id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms4260	false	-1917030837391450347	176	300	890	1561	1561	300	فمنهم من قال انه نقل من اليونان الي بلاد العرب وقال اخرون براي علماء العربية من انه عربي الاصل والنجار وقد نبت كما تنبت الشجرة في ارضها وتوسط اخرون فقالوا انه كان من ابدا-------------------------------------------------------------------------------ع العرب--------------------------------------------------------------------------------- ولكن لما تعلم العرب الفلسفة اليونانية من السريان في بلاد العراق وتعلموا ايضا شيءا من النحو وهو النحو الذي كتبه ارسطوطاليس وبرهان هذا ان تقسيم الكلمة مختلف ----قال سيبويه فالكلم اسم وفعل وحرف جاء لمعني ليس باسم ولا فعل وهذا تقسيم اصلي اما الفلسفة في-قسم فيها الكلام الي اسم وكلمة ورباط اي الاسم هو الاسم والكلمة هي الفعل كما يقال له في اللغات الاوروبية VERB والرباط هو الحرف كما يقال له في اللغة الاوروبية conjunction اي ارتباط وهذه الكلمات اسم وفعل ورباط ترجمت من اليوناني الي السرياني ومن السرياني-	4260	-4494413480284847949	Shamela0007328-ara1.completed.ms007	true	-9214154155151222143	158	272	867	1460	1607	300	فمنهم من قال انه نقل من اليونان الي بلاد العرب وقال اخرون ليس كذلك وانما --------------------------------------كما تنبت الشجرة في ارضها كذلك نبت علم النحو عند العرب وهذا هو الذي روي في كتب العرب من زمن ونحن نذهب في هذه المسالة مذهبا وسطا وهو انه ابدع العرب علم النحو في الابتداء وانه لا يوجد في كتاب سيبويه الا ما اخترعه هو والذين تقدموه ولكن لما تعلم العرب الفلسفة اليونانية من السريان في بلاد العراق -تعلموا ايضا شيءا من النحو------------------------------- وبرهان هذا ان تقسيم الكلمة مختلف فيه قال سيبويه فالكلم اسم وفعل وحرف جاء لمعني و-----------------هذا تقسيم اصلي اما الفلسفة فينقسم فيها الكلام الي اسم وكلمة ور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باط وهذه الكلمات--------------- ترجمت من اليوناني الي السرياني ومن السرياني	7	-8924216716567561899	381	633.0	310	837	45.51971435546875	62	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4261	false	3752056513658150936	0	31	0	154	1644	300	الي العربي فسميت هكذا في كتب الفلسفة لا في كتب النحو اما كلمات اسم وفعل وحرف فانها اصطلاحات عربية ما ترجمت ولا نقلت2 ثم ان القياس هو من اهم الاسس والاصول	4261	-4494413480284847949	Shamela0007328-ara1.completed.ms007	true	-9214154155151222143	272	300	1460	1607	1607	300	الي العربي فسميت هكذا في كتب الفلسفة لا في كتب النحو اما كلمات اسم وفعل وحرف فانها اصطلاحات عربية ما ترجمت ولا نقلت1 تلك هي الاقوال الثلاثة والمعول-------	7	-8924216716567561899	118	224.5	94	154	76.62337493896484	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4252	false	-4268207544956053963	245	300	1215	1489	1489	300	من وضع علم العربية واسس قواعده وحدد حدوده امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي- الله عنهواخذ عنه ابو الاسود------- وسبب وضع علي رضي- الله عنهلهذا العلم ما روي ابو الاسود قال دخلت علي امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي- الله عنهفوجدت في يده رقعة فقلت ما هذه يا امير المءمنين فقال اني تاملت-	4252	-4494413480284847949	Shamela0007328-ara1.completed.ms008	true	-5786897392488165625	238	293	1293	1573	1609	300	من وضع علم العربية واسس قواعده وح-د حدوده امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام -واخذ عنه ابو الاسود الدءلي وسبب وضع علي عليه السلام -لهذا العلم ما روي ابو الاسود قال دخلت علي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام--فوجدت في يده رقعة فقلت ما هذه يا امير المءمنين فقال اني تاملت	8	-8924216716567561899	249	435.5	198	285	87.36842346191406	45	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4250	false	-5716740333809491837	251	300	1281	1528	1528	300	-----الي ابي الاسود رقعة------ مكتوبا فيها الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما افاد معني-------------------------------------------- واعلم-------------- ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس-------------- فيما ليس بظاهر ولا مضمر---------------------------- ثم وضع ابو الاسود بابي العطف-	4250	-4494413480284847949	Shamela0007328-ara1.completed.ms009	true	432822740205476782	12	78	68	398	1527	300	القي الي ال---------رقعة وفيها مكتوب------ الكلام---- اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما افاد معني وقال لي انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر واراد بذلك الاسم المبهم قال ثم وضعت---------- بابي العطف	9	-8924216716567561899	216	332.0	174	359	60.16712951660156	39	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4253	false	3803091816004008626	7	123	37	618	1551	300	الحمراء يعني الاعاجم-فاردت ان اضع لهم شيءا يرجعون اليه ويعتمدون عليه ثم القي الي الرقعة وفيها مكتوب الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما جاء لمعني وقال لي انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر واراد بذلك الاسم المبهم قال ابو الاسود فكان ما وقع الي ---------------------------------------------ان واخوانها ما خلا لكن فلما عرضتها علي علي رضي- الله عنهقال لي واين لكن فقال ما حسبتها منها فقال هي منها فالحقها ثم------------------------------------- قال ما احسن هذا النحو الذي--- نحوت فلذلك سمي النحو نحوا	4253	-4494413480284847949	Shamela0007328-ara1.completed.ms009	true	432822740205476782	0	129	0	654	1527	300	الحمراء يعني الاعاجم فاردت ان اضع---- شيءا يرجعون اليه ويعتمدون عليه ثم القي الي الرقعة وفيها مكتوب الكلام---- اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما افاد معني وقال لي انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر واراد بذلك الاسم المبهم قال ثم وضعت بابي العطف والنعت ثم بابي التعجب والاستفهام الي ان وصلت الي باب ان واخواتها ما خلا لكن فلما عرضتها علي علي عليه السلامامرني بضم---- لكن --اليها وكنت كلما وضعت بابا من ابواب النحو عرضته عليه الي ان حصلت ما فيه الكافية قال ما احسن هذا النحو الذي قد نحوت فلذلك سمي النحو وروي	9	-8924216716567561899	490	851.0	390	668	73.3532943725586	91	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4255	false	8978930190923957976	134	267	681	1338	1514	300	من يقرءني شيءا مما انزل الله------ علي محمد صلي الله عليه وسلم فاقراه رجل سورة براءة فقال ان الله برء من المشركين ورسوله- بالجر فقال الاعرابي او قد برء الله من رسوله ان يكن الله------ برء من رسوله فانا ابرا منه فبلغ عمر رضي الله عنهمقالة الاعرابي فدعاه فقال يا اعرابي اتبرا من رسول الله------------------- فقال يا امير المءمنين اني قدمت المدينة ولا علم لي بالقران فسالت من يقراني فاقراني هذا سورة براءة فقال ان الله برء من المشركين ورسوله فقلت او قد برء الله تعالي من رسوله ان يكن----------- برء من رسوله فانا ابرا منه فقال له عمر رضي الله عنه ليس هكذا يا اعرابي فقال كيف هي يا امير المءمنين فقال ان الله برء من المشركين ورسوله فقال الاعرابي وانا والله ابرا ممن برء الله ورسوله منه- فامر عمر رضي الله	4255	-4494413480284847949	Shamela0007328-ara1.completed.ms009	true	432822740205476782	162	299	827	1522	1527	300	من يقرءني شيءا مما انزل الله تعالي علي محمد صلي الله عليه وسلمف-اقراه رجل سورة براءة فقال ان الله برء من المشركين ورسوله2 بالجر فقال الاعرابي او-قد برء الله من رسوله ان يكن الله تعالي برء من رسوله فانا ابرا منه فبلغ عمر رضي الله عنهمقالة الاعرابي فدعاه فقال يا اعرابي اتبرا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا امير المءمنين اني قدمت المدينة ولا علم لي بالقران فسالت من يقرءني فاقراني هذا سورة براءة فقال ان الله برء من المشركين ورسوله فقلت او-قد برء الله تعالي من رسوله ان يكن الله تعالي برء من رسوله فانا ابرا منه فقال--- عمر رضي الله عنه ليس هكذا يا اعرابي فقال كيف هي يا امير المءمنين فقال ان الله برء من المشركين ورسوله فقال الاعرابي وانا والله ابرا ممن برء الله ورسوله منهم فامر عمر رضي الله	9	-8924216716567561899	649	1229.0	520	701	92.58202362060547	122	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4258	false	2584231488538104909	204	300	998	1451	1451	300	فاما زعم من زعم ان اول من وضع النحو عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ونصر بن عاصم فليس بصحيح لان عبد الرحمن بن هرمز اخذ النحو عن ابي الاسود وكذلك ايضا نصر بن عاصم اخذه عن ابي الاسود ويقال عن ميمون الاقرن2 وكان قد ذكر ما ورد في الاخبار من قيام ابي الاسود به ثم رجحها علي غيرها بقوله والصحيح ان اول من وضع النحو علي بن ابي طالب رضي الله عنهلان الروايات كلها تسند الي ابي الاسود وابو الاسود يسند الي علي بن ابي طالب رضي الله عنهفانه روي عن ابي الاسود انه سءل فقيل-	4258	-4494413480284847949	Shamela0007328-ara1.completed.ms010	true	6966297533486369603	146	196	705	937	1492	300	فاما---- من زعم ان اول من وضع النحو عبد الرحمن بن هرمز ا-----و نصر بن عاصم فليس بصحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصحيح ان اول من وضع النحو علي بن ابي طالب رضي الله عنهلان الروايات كلها تسند الي ابي الاسود وابو الاسود يسند الي علي ------------------------فانه روي عن ابي الاسود انه سءل فقيل	10	-8924216716567561899	229	410.0	181	454	50.440528869628906	46	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4228	false	-8946927880472064278	162	183	905	1009	1644	300	وان هذه الامور لما توسع العلماء فيها بعد وسموا كلامهم نحوا سحبوا اسم النحو علي ما كان قبل من ابي الاسود	4228	-4494413480284847949	Shamela0007328-ara1.completed.ms012	true	4165344598821301016	205	226	1089	1193	1546	300	وان هذه الامور لما توسع العلماء فيها بعد وسموا كلامهم نحوا سحبوا اسم النحو علي ما كان قبل من ابي الاسود	12	-8924216716567561899	104	208.0	83	104	100.0	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4258	false	2584231488538104909	1	46	7	227	1451	300	وان هذه الامور لما توسع العلماء فيها بعد وسموا كلامهم نحوا سحبوا اسم النحو علي ما كان قبل من ابي الاسود وقالوا انه واضع النحو للشبه في الاساس بين ما صنع وما صنعوا وربما لم يكن هو يعرف اسم النحو بتاتا4 ففرق احمد امين بين	4258	-4494413480284847949	Shamela0007328-ara1.completed.ms012	true	4165344598821301016	205	249	1089	1303	1546	300	وان هذه الامور لما توسع العلماء فيها بعد وسموا كلامهم نحوا سحبوا اسم النحو علي ما كان قبل من ابي الاسود وقالوا انه واضع النحو للشبه في الاساس بين ما صنع وما صنعوا وربما لم يكن هو يعرف اسم النحو بتاتا------ انما الذي كان	12	-8924216716567561899	207	399.5	163	220	94.09091186523438	40	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4259	false	-3772811542189235589	120	300	596	1506	1506	300	النحو الي ابي الاسود اذ يقو-----------------------------ل ويظهر لي ان نسبة النحو الي ابي الاسود لها اساس صحيح وذلك ان الرواة يكادون يتفقون علي ان ابا الاسود قام بعمل من هذا النمط و---انه ابتكر شكل المصحف وواضح ان هذه خطوة اولية في سبيل النحو تتمشي مع قانون النشوء وممكن ان تاتي من ابي الاسود وواضح كذلك ان هذا يلفت النظر الي النحو وعلي هذا فمن قال ان ابا الاسود وضع النحو فقد كان يقصد شيءا من هذا وهو انه وضع الاساس بضبط المصحف حتي لا تكون فتحة موضع كسرة ولا ضمة موضع فتحة فجاء بعد من اراد ان يفهم النحو علي المعني الدقيق فاخترع تقسيم الكلمة الي اسم وفعل وحرف والاسم الي ظاهر ومضمر وغير ظاهر ولا مضمر وباب التعجب وباب ان1 وقال فالذي يظهر انهم يعنون بالعربية هذه العلامات التي تدل علي الرفع والنصب والجر والجزم والضم والفتح والكسر والسكون والتي استعملها ابو الاسود في المصحف وان هذه الامور لما توسع العلماء فيها بعد وسموا كلامهم نحوا سحبوا اسم النحو علي ما كان قبل من ابي الاسود وقالوا انه واضع النحو للشبه في الاساس بين ما صنع وما صنعوا وربما-	4259	-4494413480284847949	Shamela0007328-ara1.completed.ms012	true	4165344598821301016	126	239	698	1258	1546	300	الوضع الي ابي الاسود بعد تسليم صحتها لكن علي وجه اخر فقال ويظهر لي ان نسبة النحو الي ابي الاسود لها اساس صحيح وذلك ان الرواة يكادون يتفقون علي ان ابا الاسود قام بعمل من هذا النمط وهو انه ابتكر شكل المصحف وواضح ان هذه خطوة اولية في سبيل النحو تتمشي مع قانون النشوء وممكن ان تاتي من ابي الاسود وواضح كذلك ان هذا يلفت النظر الي ال-----------------------------------------نحو فعمل ابي الاسود يسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الي التفكير في الاعراب ووضع القواعد له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان هذه الامور لما توسع العلماء فيها بعد وسموا كلامهم نحوا سحبوا اسم النحو علي ما كان قبل من ابي الاسود وقالوا انه واضع النحو للشبه في الاساس بين ما صنع وما صنعوا وربما	12	-8924216716567561899	468	858.5	371	943	49.62884521484375	92	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4267	false	-4486793042463468152	54	95	282	502	1562	300	بن عمر الثقفي 149ه ثقة عالما بالعربية والنحو والقراءة وصنف كتابين في النحو يسمي احدهما الجامع والاخر الاكمال وقد ذكرهم-------ا الخليل بن احمد بقوله ذهب النحو جميعا كله غير ما احدث عيسي بن عمر ذاك اكمال وهذا جامع فهما للناس شمس	4267	-4494413480284847949	Shamela0007328-ara1.completed.ms018	true	5475439787384386748	80	114	435	606	1603	300	بن عمر الثقفي صاحب ال--------------------------------------كتابين في النحو------------ الجامع و------الاكمال وقد نوه عن فضلهما الخليل بن احمد بقوله ذهب النحو جميعا كله غير ما احدث عيسي بن عمر ذاك اكمال وهذا جامع فهما للناس شمس	18	-8924216716567561899	153	261.5	121	227	67.40087890625	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4264	false	8522397469217177911	216	293	1184	1590	1623	300	الله عليه وسلمفلا نعلم بها اماما في العربية قال الاصمعي اقمت بالمدينة زمانا ما رايت بها قصيدة واحدة صحيحة الا مصحفة او مصنوعة وكان بها ابن داب يضع الشعر واحاديث السمر وكلاما ينسبه الي العرب فسقط وذهب علمه وخفيت روايته1------------------------------------------------------------------------------------- وممن كان بالمدينة ايضا علي الملقب بالجمل وضع كتابا في النحو لم يكن شيءا2 واما مكة فكان بها رجل من الموالي يقال له ابن قسطنطين شدا شيءا من النحو ووضع كتابا لا يساوي شيءا- وفي انفراد -العراق	4264	-4494413480284847949	Shamela0007328-ara1.completed.ms033	true	4287949307024160888	0	95	0	492	1630	300	الله عليه وسلمفلا نعلم بها اماما في العربية قال الاصمعي اقمت بالمدينة زمانا ما رايت بها قصيدة واحدة صحيحة الا مصحفة او مصنوعة وكان بها ابن داب يضع الشعر واحاديث السمر وكلاما ينسبه الي العرب فسقط وذهب علمه وخفيت روايته وهو عيسي بن يزيد بن بكر بن داب الكناني يكني ابا الوليد وكان شاعرا وعلمه بالاخبار اكثر وممن كان بالمدينة ايضا علي الملقب بالجمل وضع كتابا في النحو لم يكن شيءا- واما مكة فكان بها رجل من الموالي يقال له ابن قسطنطين شدا شيءا من النحو ووضع كتابا لا يساوي شيءا1 وفي الحق ان العراق	33	-8924216716567561899	398	765.0	322	493	80.730224609375	74	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4396	false	-478097163745725310	80	158	427	816	1643	300	امام- في العربية بدمشق او يثرب او مكة وقد زعم الاصمعي انه اقام بالمدينة زمانا ما راي -بها قصيدة واحدة صحيحة الا مصحفة او مصنوعة وكان بها عيسي بن يزيد بن بكر بن داب المعروف بابن داب يضع الشعر واحاديث السمر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شاعرا وعلمه بالاخبار اكثر و----كان به----------ا علي الملقب بالجمل وضع كتابا في النحو لم يكن شيءا واما مكة فكان بها رجل من الموالي يقال له ابن قسطنطين شدا شيءا من النحو ووضع كتابا لا يساوي شيءا3	4396	-4494413480284847949	Shamela0007328-ara1.completed.ms033	true	4287949307024160888	5	91	27	473	1630	300	اماما في العربية قال------------------------- الاصمعي---- اقمت بالمدينة زمانا ما رايت بها قصيدة واحدة صحيحة الا مصحفة او مصنوعة وكان بها ------------------------------------ابن داب يضع الشعر واحاديث السمر وكلاما ينسبه الي العرب فسقط وذهب علمه وخفيت روايته وهو عيسي بن يزيد بن بكر بن داب الكناني يكني ابا الوليد وكان شاعرا وعلمه بالاخبار اكثر وممن كان بالمدينة ايضا علي الملقب بالجمل وضع كتابا في النحو لم يكن شيءا واما مكة فكان بها رجل من الموالي يقال له ابن قسطنطين شدا شيءا من النحو ووضع كتابا لا يساوي شيءا1	33	-8924216716567561899	316	554.0	254	511	61.83953094482422	54	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4458	false	8224376674966006848	17	72	99	389	1632	300	الله عليه وسلمفلا نعلم بها اماما في العربية قال الاصمعي اقمت بالمدينة زمانا ما رايت بها قصيدة واحدة صحيحة الا مصحفة او مصنوعة وكان بها ابن داب يضع الشعر واحاديث السمر وكلاما ينسبه الي العرب فسقط وذهب علمه وخف-ت روايته وهو عيسي بن يزيد بن بكر بن داب-------- يكني ابا الوليد وكان شاعرا وعلمه بالاخبار	4458	-4494413480284847949	Shamela0007328-ara1.completed.ms033	true	4287949307024160888	0	56	0	299	1630	300	الله عليه وسلمفلا نعلم بها اماما في العربية قال الاصمعي اقمت بالمدينة زمانا ما رايت بها قصيدة واحدة صحيحة الا مصحفة او مصنوعة وكان بها ابن داب يضع الشعر واحاديث السمر وكلاما ينسبه الي العرب فسقط وذهب علمه وخفيت روايته وهو عيسي بن يزيد بن بكر بن داب الكناني يكني ابا الوليد وكان شاعرا وعلمه بالاخبار	33	-8924216716567561899	290	566.5	235	299	96.9899673461914	54	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4379	false	6026434199929781173	56	107	320	608	1612	300	ابو عبد الرحمن الخليل بن احمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي الازدي اليحمدي 1751 استخرج الاوزان ودون البحور وكان غاية في استخراج مساءل النحو وتصحيح القياس وهو اول من استخرج العروض وحصن به اشعار العرب2 وقد عرف بصاحب العروض3 وقيل عنه كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغاية في تصحيح القياس واستخراج مساءل النحو وتعليله4 وهو ---	4379	-4494413480284847949	Shamela0007328-ara1.completed.ms038	true	1108720526514637326	213	289	1086	1493	1553	300	ابو عبد الرحمن الخليل بن احمد---------------- الفراهيدي الازدي ولد بالبصرة وشب علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حب العلم فتلقي عن ابي عمرو بن العلاء وعيسي بن عمر الثقفي وغيرهما ثم ساح في بوادي الجزيرة العربية وشافه الاعراب في الحجاز ونجد وتهامة الي ان ملا جعبته ثم اب الي مسقط راسه البصرة واعتكف في داره داءبا علي العلم ليله ونهاره هاءما بلذته الروحية فنبغ في العربية نبوغا لم يسبق اليه وبلغ الغاية في تصحيح القياس واستخراج مساءل النحو قال الزبيدي وهو	38	-8924216716567561899	103	144.5	85	547	18.829980850219727	14	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4267	false	-4486793042463468152	132	185	709	964	1562	300	فيه حتي بلغ اقصي حدود-----------------------ه ثم لم يرض ان يولف فيه حرفا و--يرسم منه رسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واكتفي في ذلك بما اوحي الي سيبويه من علمه ولقنه من دقاءق نظره ونتاءج فكره ولطاءف حكمته فحمل سيبويه ذلك عنه وتقلده والف فيه الكتاب الذي اعجز من تقدم قبله و---امتنع علي من تاخر بعده3 وق---------د كان -علم	4267	-4494413480284847949	Shamela0007328-ara1.completed.ms039	true	-942009595027286905	0	84	0	414	1552	300	فيه حتي بلغ اقصي حدوده وانتهي الي ابعد غاياته ثم لم يرض ان يءلف فيه حرفا او يرسم منه رسما ترفعا بنفسه وترفعا بقدره اذ كان قد تقدم الي القول عليه والتاليف فيه فكره ان يكون لمن تقدمه تاليا وعلي نظر من سبقه محتذيا واكتفي في ذلك بما اوحي الي سيبويه من علمه ولقنه من دقاءق نظره ونتاءج فكره ولطاءف حكمته فحمل سيبويه ذلك عنه وتقلده والف فيه الكتاب الذي اعجز من تقدم قبله كما امتنع علي من تاخر بعده1 وقال السيوطي كان اعلم	39	-8924216716567561899	250	451.5	197	414	60.386474609375	47	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms0048	false	-262512101794804476	108	147	559	755	1537	300	حماد الرواية انه ذكر ان---- النعمان ملك الحيرة امر فنسخت له اشعار العرب في الطنوح وهي الكراريس فكتبت له ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن ابي عبيد------- قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك	48	-4494413480284847949	Shamela0007328-ara1.completed.ms069	true	-9218102069364752006	143	177	812	992	1666	300	حماد الراوية الكوفي قال امر النعمان--------------- فنسخت له اشعار العرب في الطنوج2--- الكراريس--------- ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن ابي عبيد الثقفي قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتقره فاخرج تلك	69	-8924216716567561899	156	259.0	125	207	75.36231994628906	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms0054	false	6899990579681444108	142	176	783	955	1589	300	النعمان ملك الحيرة امر فنسخت له اشعار العرب في الطنوح وهي الكراريس فكتبت له ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن ابي عبيد------- قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك	54	-4494413480284847949	Shamela0007328-ara1.completed.ms069	true	-9218102069364752006	148	177	840	992	1666	300	النعمان--------------- فنسخت له اشعار العرب في الطنوج2--- الكراريس--------- ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن ابي عبيد الثقفي قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتقره فاخرج تلك	69	-8924216716567561899	142	246.0	114	179	79.3296127319336	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4423	false	-2892170492012789875	169	211	876	1094	1591	300	النعمان بن المنذر--------------------------------------- امر-------- فنسخت له اشعار العرب في الطنوج وهي الكراريس ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن---- عبيد الثقفي قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك الاشعار فمن ثم اهل الكوفة اعلم بالشعر من اهل البصرة1	4423	-4494413480284847949	Shamela0007328-ara1.completed.ms069	true	-9218102069364752006	136	187	779	1045	1666	300	النعمان بن المنذر نقل ابن جني في حماد الراوية الكوفي قال امر النعمان فنسخت له اشعار العرب في الطنوج2--- الكراريس ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن ابي عبيد الثقفي قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتقره فاخرج تلك الاشعار فمن ثم اهل الكوفة اعلم بالشعر من اهل البصرة3	69	-8924216716567561899	212	388.0	171	269	78.81040954589844	38	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4499	false	-7940037053545547982	15	65	83	332	1572	300	عند النعمان بن المنذر ديوان فيه اشعار الفحول وما مدح به هو واهل بيته2 وقولهم ان النعمان ملك العرب كان قد امر-------- فنسخت له اشعار العرب في الطنوج وهي الكراريس ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن ابي عبيد------- قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك	4499	-4494413480284847949	Shamela0007328-ara1.completed.ms069	true	-9218102069364752006	135	177	775	992	1666	300	عهد النعمان بن المنذر نقل ابن جني في حماد الراوية الكوفي قال-------------------------------------------- امر النعمان فنسخت له اشعار العرب في الطنوج2--- الكراريس ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن ابي عبيد الثقفي قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتقره فاخرج تلك	69	-8924216716567561899	162	268.0	129	264	61.3636360168457	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4479	false	-8729068837112113154	186	257	1021	1379	1605	300	قد سلط علي الشعر من حماد الراوية ما افسده فلا يصلح ابدا فقيل له وكيف ذلك ايخطء في رواي-ة ام -لحن قال ليته كان كذلك فان اهل العلم يردون من اخطا الي الصواب ولكنه رجل عالم بلغات العرب واشعارها ومذاهب الشعراء ومعانيهم فلا يزال يقول الشعر يشبه به مذهب رجل ويدخله في شعره ويحمل ذلك عنه---- في الافاق فتختلط اشعار القدماء ولا يتميز الصحيح منها الا عند عالم ناقد واين ذلك	4479	-4494413480284847949	Shamela0007328-ara1.completed.ms070	true	-1742631665514820288	61	119	327	627	1577	300	قد سلط علي الشعر من حماد الراوية ما افسده فلا يصلح ابدا فقيل له وكيف ذلك ايخطء في روايته ام يلحن--------------------------------------------------------- ولكنه رجل عالم بلغات العرب واشعارها ومذاهب الشعراء ومعانيهم فلا يزال يقول الشعر يش---به مذهب رجل ويدخله في شعره ويحمل---- عنه ذلك في الافاق فتختلط اشعار القدماء ولا يتميز الصحيح منها الا عند عالم ناقد واين ذلك	70	-8924216716567561899	293	534.5	236	364	80.4945068359375	53	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4484	false	-6180234738090248066	207	255	1004	1249	1487	300	وكانوا يقصدونه لما مات حماد الراوية لان كان قد اكثر الاخذ عنه وبلغ مبلغ- لم يقاربه حماد فلما نسك خرج الي اهل الكوفة فعرفهم الاشعار التي قد ادخلها في اشعار الناس فقالوا له انت كنت عندنا في ذلك الوقت اوثق منك الساعة فبقي ذلك في دواوينهم الي اليوم4	4484	-4494413480284847949	Shamela0007328-ara1.completed.ms070	true	-1742631665514820288	146	193	763	1006	1577	300	وكانوا يقصدونه لما مات حماد الراوية لانه ---قد اكثر الاخذ عنه وبلغ مبلغا لم يقاربه حماد فلما نسك خرج الي اهل الكوفة فعرفهم الاشعار التي قد ادخلها في اشعار الناس فقالوا له انت كنت عندنا في ذلك الوقت اوثق منك الساعة فبقي ذلك في دواوينهم الي اليوم1	70	-8924216716567561899	239	467.0	193	246	97.15447235107422	43	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4398	false	-4396634560433632458	171	205	941	1112	1600	300	كنا نقيس النحو فيما مضي علي لسان العرب الاول فجاء اقوام يقيسونه علي لغي اشياخ قطربل فكلهم يعمل في نقض ما به يصاب الحق لا ياتلي ان الكساءي واشياعه يرقون في النحو الي اسفل2	4398	-4494413480284847949	Shamela0007328-ara1.completed.ms071	true	-2186479001364507251	239	273	1332	1503	1674	300	كنا نقيس النحو فيما مضي علي لسان العرب الاول فجاء اقوام يقيسونه علي لغي اشياخ قطربل فكلهم يعمل في نقض ما به يصاب الحق لا ياتلي ان الكساءي واصحابه يرقون في النحو الي اسفل4	71	-8924216716567561899	167	330.0	133	171	97.66082000732422	32	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007328-ara1.completed