id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms2135	true	-1846680133185174486	226	282	1221	1481	1575	300	ولبست شر ثيابه----------------------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة-------- شاة او طير فتفتض بها فقلما تفتض بشء الا مات ----------------------------------------------------------ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخرج فتعطي بعرة ترمي بها وجاء وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا و----------لا تنتف من وجهها شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد	2135	-4494413480284847949	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms407	false	5718079541625484431	0	150	0	716	1501	300	ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر---- سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به- فقلما تفتض بشء الا مات حدثنيه محمد عن القعبني عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب اما الحفش فقد تقدم ذكره في اول الكتاب وفسرته وقولها تفتض هو من فضضت الشء اذا كسرته او فرقته ومنه فض خاتم الكتاب وقول الله جل وعز لانفضوا من حولك وارادت انها كانت تكون في عدة من زوجها فتكسر ما كانت فيه وتخرج منه بالدابة وبعض المحدثين يرويه فتقبض به والصواب ما رواه مالك رايت الحجازيين جميعا يروونه وسالتهم عن ذلك الافتضاض كيف هو فذكر لي رجل منهم يكني ابا يونس ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تستاك ولا تنتف من وجهها شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد	407	8710416721501519985	227	388.5	177	721	31.484050750732422	43	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2437	true	-6466457987416058092	181	221	939	1149	1539	300	فالاب طرف والابن طرف والعم جانب والاخ جانب والجمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العصبات2 وقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن الاثير في تعريف الكلالة الاب والابن------------------- طرفان للرجل فاذا مات ولم يخلفهما فقد مات عن ذهاب طرفيه فسمي ذهاب الطرفين كلالة و----قيل ما لم يكن من----- النسب	2437	-4494413480284847949	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms034	false	6204445977475232340	15	129	81	667	1556	300	فالاب طرف والابن طرف والعم جانب والاخ جانب والعرب تسمي قرابات الرجل اطرافه انشد ابو زيد لعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود من الطويل فكيف باطرافي اذا ما شتمتني وما بعد شتم الوالدين صلوح ولما احاطب به هذه القرابات عصبت به وكل شءاستدار حول شء واستكف فقد عصب به ومنه العصاءب وهم العماءم ولم اسمع للعصبة بواحد والقياس ان يكون عاصبا مثل طالب وطلبة وظالم وظلمة الكلالة والكلالة هو ان يموت الرجل ولا يترك ولدا لا والدا قال ابو عبيدة هو مصدر تكلله النسب اي احاط به فالام 25 ب والابن طرفان للرجل فاذا مات ولم يخلفهما فقد مات عن ذهاب طرفيه فسمي ذهاب الطرفين كلالة وكانها اسم للمصيبة من تكلل النسب	34	8710416721501519985	160	233.0	128	586	27.303754806518555	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3103	true	2650756787824158272	73	138	403	734	1588	300	غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحات-م فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم فكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم1 وممن كان ينكر الطيرة ويوصي بذلك سلامة بن جندل والحارث بن حلزة ونجد الشاعر الخثيم بن عدي يمدح مسعود بن بجر الزهري بقوله--------------------------------------------------------------------------------------- وليس بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم ولكنه يمضي علي ذاك مقدما اذا صد عن تلك الهنات الخثارم	3103	-4494413480284847949	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms415	false	-6019817391961421367	98	148	543	804	1567	300	غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتيم فاذا الاشاءم كالايا-من والايامن كالاش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءم والواق الصرد يقول ما جاءك يمينا فهو كما جاءك شمالا ليس الامر بشء وقال اخر من الطويل وليس بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم ولكنه يمضي علي ذاك مقدما اذا صد عن تلك الهنات الخثارم	415	8710416721501519985	173	209.0	140	419	41.28878402709961	32	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3566	true	-4174402303723086445	218	267	1195	1436	1600	300	تعمل من دقيق وسمن وذكر ان الناس ياكلون السخينة------------- في شدة الدهر وغلاء السعر وعجف المال3 ويذكر اهل الاخبار ان اول من لقب ----------------------------------------------------------------------قريشا بسخينة------------------- خداش بن زهير حيث يقول- يا شدة ما شددنا غير كاذبة علي سخينة لولا الليل والحرم فذهب ذلك علي افواه الناس حتي كان من	3566	-4494413480284847949	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms375	false	-666824895671723261	103	171	526	859	1515	300	يعمل من دقيق وسمن اغلظ من الحساء وارق من العصيدة وانما تءكل في شدة الدهر وغلاء السعر وعجف المال وفي حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه دخل علي عمه حمزة رحمة الله عليه فصنعت له سخينة فاكلوا منها وسموا قريشا -سخينة تعييرا لهم بها قال خداش بن زهير من البسيط يا شدة ما شددنا غير كاذبة علي سخينة لولا الليل والحرم يعني علي قريش وقال كعب من ----------	375	8710416721501519985	148	199.0	113	344	43.02325439453125	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4021	true	-652042191415150541	132	197	690	1000	1568	300	وروي ان زيد بن عبد الله بن دارم وفد علي بعض ملوك حمير فالفاه في متصيد له علي جبل مشرف فسلم عليه وانتسب له فقال له الملك ثب اي-- اجلسو-ظن الرجل انه امر- بالوثوب من الجبل فقال ستجدني ايها الملك مطواعا ثم وثب من الجبل فهلك فقال الملك ما شانه فخبروه بقصته وغلطه في الكلمة فقال اما انه ليست عندنا عربيت من دخل ظفار حمر	4021	-4494413480284847949	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms065	false	-7675596576261996740	55	104	279	506	1506	300	وروي ان زيد بن عبد الله بن دارم وفد علي بعض ملوك حمير فالقاه في متصيد له علي جبل مشرف فسلم عليه وانتسب له فقال له الملك ثب يريد اجلس فظن الرجل انه امره بالوثوب من الج----------------------------------------------بل فهلك فقال الملك ما شانه فخبروه بقصته فقال----------------------------------------- من دخل ظفار حمر	65	8710416721501519985	215	390.0	167	314	68.4713363647461	42	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4081	true	1223892025477304087	242	275	1330	1511	1662	300	معاوية -----------------قال اي الناس افصح فقام رجل فقال قوم ارتفعوا عن فراتية العراق و-روي لخلخانية العراق وتياسروا عن كشكشة بكر وتيامنوا عن كسكسة تميم ليست فيهم غمغمة قضاعة ولا طمطمانية حمير قال من	4081	-4494413480284847949	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms371	false	5846687828699480002	125	162	615	814	1539	300	معاوية رضي الله عنه انه قال اي الناس افصح فقام رجل فقال قوم ارتفعوا عن فراتية العراق ويروي لخلخانية العراق وتياسروا عن كسكسة بكر وتيامنوا عن كشكشة تميم ليست فيهم غمغمة قضاعة ولا طمطمانية حمير قال من	371	8710416721501519985	177	333.0	144	199	88.9447250366211	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4382	true	-1358208726350711443	101	138	518	700	1553	300	لقيت رجلا علي دينك يزعم ان الله------- ارسله فلما ساله ابو ذر فما يقول الناس قال يقولون ساح-----ر كاهن شاع------ر وكان انيس احد الشعراء فقال والله لقد وضعت قوله علي اقراء الشعر فلا يلتءم علي لسان احد	4382	-4494413480284847949	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms292	false	8921518385776853175	108	147	529	716	1500	300	لقيت رجلا علي دينك يزعم ان الله جل وعز ارسله قلت------------- فما يقول الناس قال يقولون ساحر شاعر كاهن قال ابو ذر وكان انيس احد الشعراء فقال والله لقد وضعت قوله علي اقراء الشعر فلا يلتءم علي لسان احد	292	8710416721501519985	165	293.5	131	200	82.5	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4452	true	9180201831443307613	76	117	378	572	1491	300	الحجاج---- قاعدا مع عبد الملك بن مروان فقال ع----------------------------------------------------روة انا لا ام لي وانا ابن عجاءز الجنة ولكن ان شءت اخبرتك -من لا ام له يا ابن المتمنية فقال عبد الملك اقسمت عليك ان تفعل فكف عروة ----------والمتمنية ----------هي الفريعة بنت	4452	-4494413480284847949	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms423	false	3544686716540562986	241	300	1243	1512	1512	300	الحجاج راه قاعدا مع عبد الملك بن مروان فقال له اتقعد ابن العمشاء معك علي سريرك لا ام له فقال له عروة انا لا ام لي وانا ابن عجاءز الجنة ولكن ان شءت اخبرتك بمن لا ام له يا -بن المتمنية فقال عبد الملك اقسمت عليك ان تفعل فكف عروة قوله يا بن المتمنية اراد امه وهي الفريعة بنت-	423	8710416721501519985	190	331.5	150	271	70.11070251464844	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5630	true	4483116967499811897	203	227	1045	1181	1571	300	فلقي-هم عقاب كاسرة احدي جناحيها فاقشعر الغلام وبكي فقالوا مالك فقال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا	5630	-4494413480284847949	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms415	false	-6019817391961421367	0	24	0	137	1567	300	فلقيتهم عقاب كاسرة احدي جناحيها فاقشعر الغليم وبكي فقالوا مالك فقال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا	415	8710416721501519985	135	264.0	111	137	98.54014587402344	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown