id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms0223	true	932286638304377987	24	63	132	344	1566	300	شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم	223	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms01394	false	5233102300539679386	0	39	0	211	1598	300	شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السم-وات وما في الارض والله بكل شء عليم	1394	966709047781157506	211	417.0	172	212	99.52830505371094	38	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1265	true	6134827950305030565	225	286	1124	1431	1506	300	لو ان كل معد كان شاركنا في يوم ذي قار ما اخطاهم الشرف1 ونجد شعرا ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعديل بن الفرخ العجلي يفتخر فيه بقومه ويتباهي بانتصارهم علي الفرس في هذا اليوم فيقول ما اوقد الناس من نار لمكرمة الا اصطلينا وكنا موقدي النار وما يعدون من يوم سمعت به للناس افضل من يوم بذي قار جءنا باسلابهم والخيل عابسة يوم استبلنا لكسري كل	1265	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms07499	false	-2433519860098532085	147	261	772	1350	1555	300	لو ان كل معد كان شاركنا في يوم ذي قار ما اخطاهم الشرف لما امالوا الي النشاب ايديهم ملنا ببيض لمثل الهام تختطف اذا عطفنا عليهم عطفة صبرت حتي تولت وكاد القوم ينتصفوا بطارق وبني ملك مرازبة من الاعاجم في اذانها الشنف من كل مرجانة في البحر احرزها تيارها ووقاها طينها الصدف كانما الال في حافات جمعهم والبيض برق بدا في عارض يكف ما في الخدود صدود عن سيوفهم ولا عن الطعن في اللبات منحرف وفي هذه الواقعة يقول العديل بن الفرج العجلي ---------------------------------------------------------------ما اوقد الناس من نار لمكرمة الا اصطلينا وكنا موقدي النار وما يعدون من يوم سمعت به للناس افضل من يوم بذي قار جءنا باسلابهم والخيل عابسة لما استلبنا لكسري كل	7499	966709047781157506	227	413.5	179	641	35.41341781616211	43	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1324	true	982113570668529580	0	40	0	205	1505	300	المنذر بن ماء السماء له تفرقت---------------- خوفا من المنذر وخاف امرء القيس و---------صار يدخل علي قباءل العرب وينتقل من اناس الي اناس حتي قصد السموءل بن عاديا اليهودي فاكرمه وانزله واقام عنده ما شاء الله ثم سار الي قيصر----- مستنجدا	1324	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms07315	false	-4063576141760655041	218	259	1123	1340	1557	300	المنذر بن ----السماء ف--تفرقت جموع امرء القيس خوفا من المنذر وخاف امرء القيس منه ايضا فصار يدخل علي قباءل العرب وينتقل من اناس الي اناس حتي قصد السموال بن عاديا اليهودي فاكرمه وانزله واقام عند------------ه ثم سار الي ملك الروم مستنجدا	7315	966709047781157506	180	304.0	145	235	76.59574127197266	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1367	true	4929932320695150131	142	216	723	1104	1533	300	النعمان الاصغر بن المنذر الاكبر حكم سنة واحدة ولم ينسب اليه بناء ما3 ثم انتقل الحكم علي زعم حمزة الي النعمان بن عمرو بن المنذر ولم يكن ابوه عمرو علي راي حمزة ملكا وانما كان عازيا يغزو بها بالجيوش وكان ملكه سبعا وعشرين سنة ونسب اليه بناء السويدا وقصر حارب4 وذكر حمزة ان عم------------------رو المذكور اي والد النعمان علي زعمه هو الذي مدحه النابغة بقوله ---علي لعمرو نعمة بعد نعمة لوالده ليست بذات عقارب	1367	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms07314	false	6868196713955396777	117	154	578	784	1494	300	النعمان الاصغر بن المنذر الاكبر ثم ملك النع--------------------------------------------------------------مان بن عمرو بن المنذر وبني قصر----------------------------------------------------------------------------------------------------- السويدا ولم يكن عمرو ابو النعمان المذكور ملكا وفي عمرو المذكور يقول--------------------------------- النابغة الذبياني علي لعمرو نعمة بعد نعمة لوالده ليست بذات عقارب	7314	966709047781157506	133	197.0	108	402	33.08457565307617	20	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1368	true	3598278993857949890	5	42	23	210	1491	300	ثم ملك بعد جبلةالنعمان بن الايهم بن الحارث بن مارية وكان ملكه احدي وعشرين سنة لم يحدث خلالها علي حد قول حمزة شء فتولي م-ن بعد-----ه النعمان بن الحارث وهو الذي اصلح صهاريج الرصافة وكان--------- بعض ملوك	1368	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms07314	false	6868196713955396777	171	204	874	1039	1494	300	ثم ملك بعد---ه النعمان بن الايهم بن الحارث بن ثعلبة --ثم ملك- اخوه الحارث بن--------- الايهم ----------------------ثم ملك بعده ابنه النعمان بن الحارث وهو الذي اصلح صهاريج الرصافة وكان قد خربها بعض ملوك	7314	966709047781157506	126	166.0	97	202	62.37623596191406	18	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1476	true	-6021731441461285015	10	39	50	226	1551	300	صاروا ادهي العرب واعقل البرية واحسن الناس بيانا لاختلاطهم بغيرهم ولاتصالهم بكثير من القباءل فاخذوا عن كل قوم شيءا ثم انهم كانوا تجارا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتجار هم اصحاب التربيح والتكسب والتدفيق	1476	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms18464	false	4157195036195316352	236	296	1358	1709	1728	300	صاروا ادهي العرب واعقل البرية واحسن الناس بيانا --------------------------------------------------------------------------------------وصار احدهم يوزن بامة من الامم وكذلك ينبغي ان يكون الامام فاما الرسول صلي الله عليه وسلم فقد كان يزن جميع الامم ومنها ثابت جودهم وجزالة عطاياهم واحتمالهم المءن الغلاظ في اموالهم المكتسبة من التجارة ومعلوم ان البخل والنظر في الطفيف مقرون بالتجارة التي هي صناعتهم والتجار هم اصحاب التربيح والتكسب والتدنيق	18464	966709047781157506	89	-1.5	75	437	20.366132736206055	12	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1531	true	1744308594474929859	41	70	209	361	1558	300	تشبيها بحلف كان قديما بمكة ايام جرهم علي التناصف والاخذ للضعيف من القوي والغريب من القاطن وسمي حلف الفضول لانه قام به رجال من جرهم كلهم يسمي الفضل فقيل	1531	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms09749	false	7888537319720195842	208	233	1063	1194	1539	300	تشبيها بحلف كان قديما بمكة ايام جرهم علي التناصف والاخذ للضعيف من القوي وللغريب من القاطن--------------------- قام به رجال من جرهم كلهم يسمي الفضل منهم	9749	966709047781157506	126	238.0	101	152	82.89473724365234	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1694	true	6050245228416177809	64	111	359	623	1651	300	-------------البدوي وهو صاحب نجعة وانتواء وارتياد للكلا وتتبع لمساقط الغيث وسواء كان من العرب او من مواليهم2 ومن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل البادية او حاور البادين وظعن بظعنهم وانتوي بانتواءهم فهم اعراب ومن نزل بلاد الريف واستوطن المدن والقري العربية وغيرها مما ينتمي الي العرب فهم عرب وان لم يكونوا	1694	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms06419	false	1954681009568600676	201	271	1114	1498	1649	300	بالالف اذا كان بدويا--- صاحب نجعة وانتواء وارتياد الكلا وتتبع -مساقط الغيث وسواء كان من العرب او من مواليهم ويجمع الاعرابي علي الاعراب والاعاريب والاعرابي اذا قيل له يا عربي فرح بذلك وهش والعربي اذا قيل له يا اعرابي غضب فمن نزل البادية او جاور البادين فظعن بظعنهم وانتوي بانتواءهم فهم اعراب ومن نزل بلاد الريف واستوطن المدن والقري العربية وغيرها مما ينتمي الي العرب فهم عرب وان لم يكونوا	6419	966709047781157506	248	471.0	204	388	63.91752624511719	38	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1704	true	-1678547729686016574	55	166	282	896	1616	300	الاثنين اذ قال-------- والذي لا يفرق بين العرب والاعراب والعربي والاعرابي ربما تحامل علي العرب بما يتاوله في هذه الاية وهو لا يميز بين العرب والاعراب ولا يجوز ان يقال للمهاجرين والانصار اعراب انما هم عرب لانهم استوطنوا القري العربية وسكنوا المدن سواء منهم الناشء بالبدو ثم استوطن القري والناشء بمكة ثم هاجر الي المدينة فان لحقت طاءفة منهم باهل البدو بعد هجرتهم واقتنوا نعما ورعوا مساقط الغيث بعد ما كانوا حاضرة او مهاجره قيل قد تعربوا اي صاروا اعرابا بعد ما كانوا عربا وفي الحديث تمثل في خطبته مهاجر ليس باعرابي جعل المهاجر ضد الاعرابي قال والاعراب سا-كنو البادية من العرب الذين لا يقيمون في الامصار ولا يدخلونها الا لحاجة	1704	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms06420	false	3247983200805547697	9	119	56	662	1625	300	الا----يات قال الازهري والذي لا يفرق بين العرب والاعراب والعر----------بي ربما تحامل علي العرب بما يتاوله في هذه الاية وهو لا يميز بين العرب والاعراب ولا يجوز ان يقال للمهاجرين والانصار اعراب انما هم عرب لانهم استوطنوا القري العربية وسكنوا المدن سواء منهم الناشء بالبدو ثم استوطن القري والناشء بمكة ثم هاجر الي المدينة فان لحقت طاءفة منهم باهل البدو بعد هجرتهم واقتنوا نعما ورعوا مساقط الغيث بعد ما كانوا حاضرة او مهاجرة قيل قد تعربوا اي صاروا اعرابا بعد ما كانوا عربا وفي الحديث تمثل في خطبته مهاجر ليس باعرابي جعل المهاجر ضد الاعرابي قال والاعراب سا كنو البادية من العرب الذين يقو---مون في الامصار ولا يدخلونها الا لحاجة	6420	966709047781157506	591	1151.0	483	623	94.86356353759766	102	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2047	true	924138848337838774	99	130	549	703	1605	300	اذا ما اصبنا كل يوم مذيقة وخمس تميرات صغار كناءز فنحن ملوك الارض خصبا ونعمة ونحن اسود الغاب عند الهزاهز وكم متمن عيشنا لا يناله ولو ناله اضحي به حق- فاءز1	2047	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms07553	false	412325758605786584	51	82	303	458	1604	300	اذا ما اصبنا كل يوم مذيقة وخمس تميرات صغار كوانز فنحن ملوك الناس خصبا ونعمة ونحن اسود الناس عند الهزاهز وكم متمن عيشنا لا يناله ولو ناله اضحي به حقا فاءزا	7553	966709047781157506	146	279.0	115	155	94.19355010986328	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2135	true	-1846680133185174486	221	252	1196	1339	1575	300	اذا توفي----- زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها حتي تمر ب--ها سنة ثم تءتي بدابة--------- شاة او طير فتفتض بها فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة--- ترمي بها	2135	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms20328	false	6670367629701454691	156	191	767	928	1494	300	اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها حتي تمر عليها سنة ثم تءتي بحيوان حمار او شاة او طير فتفتض به- فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة ثم ترمي بها	20328	966709047781157506	137	236.5	106	162	84.56790161132812	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2192	true	-5715375189842974139	0	40	0	198	1621	300	امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خش---------------------------------------------------------------------------------------------------------عا ما زال- يحلب در- الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي شزر مريرته مستحكم السن- لا قحما ولا	2192	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms00148	false	4210666191171965169	66	126	315	620	1530	300	امركم لله دركم رحب الذر-ع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا لا يطعم النوم الا ريث يبعثه هم يكاد سناه يقصم الضلعا مسهد النوم تعنيه اموركم يروم منها الي الاعداء مطلعا ما انفك يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي شزر مريرته مستحكم الراي لا قحما ولا	148	966709047781157506	190	347.0	150	306	62.09150314331055	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2192	true	-5715375189842974139	0	40	0	198	1621	300	امركم لله دركم- رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا م-ترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا ما زال يحلب در- الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي شزر مريرته مستحكم ال-سن لا قحما ولا	2192	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms07500	false	-4187637199602955290	38	78	206	407	1620	300	امركم لله دركمو رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مسترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا ما زال يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمر- علي شزر مريرته مستحكم الراي لا فحما ولا	7500	966709047781157506	192	354.0	152	202	95.04950714111328	34	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2192	true	-5715375189842974139	0	40	0	198	1621	300	امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خش-------------------------------------------------عا ما زال يحلب در الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي شزر مريرته مستحكم ال-سن لا قحما ولا	2192	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms15265	false	-2389827797075339911	238	287	1317	1563	1632	300	امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خسعا وليس يشغله مال يثمره عنكم ولا ولد يبغي له الرفعا ما-زال يحلب در الدهر اشطره يكون متبعا يوما ومتبعا حتي استمر- علي شزر مريرته مستحكم الراي لا فخما ولا	15265	966709047781157506	189	344.5	150	248	76.20967864990234	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2432	true	-2372446129199108496	254	294	1287	1470	1497	300	المرا------------ة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر ب--ها سنة ثم تءتي بدابة- حمار------- او طاءر فتفتض به -----------------------ثم تخرج فتعطي بعرة ف--ترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2432	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms20328	false	6670367629701454691	153	200	748	964	1494	300	المراة في الجاهلية اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه-------------ا حتي تمر عليها سنة ثم تءتي بحيوان حمار او شاة او طي-ر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة ثم ترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	20328	966709047781157506	162	263.0	125	230	70.43478393554688	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2549	true	1105421655106944083	145	184	761	970	1586	300	التي كانت في قوم نوح كانت في الاصل اشخاصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صالحين من قوم نوح فلما هلك---------وا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا ف-ي مجالسهم التي كانوا يجلسونها انصابا وسموها باسماءها ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنوسخ العلم بها	2549	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms11347	false	6821570521189790326	150	222	787	1161	1576	300	التي كانت في قوم نوح----- في العرب اما ود فكانت لكلب في دومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسرا فكانت لحمير لال ذي الكلاع وكانوا اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اي ماتوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون-- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ون--سخ العلم ----	11347	966709047781157506	185	312.0	148	387	47.803619384765625	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2549	true	1105421655106944083	145	184	761	970	1586	300	التي كانت في قو-م نوح كانت -في الاصل اشخاصا--------------------- صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا ف-ي مجالسهم التي كانوا يجلسون----ها انصابا وسموها باسماءها ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنوسخ العلم بها	2549	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms13523	false	-6502963466447090372	245	284	1261	1480	1561	300	ال-مذكورة في سورة نوح صارت الي العرب وان اسماءها كانت اسماء رجال صالحين----------- فلما ماتوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون اليها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ون--سخ العلم ----	13523	966709047781157506	166	248.0	132	237	70.04219055175781	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2760	true	8712650991822893968	75	157	375	776	1500	300	لها لا -تكلم -قالوا حجت مصمتة -قال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت فقالت له من انت قال امرء من المهاجرين قالت اي المهاجرين قال لها من قريش قالت له من اي قريش انت قال انك لسءول انا ابو بكر قالت ما بقاءنا علي هذا الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية -----------------------------قال بقاءكم عليه ما استقامت بكم اءمتكم قالت وما الاءمة قال لها كان لقومك رءوس واشراف يامرونهم فيطيعونهم قالت بلي قال فهم------ اولءك علي -------	2760	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms02649	false	8233944726383522356	0	63	0	325	1629	300	لها لا تتكلم فقالوا حجت مصمتة فقال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ما بقاءنا علي هذا الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال بقاءكم عليه ما استقامت بكم اءمتكم قالت وما الاءمة قال اما كان لقومك رءوس واشراف يامرونهم ويطيعونهم قالت بلي قال فهم امثال اولءك يكونون علي	2649	966709047781157506	272	489.5	218	446	60.98654556274414	46	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2760	true	8712650991822893968	217	276	1097	1377	1500	300	يجاور في حراء من كل سنة شهرا وكان---- مما تحنث- به قريش في الجاهلية والتحنث التبرر-------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور ذلك الشهر من كل سنة يطعم من جاءه من المساكين فاذا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم جواره من شهره ذلك كان اول ما يبدا- به اذا انصرف من جواره-----الكعبة---------- قبل ان يدخل بيته	2760	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms21585	false	8447260540807594822	139	205	708	1013	1511	300	يجاور في حراء في كل سنة شهرا وكان ذلك مما تحنثت به قريش في الجاهلية والتحنث لغة هو التحنف وقال عبيد صفحة 225 فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور ذلك الشهر من كل سنة يطعم من جاءه------------ فاذا قضي---------- صلي الله عليه وسلم جواره من شهره ذلك كان اول ما يبتدء به اذا انصرف من جواره الي الكعبة فيطوف بها قبل ان يدخل بيته	21585	966709047781157506	248	424.0	193	327	75.84098052978516	49	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2781	true	-2471423692301374811	101	139	578	808	1724	300	انهم اهل الله2 دينهم ---------التحمس والتشدد في الدين فتركوا الغزو كراهة للسبي واستحلال الاموال فلما زهدوا في الغصوب لم يبق مكسبة سوي التجارة فضربوا في البلاد الي قيصر بالروم والنجاشي بالحبشة والمقوقس بمصر وصاروا باجمعهم تجارا خلطاء3 وكان	2781	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms18465	false	3179596692423386370	16	55	74	307	1579	300	انهم من بين جميع العرب دانوا بالتحمس والتشدد في الدين فتركوا الغزو كراهة للسبي واستحلال الاموال فلما زهدوا في الغصوب لم يبق مكسبة سوي التجارة فضربوا في البلاد الي قيصر بالروم والنجاشي بالحبشة والمقوقس بمصر وصاروا باجمعهم تجارا خلطاء ------	18465	966709047781157506	207	400.0	174	239	86.61087799072266	32	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2833	true	-1311713291787336941	71	165	384	885	1617	300	الانبياء وصور الشج--ر وصور الملاءكة فكان فيها صورة ابراهيم خليل الرحمان شيخ- يستقسم بالازلام وصورة عيسي -بن مريم وامه وصورة الملاءكة عليهم السلام اجمعين فلما كان يوم --فتح مكة دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت فارسل الفضل بن العباس بن عبد المطلب فجاء بماء--- زمزم ثم امر بثوب فبل بالماء وامر بطمس تلك الصور فطمست---- ووضع كفيه علي صورة عيسي ابن مريم وامه عليهما السلام وقال امح-- جميع الصور الا ما تحت يدي فرفع يديه عن عيسي ابن مريم وامه ونظر الي صورة ابراهي------------م فقال قاتلهم الله جعلوه يستقسم بالازلام ما لابراهيم	2833	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms13919	false	-2629016116539826762	0	88	0	464	1525	300	الانبياء وصور الاشجار وصور الملاءكة فكان منها صورة ابراهيم خليل الرحم-ن شيخا يستقسم بالازلام وصورة عيسي ابن مريم وامه----------------------------------- فلما كان يوم الفتح---- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت فارسل الفضل بن العباس بن عبد المطلب فجاء بماء من زمزم ثم امر بثوب فبل بالماء وامر بطمس تلك الصور فطمست قال ووضع كفيه علي صورة عيسي ابن مريم وامه-------------- وقال امحوا جميع الصور الا ما تحت يدي ورفع يد-ه عن عيسي وا---------مه ونظر الي صورة ابراهيم عليه السلام فقال قاتلهم الله جعلوه يستقسم بالازلام ما لابراهيم	13919	966709047781157506	430	752.0	346	528	81.43939208984375	71	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2892	true	19404058514291567	172	231	890	1192	1522	300	وكان عامر بن الظرب العدواني من الحكماء نسبت اليه اقوال في الحكم والدين منها اني ما رايت شيءا--- خلق نفسه ولا رايت موضوعا الا مصنوعا ولا جاءيا الا ذاهبا ولو كان يميت الناس الداء لاحياهم الدواء ثم قال اني اري امورا شتي وحتي قيل له وما حتي قال حتي يرجع الميت حيا ويعود اللاشء شيءا ولذلك خلقت السماوات والارض	2892	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms03400	false	7835252785374811476	130	184	693	964	1550	300	وقال عامر بن الظرب العدوي وهو من حكماء العرب ايض--------------------------ا اني ما رايت شيءا قط خلق نفسه ولا رايت موضوعا الا مصنوعا ولا جاءيا الا ذاهبا ولو كان يميت الناس الداء لاحياهم الدواء ثم قال اني اري امورا شتي وحتي قيل له ماذا قال------- يرجع الميت حيا ويعود اللاشء شيءا ولذلك خلقت السم-وات والارض	3400	966709047781157506	241	441.0	193	305	79.01639556884766	42	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2916	true	-5761260652546780504	190	254	1100	1466	1710	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	2916	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms15840	false	-2546312729800669577	4	68	20	386	1660	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	15840	966709047781157506	366	732.0	302	366	100.0	64	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3338	true	8131155994482686618	103	152	589	879	1683	300	من بين جميع العرب دانوا بالتحمس والتشديد في الدين فتركوا الغزو كراهة للسبي واستحلال الاموال واستحسان----- الغصوب فلما تركوا الغزو لم تبق مكسبة سوي التجارة فضربوا في البلاد الي قيصر بالروم والي النجاشي بالحبشة والي المقوقس بمصر وصاروا باجمعهم تجارا خلطاء2 فتحمس قريش في دينهم حملهم علي ترك الغزو	3338	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms18465	false	3179596692423386370	17	60	79	331	1579	300	من بين جميع العرب دانوا بالتحمس والتشد-د في الدين فتركوا الغزو كراهة للسبي واستحلال الاموال فلما زهدوا في الغصوب لم ي-----------------بق مكسبة سوي التجارة فضربوا في البلاد الي قيصر بالروم و----النجاشي بالحبشة و----المقوقس بمصر وصاروا باجمعهم تجارا خلطاء فكانوا مع طول----------------- ترك الغزو	18465	966709047781157506	222	386.0	184	295	75.25423431396484	33	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3450	true	-1895061223626773829	252	299	1315	1545	1547	300	انما كان الربا في الجاهلية وفي التضعيف وفي السن يكون لل----------رجل فضل دين فياتيه اذا حل الاجل فيقول له تقضيني او تزيدني فان -كان عنده شء يقضيه قضي والا حوله الي السن التي فوق ذلك ان كانت ابنة مخاض-------------------- يجعلها ابنة لبون--- في السنة الثانية ثم حقة	3450	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms18043	false	947237394615565648	195	248	1010	1270	1527	300	انما كان الربا في الجاهلية ف-ي التضعيف وفي السن يكون للرجل علي الرجل فضل دين فياتيه اذا حل الاجل فيقول--- تقضيني او تزيدني فاذا كان عنده شء يقضيه قضي والا حوله الي السن التي فوق ذلك ان كانت ابنة مخاض اي في السنة الثانية يجعلها ابنة لبون اي في السنة الثالثة ثم حقة	18043	966709047781157506	221	406.0	176	264	83.71212005615234	39	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3450	true	-1895061223626773829	153	240	814	1257	1547	300	ان ربا اهل الجاهلية يبيع الرجل البيع الي اجل مسمي فاذا حل الاجل ولم يكن عند صاحبه قضاء زاده واخر عنه2 وذكر ايضا انهم كانوا في الجاهلية يكون للرجل علي الرجل الدين فيقول لك كذا وكذا وتءخر عني فيءخر عنه3 او ان يقول احدهم لمدينه اذا حل الدين اما ان تقضي واما ان تربي4 وذكر ان الربا الذي كانت العرب تعرفه وتفعله انما كان قرض الدراهم والدنانير الي اجل بزيادة علي مقدار ما استقرضه علي ما يتراضون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به وان رب-------------------------------------------------------------ا الجاهلية انما كان قرضا مءجلا بزيادة مشروطة	3450	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms19119	false	5671140232365158076	193	290	975	1484	1524	300	ان ربا اهل الجاهلية يبيع الرجل البيع الي اجل مسمي فاذا حل الاجل ولم يكن عند صاحبه قضاء زاد- واخر عنه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما ما -قال الجصاص الرازي الحنفي والربا الذي كانت العرب تعرفه وتفعله انما كان قرض الدراهم والدنانير الي اجل بزيادة---------- ما استقرض ع-لي ما يتراضون به ولم يكونوا يعرفون البيع بالنقد ومتفاضلا اذا كان من جنس واحد هذا ما كان المتعارف المشهور بينهم اه وقال ايضا فابطل الله تعالي الربا الذي كانوا يتعاملون به وابطل ضروبا اخر من البياعات وسماها ربا اه وقال ايضا انه معلوم ان ربا الجاهلية انما كان قرضا مءجلا بزيادة مشروطة	19119	966709047781157506	263	454.5	211	657	40.03044128417969	44	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3450	true	-1895061223626773829	127	151	681	803	1547	300	ان الذين كانوا ياكلون الربا من اهل الجاهلية كان-- اذا حل مال احدهم علي غريمه يقول الغريم لغريم الحق زدني في الاجل وازيدك في	3450	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms19288	false	-4614839074939633714	90	113	465	583	1527	300	ان الذين------ ياكلون الربا من اهل الجاهلية كانوا اذا حل مال احدهم علي غريمه يقول الغريم لغريم الحق زدني في الاجل وازيدك في	19288	966709047781157506	116	219.0	93	124	93.54838562011719	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3451	true	4870666801526098781	3	33	15	160	1556	300	ثم هكذا الي فوق وفي العين---------------- ياتيه فان لم يكن عنده اضعفه في العام القابل فان--- يكن عنده اضعفه ايضا فتكون ماءة فيجعلها الي قابل ماءتين فان لم يكن عنده	3451	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms18043	false	947237394615565648	266	300	1364	1527	1527	300	ثم هكذا الي فوق وفي العين اي الذهب والفضة ياتيه فان لم يكن عنده اضعفه في العام القابل فان لم يكن عنده اضعفه ايضا فتكون ماءة فيجعلها الي قابل ماءتين فان لم يكن عنده-	18043	966709047781157506	144	268.0	115	164	87.80487823486328	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3451	true	4870666801526098781	152	190	787	987	1556	300	ربا النسيءة وربا الفضل اما الاول فهو------ الذي كان ي-------تعارفونه في الجاهلية---------- كانوا يدفعون المال علي ان ياخذوا كل شهر قدرا معين----------------------ا ثم اذا حل الدين طالب الداءن المدي-ن براس المال فان تعذر عليه الاداء زادوا في الحق	3451	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms19123	false	-8714282232739483738	74	115	372	590	1527	300	ربا النسيءة--------------------- فهو الامر الذي كان مشهورا متعارفا ف--ي الجاهلية وذلك انهم كانوا يدفعون المال علي ان ياخذوا كل شهر قدرا معينا ويكون راس المال باقيا ثم اذا حل الدين طالبوا----- المديون براس المال فان تعذر عليه الاداء زادوا في الحق	19123	966709047781157506	167	273.0	135	246	67.88617706298828	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3452	true	-7359784904810909506	42	65	221	353	1540	300	ربا الفضل في ستة اعيان وهي الذهب والفضة والبر والشعير والتمر والملح فاتفق الناس علي تحريم التفاضل فيها مع اتحاد الجنس وتنازعوا فيما	3452	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms19348	false	3765213129702818264	191	214	998	1130	1611	300	ربا الفضل في ستة اعيان وهي الذهب والفضة والبر والشعير والتمر والبلح فاتفق الناس علي تحريم التفاضل فيها مع اتحاد الجنس وتنازعوا فيما	19348	966709047781157506	131	261.0	108	132	99.24242401123047	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3452	true	-7359784904810909506	42	65	221	353	1540	300	ربا الفضل في ستة اعيان وهي الذهب والفضة والبر والشعير والتمر والملح فاتفق الناس علي تحريم التفاضل فيها مع اتحاد الجنس وتنازعوا فيما	3452	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms21203	false	7901450408151908575	268	291	1425	1557	1606	300	ربا الفضل في ستة اعيان وهي الذهب والفضة والبر والشعير والتمر والملح فاتفق الناس علي تحريم التفاضل فيها مع اتحاد الجنس وتنازعوا فيما	21203	966709047781157506	132	264.0	109	132	100.0	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3711	true	8034595638497397919	113	137	632	761	1593	300	وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو من قبله	3711	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms02335	false	8040655666823901368	276	300	1471	1599	1599	300	وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو من قبله-	2335	966709047781157506	128	251.0	105	129	99.22480773925781	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3841	true	7163196773683165162	215	254	1141	1323	1575	300	البخاري--------------- عن ابي جحيفة قال ---------------قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	3841	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms11958	false	-2713782807276321574	178	222	969	1177	1548	300	البخاري فقد روي الحديث عن ابي جحيفة في كتاب العلم بلفظ قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة ----قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	11958	966709047781157506	174	318.0	137	212	82.07546997070312	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3842	true	-286870315682689353	0	58	0	305	1601	300	بين عاثر الي كذا فمن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه	3842	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms11959	false	-364506105680225252	242	300	1198	1502	1502	300	بين عاءر الي كذا فمن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه-	11959	966709047781157506	297	582.0	240	305	97.3770523071289	55	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3855	true	516292585340052224	27	62	137	307	1532	300	لقمان ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم فلقمان	3855	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms17512	false	4522276579507266030	106	141	572	741	1497	300	لقمان ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم -لقمان	17512	966709047781157506	169	333.0	134	170	99.4117660522461	34	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3882	true	8469030687799405329	193	244	1029	1299	1599	300	عن الاخبار المتقدمة وملوك العرب والعجم وسبب تبلبل الالسنة وامر افتراق الناس في البلاد وهو شخص لا نعرف من امره شيءا يذكر وذكر ابن النديم انه عاش الي ايام عبد الملك بن مروان وان معاوية امر غلمانه بتدوين ما كان يقصه وينسب اليه وله من الكتب كتاب الامثال وكتاب الملوك واخبار	3882	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms10467	false	-832148468573999524	246	278	1441	1615	1737	300	عن الاخبار المتقدمة وملوك -------العجم وسبب تبلبل الالسنة وامر افتراق الناس في البلاد و------------------امره ان يدون ما علمه وعاش عبيد-------- الي ايام عبد الملك وتوفي------------------------------------------------------- وله من الكتب كتاب الامثال وكتاب --------اخبار	10467	966709047781157506	145	222.0	118	270	53.703704833984375	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4007	true	-485322318429481141	206	257	1131	1431	1686	300	انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وكذلك انزلناه حكما عربيا وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد وقرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون وكتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون ووكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا وانا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون ووهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا	4007	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms16497	false	2871863100334402955	91	128	509	709	1631	300	انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون -----------------يوسف 12 وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد------------------------ لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا طه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة -----------------------------------------------------------وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا	16497	966709047781157506	147	218.5	119	300	49.0	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4062	true	2378527975415569953	90	122	448	616	1547	300	لما كتبت المصاحف عرضت علي عثمان فوجد فيها حروفا من اللحن فقال لا تغيروها فان العرب ستغيرها او قال ستعربها-بالسنتها -لو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل لم توجد فيه هذه	4062	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms02775	false	6439273587725905853	191	224	1079	1249	1644	300	لما كتبت المصاحف عرضت علي عثمان فوجد فيها حروفا من اللحن فقال لا تغيروها فان العرب ستغيرها او قال ستقراها بالسنتها ولو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل لم توجد فيه هذه	2775	966709047781157506	166	320.0	134	170	97.64705657958984	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4063	true	-7003699647968508816	0	41	0	236	1615	300	وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد وقرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون وكتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا وانا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا	4063	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms16497	false	2871863100334402955	99	128	554	709	1631	300	وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد------------------------ لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا طه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة--------------------------------------------------------- وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا	16497	966709047781157506	110	163.0	88	236	46.61016845703125	18	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4111	true	7172243147008566143	149	190	802	996	1535	300	الا من مبلغ حسان عني مغلغلة تدب الي عكاظ فاجابه حسان في ابيات تشير ايضا الي هذه الاهمية وذلك بقوله اتاني عن امية زور قول وما هو في المغيب بذي حفاظ سانشر ان بقيت لكم كلاما ينشر في المجنة مع عكاظ	4111	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms08873	false	-436083066652409450	200	234	1104	1257	1591	300	الا من مبلغ حسان عني مغلغ-ة تدب الي عكاظ وقال ح--سان في جواب-------------------------------------ه اتاني عن امية زور قول وما هو في المغيب بذي حفاظ سانشر ان بقيت له- كلاما ينشر في المجنة مع عكاظ	8873	966709047781157506	142	251.5	109	194	73.19587707519531	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4236	true	5579336963784566539	5	39	22	199	1519	300	لما كتبت المصاحف عرضت علي عثمان رضي الله عنهفوجد فيها حروفا من اللحن فقال لا تغيروها فان العرب ستغيرها او قال ستعربها بالسنتها -لو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل لم يوجد فيه	4236	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms02775	false	6439273587725905853	191	223	1079	1245	1644	300	لما كتبت المصاحف عرضت علي عثمان ------------فوجد فيها حروفا من اللحن فقال لا تغيروها فان العرب ستغيرها او قال ستقراها بالسنتها ولو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل لم توجد فيه	2775	966709047781157506	162	305.5	130	178	91.01123809814453	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4238	true	-332157804313100373	229	258	1166	1319	1531	300	لما كتبت-------- عرضت علي عثمان فوجد فيها حروفا من اللحن فقال لا تغيروها فان العرب ستغيرها او قال ستعربها-بالسنتها -لو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل--- توجد---- هذه	4238	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms02775	false	6439273587725905853	191	224	1079	1249	1644	300	لما كتبت المصاحف عرضت علي عثمان فوجد فيها حروفا من اللحن فقال لا تغيروها فان العرب ستغيرها او قال ستقراها بالسنتها ولو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل لم توجد فيه هذه	2775	966709047781157506	151	269.0	122	170	88.82353210449219	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4270	true	-482962850873058341	89	114	445	566	1520	300	لنا اليوم ان نخترع ولا ان نقول غير ما قالوه ولا ان نقيس قياسا لم يقيسوه لان في ذلك فساد اللغة وبطلان حقاءقها ونكتة-------- الباب	4270	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms14595	false	-1591715507559524888	234	261	1228	1357	1584	300	لنا اليوم ان نخترع ولا ان نقول غير ما قالوه ولا ان نقيس قياسا لم يقيسوه لان في ذلك فساد اللغة وبطلان حقاءقها اغلق ابن فارس الباب	14595	966709047781157506	116	218.5	91	129	89.92247772216797	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4294	true	-5106606663509076946	180	300	999	1616	1616	300	النابغة الذبياني كان ممن ياتيها فتضرب له قبة حمراء من ادم تاتيه الشع-------------راء فتعرض عليه اشعارها وكان ممن تحاكم اليه الاعشي وابو بصير فانشده ثم انشده حسان بن ثابت ثم الشعراء ثم جاءت الخنساء فانشدته فقال لها النابغة والله لولا ان ابا بصير انشدني انفا لقلت انك اشعر الجن والانس فقال حسان والله ل------------------------------------------------------------انا اشعر منك ومن ابيك ومن جدك فق---بض النابغة علي يده ثم قال يابن اخي انك لا تحسن ان تقول مثل قولي فانك كالليل الذي هو مدركي وان خلت ان المنتاي عنك واسع ثم قال للخنساء انشديه فانشدته فقال والله ما رايت ذات مثانة اشعر منك فقالت له الخنساء والله ولا ذا خصيين2 وروي ان حسان كان قد انشده شعره----------- لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحي واسيافنا يقطرن-	4294	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms07816	false	-1640542106703181516	95	200	501	1052	1585	300	النابغة الذبياني ----------------تضرب له قبة حم---------------------راء فيجلس لشعراء العرب بعكاظ علي كرسي فينشدونه فيفضل من يري تفضيله فانشدته الخن----------------------------------------------ساء فاعجب بشعرها وقال------------- لولا ان ابا بصير انشدني انفا لفضلتك علي شعراء الموسم فاغتاظ حسان بن ثابت رضي الله عنه من تفضيل الاعشي علي شعراء الموسم وقال للنابغة انا اشعر منك ومن ابي--------ك فقال له النابغة يا -------------ابن اخي انت لا تحسن ان تقول--------- فانك كالليل الذي هو مدركي وان خلت ان المنتاي عنك واسع ثم قال للخنساء انشديه فانشدته فقال------ ما رايت امرا----ة اشعر منك -قالت----------------- ولا فحلا فقال حسان انا والله اشعر منك ومن ابيك حيث اقول لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحي واسيافنا يقطرن	7816	966709047781157506	315	405.5	248	705	44.680850982666016	49	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4364	true	9199581096815777467	162	217	832	1111	1553	300	هل نقول انه قول كاهن قال والله ما هو بكاهن لقد راينا الكهان فما هو بزمزمة الكاهن ولا سجعه قالوا فنقول مجنون قال -ما هو بمجنون لقد راينا الجنون وعرفناه فما هو بخنقه ولا تخالجه ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال ما هو بشاعر لقد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريض--------ه ومقبوضه ومبسوطه فما هو	4364	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms03753	false	4632483538790209628	192	232	1005	1204	1556	300	---ن--------قول كاهن قال والله ما هو بكاهن ما ------------------هو بزمزمته ------ولا سجعه قالوا------ مجنون قال وما هو بمج-----------------نون ولا----------- بخنقه -----------ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال ما هو بشاعر -قد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومبسوطه ومقب--------وضه وما هو	3753	966709047781157506	180	295.5	143	288	62.5	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4425	true	-7552365014132914978	141	162	756	867	1572	300	كنت استخرج اخبار العرب وانسابهم وانساب ال نصر بن ربيعة ومبالغ اعمار من ولي منهم لال كسري وتاريخ نسبهم من كتبهم	4425	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms07075	false	-1491504179189727439	61	82	328	438	1610	300	كنت استخرج اخبار العرب وانسابهم وانساب ال نصر بن ربيعة ومبالغ اعمار من ولي منه- لال كسري وتاريخ نسبهم من كتبهم	7075	966709047781157506	110	215.0	89	111	99.0990982055664	20	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4425	true	-7552365014132914978	141	162	756	867	1572	300	كنت استخرج اخبار العرب وانسابهم وانساب ال نصر بن ربيعة ومبالغ اعمار من ولي منهم لال كسري وتاريخ نسبهم من كتبهم	4425	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms07082	false	5300464606808006029	74	95	411	522	1553	300	كنت استخرج اخبار العرب وانسابهم وانساب ال نصر بن ربيعة ومبالغ اعمار من ولي منهم لال كسري وتاريخ نسبهم من كتبهم	7082	966709047781157506	111	222.0	90	111	100.0	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4446	true	-7926700556701707012	151	178	753	877	1489	300	ابو الزناد ما رايت احدا اروي لشعر من عروة---------- فقيل له ما ارواك فقال ---روايتي في رواية عاءشة ما كان ينزل بها شء الا انشدت فيه شعرا	4446	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms20199	false	3994500294584586037	166	196	823	960	1488	300	ابو الزناد ما رايت احدا اروي لشعر من عروة بن الزبير فقيل له ما ارواك فقال ما روايتي في رواية عاءشة ما كان ينزل بها شء الا انشدت فيه شعرا	20199	966709047781157506	124	232.5	97	137	90.51094818115234	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4462	true	1246898866374347964	0	43	0	224	1533	300	اعلم الناس بالغريب والعربية وبالقران---------------- والشعر وبايام العرب وايام الناس وكانت كتبه التي كتب- عن العرب الفصحاء قد ملات بيتا له الي قريب من السقف ثم انه تقرا3 فاحرقها كلها فلما رجع بعد الي علمه الاول لم يكن عنده الا ما حفظه بقلبه	4462	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms07078	false	-437049854070794357	53	90	280	467	1537	300	اعلم الناس ------------------بالقران والادب والعربية والشعر------------------------- وكانت كتبه التي كتبت عن العرب الفصحاء قد ملات بيتا له الي قريب من السقف ثم انه تنسك فاخرج-ها كلها فلما رجع ----الي علمه------ لم يكن عنده الا ما حفظه بقلبه	7078	966709047781157506	161	283.0	127	241	66.80497741699219	31	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4589	true	1071521500497842123	96	119	515	619	1519	300	ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه --عواقب ما جني يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي	4589	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms02974	false	6410270854193986474	224	247	1117	1223	1518	300	ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نمي يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت فقد جزي	2974	966709047781157506	97	181.5	74	106	91.50943756103516	19	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4637	true	-5403855226123951555	158	194	840	1052	1613	300	فيها لانه كان------ اول من لطف المعاني ومن استوقف علي الطلول ووصف النساء بالظباء والمها والبيض وشبه الخيل بالعقبان والعصي وفرق بين النسيب وما سواه من القصيدة وقرب ماخذ الكلام فقيد الاوابد- واجاد الاستعارة والتشبيه2 وقد	4637	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms03620	false	1309707978438121953	178	213	930	1131	1560	300	فيه من جاء بعده فهو اول ----------------من استوقف علي الطلول ووصف النساء بالظباء والمهي والبيض وشبه الخيل بالعقبان والعصي وفرق بين النسيب وما سواه من القصيدة وقرب ماخذ الكلام وقيد --اوابده واجاد الاستعارة والتشبيه ولقد	3620	966709047781157506	179	328.0	149	219	81.73516082763672	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4756	true	-6422766341272711791	37	60	188	294	1532	300	ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فندركه العواقب قد نمي يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي	4756	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms02974	false	6410270854193986474	224	247	1117	1223	1518	300	ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نمي يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت فقد جزي	2974	966709047781157506	102	200.0	79	106	96.2264175415039	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4785	true	-4986409752664421192	250	282	1307	1455	1551	300	الا من مبلغ حسان عني مغلغلة تدب الي عكاظ فاجابه حسان--------- اتاني عن امية زور قول وما هو في المغيب بذي حافظ سانشر ان بقيت لكم كلاما ينشر في المجنة مع عكاظ	4785	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms08873	false	-436083066652409450	200	234	1104	1257	1591	300	الا من مبلغ حسان عني مغلغ-ة تدب الي عكاظ --وقال حسان في جوابه اتاني عن امية زور قول وما هو في المغيب بذي حفاظ سانشر ان بقيت له- كلاما ينشر في المجنة مع عكاظ	8873	966709047781157506	137	242.5	105	157	87.26114654541016	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4800	true	5528337329323610575	167	190	815	924	1496	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	4800	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms02713	false	1906365254887625337	75	98	385	494	1520	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	2713	966709047781157506	109	218.0	86	109	100.0	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4828	true	-3622761501874980345	11	52	67	273	1588	300	وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به جز---------------------------------------------------------------------------------------------------------عا ما زال- يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي شزر مريرته مستحكم السن- لا قحما ولا	4828	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms00148	false	4210666191171965169	65	126	308	620	1530	300	وقلدوا امركم لله دركم رحب الذر-ع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا لا يطعم النوم الا ريث يبعثه هم يكاد سناه يقصم الضلعا مسهد النوم تعنيه اموركم يروم منها الي الاعداء مطلعا ما انفك يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي شزر مريرته مستحكم الراي لا قحما ولا	148	966709047781157506	198	359.0	157	313	63.258785247802734	37	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4828	true	-3622761501874980345	11	52	67	273	1588	300	وقلدوا امركم لله دركم- رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا م-ترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به جزعا ما زال يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي شزر مريرته مستحكم ال-سن لا قحما ولا	4828	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms07500	false	-4187637199602955290	37	78	199	407	1620	300	وقلدوا امركم لله دركمو رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مسترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا ما زال يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمر- علي شزر مريرته مستحكم الراي لا فحما ولا	7500	966709047781157506	200	375.0	159	209	95.69377899169922	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4830	true	2815767345113992092	0	32	0	143	1516	300	يدريك ان منيتي الي ساعة في اليوم او في ضحي الغد ذريني فاني انما لي ما مضي امامي من مالي اذا خف عودي وحمت لميقات -الي منيتي وغودرت قد وسدت او لم	4830	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms06055	false	-1740521261693521708	137	169	723	867	1522	300	يدريك ان منيتي الي ساعة في اليوم او في ضحي الغد ذريني فاني انما لي ما مضي امامي من مالي اذا خف عودي وحمت لميقاتي الي منيتي وغودرت ان وسدت او لم	6055	966709047781157506	140	275.0	109	144	97.22222137451172	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4868	true	-8097145633205350519	32	120	153	639	1536	300	قصيدته التي مطلعها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يجز مكبول هي قصيدته الشهيرة التي طبعت مرارا وشرحت شروحا كثيرة وتعد من المشوبات فكساه النبي بردة له فاشتراها معاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية من ولده بعشرين الف درهم وهي التي يلبسها الخلفاء في الاعياد4 وهي قصيدة نظمها------------- علي نفس شعراء البادية وطريقتهم في مدح الملوك وسادات القباءل ولولا الابيات نبءت --ان رسول الله اوعدني والعفو عن رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيه مواعيظ وتفصيل والبيت ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول	4868	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms03005	false	-368852225270973297	56	134	263	653	1478	300	قصيدته المعروفة--- بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيد مغلول وما سعاد غداة البين اذ رحلت الا اغن غضيض الطرف مكحول تجلو عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت كانه منهل بالراح معلول سح السقاة عليه ماء محنية من ماء ابطح اضحي وهو مشمول اكرم بها خلة لو انها صدقت موعودها اولو ان النصح مقبول حتي اتي علي ------------------------------------------------------------اخرها فلما بلغ مديح رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------------------------------------------ن الرسول لسيف يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول	3005	966709047781157506	130	28.0	99	638	20.376174926757812	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5505	true	-8425993472000814441	124	158	636	793	1460	300	عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته	5505	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms13547	false	-2676569708539570333	161	192	893	1038	1599	300	عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي ا------------لا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته	13547	966709047781157506	144	279.5	113	157	91.71974182128906	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5505	true	-8425993472000814441	124	161	636	807	1460	300	عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته صحيح مسلم باب	5505	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms16403	false	-5633522179847621340	177	209	921	1070	1558	300	عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي ا------------لا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته قال ----------	16403	966709047781157506	144	272.0	113	171	84.21052551269531	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5505	true	-8425993472000814441	124	158	636	793	1460	300	عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته	5505	-4494413480284847949	Shamela0006947-ara1.ms17645	false	1969993574509613101	126	157	703	848	1605	300	عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي ا------------لا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته	17645	966709047781157506	144	279.5	113	157	91.71974182128906	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006947-ara1