البحر الوافر ابا هابيل قد قتلا جميعا وصار الحي كالميت الذبيح وجاء بشرة قد كان- منها علي خوف فجاء بها يصيح واما القول	3254	-4945071420828014136	202	338.5	160	282	71.6312026977539	36	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2917	false	4671614900421817471	235	278	1274	1494	1602	300	لبعض لا يدعكم قومه ترجمونه ولكن اجلدوه ومثلوا به فجلدوه وحملوه علي حمار اكاف----- وجعلوا وجهه مستقبل ذنب الحمار الي ان زني اخر وضيع ليس له شرف فقالوا ارجموه ثم قالوا فكيف لم ترجموا الذي قبله ولكن مثل ما صنعتم به فاصنعوا بهذا	2917	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3327	true	-3706463952183981950	0	43	0	220	1462	300	لبعض لا يدعكم قومه ترجمونه ولكن اجلدوه ومثلوا به فجلدوه وحملوه علي----- اكاف حمار وجعلوا وجهه مستقبل ذنب الحمار الي ان زني اخر وضيع ليس له شرف فقالوا ارجموه ثم قالوا فكيف لم ترجموا الذي قبله ولكن مثل ما صنعتم به فاصنعوا بهذا	3327	-4945071420828014136	215	416.0	173	225	95.55555725097656	41	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2917	false	4671614900421817471	199	223	1090	1221	1602	300	الشريف اذا زني بالدنيءة رجموها هي وح-موا وجه الشريف وحملوه علي البعير او جعلوا وجهه من قبل ذنب البعير واذا زني الدنء بالشريفة رجموه	2917	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3328	true	-2124967568898267904	60	84	320	452	1584	300	الشريف اذا زني بالدنيءة رجموها هي وحمموا وجه الشريف وحملوه علي البعير او جعلوا وجهه من قبل ذنب البعير واذا زني الدنء بالشريفة رجموه	3328	-4945071420828014136	131	257.0	107	132	99.24242401123047	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2999	false	-2886744133129023028	134	178	732	951	1583	300	ما بال اقو-م حرموا النساء والطعام والنوم الا اني انام واقوم وافطر واصوم وانكح النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني فنزلت الاية يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا-------- يقول لعثمان لا تجب نفسك فان هذا هو	2999	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3442	true	-6626832774866260999	131	175	655	877	1504	300	ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والنوم الا اني انام واقوم وافطر واصوم وانكح النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني فنزلت------ يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا الماءدة يقول لعثمان لا تجب نفسك فان هذا هو	3442	-4945071420828014136	213	405.0	170	228	93.42105102539062	41	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2656	false	-4717289564735582650	240	265	1284	1420	1597	300	اول من بحر البحاءر رجل من بني مدلج كانت لها ناقتان فجدع اذانهما وحرم البانهما وظهوره-ا وقال هاتان لله ثم احتاج اليهما فشرب البانهما وركب	2656	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3546	true	-1265844616849359191	35	59	164	296	1470	300	اول من بحر البحاءر رجل من---- مدلج كانت له- ناقتان فجدع اذانهما وحرم البانهما وظهورهما وقال هاتان لله ثم احتاج اليهما فشرب البانهما وركب	3546	-4945071420828014136	131	245.5	107	137	95.62043762207031	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2658	false	5716200040754420298	8	108	51	541	1556	300	---الشاة اذا اتامت عشر اناث متتابعات في خمس ا-بطن ليس بينهن ذكر---------------------- فكان ما ولدت بعد ذلك للذكور-- دون الاناث الا ان يموت شء منها--- فيشترك --في اكله ذكورهم واناثهم3 واما الحام فالبعير اذا نتج عشرة ابطن من صلبه قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي4 وقالوا الحام من الابل كان الفحل اذا انقضي ضرابه جعلوا عليه من ريش الطواويس وسيبوه5 وقالوا بل الحام ان الفحل اذا نتج له عشر اناث متتابعات ليس بينهن ذكر حمي ظهره ولم يركب ولم يجز وبره ويخلي في ابله يضرب فيها لا ينتفع بها بغير ذلك	2658	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3548	true	372960546926510443	133	197	636	948	1439	300	ان الشاة اذا نتج-ت عشر اناث متتابعات في خمسة ابطن ليس في-هن ذكر جعلت وصيلة قالوا وصلت فكان ما ولدت بعد ذلك -لذكورهم دون اناثهم الا ان يموت--- منها شء فيشتركون في اكله ذكورهم واناثهم- و----الحامي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الفحل اذا نتج له عشر اناث متتابعات ليس بينهن ذكر حمي ظهره ولم يركب ولم يجز وبره ويخلي في ابله يضرب فيها لا ينتفع به- بغير ذلك	3548	-4945071420828014136	268	436.5	212	523	51.242828369140625	47	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2656	false	-4717289564735582650	151	187	806	1002	1597	300	الساءبة5 وقال بعض اخر البحيرة من الابل يحرم اهل الجاهلية وبرها وظهرها ولحمها ولبنها الا علي الرجال فما ولدت من ذكر وانثي فهو علي هيءتها وان ماتت اشترك الرجال والنساء في اكل لحمه---ا6 وورد ا----------ن البحيرة	2656	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3550	true	3339972635175236197	36	74	167	371	1485	300	الماءدة وما معها البح-----يرة من الابل يحرم اهل الجاهلية وبرها وظهرها ولحمها ولبنها الا علي الرجال فما ولدت من ذكر وانثي فهو علي هيءتها وان ماتت اشترك الرجال والنساء في اكل لحمها فاذا ضرب الجمل من ولد البحيرة	3550	-4945071420828014136	169	314.5	138	209	80.86124420166016	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2656	false	-4717289564735582650	186	231	994	1238	1597	300	البحيرة من الابل كانت الناقة اذا نتجت-- خمسة ابطن نحروا الخامس ان كان سقبا وان كان ربعة شقوا اذنها واستحيوها وهي بحيرة واما السقب فلا ياكل نساءهم منه وهو خالص لرجالهم فان ماتت الناقة او نتجوها ميتا فرجالهم ونساءهم فيه سواء ياكلون منه7 والمرار من	2656	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3552	true	-6150367588364743788	255	297	1314	1545	1562	300	البحيرة ف--------كانت الناقة اذا نتجوها خمسة ابطن نحروا الخامس ان كان سقبا وان كان ربعة شقوا اذنها واستحيوها وهي بحيرة واما السقب فلا ياكل نساءهم منه وهو خالص لرجالهم فان ماتت الناقة او نتجوها ميتا فرجالهم ونساءهم فيه سواء ياكلون منه- واما ------	3552	-4945071420828014136	224	422.5	183	246	91.0569076538086	38	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2658	false	5716200040754420298	110	142	549	700	1556	300	الحام -الفحل يضرب في الابل عشر سنين ويقال اذا ضرب ولد ولده قيل قد حمي ظهره فيتركونه لا يمس ولا ينحر ابدا ولا يمنع من كلا يريده وهو من الانعام التي حرمت	2658	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3552	true	-6150367588364743788	4	36	22	174	1562	300	الحام فالفحل يضرب في الابل عشر سنين ويقال اذا ضرب ولد ولده قيل قد حمي ظهره فيتركونه لا يمس ولا ينحر ابدا ولا يمنع من كلا يريده وهو من الانعام التي حرمت	3552	-4945071420828014136	151	297.0	119	152	99.34210205078125	31	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2532	false	7069497895398735263	74	134	417	714	1636	300	وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين ف-----------------------------لما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل ق----------------------ال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل ق--------------ال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا ا----------------كبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون	2532	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3754	true	91875726964680251	201	276	978	1355	1460	300	وكذلك نري ابراهيم ملكوت السم-وات والارض وليكون من الموقنين يعني به الشمس والقمر والنجوم فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي الانعام فعبده حتي غاب فلما غاب قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فعبده حتي غاب فلما غاب قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فعبدها حتي غابت فلما غابت قال يا قوم اني برء مما تشركون	3754	-4945071420828014136	273	515.0	217	378	72.22222137451172	50	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3697	false	-3785623247049110164	212	300	1060	1484	1484	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ------------------------------------------------------------------------ومن قال سانزل مثل الذي انز-------------------------ل الله-----------------5 علي راي اكثر المفسرين كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلمو-كان فيما يملي عزيز حكيم فيكتب غفور رحيم فيغيره ثم يقرا عليه كذا وكذا لما حول فيقول نعم سواء فرجع عن الاسلام ولحق بقريش وقال لهم لقد كان ينزل عليه عزيز حكيم فاحوله ثم اقول لما اكتب فيقول نعم سواء ثم رجع الي الاسلام قبل فتح مكة -----------------------------------------------------وورد في رواية اخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يكتب للنبي صلي الله-	3697	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3787	true	-1560903532186993384	57	238	267	1099	1413	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء الانعام قال نزلت في مسيلمة اخي بني عدي بن حنيفة فيما كان يسجع ويتكهن به ومن قال سانزل مثل ما-- انزل الله الانعام نزلت في عبد الله بن سعد بن ابي سرح اخي بني عامر --بن لءي كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم وكان فيما يملي عزيز حكيم فيكتب غفور رحيم فيغيره ثم يقرا عليه كذا وكذا لما حول فيقول نعم سواء فرجع عن الاسلام ولحق بقريش وقال لهم لقد كان ينزل عليه عزيز حكيم فاحوله ثم اقول لما اكتب فيقول نعم سواء ثم رجع الي الاسلام قبل فتح مكة اذ نزل النبي صلي الله عليه وسلم بمر وقال بعضهم بل نزل ذلك في عبد الله بن سعد خاصة ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن الحسين قال ثنا احمد بن المفضل قال ثنا اسباط عن السدي ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء الانعام الي قوله تجزون عذاب الهون الانعام قال نزلت في عبد الله بن سعد بن ابي سرح اسلم وكان يكتب للنبي صلي الله	3787	-4945071420828014136	388	670.0	302	836	46.41148376464844	79	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3698	false	-4675916449965901898	0	60	0	307	1502	300	عليه وسلم-فكان اذا املي عليه سميعا عليما كتب هو عليما حكيما واذا قال عليما حكيما كتب سميعا عليما فشك وكفر وقال ان كان محمد يوحي اليه فقد اوحي الي وان كان الله ينزله فقد انزلت مثل ما انزل الله قال محمد سميعا عليما فقلت انا عليما حكيما فلحق بالمشركين ووشي بعمار وجبير عند ابن الحضرمي او لبني عبد الدار فاخذوهم	3698	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3787	true	-1560903532186993384	238	299	1099	1407	1413	300	عليه وسلم فكان اذا املي عليه سميعا عليما كتب هو عليما حكيما واذا قال عليما حكيما كتب سميعا عليما فشك وكفر وقال ان كان محمد يوحي اليه فقد اوحي الي وان كان الله ينزله فقد انزلت مثل ما انزل الله قال محمد سميعا عليما فقلت انا عليما حكيما فلحق بالمشركين ووشي بعمار وجبير عند ابن الحضرمي او لبني عبد الدار فاخذوهم	3787	-4945071420828014136	307	609.0	247	308	99.67532348632812	61	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4191	false	7508699159501284984	39	155	194	724	1478	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ----ومن قال سانزل مثل ما انزل الله فقد ذكر علماء التفسير ان عبارة او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء نزلت في مسيلمة اخي بني عدي بن حنيفة فيما كان يسجع ويتكهن به ومن قال سانزل مثل ما انزل الله نزلت-------- في عبد الله بن سعد بن ابي سرح اخي بني عامر بن لءي كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم وكان فيما يملي عزيز حكيم فيكتب غفور رحيم فيغيره ثم يقرا عليه كذا وكذا لما حول فيقول نعم سواء فرجع عن الاسلام ولحق بقريش وقال لهم لقد كان ينزل عليه عزيز حكيم فاحوله ثم اقول لما اكتب فيقول نعم	4191	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3787	true	-1560903532186993384	57	155	267	723	1413	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء الانعام قال --نزلت------------------------------------------------------------------------------------ في مسيلمة اخي بني عدي بن حنيفة فيما كان يسجع ويتكهن به ومن قال سانزل مثل ما انزل الله الانعام نزلت في عبد الله بن سعد بن ابي سرح اخي بني عامر بن لءي كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم وكان فيما يملي عزيز حكيم فيكتب غفور رحيم فيغيره ثم يقرا عليه كذا وكذا لما حول فيقول نعم سواء فرجع عن الاسلام ولحق بقريش وقال لهم لقد كان ينزل عليه عزيز حكيم فاحوله ثم اقول لما اكتب فيقول نعم	3787	-4945071420828014136	436	850.0	339	542	80.44280242919922	94	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2672	false	4368799173515336707	178	212	958	1131	1554	300	كيف تعبدون شيءا لا تاكلون مما قتل وتاكلون انتم مما قتلتم وكانوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون ما الذي يموت وما الذي تذبحون الا سواء ----وذكر ان ناسا من المشركين دخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2672	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3858	true	5430406419085635369	98	213	514	1109	1538	300	كيف تعبدون شيءا لا تاكلون مما قتل وتاكلون انتم ما- قتلتم فروي الحديث حتي بلغ النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الانعام حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج قال قال ابن عباس قوله وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم الانعام قال ابليس الذي يوحي الي مشركي قريش قال ابن جريج عن عطاء الخراساني عن ابن عباس قال شياطين الجن يوحون الي شياطين الانس يوحون الي اولياءهم ليجادلوكم قال ابن جريج عن عبد الله بن كثير قال سمعت ان الشياطين يوحون الي اهل الشرك يامرونهم ان يقولوا ما الذي يموت وما الذي تذبحون الا سواء يامرونهم ان -يخاصم--------------وا بذلك محمدا--- صلي الله عليه وسلم	3858	-4945071420828014136	132	198.0	103	614	21.498371124267578	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2672	false	4368799173515336707	200	235	1072	1247	1554	300	ان ناسا من المشركين دخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اخبرنا عن الشاة اذا ماتت من قتلها فقال الله قتلها قالوا فتزعم ان ما قتلت انت واصحابك حلال وما قتله الله حرام	2672	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3859	true	4649883681631064603	153	188	762	937	1513	300	ان ناسا من المشركين دخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اخبرنا عن الشاة اذا ماتت من قتلها فقال الله قتلها قالوا فتزعم ان ما قتلت انت واصحابك حلال وما قتله الله حرام	3859	-4945071420828014136	175	350.0	140	175	100.0	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2658	false	5716200040754420298	228	260	1155	1328	1556	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام	2658	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3894	true	-3751539443294257817	58	85	310	461	1587	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون---------------------- الانعام	3894	-4945071420828014136	151	290.0	124	173	87.28323364257812	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2670	false	8001068738737562409	55	81	298	441	1649	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	2670	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3894	true	-3751539443294257817	58	84	310	453	1587	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	3894	-4945071420828014136	143	286.0	117	143	100.0	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3496	false	-825579860826131312	240	272	1348	1521	1678	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام	3496	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3894	true	-3751539443294257817	58	85	310	461	1587	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون---------------------- الانعام	3894	-4945071420828014136	151	290.0	124	173	87.28323364257812	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2658	false	5716200040754420298	170	300	838	1556	1556	300	الجاهلية يتقربون----------- بها الي الهتهم كانوا يحرمون من انعامهم اشياء لا ياكلونها ويعزلون من حرثهم شيءا معلوما لالهتهم ويقولون لا يحل لنا ما سمينا لا----------------------------------------------------------------------لهتها1 فورد وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون وورد وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم وذكر المفسرون ان من المشركين من حرم ظهور بعض انعامهم فلا يربكون ظهورها وهم ينتفعون برسلها ونتاجها وساءر الاشياء منها غير ظهورها للركوب وحرموا-	2658	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3896	true	2019828771082682942	5	116	26	634	1525	300	الجاهلية اشياء لم يامر الله بها كان-----------وا يحرمون من انعامهم اشياء لا ياكلونها ويعزلون من حرثهم شيءا معلوما لالهتهم ويقولون لا يحل لنا ما سمينا لالهتنا حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام وحرث حجر الانعام ما جعلوه لله ولشركاءهم حدثني محمد بن عمرو قال ثنا ابو عاصم قال ثنا عيسي عن ابن ابي نجيح عن مجاهد مثله القول في تاويل قوله تعالي وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يف----------------------ترون الانعام يقول تعالي ذكره وحرم هءلاء الجهلة م----------------------------------------------------------------------ن المشركين -------ظهور بعض انعامهم فلا يركبون ظهورها وهم ينتفعون برسلها ونتاجها وساءر الاشياء منها غير ظهورها للركوب وحرموا	3896	-4945071420828014136	340	454.5	280	907	37.4862174987793	52	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2659	false	-2398655098787834474	31	52	180	285	1582	300	وكانت الشاة اذا ولدت ذكرا ذبحوه وكان للرجال دون النساء وان كانت انثي تترك فلم تذبح وان كانت ميتة فهم فيه	2659	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3898	true	-7319911267955327114	91	112	466	571	1521	300	وكانت الشاة اذا ولدت ذكرا ذبحوه وكان للرجال دون النساء وان كانت انثي تركب فلم تذبح وان كانت ميتة فهم فيه	3898	-4945071420828014136	102	201.0	81	105	97.14286041259766	20	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2072	false	-5134992936920052633	3	72	13	365	1496	300	الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم انها------- نزلت فيمن يءد البنات من ربيعة ومضر كان الرجل يشترط علي امراته ان تستحيي جارية وتءد اخري فاذا كانت الجارية التي تواد غدا الرجل او راح من عند امراته وقال لها انت علي كظهر امي ان رجعت اليك ولم تءديها فتخد لها في الارض خدا وترسل الي نساءها فيجتمعن عندها ثم يتداولنها حتي اذا ابصرته راجعا دستها في حفرتها ثم سوت عليها	2072	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3902	true	7418467716797097284	66	136	354	713	1562	300	الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم الانعام قال نزلت فيمن يءد البنات من ربيعة ومضر كان الرجل يشترط علي امراته ان تستحيي جارية وتءد اخري فاذا كانت الجارية التي تواد غدا الرجل او راح من عند امراته وقال لها انت علي كظهر امي ان رجعت اليك ولم تءديها فتخد لها في الارض خدا وترسل الي نساءها فيجتمعن عندها ثم يتداولنها حتي اذا ابصرته راجعا دستها في حفرتها ثم سوت عليها	3902	-4945071420828014136	349	688.5	280	359	97.21448516845703	68	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2074	false	-9126959353559211456	118	162	633	879	1610	300	قتادة الي قوله تعالي قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير عل--------م فقال هذا صنيع اهل الجاهلية كان احدهم يقتل ابنته مخافة السباء والفاقة ويغذو كلبه وقوله وحرموا ما رزقهم الله-------- الاية وهم اهل الجاهلية جعلوا بحيرة وساءبة ووصيلة وحاميا تحكما من الشياطين في	2074	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3902	true	7418467716797097284	181	225	937	1189	1562	300	قتادة---- قوله------ قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم الانعام فقال هذا صنيع اهل الجاهلية كان احدهم يقتل ابنته مخافة السباء والفاقة ويغذو كلبه وقوله وحرموا ما رزقهم الله الانعام الاية وهم اهل الجاهلية جعلوا بحيرة وساءبة ووصيلة وحاميا تحكما من الشياطين في	3902	-4945071420828014136	236	449.0	194	262	90.07633209228516	39	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4541	false	2281960001757203008	11	123	55	621	1516	300	الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم عياما وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم ه--هنا فيما اشتهيتهم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فاجابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جلهمة بن الخيبري----------------------------------------------------------------------------- ابا سعد فانك من قبيل ذوي كرم وامك من ثمود فانا لن نطيعك ما بقينا ولسنا فاعلين لما تريد اتامرنا لنترك ال- رفد وزمل وال صد والعب---ود ونترك دين اباء كرام ذوي راي ونتبع دين هود2 ومن ذلك ما نسبوه من شعر -الي--------------- مرثد بن سعد	4541	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4112	true	6037052734362129806	39	233	193	1174	1487	300	الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم عيامي وان الوحش ياتيهم جهارا ولا يخشي لعادي سهاما وانتم ها هنا فيما اشتهيت-م نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فلما قال معاوية ذلك الشعر غنتهم به الجرادتان فلما سمع القوم ما غنتا به قال بعضهم لبعض يا قوم انما بعثكم قومكم يتغوثون بكم من هذا البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلوا هذا الحرم واستسقوا لقومكم فقال لهم مرثد بن سعد بن عفير انكم والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم وانبتم اليه سقيتم فاظهر اسلامه عند ذلك فقال لهم جلهمة بن الخيبري خال معاوية بن بكر حين سمع قوله وعرف انه قد اتبع دين هود وامن به البحر الوافر ابا سعد فانك من قبيل ذوي كرم وامك من ثمود فانا لا نطيعك ما بقينا ولسنا فاعلين لما تريد اتامرنا لنترك دين رفد ورمل والصداء مع الصمود ونترك دين اباء كرام ذوي راي ونتبع دين هود- ثم قالوا لمعاوية بن بكر وابيه بكر احبسا عنا مرثد بن سعد	4112	-4945071420828014136	526	949.0	419	983	53.50966262817383	93	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms0242	false	7234344871930431158	172	210	847	1029	1486	300	الا بني اللوذية وهم---------------- بنو لقيم بن هزال ابن هزيل بن هزيلة ابنة بكر وكانوا سكانا بمكة مع اخوالهم ال بكر بن معاوية ولم يكونوا مع عاد بارضهم فهم عاد الاخيرة ومن كان من نسلهم الذين بقوا من	242	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4113	true	8748473721295941000	114	148	545	714	1468	300	الا بني اللوذية المهدي وبني اللوذية بنو لقيم بن هزا---------ل بن هزيلة بن --بكر وكانوا سكانا بمكة مع اخوالهم----------------- ولم يكونوا مع عاد بارضهم فهم عاد الاخ-رة ومن كان من نسلهم الذين بقوا من	4113	-4945071420828014136	148	261.5	117	198	74.74747467041016	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4541	false	2281960001757203008	250	294	1269	1485	1516	300	ثمود اسم---ه مهوس بن عنمة بن الدميل هو قوله ----------------وكانت عصبة من ال عمرو الي دين النبي دعوا شهابا عزيز ثمود كلهم جميعا فهم بان نجيب ولو اجابا لاصبح صالح- فينا عزيزا وما عدلوا بصاحبهم ذءابا ولكن الغواة من ال حجر تولوا بعد رشدهم	4541	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4122	true	5186744843412975036	253	300	1261	1496	1496	300	ثمود يقال له مهوس بن عنمة بن الدميل وكان مسلما البحر الوافر وكانت عصبة من ال عمرو الي دين النبي دعوا شهابا عزيز ثمود كلهم جميعا فهم بان يجيب ولو اجابا لاصبح صالحا فينا عزيزا وما عدلوا بصاحبهم ذءابا ولكن الغواة من ال حجر تولوا بعد رشدهم-	4122	-4945071420828014136	203	370.0	162	236	86.01695251464844	38	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms0351	false	1221151380894202739	99	136	506	694	1543	300	قوله يخاطب اهل- مدين---------------- يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	351	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4135	true	-6749892800082220727	231	271	1146	1351	1493	300	قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	4135	-4945071420828014136	182	341.0	145	205	88.78048706054688	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3342	false	-1627067661759368006	141	192	730	1014	1581	300	فما سمع رسول الله------------------- بابي سفيان مقبلا من الشام بالف بعير محملة باموال عظيمة ندب المسلمين اليه- وقال هذه عير قريش فيها اموالهم فاخرجوا اليها لعل الله--- ينفلكموها فانتدب الناس-------------------------------------------------------------------------------- وكان ابو سفيان يتح------------------سس الاخبار فبلغه خبر---------------------------------------------------------------------- استنفار الرسول اصحابه فارسل------------------------- ضمضم بن عمرو الغفاري------ الي مكة وامره ان ياتي قريشا	3342	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4368	true	1375941140760832648	208	300	1002	1470	1470	300	لما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي سفيان مقبلا من الشام----------------------------- ندب المسلمين اليهم وقال هذه عير قريش فيها اموالهم فاخرجوا اليها لعل الله ان ينفلكموها فانتدب الناس فخف بعضهم وثقل بعض وذلك انهم لم يظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي حربا وكان ابو سفيان حين دنا من الحجاز يتجسس الاخبار ويسال من لقي من الركبان تخوفا من الناس حتي اصاب خبرا من بعض الركبان ان محمدا قد استنفر-------- اصحابه لك ولعيرك فحذر عند ذلك واستاجر ضمضم بن عمرو الغفاري فبعثه الي مكة وامره ان ياتي قريشا-	4368	-4945071420828014136	229	327.0	185	506	45.25691604614258	36	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3952	false	-4067898750886428576	225	270	1280	1520	1687	300	فاذا انسلخ الاشهر الحرم------- وهي الاربعة التي عددت لك يعني عشرين من ذي الحجة والمحرم وصفر وربيعا الاول وعشرا من شهر ربيع الاخر وقال قاءلو هذه المقالة قيل لهذه الاشهر الحرم لان الله عز وجل حرم علي المءمنين فيها دماء المشركين والعرض لهم الي بسبيل	3952	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4553	true	-1664465672597327151	87	133	459	706	1595	300	فاذا انسلخ الاشهر الحرم التوبة وهي الاربعة التي عددت لك يعني عشرين من ذي الحجة والمحرم وصفر وربيعا الاول وعشرا من شهر ربيع الاخر وقال قاءلو هذه المقالة قيل لهذه الاشهر الحرم لان الله عز وجل حرم علي المءمنين فيها دماء المشركين والعرض لهم الا بسبيل	4553	-4945071420828014136	239	469.0	194	247	96.7611312866211	44	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2761	false	-8691354696111672779	144	176	771	943	1614	300	يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله فانما قصد بها اجناب سماهم ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لانهم يجنبون فلا يغتسلون	2761	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4584	true	4216585670129740598	238	300	1249	1583	1583	300	يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم التوبة يقول تعالي ذكره للمءمنين به وبرسوله واقروا بوحدانيته ما المشركون الا نجس واختلف اهل التاويل في معني النجس وما السبب الذي من اجله سماهم بذلك فقال بعضهم سماهم بذلك لانهم يجنبون فلا يغتسلون-	4584	-4945071420828014136	147	279.0	119	335	43.88059616088867	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2761	false	-8691354696111672779	228	260	1206	1376	1614	300	المشركون يجيءون الي البيت ويجيءون معهم بالطعام ويتجرون فيه فلما نهوا ان ياتوا البيت قال المسلمون من اين لنا طعام فانزل الله وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء	2761	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4587	true	-8410887047209803627	41	73	210	380	1523	300	المشركون يجيءون الي البيت ويجيءون معهم بالطعام ويتجرون فيه فلما نهوا ان ياتوا البيت قال المسلمون من اين لنا طعام فانزل الله وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء	4587	-4945071420828014136	170	340.0	138	170	100.0	32	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2997	false	5210483863121860628	270	295	1520	1650	1686	300	اما انهم لم يكونوا يصومون لهم ولا يصلون لهم ولكنهم كانوا اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذا حرموا شي------ءا احله الله لهم حرموه فتلك كانت	2997	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4597	true	-992581295937459514	192	218	965	1101	1541	300	اما انهم لم يكونوا يصومون لهم ولا يصلون لهم ولكنهم كانوا اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذا حرموا عليهم شيءا احله الله لهم حرموه فتلك كانت	4597	-4945071420828014136	128	252.5	103	136	94.11764526367188	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3953	false	7364807149865991541	107	194	547	1010	1543	300	يوم خلق -----السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم قال ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم------ متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان وهو قول عامة اهل التاويل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 وقال النيسابوري منها اربعة حرم ثلاثة سرد اي مسرودة ذو القعدة وذو الحجة والمحرم وواحد فرد هو رجب4 وورد في خطبة الوداع الا ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات -ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب	3953	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4611	true	5749994612353297258	96	175	472	871	1460	300	يوم خلق الله السماوات والارض و----------------------------------ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان وهو قول عامة اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا محمد بن الحسين قال ثنا احمد بن المفضل قال ثنا اسباط عن السدي ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يوم خلق -----السموات والارض-------------------- منها اربعة حرم اما اربعة حرم فذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب	4611	-4945071420828014136	243	273.0	197	606	40.0990104675293	41	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3975	false	-5004092306110973824	134	172	652	838	1453	300	ان جنادة بن عوف بن امية الكناني كان يوافي الموسم--- كل عام وكان يكني ابا ثمامة فينادي الا ان ابا ثمامة لا يجاب ولا يعاب الا وان صفر العام الاول حلال فيحله الناس فيحرم صفر عاما ويحرم المحرم	3975	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4617	true	-3956658706483065136	32	71	150	339	1487	300	ان جنادة بن عوف بن امية الكناني كان يوافي الموسم في كل عام وكان يكني ابا ثمامة فينادي الا ان ابا ثمامة لا يحاب ولا يعاب الا وان صفر العام الاول حلال فيحله الناس فيحرم صفر عاما ويحرم المحرم	4617	-4945071420828014136	185	363.0	147	189	97.88359832763672	37	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3972	false	6151537463001963014	0	52	0	263	1548	300	الحجة يحجون فيه مرة ثم يسكتون عن المحرم فلا يذكرونه ثم يعودون فيسمون صفر صفر ثم يسمون رجب جمادي الاخر- ثم يسمون شعبان رمضان ثم يسمون رمضان شوالا ثم يسمون ذا القعدة شوالا ثم يسمون ذا الحجة ذا القعدة ثم يسمون المحرم ذا الحجة فيحجون فيه واسمه عندهم ذو الحجة ثم عادوا	3972	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4618	true	-1313733902819857452	248	300	1291	1554	1554	300	الحجة يحجون فيه مرة ثم يسكتون عن المحرم فلا يذكرونه ثم يعودون فيسمون صفر صفر ثم يسمون رجب جمادي الاخرة ثم يسمون شعبان رمضان ثم يسمون رمضان شوالا ثم يسمون ذا القعدة شوالا ثم يسمون ذا الحجة ذا القعدة ثم يسمون المحرم ذا الحجة فيحجون فيه واسمه عندهم ذو الحجة ثم عادوا-	4618	-4945071420828014136	262	514.0	211	264	99.24242401123047	50	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3975	false	-5004092306110973824	210	243	1013	1180	1453	300	احاب ولا مرد لما اقول انا قد حرمنا المحرم واخرنا صفر ثم يجيء العام المقبل بعده فيقول مثل مقالته ويقول انا قد حرمنا صفر واخرنا المحرم فهو قوله ليواطءوا عدة ما حرم الله	3975	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4618	true	-1313733902819857452	0	33	0	166	1554	300	احاب ولا مرد لما اقول انا قد حرمنا المحرم واخرنا صفر ثم يج-ء العام المقبل بعده فيقول مثل مقالته ويقول انا قد حرمنا صفر واخرنا المحرم فهو قوله ليواطءوا عدة ما حرم الله	4618	-4945071420828014136	166	327.0	133	167	99.40119934082031	32	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3972	false	6151537463001963014	189	256	985	1313	1548	300	في ذي الحجة عامين ثم حجوا في المحرم عامين ثم حجوا في صفر عامين وكذلك في الشهور----------------------- حتي وافقت الحجة التي قبل حجة الوداع في ذ-----ي القعد--------------------------------------ة ثم حج النبي صلي الله عليه واله وسلم في العام القابل حجة الوداع فوافقت في ذي الحجة فذلك حين قا-ل النبي صلي الله عليه وسم وذكر في خطبته الا وان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة	3972	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4619	true	-413104731866241872	82	157	390	742	1472	300	في ذي الحجة عامين ثم حجوا في المحرم عامين ثم حجوا في صفر عامين فكانوا يحجون في كل سنة في كل شهر عامين حتي وافقت --حجة ابي بكر الاخر من العامين في ذي القعدة قبل حجة النبي صلي الله عليه وسلم بسنة ثم حج النبي صلي الله عليه وسلم من -------------------------------قابل في ذي الحجة فذلك حين يقول النبي صلي الله عليه وسلم---- في خطبته -----ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض حدثنا	4619	-4945071420828014136	233	382.5	181	395	58.987342834472656	41	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3972	false	6151537463001963014	52	108	263	533	1548	300	بمثل هذه القصة فكانوا يحجون في كل شهر عامين حتي وافق حجة ابي بكر رضي الله عنه الاخر من العامين في ذي العقدة ثم حج النبي صلي الله عليه وسلم حجته التي حج فوافق ذا الحجة -ذلك حين يقول النبي صلي الله عليه وسلم في خطبته ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض	3972	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4619	true	-413104731866241872	0	56	0	270	1472	300	بمثل هذه القصة فكانوا يحجون في كل شهر عامين حتي وافق حجة ابي بكر رضي الله عنه الاخر من العامين في ذي القعدة ثم حج النبي صلي الله عليه وسلم حجته التي حج فوافق ذا الحجة فذلك حين يقول النبي صلي الله عليه وسلم في خطبته ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض	4619	-4945071420828014136	267	522.0	211	271	98.52398681640625	53	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4064	false	-2533035121092697646	0	27	0	157	1581	300	ذكره انا انزلنا هذا الكتاب المبين قرانا عربيا علي العرب لان لسانهم وكلامهم عربي فانزلنا هذا الكتاب بلسانهم ليعقلوه ويفقهوا منه وذلك قوله عز وجل لعلكم تعقلون	4064	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5135	true	-8887275893986723695	254	281	1268	1425	1519	300	ذكره انا انزلنا هذا الكتاب المبين قرانا عربيا علي العرب لان لسانهم وكلامهم عربي فانزلنا هذا الكتاب بلسانهم ليعقلوه ويفقهوا منه وذلك قوله عز وجل لعلكم تعقلون	5135	-4945071420828014136	157	314.0	130	157	100.0	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3876	false	3208214068057263523	0	50	0	254	1608	300	الله لو قصصت علينا قال فنزلت نحن نقص عليك احسن القصص وذكر ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصحاب رسول الله سالوه ان يقص عليه----------------------------------م ف-نزل نحن نقص عليك-------- احسن القصص من الكتب الماضية وامور الله السالفة في الامم -------وورد انهم -قالوا له يا رسول الله حدثنا فوق الحديث ودون القران يعنون القصص فانزل الله	3876	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5136	true	5562050437908400681	141	231	708	1136	1482	300	الله لو قصصت علينا قال فنزلت نحن نقص عليك احسن القصص يوسف حدثنا ابن حميد قال ثنا حكام عن ايوب بن سيار ابي عبد الرحمن عن عمرو بن قيس قال قالوا يا نبي الله فذكر مثله حدثنا ابن وكيع قال ثنا ابي عن المسعودي عن عون بن عبد الله قال مل اصحاب رسول الله صلي الله---- عليه وسلم ملة فقالوا يا رسول الله حدثنا فانزل الله عز وجل الله نزل اح----------------------------------سن ال----حديث الزمر ثم ملوا ملة اخري فقالوا--- يا رسول الله حدثنا فوق الحديث ودون القران يعنون القصص فانزل الله	5136	-4945071420828014136	168	197.5	129	473	35.51797103881836	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2523	false	-628676110850213059	16	45	79	218	1614	300	قوله------ كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	2523	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5422	true	4526991270674684499	37	67	179	324	1489	300	قوله تعالي كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	5422	-4945071420828014136	139	270.5	110	145	95.86206817626953	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2523	false	-628676110850213059	16	41	79	196	1614	300	قوله كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو----------------------------- عليهم الذي اوحينا اليك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو	2523	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5423	true	5811128333100366261	4	56	18	270	1442	300	قوله كذلك ارسلناك في امة قد خلت الرعد الاية قال هذا لما كاتب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا في الحديبية كتب بسم الله الرحمن الرحيم قالوا لا تكتب الرحمن وما ندري ما الرحمن ولا نكتب الا باسمك اللهم قال الله وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو	5423	-4945071420828014136	82	135.5	63	252	32.5396842956543	18	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4009	false	-8421371632448909640	73	104	401	553	1537	300	كذلك ايضا انزلنا الحكم والدين حكما عربيا وجعل ذلك عربيا ووصفه به لانه انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم وهو عربي فنسب الدين اليه اذ كان عليه -نزل فكذب به	4009	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5438	true	-3346385543859533269	163	194	818	971	1497	300	كذلك ايضا انزلنا الحكم والدين حكما عربيا وجعل ذلك عربيا ووصفه به لانه انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم وهو عربي فنسب الدين اليه اذ كان عليه انزل فكذب به	5438	-4945071420828014136	152	299.0	121	153	99.34640502929688	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4063	false	-7003699647968508816	95	164	510	863	1615	300	وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم الا دليلا وحجة علي نزول القران بلسان العرب لا بلسان قريش او بلسان قبيلة معينة او قباءل خاصة فالاية تقول ما ارسلنا الي امة من ال-مم يا محمد من قبلك ومن قبل قومك رسولا الا بلسان الامة التي ارسلناه اليه- ولغتهم ليبين لهم ي--------قول ليفهمهم ما ارسله الله ---اليهم من امره ونهيه وليثبت حجة الله عليهم ثم التوفيق والخذلان بيد	4063	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5458	true	1319712749927838595	131	196	672	1008	1487	300	وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ابراهيم يقول تعالي ذكره و-----------------------------ما ارسلنا الي امة من الامم يا محمد من قبلك ومن قبل قومك رسولا الا بلسان الامة التي ارسلناه اليها ولغتهم ليبين لهم ابراهيم يقول ليفهمهم ما ارسله الله به اليهم من امره ونهيه -ليثبت حجة الله عليهم ثم التوفيق والخذلان بيد	5458	-4945071420828014136	252	428.5	200	366	68.85246276855469	44	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2622	false	-6245534889883310052	232	285	1229	1514	1589	300	قوله تعالي ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون-------------------------------------------------------------------- ومن قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاست----فتهم الربك البنات ولهم البنون وقوله تعالي اصطفي البنات علي البنين وام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين وام له البنات ولكم البنون وقد ذكر علماء التفسير انه لا ينبغي ان يكون لله ولد ذكر ولا انثي سبحانه نزه جل جلاله بذلك	2622	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5694	true	-5873970278952775076	238	300	1318	1655	1655	300	قوله تعالي ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم النحل يقول تعالي ذكره ومن جهل هءلاء المشركين وخبث فعلهم وقبح فريتهم علي ربهم انهم يجعلون لمن خلقهم ودبرهم وانعم عليهم فاستوجب بنعمه عليهم الشكر واستحق عليهم الحمد البنات النحل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينبغي ان يكون لله ولد ذكر ولا انثي سبحانه نزه جل جلاله بذلك-	5694	-4945071420828014136	137	185.0	110	470	29.148935317993164	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2623	false	5704117062729063864	0	35	0	190	1579	300	ينبغي اضافته اليه ولا ينبغي ان يكون له من الولد ان يضيفوا اليه ما يشتهونه لانفسهم ويحبونه لها ولكنهم اضافوا اليه ما يكرهونه لانفسهم ولا يرضونه لها من البنات ما يقتلونها اذا كانت لهم9 وذكروا	2623	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5695	true	104707668958775030	15	51	76	265	1528	300	ينبغي اضافته اليه ولا ينبغي ان يكون له من الولد ان يضيفوا اليه ما يشتهونه لانفسهم ويحبونه لها ولكنهم اضافوا اليه ما يكرهونه لانفسهم ولا يرضونه لها من البنات ما يقتلونها اذا كانت لهم وفي ما -	5695	-4945071420828014136	181	361.0	148	190	95.2631607055664	34	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms1558	false	4119638123252802016	90	138	468	722	1554	300	ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر ل--------------------------------------------------------------------------------سان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين ------و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما بلغني كثيرا ما يجلس عند المروة الي مبيعة غلام نصراني يقال له جبر عبد لبني------ الحضرمي وكانوا يقولون والله ما يعلم محمدا كثيرا مما ياتي	1558	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5758	true	134893937011306673	210	300	1052	1499	1499	300	ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر النحل وقد قالت قريش انما يعلمه بشر عبد لبني الحضرمي يقال له يعيش قال الله تعالي لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين النحل وكان يعيش يقرا الكتب وقال اخرون بل كان اسمه جبر ذكر من قال ذلك حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن اسحاق قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغني كثيرا ما يجلس عند المروة الي------ غلام نصراني يقال له جبر عبد لبني بياضة الحضرمي فكانوا يقولون والله ما يعلم محمدا كثيرا مما ياتي-	5758	-4945071420828014136	245	425.5	199	454	53.96475601196289	44	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2449	false	-6430507677264481625	195	230	1106	1306	1714	300	راي المسلمون ما فعل المشركون بقتلاهم يوم احد من تبقير البطون وقطع المذاكير والمثلة السيءة قالوا لءن اظفرنا الله بهم لنفعلن ولنفعلن فانزل الله فيهم ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله	2449	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5780	true	-3640930040966544220	139	174	708	908	1533	300	راي المسلمون ما فعل المشركون بقتلاهم يوم احد من تبقير البطون وقطع المذاكير والمثلة السيءة قالوا لءن اظفرنا الله بهم لنفعلن ولنفعلن فانزل الله فيهم ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله	5780	-4945071420828014136	200	400.0	165	200	100.0	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms1889	false	-4740945952488763061	166	217	822	1088	1529	300	وذلك ان اهل الجاهلية كانوا يفعلون ذلك اذا قتل رجل رجلا عمد ولي القتيل الي الشريف من قبيلة القاتل فقتله بوليه وترك القاتل فنهي الله عز وجل عن ذلك عباده وقال لرسوله عليه --------السلام قتل غير القاتل بالمقتول معصية وسرف فلا تقتل به غير قاتله وان قتلت القاتل بالمقتول فلا تمثل	1889	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5891	true	-9213427716217209018	188	240	930	1204	1516	300	وذلك ان اهل الجاهلية كانوا يفعلون ذلك اذا قتل رجل رجلا عمد ولي القتيل الي الشريف من قبيلة القاتل فقتله بوليه وترك القاتل فنهي الله عز وجل عن ذلك عباده وقال لرسوله عليه الصلاة والسلام قتل غير القاتل بالمقتول معصية وسرف فلا تقتل به غير قاتله وان قتلت القاتل بالمقتول فلا تمثل	5891	-4945071420828014136	266	523.5	215	274	97.08029174804688	50	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2591	false	790155197851806009	164	194	851	1000	1548	300	قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2591	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5909	true	4078633841609792129	71	101	353	502	1485	300	قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	5909	-4945071420828014136	149	298.0	119	149	100.0	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2592	false	-2976352978724415561	232	300	1264	1589	1589	300	يا محمد فان كنت غير قابل منا شيءا مما عرضناه عليك فانك قد علمت انه ليس ----من الناس احد اضيق بل-دا ولا اقل ماء و-لا اشد عيشا منا فسل5 لنا ربك الذي بعثك بما بعثك به فليسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت علينا وليبسط لنا بلادنا وليفجر لنا فيها انهارا كانهار الشام والعراق وليبعث لنا من مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلاب-	2592	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5990	true	5941390055426659324	49	114	250	561	1476	300	يا محمد فان كنت غير قابل منا ------ما عرضنا- عليك ف----قد علمت انه ليس احد من الناس---- اضيق بلادا ولا اقل مالا ولا اشد عيشا منا فسل----- ربك الذي بعثك بما بعثك به فليسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت علينا و-يبسط لنا بلادنا وليفجر لنا فيها انهارا كانهار الشام والعراق وليبعث لنا من مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلاب	5990	-4945071420828014136	301	546.0	239	332	90.66265106201172	55	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2522	false	7046669653553143291	151	245	787	1274	1573	300	ادعوا الله------------------- او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الح----------------------------------------------------------------------------سني ولهذا قال كفار قريش يوم الحديبية لما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقالوا لا نعرف الرحمن ولا الرحيم رواه البخاري وفي بعض الروايات لا نعرف الرحمن الا رحمن اليمامة4 وذكر ان المشركين--------- سمعوا النبي ي-------------------دعو ربه يا ربنا الله ويا ربنا الرحمن فظنوا انه يدعو ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هين فقالوا------- هذا يزعم انه يدعو واحدا وهو يدعو مثني مثني وان احدهم سمع الرسول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول في سجوده يا رحمن يا رحيم ف-------------------------------قال لاصحابه انظروا ما قال ابن ابي كبشة	2522	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6010	true	-169751130403299885	121	300	645	1559	1559	300	ادعوا الله الاسراء ايها القوم او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني الاسراء باي اسماءه جل جلاله تدعون ربكم فانما تدعون واحدا وله الاسماء الحسني وانما قيل ذلك ----------------------------------له صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لان المشركين فيما ذكر سمعوا النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ربه يا ربنا الله ويا ربنا الرحمن فظنوا انه يدعو الهين فانزل الله علي نبيه عليه الصلاة والسلام هذه الاية احتجاجا لنبيه عليهم ذكر الرواية بما ذكرنا حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني محمد بن كثير عن عبد الله بن واقد عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا يدعو يا رحمن يا رحيم فقال المشركون هذا يزعم انه يدعو واحدا وهو يدعو مثني مثني فانزل الله تعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني الاسراء الاية حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني عيسي عن الاوزاعي عن مكحول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتهجد بمكة ذات ليلة يقول في سجوده يا رحمن يا رحيم فسمعه رجل من المشركين فلما اصبح قال لاصحابه انظروا ما قال ابن ابي كبشة-	6010	-4945071420828014136	285	396.5	227	1082	26.340110778808594	50	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4044	false	2887873597327066390	249	284	1325	1510	1609	300	علي لغة بني الحارث بن كعب ومن جاورهم وهم يجعلون الاثنين في رفعهما ونصبهما وخفضهما بالالف وقد انشدني رجل من الاسد عن بعض بني الحارث بن كعب------------- فاطرق اطراق الشجاع ولو يري مساغا لناباه الشجاع	4044	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6357	true	8164461948847122731	113	149	601	795	1578	300	علي لغة بني الحارث بن كعب ومن جاور----هم يجعلون الاثنين في رفعهما ونصبهما وخفضهما بالالف وقد انشدني رجل من الاسد عن بعض بني الحارث بن كعب البحر الطويل فاطرق اطراق الشجاع ولو راي مساغا لناباه الشجاع	6357	-4945071420828014136	179	339.0	145	198	90.40403747558594	32	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4235	false	-1029271955806450147	166	198	908	1081	1576	300	بني الحارث بن كعب ومن جاورهم يجعلون الاثنين اي المثني في رفعهما ونصبهما وخفضهما بالالف كما في قول---------------- بعض بني الحارث بن كعب------------- فاطرق اطراق الشجاع ولو يري مساغا لناباه الشجاع لصمما	4235	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6357	true	8164461948847122731	115	150	609	801	1578	300	بني الحارث بن كعب ومن جاورهم يجعلون الاثنين---------- في رفعهما ونصبهما وخفضهما بالالف وقد انشدني رجل من الاسد عن بعض بني الحارث بن كعب البحر الطويل فاطرق اطراق الشجاع ولو راي مساغا لناباه الشجاع لصمما	6357	-4945071420828014136	152	267.0	123	202	75.24752807617188	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4418	false	-3138766834774088709	28	56	128	267	1563	300	بل قال بعضهم هو اهاويل رءيا راها في النوم وقال بعضهم هو فرية واختلاق افتراه واختلقه من قبل نفسه وقال بعضهم بل محمد شاعر وهذا الذي جاءكم به	4418	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6427	true	5258651469248472886	1	29	5	144	1517	300	بل قال بعضهم هو اهاويل رءيا راها في النوم وقال بعضهم هو فرية واختلاق افتراه واختلقه من قبل نفسه وقال بعضهم بل محمد شاعر وهذا الذي جاءكم به	6427	-4945071420828014136	139	278.0	111	139	100.0	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2449	false	-6430507677264481625	231	280	1312	1596	1714	300	الاية الاخري في قوم من المشركين لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم وكان المسلمون يكرهون القتال يومءذ في الاشهر الحرم فسال المسلمون المشركين ان يكفوا عن قتالهم من اجل حرمة الشهر فابي المشركون ذلك وقاتلوهم فبغوا عليهم وثبت المسلمون لهم فنصروا عليهم فانزل الله هذه الاية3--- ومن	2449	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6664	true	-2329754249731352294	84	134	421	706	1514	300	الاية نزلت-- في قوم من المشركين لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم وكان المسلمون يكرهون القتال يومءذ في الاشهر الحرم فسال المسلمون المشركين ان يكفوا عن قتالهم من اجل حرمة الشهر فابي المشركون ذلك وقاتلوهم فبغوا عليهم وثبت المسلمون لهم فنصروا عليهم فانزل الله هذه الاية ذلك ومن	6664	-4945071420828014136	277	537.5	228	287	96.51567840576172	48	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2105	false	2303678204974022060	238	267	1259	1412	1571	300	هذه الاية والزانية لا ينكحها الا زان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لمرثد صديقة في الجاهلية يقال لها عناق وكان مرثد رجلا شديدا وكان يقال له دلدل وكان ياتي مكة فيحمل ضعفة المسلمين	2105	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6762	true	-783145401216606602	225	300	1138	1504	1504	300	هذه الاية والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك النور قال نزلت في نساء موارد كن بالمدينة حدثنا ابن المثني قال ثنا عمرو بن عاصم الكلابي قال ثنا معتمر عن ابيه عن قتادة عن سعيد بنحوه حدثنا محمد بن المثني قال ثنا عبد الاعلي قال ثنا داود عن رجل عن عمرو بن شعيب قال كان لمرثد صديقة في الجاهلية يقال لها عناق وكان----- رجلا شديدا وكان يقال له دلدل وكان ياتي مكة فيحمل ضعفة المسلمين-	6762	-4945071420828014136	146	269.0	119	372	39.247310638427734	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2105	false	2303678204974022060	267	300	1412	1571	1571	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقي صديقته فدعته الي نفسها فقال ان الله قد حرم الزنا -قالت اني تبرز فخشي ان تشيع عليه فرجع الي المدينة فاتي رسول الله صلي الله-	2105	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6763	true	719382171482228025	0	33	0	161	1478	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقي صديقته فدعته الي نفسها فقال ان الله قد حرم الزنا فقالت اني تبرز فخشي ان تشيع عليه فرجع الي المدينة فاتي رسول الله صلي الله	6763	-4945071420828014136	159	308.0	127	161	98.75776672363281	32	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2106	false	809089874547713113	18	64	87	319	1558	300	والزانية لا ينكحها الا زان وذكر انهن كن----- بغايا متعالمات كن في الجاهلية بغي ال فلان وبغي ال فلان فانزل الله الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين------ فحكم الله بذلك من امر الجاهلية علي	2106	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6764	true	-7035908490065060499	122	170	593	836	1474	300	والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك النور قال بغايا متعالمات كن في الجاهلية بغي ال فلان وبغي ال فلان فانزل الله الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين النور فحكم الله بذلك من امر الجاهلية علي	6764	-4945071420828014136	220	418.0	176	243	90.53498077392578	43	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2105	false	2303678204974022060	114	196	626	1039	1571	300	الدار وحلالة جلالة جارية سهيل بن عمرو وام سويد جارية عمرو بن عثمان المخزومي وشريفة سريفة جارية زمعة بن الاسود وقرينة فرسة جارية هشام بن ربيعة بن ح-يب بن حذيفة بن جبل بن مالك بن عامر بن لءي وفرنتا قريبا جارية هلال بن انس بن جابر بن نمر بن غالب بن فهر وكانت بيوتهن تسمي----------------------------------------------------------------------------------------- في الجاهلية المواخير لا يدخل عليهن ولا ياتيهن الا زان من اهل القبلة او مشرك من اهل الاوثان فاراد ناس من المسلمين نكاحهن ليتخذوهن ماكلة فانزل الله	2105	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6765	true	-4067838491246509993	0	84	0	406	1473	300	الدار وحلا------لة جارية سهيل بن عمرو وام سويد جارية عمرو بن عثمان المخزومي و------سريفة جارية زمعة بن الاسود و------فرسة جارية هشام بن ربيعة بن حبيب بن حذيفة بن جبل بن مالك بن عامر بن لءي و------قريبا جارية هلال بن انس بن جابر بن نمر بن غالب بن فهر حدثنا محمد بن عبد الاعلي قال ثنا محمد بن ثور عن معمر عن ابن ابي نجيح عن مجاهد وقال الزهري وقتادة قالوا كان في الجاهلية بغايا معلوم ذلك منه----------------------------------------------------------ن فاراد ناس من المسلمين نكاحهن--------------- فانزل الله	6765	-4945071420828014136	284	477.5	223	503	56.46123123168945	51	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2106	false	809089874547713113	28	89	142	454	1558	300	ك-ن في الجاهلية بغي ال فلان وبغي ال فلا-------------------------ن فانزل الله الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين فحكم الله بذلك من امر------------------------------------------------------------------------------------------- الجاهلية علي الاسلام2 وورد---------------------------------------------------------------------------------- كان الرجل ينكح الزانية في الجاهلية التي قد علم ذلك منها يتخذها ماكلة فاراد ناس من المسلمين نكاحهن علي تلك الجهة فنهوا عن	2106	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6765	true	-4067838491246509993	70	168	329	827	1473	300	كان في الجاهلية بغايا معلوم ذلك منهن فاراد ناس من المسلمين نكاحهن فانزل الله الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك -------------النور الاية حدثنا الحسن قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ابن ابي نجيح عن مجاهد وقاله الزهري وقتادة قالوا كانوا في الجاهلية بغايا ثم ذكر نحوه حدثنا ابن عبد الاعلي قال ثنا ابن ثور عن معمر عن ابن ابي نجيح عن القاسم بن ابي بزة كان الرجل ينكح الزانية في الجاهلية التي قد علم ذلك منها يتخذها ماكلة فاراد ناس من المسلمين نكاحهن علي تلك الجهة فنهوا عن	6765	-4945071420828014136	240	395.5	191	511	46.966732025146484	42	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4784	false	3003377251009728800	154	176	746	853	1466	300	اليس الله يقول والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم------ قالت اليس قد اصابه عذاب عظيم اليس قد ذهب بصره وكنع بالسيف	4784	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6785	true	6071374570643576694	166	189	820	933	1463	300	اليس الله يقول والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم النور قالت اليس قد اصابه عذاب عظيم اليس قد ذهب بصره وكنع بالسيف	6785	-4945071420828014136	107	206.5	85	113	94.69026184082031	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2106	false	809089874547713113	157	286	825	1491	1558	300	يك---- خيرا فقد استكثرنا منه وان يك شرا فقد ان لنا ان ندعه فانزل الله تعالي هذه الاية وقال مقاتل نزلت في ست جوار لعبد الله بن ابي كان يكرههن ----------------علي الزنا وياخذ اجورهن وهن معاذة ومسيكة واميمة وعمرة واروي وقتيلة فجاءت احداهن ذات يوم بدينار وجاءت اخري بدونه فقال لهما ارجعا فازنيا فقالتا والله لا نفعل قد جاءنا الله بالاسلام وحرم الزنا فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكتا اليه فانزل الله تعالي هذه الاية5 وذكر ان رجلا من قريش اسر يوم بدر وكان عبد الله بن ابي اسره وكان لعبد الله جارية يقال لها معاذة فكان القرشي الاسير يراودها عن- نفسها وك------------انت تمتنع منه لاسلامها وكان ابن ابي يكرهها علي ذلك ويضربها لاجل ان تحمل من القرشي فيطلب فداء ولده فقال الله تعالي ولا تكرهوا فتياتكم	2106	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6844	true	9051901748154251891	185	283	926	1422	1508	300	يك هذا خيرا فقد استكثرت -منه وان يك شرا فقد ان ل-ي ان ادعه قا--ل ابن جريج------------ وقال مجاهد نحو ذلك وزاد قال البغاء الزنا غفور رحيم البقرة قال للمكرهات علي الزنا وفيها نزلت هذه الاية حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الحسن قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري-------------------------------------------------- ان رجلا من قريش اسر يوم بدر وكان عبد الله بن ابي اسره وكان لعبد الله جارية يقال لها معاذة فكان القرشي الاسير يري-دها علي نفسها وكانت مسلمة فكانت تمتنع منه لاسلامها وكان ابن ابي يكرهها علي ذلك ويضربها رجاء ان تحمل للق---رشي فيطلب فداء ولده فقال الله------ ولا تكرهوا فتياتكم	6844	-4945071420828014136	329	498.5	258	699	47.067237854003906	55	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms1560	false	7331202538732831303	67	114	348	605	1614	300	ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا قال الطبري كانوا في الجاهلية يكرهون اماءهم علي الزنا ياخذون اجورهن فقال الله لا تكرهوهن علي الزنا من اجل المنالة في الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم لهن يعني اذا اكرهن	1560	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6845	true	9172572310592642124	94	137	438	668	1470	300	ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء النور الي اخر الاية-------------------- قال------- كانوا في الجاهلية يكرهون اماءهم علي الزنا ياخذون اجورهن فقال الله لا تكرهوهن علي الزنا من اجل المنالة في الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم لهن يعني اذا اكرهن	6845	-4945071420828014136	214	401.5	173	257	83.26848602294922	38	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3832	false	8718700810195998600	229	300	1275	1665	1665	300	القران قال المشركون ان هذا الا افك افتراه محمد صلي الله عليه وسلمهذ-ا الذي جاءنا به محمد اساطير الاولين يعنون احاديثهم التي كانوا يسطرونها في كتبهم اكتتبها محمد صلي الله عليه وسلم-من يهود فهي تملي عليه يع--------نون بقوله فهي تملي عليه-------- فهذه الاساطير تقرا عليه من قولهم امليت عليك الكتاب وامليت بكرة واصيلا ي--------قول وتملي عليه غدوة وعشيا وقوله قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض يقول تعالي ذكره قل-	3832	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6908	true	2312054638101649371	193	267	967	1370	1539	300	القرا-------------ن ان هذا الا افك افتراه محمد صلي الله عليه وسلم هذا الذي جاءنا به محمد اساطير الاولين يعنون احاديثهم التي كانوا يسطرونها في كتبهم اكتتبها محمد صلي الله عليه وسلم من يهود فهي تملي عليه الفرقان يعنون بقوله فهي تملي عليه الفرقان فهذه الاساطير تقرا عليه من قولهم امليت عليك الكتاب وامللت بكرة واصيلا الفرقان يقول وتملي عليه غدوة وعشيا وقوله قل انزله الذي يعلم السر في السم-وات والارض يقول تعالي ذكره قل	6908	-4945071420828014136	370	694.5	302	417	88.72901916503906	65	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3833	false	6860361143798358443	0	32	0	169	1656	300	يا محمد لهءلاء المكذبين بايات الله من مشركي قومك ما الامر كما تقولون من ان هذا القران اساطير الاولين وان محمدا صلي الله عليه وسلم-افتراه واعانه عليه قوم اخرون بل هو الحق	3833	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6908	true	2312054638101649371	267	300	1370	1539	1539	300	يا محمد لهءلاء المكذبين بايات الله من مشركي قومك ما الامر كما تقولون من ان هذا القران اساطير الاولين وان محمدا صلي الله عليه وسلم افتراه واعانه عليه قوم اخرون بل هو الحق-	6908	-4945071420828014136	168	326.0	137	170	98.82353210449219	32	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2562	false	461267658645040508	6	48	36	268	1541	300	في تفسير قوله تعالي واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مسيلمة كان يدعي الرحمن فلما قال---- النبي صلي الله عليه وسلم اسجدوا للرحمن قالوا انسجد لما يامرنا رحمن اليمامة يعنون مسيلمة بالسجود له4 او	2562	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6955	true	1034528807324113889	156	270	818	1453	1625	300	في تاويل قوله تعالي واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا الفرقان يقول تعالي ذكره واذا قيل لهءلاء الذين يعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم اسجدوا للرحمن الفرقان اي اجعلوا سجودكم لله خالصا دون الالهة والاوثان قالوا انسجد لما تامرنا الفرقان واختلفت القراء في قراءة ذلك فقراته عامة قراء المدينة والبصرة لما تامرنا الفرقان بمعني انسجد نحن يا محمد لما تامرنا انت ان نسجد له وقراته عامة قراء الكوفة لما يامرنا بالياء بمعني انسجد لما يامر الرحمن وذكر بعضهم ان مسيلمة كان يدعي الرحمن فلما قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اسجدوا للرحمن قالوا انسجد لما يامرنا رحمن اليمامة يعنون مسيلمة بالسجود له قال	6955	-4945071420828014136	226	430.5	185	635	35.59054946899414	40	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4417	false	3351719586402705755	228	262	1181	1371	1552	300	والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	4417	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7064	true	-4331515491716167834	128	162	674	864	1554	300	والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	7064	-4945071420828014136	190	380.0	156	190	100.0	34	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms1603	false	8431806475769384340	150	300	901	1676	1676	300	ان تظهر ال------------روم علي فارس لانهم اهل --كتاب فلقي المشركون------------------------- اصحاب النبي -------------------فقالوا انكم اهل --كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الكتاب وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم وفرح المسلمون بنزول هذه الايات المقوية للعزيمة وايقنوا ان النصر لا بد ات وانهم سينتصرون علي اهل مكة ايضا ويغلبونهم باذن الله وخرج ابو بكر------- الي الكفار فقال افرحتم بظهور اخوانكم علي اخواننا فلا تفرحوا ولا يقرن الله اعينكم فوالله ليظهرن الروم علي فارس اخبرنا بذلك نبينا صلي الله عليه وسلم فقام اليه ابي بن خلف فقال كذبت يا ابا فض-ل فقال له ابو بكر رضي الله عنه انت اكذب يا عدو الله فقال اناحبك علي عشر قلاءص مني وعشر-	1603	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7328	true	4505809232110592666	116	245	581	1247	1510	300	ان يظهر الاميون من المجوس علي----------- اهل الكتاب من الروم ففرح الكفار بمكة وشمتوا فلقوا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انكم اهل الكتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الكتاب وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله الروم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج ابو بكر الصديق الي الكفار فقال افرحتم بظهور اخوانكم علي اخواننا فلا تفرحوا ولا يقرن الله اعينكم فوالله ليظهرن الروم علي فارس اخبرنا بذلك نبينا صلي الله عليه وسلم فقام اليه ابي بن خلف فقال كذبت يا ابا فضيل فقال له ابو بكر------------- انت اكذب يا عدو الله فقال اناحبك---- عشر قلاءص مني وعشر	7328	-4945071420828014136	575	1043.0	461	844	68.12796020507812	105	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms1604	false	5052204909251953663	0	54	0	262	1545	300	قلاءص منك فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس علي الروم غرمت الي ثلاث سنين ثم جاء ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فقال -ما هكذا ذكرت انما البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل فخرج ابو بكر فلقي ابيا فقال لعلك ندمت فقال لا	1604	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7328	true	4505809232110592666	245	300	1247	1510	1510	300	قلاءص منك فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس علي الروم غرمت الي ثلاث سنين ثم جاء ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال وما هكذا ذكرت انما البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل فخرج ابو بكر فلقي ابيا فقال لعلك ندمت فقال لا-	7328	-4945071420828014136	261	507.0	208	264	98.86363983154297	53	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3672	false	4867289564283391070	13	77	65	407	1591	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلمكان يكره ان يظهر الاميون من المجوس علي اهل الكتاب من الروم2 قال الطبري وكان النبي صلي الله علية وسلميكره ان يظهر الاميون من المجوس علي اهل الكتاب من الروم ففرح الكفار بمكة وشمتوا فلقوا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا انكم اهل كت--اب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل	3672	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7328	true	4505809232110592666	110	156	551	791	1510	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم--- يكره ان يظهر الاميون من المجوس علي اهل الكتاب من ا------------------------------------------------------------------------------------------------لروم ففرح الكفار بمكة وشمتوا فلقوا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انكم اهل الكتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل	7328	-4945071420828014136	235	447.0	190	345	68.1159439086914	42	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms1603	false	8431806475769384340	130	192	790	1127	1676	300	فارس------ علي الروم -فرح المشركون وكانوا يحبون ان يظهر اهل فارس علي الروم لانهم واياهم اهل اوثان وكان المسلمون يحبون ان تظهر الروم علي فارس لانهم اهل كتاب فلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المشركون اصحاب ا-----لنبي------------------- فقال----------------------وا انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل-------------------------- فارس علي اخوانكم من اهل الكتاب وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله الم غلبت الروم	1603	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7331	true	2158638590700940109	119	236	610	1201	1501	300	فارس ظاهرة علي الروم وكان المشركون------- يحبون ان تظهر---- فارس علي الروم----------------------- وكان المسلمون يحبون ان تظهر الروم علي فارس لانهم اهل كتاب وهم اقرب الي دينهم فلما نزلت الم غلبت الروم الروم الي في بضع سنين الروم قالوا يا ابا بكر ان صاحبك يقول ان الروم تظهر علي فارس في بضع سنين قال صدق قالوا هل لك ان نقامرك فبايعوه علي اربع قلاءص الي سبع سنين فمضت السبع ولم يكن شء ففرح المشركون بذلك وشق علي المسلمين فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بضع سنين عندكم قالوا دون العشر قال اذهب فزايدهم وازدد سنتين قال فما مضت السنتان حتي جاءت الركبان بظهور الروم علي فارس ففرح المسلمون بذلك--------------------------------------- فانزل الله الم غلبت الروم	7331	-4945071420828014136	173	172.5	133	664	26.054216384887695	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3455	false	-4840926997708466064	1	23	3	117	1572	300	الرجل يلزق بالرجل فيخف له ويخدمه ويسافر معه فيجعل له ربح بعض ماله ليجزيه وانما اعطاه التماس عونه ولم يرد وجه الله	3455	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7360	true	-233055711422817701	136	158	663	777	1450	300	الرجل يلزق بالرجل فيخف له ويخدمه ويسافر معه فيحمل له ربح بعض ماله ليجزيه وانما اعطاه التماس عونه ولم يرد وجه الله	7360	-4945071420828014136	112	222.0	90	114	98.24561309814453	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3855	false	516292585340052224	105	172	527	870	1532	300	له يوما- اذبح لنا هذه الشاة فذبحها قال اخرج اطيب مضغتين فيها فاخرج اللسان والقلب ثم مكث ما شاء الله ثم قال اذبح لنا هذه الشاة فذبحها فقال اخرج اخبث مضغتين فيها فاخرج اللسان والقلب فقال له مولاه امرتك ان تخرج اطيب مضغتين فيها فاخرجتهما وامرتك ان تخرج اخبث مضغتين فيها فاخرجتهما فقال له لقمان انه ليس من شء اطيب منهما اذا طابا ولا اخبث منهما اذا	3855	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7384	true	1166269648664843942	102	169	493	837	1453	300	له مولاه اذبح لنا هذه الشاة فذبحها قال اخرج اطيب مضغتين فيها فاخرج اللسان والقلب ثم مكث ما شاء الله ثم قال اذبح لنا هذه الشاة فذبحها فقال اخرج اخبث مضغتين فيها فاخرج اللسان والقلب فقال له مولاه امرتك ان تخرج اطيب مضغتين فيها فاخرجتهما وامرتك ان تخرج اخبث مضغتين فيها فاخرجتهما فقال له لقمان انه ليس من شء اطيب منهما اذا طابا ولا اخبث منهما اذا	7384	-4945071420828014136	341	675.0	274	344	99.1279067993164	66	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms1665	false	3340865462319203874	199	239	1018	1210	1562	300	ابو سفيان ف-------خرجت------ وقاءدها عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري في بني فزارة والحارث بن عوف بن ابي حارثة المري في بني مرة ومسعود مسعر بن رخيلة بن نويرة بن طريف بن سحمة الاشجعي--------------------------------------------- فيمن تابعه-------- من اشجع	1665	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7456	true	6276769896001863412	80	135	435	679	1503	300	ابو سفيان بن حرب وخرجت غطفان وقاءدها عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر في --------بني فزارة والحارث بن عوف بن ابي حارثة المري في بني مرة ومش------عر بن رخيلة بن نويرة بن طريف بن سحمة بن عبد الله بن هلال بن خلاوة بن اشجع بن ريث بن غطفان فيمن تابعه من قومه من اشجع	7456	-4945071420828014136	166	280.5	129	258	64.3410873413086	33	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4231	false	5317894220776192874	229	300	1259	1615	1615	300	وهو يومءذ سيد الاوس وسعد بن عبادة وهو يومءذ سيد الخزرج الي كعب بن اسد وكان قد نقض عهده الذي عهده للرسول وبرء مما كان بينه وبين رسول الله قال لهما-------------------------------------------------------------انطلقوا حتي تنظروا احق ما بلغنا عن هءلاء القوم ام لا فان كان حقا فالحنوا الي لحنا اعرفه ولا تفتوا في اعضاد الناس وان كانوا علي الوفاء فيما بيننا وبينهم فاجهروا به للناس فلما اتياهم وجدا------هم علي اخبث ما بلغهما عنهم-	4231	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7457	true	5416697832197700238	186	266	916	1311	1474	300	وهو يومءذ سيد الاوس وسعد بن عبادة بن ديلم اخي بني ساعدة بن كعب بن الخزرج وهو يومءذ سيد الخزرج ومعهما عبد--------------------------- الله بن رواحة اخو بلحارث بن الخزرج وخوات بن جبير اخو بني عمرو بن عوف فقال انطلقوا حتي تنظروا احق ما بلغنا عن هءلاء القوم ام لا فان كان حقا فالحنوا -لي لحنا اعرفه ولا تفتوا في اعضاد الناس وان كانوا علي الوفاء فيما بيننا وبينهم فاجهروا به للناس فخرجوا حتي اتوهم فوجدوهم علي اخبث ما بلغهم- عنهم	7457	-4945071420828014136	249	404.0	198	424	58.72641372680664	46	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4417	false	3351719586402705755	267	300	1395	1552	1552	300	قيل لها--- هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتمثل بشء من الشعر قالت كان ابغض الحديث اليه غير انه كان يتمثل ببيت اخي بني قيس فيجعل اخره اوله واوله اخره فقال له-	4417	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7719	true	-6532820005817229597	227	261	1184	1346	1516	300	قيل لعاءشة هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل بشء من الشعر قالت كان ابغض الحديث اليه غير انه كان يتمثل ببيت اخي بني قيس فيجعل اخره اوله واوله اخره فقال له	7719	-4945071420828014136	156	295.0	124	162	96.29629516601562	33	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2593	false	-7060041684542089029	63	144	304	681	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث الله هذا ويميتك ثم يدخلك جهنم2 واتي ابي بن خلف رسول الله بعظم حاءل ففته ثم ذراه في الريح ثم قال يا محمد من يحيي هذا وهو رميم قال الله يحييه ثم يميته ثم يدخلك النار3 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء العاص بن واءل السهمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعظم حاءل ففته بين يديه فقال يا محمد ايبعث الله هذا حيا بعدما ارم قال نعم يبعث الله هذا ثم يميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار	2593	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7723	true	7194776834704113282	85	192	379	871	1357	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعظم حاءل ف--------------------------------------------------------------فته ثم ذراه في الريح ثم قال يا محمد من يحيي هذا وهو رميم قال الله يحييه ثم يميته ثم يدخلك النار قال فقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد وقال اخرون بل عني به العاص بن واءل السهمي ذكر من قال ذلك حدثني يعقوب بن ابراهيم قال ثنا هشيم قال اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير قال جاء العاص بن واءل السهمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعظم حاءل ففته بين يديه فقال يا محمد ايبعث الله هذا حيا بعدما ارم قال نعم يبعث الله هذا ثم يميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار	7723	-4945071420828014136	303	574.5	236	554	54.69314193725586	65	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2592	false	-2976352978724415561	182	219	973	1188	1589	300	اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثي---------ن يقولون منكرين بعث الله اياهم بعد بلاءهم اءنا لمبعوثون احياء من قبورنا بعد مماتنا ومصيرنا ترابا وعظاما قد ذهب عنها اللحوم او اباءنا الاولون-------- الذين مضوا من قبلنا فبادوا وهلكوا	2592	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7739	true	-8802540163092024839	94	132	483	714	1595	300	اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون المءمنون يقولون منكرين بعث الله اياهم بعد بلاءهم اءنا لمبعوثون احياء من قبورنا بعد مماتنا ومصيرنا ترابا وعظاما قد ذهب عنها اللحوم او-اباءنا الاولون الصافات الذين مضوا من قبلنا فبادوا وهلكوا	7739	-4945071420828014136	213	402.5	177	232	91.81034851074219	34	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3062	false	-6173071750579133608	36	103	204	556	1641	300	وذلك ان استعمال الناس قد جري بينهم في مبالغتهم اذا اراد احدهم المبالغة في تقبيح الشء قال كان- شيطان فذلك احد الاقوال والثاني ان يكون مثل براس حية معروفة عند العرب تسمي شيطانا وهي حية له- عرف فيما ذكر قبيح الوجه والمنظر واياه عني الراجز بقوله------------ عنجرد تحلف حين احلف كمثل شيطان الحماط اعرف ويروي عجيز والثالث ان يكون مثل نبت معروف برءوس الشياطين ذكر انه قبيح	3062	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7760	true	-7099743244223397678	28	97	150	516	1524	300	وذلك ان استعمال الناس قد جري بينهم في مبالغتهم اذا اراد احدهم المبالغة في تقبيح الشء قال كانه شيطان فذلك احد الاقوال والثاني ان يكون مثل براس حية معروفة عند العرب تسمي شيطانا وهي حية لها عرف فيما ذكر قبيح الوجه والمنظر واياه عني الراجز بقوله البحر الرجز عنجرد تحلف حين احلف كمثل شيطان الحماط اعرف ويروي عجيز والثالث ان يكون مثل نبت معروف برءوس الشياطين ذكر انه قبيح	7760	-4945071420828014136	352	683.5	285	366	96.17486572265625	65	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2689	false	1417543355000092730	218	253	1111	1283	1528	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي شعب بسقام ليكسر العزي فقال سادنها وهو قيمها يا خالد انا احذركها ان لها شدة لا يقوم اليها شء فمشي اليها خالد بالفاس فهشم	2689	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7942	true	3468425385120881535	20	55	97	269	1522	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي شعب بسقام ليكسر العزي فقال سادنها وهو قيمها يا خالد انا احذركها ان لها شدة لا يقوم اليها شء فمشي اليها خالد بالفاس فهشم	7942	-4945071420828014136	172	344.0	137	172	100.0	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2756	false	3691271715190360175	34	82	185	440	1603	300	فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون----- يقول تعالي ذكره فان استكبر يا محمد هءلاء الذين انت بين اظهرهم من مشركي قريش وتعظموا عن ان يسجدوا لله الذي خلقهم وخلق الشمس والقمر فان الملاءكة الذين عند ربك لا يستكبرون عن ذلك ولا يتعظمون	2756	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8079	true	-6678398797820525862	46	95	244	504	1529	300	فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون فصلت يقول تعالي ذكره فان استكبر يا محمد هءلاء الذين انت بين اظهرهم من مشركي قريش وتعظموا عن ان يسجدوا لله الذي خلقهم وخلق الشمس والقمر فان الملاءكة الذين عند ربك لا يستكبرون عن ذلك ولا يتعظمون	8079	-4945071420828014136	255	503.0	207	260	98.07691955566406	48	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4009	false	-8421371632448909640	106	164	569	873	1537	300	في تفسير الاية----- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها---------------------------------------------------------------- يقول تعالي ذكره وهكذا اوحينا اليك------- يا محمد قرانا عربيا بل-----سان العرب لان الذين ارسلتك اليهم قوم عرب فاوحينا اليك هذا القران بالسنتهم ليفهموا ما فيه من حجج الله وذكره لانا لا نرسل رسولا الا بلسان قومه ليبين لهم لتنذر ام الق-------ري وهي مكة وما	4009	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8098	true	-4175470783375124196	35	110	201	593	1551	300	في تاويل قوله تعالي وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير الشوري يقول تعالي ذكره وهكذا اوحينا اليك النساء يا محمد قرانا عربيا يوسف بلسان العرب لان الذين ارسلتك اليهم قوم عرب فاوحينا اليك هذا القران بالسنتهم ليفهموا ما فيه من حجج الله وذكره لانا لا نرسل رسولا الا بلسان قومه ليبين لهم لتنذر ام القري الشوري وهي مكة ومن	8098	-4945071420828014136	293	542.0	235	392	74.7448959350586	53	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2592	false	-2976352978724415561	64	180	316	958	1589	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين --------------------------------------------------------------------------------------------2 والايات المتقدمة وامثالها3 كلها حكاية عن راي كثير من الجاهليين في نفي البعث وفي عدم امكان العودة الي حياة اخري بعد موت يهلك الجسم ويفني العظام فيجعلها رميما ويمحو كل اثر للجسم لذا كان البعث من اهم ما عارض فيه الجاهليون معارضة قاسية شديدة وكان من الموضوعات التي تندروا بها وسخروا واخذوا عليها الرسول4 ----وكانوا ------يقولون ان هي الا موتتنا الاولي ا-------لتي نموتها وهي الموتة الاولي وما نحن بمنشرين ب-------عد مماتنا ولا بمبعوثين تكذيبا منهم بالبعث والثواب والعقاب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا---------------لوا لل---رسول فاتوا باباءنا الذين قد ماتوا ان كنتم صادقين ان الله باعثنا من بعد بلانا في قبورنا ومحيينا من بعد	2592	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8239	true	1536276310851127893	17	160	84	838	1511	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين الدخان يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل مشركي قريش لنبي الله صلي الله عليه وسلم ان هءلاء المشركي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من قومك يا محمد ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي الدخان التي نموتها وهي الموتة الاولي وما نحن بمنشرين الدخان بعد مماتنا ولا بمبعوثين تكذيبا منهم بالبعث والثواب والعقاب وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين الدخان قال قد قال مشركو العرب وما نحن بمنشرين الدخان اي بمبعوثين وقوله فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين الدخان يقول تعالي ذكره قالوا لمحمد صلي الله عليه وسلم فاتوا باباءنا الذين قد ماتوا ان كنتم صادقين ان الله باعثنا من بعد بلانا في قبورنا ومحيينا من بعد	8239	-4945071420828014136	330	427.5	268	1054	31.309297561645508	55	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2594	false	8741116625275321547	148	186	757	969	1601	300	قوله تعالي وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر فهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون ما هي الا حياتنا الدنيا ن---------------------------------------------------------------موت نحن ويحيا ابناءنا بعدنا فجعلوا حياة ابناءهم بعدهم حياة لهم لانهم منهم وبعضهم فكانهم بحياتهم احياء	2594	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8267	true	-8846038134367922052	135	230	705	1210	1554	300	قوله تعالي وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون الجاثية يقول تعالي ذكره وقال هءلاء المشركون الذين تقدم خبره عنهم ما حياة الا حياتنا الدنيا التي نحن فيها لا حياة سواها تكذيبا منهم بالبعث بعد الممات كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا الجاثية اي لعمري هذا قول مشركي العرب وقوله نموت ونحيا المءمنون نموت نحن وتحيا ابناءنا بعدنا فجعلوا حياة ابناءهم بعدهم حياة لهم لانهم منهم وبعضهم فكانهم بحياتهم احياء	8267	-4945071420828014136	204	352.0	166	505	40.39603805541992	34	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms1787	false	-3830751838335027558	107	165	569	878	1602	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين جعل سهيل بن عمرو في قلبه الحمية فامتنع ان يكتب في كتاب المقاضاة الذي كتب بين --الرسول------------------------ والمشركين بسم الله الرحمن الرحيم وان يكتب فيه محمد رسول الله وامتنع هو وقومه من دخول رسول الله مكة--------------- عامه	1787	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8406	true	-8827982335237926958	92	182	485	959	1525	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما الفتح يعني تعالي ذكره بقوله اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية الفتح حين جعل سهيل بن عمرو في قلبه الحمية فامتنع ان يكتب في كتاب المقاضاة الذي كتب بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم والمشركين بسم الله الرحمن الرحيم وان يكتب فيه محمد رسول الله وامتنع هو وقومه من دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم عامه	8406	-4945071420828014136	301	547.0	243	474	63.50210952758789	56	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms1701	false	-4641097781005155437	266	300	1445	1621	1621	300	عن قتادة قوله قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا-------- ولعمري ما عمت هذه الاية الاعراب ان من الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ولكن انما انزلت في حي من احياء الاعراب امتنوا باسلامهم علي-	1701	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8455	true	5655700855164300021	185	220	963	1148	1548	300	عن قتادة قوله قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا الحجرات ولعمري ما عمت هذه الاية الاعراب ان من الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ولكن انما انزلت في حي من احياء الاعراب امتنوا باسلامهم علي	8455	-4945071420828014136	176	338.5	143	185	95.1351318359375	34	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms1702	false	2146077714180093038	24	53	131	281	1579	300	وقال اخرون قيل لهم ذلك لانهم منوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-باسلامهم فقال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم قل لهم لم تءمنوا ولكن استسل--م خوف السباء	1702	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8455	true	5655700855164300021	142	172	752	905	1548	300	وقال اخرون قيل لهم ذلك لانهم منوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم باسلامهم فقال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم قل لهم لم تءمنوا ولكن استسلمتم خوف السباء	8455	-4945071420828014136	150	289.5	121	153	98.03921508789062	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms0911	false	3449046078261558225	42	77	216	400	1545	300	لما دنا من اليمن ليدخلها حالت حمير بينه وبين ذلك وقالوا لا تدخلها علينا وقد فارقت ديننا وكانوا يعبدون الاوثان فدعاهم الي دينه وقال انه دين خير من دينكم قالوا فحاكمنا الي النار قال نعم	911	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8470	true	2441756407871712565	51	83	246	408	1582	300	لما دنا من اليمن ليدخلها حالت حمير بينه وبين ذلك وقالوا لا تدخلها علينا وقد فارقت ديننا---------------------- فدعاهم الي دينه وقال انه دين خير من دينكم قالوا فحاكمنا الي النار قال نعم	8470	-4945071420828014136	162	312.0	130	184	88.0434799194336	31	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3681	false	-6327444064435967868	4	53	21	314	1644	300	انما سميت امة محمد صلي الله عليه وسلم-الاميين لانه لم ينزل عليهم كتابا وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ويعلمهم الكتاب يقو-------ل ويعلمهم كتاب الله وما فيه من امر الله ونهيه وشراءع دينه والحكمة ي-------عني بالحكمة السنن و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكم-------ة ايضا كما علم هءلاء يزكيهم بالكتاب والاعمال الصالحة ويعلمهم الكتاب والحكمة كما	3681	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8928	true	-4369273270792754912	160	300	771	1527	1527	300	انما سميت امة محمد صلي الله عليه وسلم الاميين لانه لم ينزل عليهم كتابا وقال جل ثناءه رسولا منهم البقرة يعني من الاميين وانما قال منهم البقرة لان محمدا صلي الله عليه وسلم كان اميا وظهر من العرب وقوله يتلو عليهم اياته ال عمران يقول جل ثناءه يقرا علي هءلاء الاميين ايات الله التي انزلها عليه ويزكيهم البقرة يقول ويطهرهم من دنس الكفر وقوله ويعلمهم الكتاب البقرة يقول ويعلمهم كتاب الله وما فيه من امر الله ونهيه وشراءع دينه والحكمة البقرة يعني بالحكمة السنن وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة ويعلمهم الكتاب والحكمة الجمعة اي السنة حدثنا يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد قال ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة الجمعة ايضا كما علم هءلاء يزكيهم بالكتاب والاعمال الصالحة ويعلمهم الكتاب والحكمة كما-	8928	-4945071420828014136	288	529.0	240	757	38.04491424560547	45	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3681	false	-6327444064435967868	58	102	341	549	1644	300	وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين ي---------قول تعالي ذكره وقد كان هءلاء الاميون من قبل ان يبعث الله فيهم رسولا منهم في جور عن قصد السبيل واخذ علي غير هدي مبين ي-------قول يبين لمن تامله انه ضلال وجور عن الحق وطريق الرشد1 وقال	3681	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8929	true	-2218127614777133211	106	153	611	835	1568	300	وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين ال عمران يقول تعالي ذكره وقد كان هءلاء الاميون من قبل ان يبعث الله فيهم رسولا منهم في جور عن قصد السبيل واخذ علي غير هدي مبين البقرة يقول يبين لمن تامله انه ضلال وجور عن الحق وطريق الرشد القول	8929	-4945071420828014136	202	387.0	159	224	90.17857360839844	41	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3071	false	-1581271845647051615	205	271	1081	1403	1571	300	لقول رسول كريم---------------------------------------------- وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ول---ا بقول كاهن قليلا ما تذكرون فرد عليهم بقوله ما هذا القران بقول شاعر لان محمدا لا يحسن قيل الشعر فتقولوا هو شعر قليلا ما تءمنون ي-------قول تصدقون قليلا به انتم وذلك خطاب من الله لمشركي قريش ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرو ي--------قول ولا هو بقول كاهن لان محمدا ليس بكاهن ف-قولوا هو ممن سجع	3071	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9096	true	1311012663673442865	186	258	914	1272	1474	300	لقول رسول كريم وهو محمد صلي الله عليه وسلم يتلوه عليهم وقوله وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون الحاقة يقول جل ثناء----------------------------ه ما هذا القران بقول شاعر لان محمدا لا يحسن قول الشعر فتقولوا هو شعر قليلا ما تءمنون الحاقة يقول تصدقون قليلا به انتم وذلك خطاب من الله لمشركي قريش ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون الحاقة يقول ولا هو بقول كاهن لان محمدا ليس بكاهن فتقولوا هو -من سجع	9096	-4945071420828014136	279	496.0	220	387	72.09302520751953	51	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4199	false	3824121219650881581	197	239	1078	1284	1572	300	الوليد بن المغيرة وكان من بلغاء قريش وفصاءحهم ومن علماءهم بالشعر لما دخل علي ابي بكر-------------------------- يساله عن القران فلما اخبره خرج علي قريش فقال يا عجبا لما يقول ابن ابي كبشة فوالله ما هو بشعر ولا بسحر ولا بهذي من الجنون	4199	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9199	true	-7315154245492079978	166	204	776	953	1415	300	الوليد بن المغيرة -------------------------------------------------------علي ابي بكر بن ابي قحافة رضي الله عنه يساله عن القران فلما اخبره خرج علي قريش فقال يا عجبا لما يقول ابن ابي كبشة فوالله ما هو بشعر ولا بسحر ولا بهذي من الجنون	9199	-4945071420828014136	151	281.0	119	232	65.0862045288086	31	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4199	false	3824121219650881581	272	300	1434	1572	1572	300	قال سمعت قولا حلوا اخضر مثمرا ياخذ بالقلوب فقالوا هو شعر فقال لا والله ما هو بالشعر ليس احد اعلم بالشعر مني اليس قد عرضت علي الشعراء شعرهم-	4199	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9200	true	2976978006474199354	222	250	1079	1218	1447	300	قال سمعت قولا حلوا اخضر مثمرا ياخذ بالقلوب فقالوا هو شعر فقال لا والله ما هو بالشعر ليس احد اعلم بالشعر مني اليس قد عرضت علي الشعراء شعرهم	9200	-4945071420828014136	138	271.0	111	139	99.28057861328125	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4199	false	3824121219650881581	240	270	1287	1427	1572	300	انه قال لما سمع القران والله لقد نظرت فيما قال هذا الرجل فاذا هو ليس--- بشعر وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وانه ليعلو وما يعلي وما اشك انه سحر	4199	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9200	true	2976978006474199354	30	58	145	273	1447	300	انه قال--------------- والله لقد نظرت فيما قال هذا الرجل فاذا هو ليس له بشعر وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وانه ليعلو وما يعلي وما اشك انه سحر	9200	-4945071420828014136	125	232.0	98	143	87.41259002685547	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4200	false	7003179477894994215	0	31	0	149	1490	300	نابغة وفلان وفلان قالوا فهو كاهن فقال لا والله ما هو بكاهن قد عرضت علي الكهانة قالوا فهذا سحر الاولين اكتتبه قال لا ادري ان كان شيءا فعسي هو اذا سحر	4200	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9200	true	2976978006474199354	250	281	1218	1367	1447	300	نابغة وفلان وفلان قالوا فهو كاهن فقال لا والله ما هو بكاهن قد عرضت علي الكهانة قالوا فهذا سحر الاولين اكتتبه قال لا ادري ان كان شيءا فعسي هو اذا سحر	9200	-4945071420828014136	149	298.0	118	149	100.0	31	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3918	false	629631538471660123	111	166	622	898	1584	300	منازل الشمس والقمر وذلك ان البروج جمع برج وهي منازل تتخذ عالية عن الارض مرتفعة ومن ذلك قول الله ولو كنتم في بروج مشيدة وهي من---ازل مرتفعة عالية في السماء وهي اثنا عشر برجا فمسير القمر في كل برج منها يومان وثلث فذلك ثمانية وعشرون منزلا ثم يستسر ليلتين ومسير الشمس في كل برج منها	3918	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9437	true	-7074902285461675951	139	194	705	984	1496	300	منازل الشمس والقمر وذلك ان البروج جمع برج وهي منازل تتخذ عالية عن الارض مرتفعة ومن ذلك قول الله ولو كنتم في بروج مشيدة النساء منازل مرتفعة عالية في السماء وهي اثنا عشر برجا فمسير القمر في كل برج منها يومان وثلث فذلك ثمانية وعشرون منزلا ثم يستسر ليلتين ومسير الشمس في كل برج منها	9437	-4945071420828014136	270	537.0	216	279	96.7741928100586	53	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4047	false	-8966179288759692308	0	31	0	192	1676	300	والوت------ر فقراته عامة قراء المدينة ومكة والبصرة وبعض قراء الكوفة بكسر الواو والصواب من القول في ذلك انهما قراءتان مستفيضتان معروفتان في قراءة الامصار ولغتان مشهورتان في العرب فبايتهما قرا القارء	4047	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9487	true	4683138442334356098	145	177	690	888	1470	300	والوتر الفجر فقراته عامة قراء المدينة ومكة والبصرة وبعض قراء الكوفة بكسر الواو والصواب من القول في ذلك انهما قراءتان مستفيضتان معروفتان في قراءة الامصار ولغتان مشهورتان في العرب فبايتهما قرا القارء	9487	-4945071420828014136	192	378.0	161	198	96.96969604492188	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms4116	false	-4273078285710246677	89	120	487	646	1624	300	اعشي بني ثعلبة في تفسيرها معناها هو قوله فما ذنبنا ان جاش بحر ابن عمكم وبحرك ساج ما يواري الدعامصا وبقول احد--------- الرجاز يا حبذا القمراء والليل الساج وطرق مثل ملاء	4116	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9555	true	-681287364276431416	139	168	671	824	1439	300	اعشي بني ثعلبة البحر الطويل------------- فما ذنبنا ان جاش بحر ابن عمكم وبحرك ساج ما يواري الدعامصا و-قول الراجز البحر الرج-ز يا حبذا القمراء والليل الساج وطرق مثل ملاء	9555	-4945071420828014136	130	223.5	103	168	77.38095092773438	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms2890	false	-8577371939106539605	57	86	270	401	1442	300	ليتني اكون حيا حين يخرجك قوم وان الرسول قال له امخرجي هم قال نعم انه لم يجء رجل قط بما جءت به الا عودي ولءن ادركني يومك انصرك نصرا	2890	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9580	true	-6148269108838907950	62	89	322	442	1438	300	ليتني اكون حيا حين يخرجك قومك قلت او -----------مخرجي هم قال نعم انه لم يجء رجل قط بما جءت به الا عودي ولءن ادركني يومك انصرك نصرا	9580	-4945071420828014136	111	210.5	87	131	84.73282623291016	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms1438	false	8367967474223993356	194	260	970	1297	1496	300	ان ابرهة بني القليس بصنعاء وهي كنيسة -----------------لم ير مثلها في زمانها بشء من الارض وكان نصرانيا ثم كتب الي النجاشي----------- اني قد بنيت لك ايها الملك كنيسة لم يبن مثلها لملك كان قبلك ولست بمنته حتي اصرف اليه ح--ج العرب فلما تحدثت العرب بكتاب ابرهة ذلك الي النجاشي غضب رجل من النساة---------------------------- فخرج حتي اتي الكنيسة فاحدث فيها ثم خرج فلحق بارضه فاخبر بذلك ابرهة	1438	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9636	true	8699622885886428230	88	160	430	788	1475	300	ان ابرهة بني كنيسة- بصنعاء وكان نصرانيا فسماها القليس لم ير مثلها في زمانها بشء من الارض و---------------كتب الي النجاشي ملك الحبشة اني قد بنيت لك ايها الملك كنيسة لم يبن مثلها لملك كان قبلك ولست بمنته حتي اصرف اليها حاج العرب فلما تحدثت العرب بكتاب ابرهة ذلك للنج----اشي غضب رجل من النساة احد بني فقيم ثم احد بني ملك فخرج حتي اتي القليس فقعد-- فيها ثم خرج فلحق بارضه فاخبر----- ابرهة	9636	-4945071420828014136	275	467.0	218	385	71.42857360839844	51	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms1441	false	8997385013345126429	125	228	673	1174	1542	300	رجل ----من اشراف---- اليمن وملوكهم يقال له ذو نفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعرض له فقاتله فهزم ذو نفر واصحابه واخذ له ذو نفر اسير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم مضي ابرهة علي وجهه ذلك يريد ما خرج له حتي اذا كان بارض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخثعمي في قبيلتي خثعم شهران وناهس ومن تبعه من قباءل العرب فقاتله فهزمه ابرهة واخذ له ن-----------------------------------فيل اسيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج ---معه يدله علي الطريق حتي اذا مر بالطاءف خرج اليه مسعود بن معتب في رجال ثقيف فقال له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس لك عندنا خلاف وليس بيننا هذا بالبيت الذي تريد يعني- اللاتا-نما تريد البيت الذي بمكة يعنون	1441	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9637	true	5737615197837239133	112	300	565	1480	1480	300	رجل كان من اشراف اهل اليمن وملوكهم يقال له ذو نفر فدعا قومه ومن اجابه من ساءر العرب الي حرب ابرهة وجهاده عن بيت الله وما يريد من هدمه واخرابه فاجابه من اجابه الي ذلك وعرض له وقاتله فهزم وتفرق --اصحابه واخذ له ذو نفر اسيرا فلما اراد قتله قال ذو نفر ايها الملك لا تقتلني فانه عسي ان يكون بقاءي معك خيرا لك من قتلي فتركه من القتل وحبسه عنده في وثاق وكان ابرهة رجلا حليما ثم مضي ابرهة علي وجهه ذلك يريد ما خرج له حتي اذا كان بارض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخثعمي في قبيل-ي خثعم شهران وناهس ومن م-عه من قباءل العرب فقاتله فهزمه ابرهة واخذ له اسيرا فاتي به فلما هم بقتله قال له نفيل ايها الملك لا تقتلني فاني دليلك بارض العرب وهاتان يداي لك علي قبيلي خثعم شهران وناهس بالسمع والطاعة فاعفاه وخلي سبيله وخرج به معه يدله علي الطريق حتي اذا مر بالطاءف خرج اليه مسعود بن معتب في رجال ثقيف فقال--- ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس لك عندنا خلاف وليس بيتنا هذا بالبيت الذي تريد يعنون اللات انما تريد البيت الذي بمكة يعنون-	9637	-4945071420828014136	477	822.5	378	923	51.67930603027344	89	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms1445	false	-2159392936331830323	240	300	1304	1588	1588	300	بن خزاعي يلتمسون فضله وامره علي مضر وامره ان يسير في الناس فيدعوهم في جملة ما يدعوهم اليه الي حج القليس------------------ فسار محمد بن خزاعي حتي اذا نزل ببعض ارض نبي كنانة وقد بلغ اهل تهامة امره وما جاء له بعثوا اليه رجلا من هذيل يقال له عروة بن حياض الملاصي فرماه بسهم فقتله وكان مع محمد بن خزاعي اخوه-	1445	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9637	true	5737615197837239133	0	55	0	260	1480	300	بن خزاعي وا-------------مره علي مضر------ ان يسير في الناس------------------- يدعوهم----- الي حج القليس كنيسته التي بناها فسار محمد بن خزاعي حتي اذا نزل ببعض ارض بني كنانة وقد بلغ اهل تهامة امره وما جاء له بعثوا اليه رجلا من هذيل يقال له عروة بن حياض الملاصي فرماه بسهم فقتله وكان مع محمد بن خزاعي اخوه	9637	-4945071420828014136	237	425.5	186	303	78.21781921386719	47	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms1441	false	8997385013345126429	228	260	1174	1337	1542	300	الكعبة ونحن نبعث معك من يدلك فتجاوز عنهم وبعثوه معه- ابا رغال فخرج ابرهة ومعه ابو رغال حتي انزله المغمس ف-------------هلك ابو رغال به-- فرجمت العرب قبره فهو القبر الذي يرجم الناس	1441	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9638	true	7534570433244813649	0	35	0	179	1415	300	الكعبة ونحن نبعث معك من يدلك فتجاوز عنهم وبعثوا معهم ابا رغال فخرج ابرهة ومعه ابو رغال حتي انزله المغمس فلما انزله به مات ابو رغال هناك فرجمت العرب قبره فهو القبر الذي ترجم الناس	9638	-4945071420828014136	156	283.5	124	179	87.15084075927734	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms1442	false	53926960340302640	174	235	880	1180	1502	300	ولما نزل ابرهة المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن مقصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل مكة من قريش وغيرهم واصاب منها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان----- بالحرم من ساءر الناس بقتاله ثم عرفوا انه- لا طاقة لهم به فتركوا ذلك	1442	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9638	true	7534570433244813649	36	98	187	493	1415	300	ولما نزل ابرهة المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن مقصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل مكة من قريش وغيرهم واصاب فيها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها وهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان معهم بالحرم من ساءر الناس بقتاله ثم عرفوا انهم لا طاقة لهم به فتركوا ذلك	9638	-4945071420828014136	297	579.0	236	306	97.05882263183594	58	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms1443	false	-4475061674713317165	55	232	280	1121	1455	300	فلما وصل ابرهة الي اليمن هلك فيها بعد مدة قليلة من هذا الحادث2 ويذكر الطبري ان الاسود بن مقصود لما --------------------------ساق----- اموال اهل مكة من قريش وغيرهم و-----في ضمنها --------ابل عبد المطلب واوصلها الي ابرهة وان قريشا----------------- وكنانة وهذيل ومن كان معهم بالحرم من ساءر الناس عزمت علي ترك القتال اذ تاكدوا انهم لا طاقة لهم به ------------بعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد هذا البلد وشريفهم ثم قل له ان الملك يقول لكم اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان لم يرد حربي فاءتني به فلما دخل حناطة مكة سال عند سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب فقال له--------------------------------- ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم -----------------------فان يمنعه فهو بيته وحرمه وان يخل بينه وبينه فوالله ما عندنا له من دافع عنه ثم ان-----------------------------------------------------------------طلق معه الي ابرهة فلما وصل الم-------------عسكر -سال عن ذي نفر وكان له صديقا فدل عليه فجاءه وهو في محبسه	1443	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9638	true	7534570433244813649	36	247	187	1183	1415	300	ولما نزل ابرهة المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له------------------------------ الاسود بن مقصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل مكة من قريش وغيرهم واصاب في----ها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها وهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان معهم بالحرم من ساءر الناس بقتاله ثم عرف--------------وا انهم لا طاقة لهم به فتركوا ذلك وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد هذا البلد وشريفهم ثم قل له ان الملك يقول لكم اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان لم يرد حربي فا-تني به فلما دخل حناطة مكة سال عن -سيد قريش وشريفها فقيل--- عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي فجاءه فقال له ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم عليه السلام او كما قال فان يمنعه فهو بيته وحرمه وان يخل بينه وبينه فوالله ما عندنا له من دافع عنه او كما قال فقال له حناطة فانطلق الي الملك فانه قد امرني ان اتيه بك فانطلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اتي العسكر فسال عن ذي نفر وكان له صديقا فدل عليه فجاءه وهو في محبسه	9638	-4945071420828014136	681	1163.0	529	1049	64.9189682006836	130	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms1442	false	53926960340302640	264	300	1332	1502	1502	300	له----------- حاجتي الي الملك ان يرد علي ماءتي بعير اصابها لي فعجب--------------- ابرهة من هذا القول وقال له------------------------------------------ اتكلمني في ماءتي بعير قد اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه -لا تكلمني-	1442	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9639	true	-165013634143537650	142	191	708	945	1468	300	له عبد المطلب حاجتي الي الملك ان يرد علي ماءتي بعير اصابها لي فلما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير--- اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه فلا تكلمني	9639	-4945071420828014136	147	227.0	116	240	61.25	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms1444	false	8284417064599213502	0	49	0	238	1531	300	بن بكر بن عبد مناف بن كنانة وهو يومءذ سيد بني كنانة وخويلد بن واثلة الهذلي وهو يومءذ سيد هذيل فعرضوا علي ابرهة ثلث اموال اهل تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم1 ويذكر اهل الاخبار ان جيوش ابرهة حين دنت من مكة توسل عبد المطلب	1444	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9639	true	-165013634143537650	239	283	1162	1375	1468	300	بن بكر بن عبد مناف بن كنانة وهو يومءذ سيد بني كنانة وخويلد بن واثلة الهذلي وهو يومءذ سيد هذيل فعرضوا علي ابرهة ثلث اموا----ل تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم- والله اعل----------م وكان ابرهة قد رد علي ----------عبد المطلب	9639	-4945071420828014136	194	341.5	153	238	81.51260375976562	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms1444	false	8284417064599213502	57	97	275	479	1531	300	الصليب وانه اخذ بحلقة باب الكعبة وقال--------- يا رب--- ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا وقا------------------ل لاهم ان العبد يم-نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك	1444	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9640	true	8613550083318675465	33	79	174	405	1543	300	المطلب وهو- اخذ -حلقة باب الكعبة --البحر الرجز يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا وقال ايضا البحر الكامل لاهم ان العبد يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك	9640	-4945071420828014136	194	334.5	154	235	82.55319213867188	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3460	false	-6477873702994600147	177	210	910	1056	1530	300	انه قال للنبي------------------- ماذا اعطي يا محمد ان امنت بك قال كما يعطي المسلمون فقال ما لي عليهم فضل قال واي شء تبتغي قال تبا لهذا من دين تبا ان اكون انا وهءلاء	3460	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9680	true	-6883996549151169104	260	297	1225	1390	1405	300	ابو لهب للنبي صلي الله عليه وسلم ماذا اعطي يا محمد ان امنت بك قال كما يعطي المسلمون فقال ما لي عليهم فضل قال واي شء تبتغي قال تبا لهذا من دين تبا ان اكون انا وهءلاء	9680	-4945071420828014136	141	265.0	108	165	85.45454406738281	31	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0007299-ara1.ms3466	false	8259371109784227525	9	44	62	216	1569	300	قال ابو لهب للرسول------------------ ماذا اعطي يا محمد ان امنت بك قال كما يعطي المسلمون فقال ما لي عليهم من فضل قال واي شء تبتغي قال تبا لهذا من دين تبا ان اكون انا وهءلاء	3466	-4494413480284847949	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9680	true	-6883996549151169104	259	297	1221	1390	1405	300	قال ابو لهب للنبي صلي الله عليه وسلم ماذا اعطي يا محمد ان امنت بك قال كما يعطي المسلمون فقال ما لي عليهم--- فضل قال واي شء تبتغي قال تبا لهذا من دين تبا ان اكون انا وهءلاء	9680	-4945071420828014136	147	273.5	113	172	85.46511840820312	32	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress