id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms2108	false	-2178046594091500873	4	67	18	362	1638	300	اعراب-ي كان جالسا الي جانبهفزني بامراته------------------------- فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امرا---ته الرجم لاحصانها فقال النبي والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله جل ذكره الماءة شاة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عا---------------------م واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت	2108	-4494413480284847949	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms051	true	-8236608151634252653	148	219	746	1116	1516	300	ان ابني كان عسيفا علي هذا -فزني بامراته فاخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراة هذا الرجم--------- فقال------ والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الل--------ه الماءة شاة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراة هذا الرجم واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت	51	-5389620192643598509	307	539.0	248	394	77.91878509521484	50	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3103	false	2650756787824158272	117	148	630	781	1588	300	وليس بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم ولكنه يمضي علي ذاك مقدما اذا صد عن تلك الهنات الخثارم فهو يمدحه ويقول ان ممدوحه لم يكن من الخثارم اي	3103	-4494413480284847949	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms058	true	3279475159515050693	178	204	873	1001	1490	300	وليس بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم ولكنه يمضي علي ذاك مقدما اذا صد عن تلك الهنات الخثارم ------------قال ابو م-----------حمد الخثارم هو	58	-5389620192643598509	120	211.5	95	151	79.47019958496094	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4848	false	-2618364616410538865	46	69	227	347	1553	300	التماءم ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم	4848	-4494413480284847949	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms058	true	3279475159515050693	211	234	1045	1165	1490	300	المرقش2 ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم	58	-5389620192643598509	115	225.0	92	120	95.83333587646484	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2596	false	-3236633125726853116	27	110	134	586	1603	300	يءخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم2 ويذكر ايضا انهم -كانوا يعكسون راس ----------الناقة او الجمل اي يشدونه الي خلف بعد عقر احدي القواءم او كلها لكيلا تهرب ثم يترك الحيوان لا يعلف ولا يسقي حتي يموت عطشا وجوعا------------------------------------------ ذلك لانهم كانوا يرون ان الناس يحشرون ركبانا علي البلايا ومشاة اذا لم تعكس مطاياهم عند قبورهم3 وفي هذا المعني قال الشاعر في البلية كالبلايا رءوسها في الولايا مانحات السموم حر الخدود والولايا هي البراذع وكانوا يثقبون البرذعة فيجعلونها في عنق	2596	-4494413480284847949	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms061	true	-4200371654209463895	112	174	630	972	1660	300	يءخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل -----------------فينقم وكانوا يقولون في البلية وهي الناقة تعقل عند قبر صاحبها فلا ت--------------------------------------------------------------علف ولا تسقي حتي تموت ان صاحبها يجء يوم القيامة راكبها وان لم يفعل اولياءه ذلك بعده جاء حافيا راجلا وقد ذكرها ابو زبيد فقال--------------------------------------------------------------------------------- كالبلايا رءوسها في الولايا مانحات السموم حر الخدود والولايا ---البراذع وكانوا يقورون البرذعة ويدخلونها في عنق	61	-5389620192643598509	198	281.5	159	505	39.20792007446289	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2599	false	-6356892897110156515	94	176	520	966	1610	300	يءخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب ان يعجل فينقم3 وكان حاتم طء من المتالهين ومن المعتقدين بالحساب وقد اورد اهل الاخبار له شعرا في ذلك4 AUTO البلية والحشر ولم يذكر اهل الاخبار كيف تصور القاءلون بالقيامة والحشر من اهل الجاهلية قيام الموتي ومشيهم الي المحشر فقد ذكروا ان قوما من الجاهليين كانوا اذا مات احدهم عقلوا ناقة علي قبره وتركوها حتي تبلي وتسمي لذلك البلية وقالوا---------- البلية كغنية الناقة التي يموت ربها فتشد عند قبره------ فلا تعلف ولا تسقي حتي تموت	2599	-4494413480284847949	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms061	true	-4200371654209463895	112	138	630	763	1660	300	يءخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم- و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك----------------------------------------------------------------------------انوا يقولون في البلية وهي-- الناقة تعقل--------------- عند قبر صاحبها فلا تعلف ولا تسقي حتي تموت	61	-5389620192643598509	107	158.5	84	462	23.160173416137695	18	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2108	false	-2178046594091500873	4	67	18	362	1638	300	اعراب-ي كان جالسا الي جانبهف----زني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت----- رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امرا---ته الرجم لاحصانها فقال النبي------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله جل ذكره الماءة شاة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام و------------------------------------------اغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت	2108	-4494413480284847949	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms110	true	-8551871702030731306	26	100	125	510	1461	300	ان ابني كان عسيفا2 علي هذا وانه زني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم انا سالنا رجالا من اهل العلم فقالوا علي ا-----بني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراة هذا الرجم ---------فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الل--------ه الماءة شاة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراة هذا الرجم فقضي بينهما بذلك وقال اغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجم-----------ها فاعترفت	110	-5389620192643598509	277	465.0	224	418	66.2679443359375	46	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown