id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms0251	true	-1564701162327270971	28	83	149	413	1516	300	وضربت به الامثال وبلبد وبصحة بدن الغراب وذكروا في ذلك شعرا منه ما نسب الي الخارجي في طول عمر معاذ بن مسلم بن رجاء مولي القعقاع بن حكيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا نسر لقمان كم نعيش كم تلبس--------- ثوب الحياة يا لبد قد اصبحت دار حمير خربت- وانت فيها كانك الوتد تسال غربانها اذا حجلت كيف يكون الصداع	251	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms270	false	2144903540518720659	203	288	1017	1421	1487	300	وضرب المثل به--------- وبصحة بدن الغراب حين ذكر طول------------------------------------- عمر معاذ بن مسلم بن رجاء مولي القعقاع بن شور وكان من المعمرين طعن في السن ماءة وعشرين سنة وهو قوله ان معاذ بن مسلم رجل ليس لميقات عمره امد قد شاب راس الزمان واكتهل الدهر واثواب عمره جدد قل لمعاذ اذا مررت به قد ضج من طول عمرك الابد يا نسر لقمان-------- كم تعيش وكم تخلق ثوب الحياة يا-لبد قد اصبحت دار دارم خاوية وانت فيها كانك الوتد تسال غربانها اذا نعقت كيف يكون الصداع	270	7617274289245328434	172	282.5	133	459	37.4727668762207	33	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1476	true	-6021731441461285015	10	51	50	306	1551	300	صاروا ادهي العرب واعقل البرية واحسن الناس بيانا لاختلاطهم بغيرهم ولاتصالهم بكثير من القباءل فاخذوا عن كل قوم شيءا ثم انهم كانوا تجارا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتجار هم اصحاب التربيح والتكسب والتدفيق والتدقيق وكانوا متشددين في دينهم حمسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتركوا الغزو كراهة السبي واستحلال الاموال	1476	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms005	false	-5421638878246448659	52	149	315	865	1656	300	صاروا ادهي العرب واعقل البرية واحسن الناس بيانا --------------------------------------------------------------------------------------وصارا احدهم يوزن بامة من الامم وكذلك ينبغي ان يكون الامام فاما الرسول صلي الله عليه وسلم فقد كان يزن جميع الامم ومنها ثبات جودهم وجزيل عطاياهم واحتمالهم المءن الغلاظ في اموالهم المكتسبة من التجارة ومعلوم ان البخل والنظر في الطفيف مقرون بالتجارة التي هي صناعتهم والتجار هم اصحاب التربيح والتكسب والتدنيق والتدقيق وكا----------ن في اتصال جودهم العالي علي الاجواد من قوم لا كسب لهم من التجارة عجب من العجب واعجب من ذلك انهم من بين جميع العرب دانوا بالتحمس والتشدد في الدين فتركوا الغزو كراهة للسبي واستحلال الاموال	5	7617274289245328434	149	95.5	124	646	23.06501579284668	19	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1480	true	7029908024085169384	19	88	101	412	1489	300	قريش البطاح وقريش الظواهر ويذكرون ان قريش البطاح بيوت من------------------------------------هم بنو عبد مناف وبنو عبد الدار وبنو عبد العزي وبنو عبد بن قصي بن كلاب وبنو زهرة بن كلاب وبنو ت-يم -بن مرة وبنو مخزوم بن يقظة بن مرة وبنو سهم وبنو جمح ابنا عمرو بن هصيص بن كعب وبنو عدي بن كعب وبنو حسل بن عامر -بن لءي وبنو هلال بن اهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر	1480	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms057	false	1072601752171145362	149	201	818	1071	1578	300	قريش البطاح لانهم لباب-------------- قريش وصميمها الذين اختطوا بطحاء مكة وهي سرتها فنزلوها وهم بنو عبد مناف وبنو عبد الدار وبنو عبد العزي و------------------------بنو زهرة و--------بنو تميم ابن مرة وبنو مخزوم و---------------بنو سهم و----جمح وب-------------------------نو عدي بن كعب وبنو------- عامر ابن لءي وبنو هلال بن اهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر	57	7617274289245328434	188	268.5	144	350	53.71428680419922	34	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1498	true	-6941850520097653822	12	62	59	306	1604	300	حكيم بن حزام فانه دخلها وهو ابن خمس عشرة سنة وكان ولد في الكعبة وذلك ان امه دخلت الكعبة مع نسوة من قريش وهي حامل به فضربها المخاض في الكعبة واعجلها عن الخروج ----------------------فوضعت به بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء الاسلام ودار الندوة بيد حكيم فباعها بعد من معاوية بماءة الف درهم1 فدار	1498	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms294	false	-2970256920527618111	153	225	802	1159	1511	300	حكيم بن حزام-------------------------------- وكان ولد في الكعبة وذلك ان امه دخلت الكعبة مع نسوة من قريش وهي حامل به فضربها المخاض في الكعبة واعجلها عن الخروج فاتيت بنطع فوضع تحتها فوضعت حكيما علي النطع ولم يكن يدخل دار الندوة احد من قريش لمشورة حتي يبلغ اربعين سنة الا حكيم بن حزام فانه دخلها وهو ابن خمس عشرة سنة وجاء الاسلام ودار الندوة بيد حكيم فباعها بعد من معاوية بماءة الف درهم- فقال	294	7617274289245328434	206	357.5	164	390	52.82051467895508	38	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1515	true	-7869079216463253151	171	294	923	1586	1614	300	ايلاف قريش كانت قريش لا تتاجر الا مع من ورد عليها من مكة في المواسم وبذي المجاز وسوق عكاظ وفي الاشهر الحرام لا تبرح دارها ولا تجاوز حرمها للتحمس في دينهم والحب لحرمهم والالف لبيتهم ولقيامهم لجميع من دخل مكة بما يصلحهم وكانوا بواد غير ذي زرع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان اول من خرج الي الشام ووفد الي الملوك وابعد في السفر ومر بالاعداء واخذ منهم الايلاف الذي ذكره الله هاشم بن عبد مناف وكانت له رحلتان رحلة في الشتاء نحو العباهلة من ملوك اليمن ونحو اليكسوم من----- الحبشة ورحلة في الصيف نحو الشام وبلاد الروم وكان ياخذ الايلاف من رءساء القباءل وسادات العشاءر لخصلتين احداهما ان ذءبان العرب وصعاليك الاعراب واصحاب الغارات وطلاب الطواءل كانوا لا يءمنون علي اهل الحرم ولا غيرهم والخصلة الاخري ان	1515	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms068	false	4349279163059033018	155	300	790	1559	1559	300	ايلاف قريش كانت قريش لا تتاجر الا مع من ورد عليها ---مكة في المواسم وبذي المجاز وسوق عكاظ وفي الاشهر الحر-م لا تبرح دارها ولا تجاوز حرمها للتحمس في دينهم والحب لحرمهم والالف لبيتهم ولقيامهم لجميع من دخل مكة بما يصلحهم وكانوا بواد غير ذي زرع كما حكي الله تعالي عن ابراهيم عليه السلام حين قال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم فكان اول من خرج الي الشام ووفد الي الملوك وابعد في السفر ومر بالاعداء واخذ منهم الايلاف الذي ذكره الله هاشم بن عبد مناف وكانت له رحلتان رحلة في الشتاء نحو العباهلة من ملوك اليمن ونحو اليكسوم من ملوك الحبشة ورحلة في الصيف نحو الشام وبلاد الروم وكان ياخذ الايلاف من رءساء القباءل وسادات العشاءر لخصلتين احداهما ان ذءبان العرب وصعاليك الاعراب واصحاب الغارات وطلاب الطواءل كانوا لا يءمنون علي اهل الحرم ولا غيرهم والخصلة الاخري ان-	68	7617274289245328434	658	1277.5	537	774	85.0129165649414	119	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1516	true	-8671182396887468282	0	88	0	480	1640	300	للحرم حرمة ولا للشهر الحرام قدرا كبني طء وخثعم وقضاعة وساءر العرب يحجون البيت ويدينون بالحرمة له ومعني الايلاف انما هو شء كان يجعله هاشم لرءساء القباءل من الربح ويحمل لهم متاعا مع متاعه ويسوق اليهم ابلا مع ابله ليكفيهم مءنة- الاسفار ويكفي قريشا مءنة- الاعداء فكان ذلك صلاحا للفريقين اذ كان المقيم رابحا والمسافر محفوظا فاخصبت قريش واتاها خير الشام واليمن والحبشة وحسن- حالها وطاب عيشها ولما مات هاشم قام بذلك المطلب فلما مات المطلب قام بذلك عبد شمس فلما مات عبد شمس قام به نوفل وكان	1516	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms069	false	4205732677997286931	6	94	29	512	1572	300	للحرم حرمة ولا للشهر الحرام قدرا كبني طء وخثعم وقضاعة وساءر العرب يحجون البيت ويدينون بالحرمة له ومعني الايلاف انما هو شء كان يجعله هاشم لرءساء القباءل من الربح ويحمل لهم متاعا مع متاعه ويسوق اليهم ابلا مع ابله ليكفيهم مءونة الاسفار ويكفي قريشا مءونة الاعداء فكان ذلك صلاحا للفريقين اذ كان المقيم رابحا والمسافر محفوظا فاخصبت قريش واتاها خير الشام واليمن والحبشة وحسنت حالها وطاب عيشها ولما مات هاشم قام بذلك المطلب فلما مات المطلب قام بذلك عبد شمس فلما مات عبد شمس قام به نوفل وكان	69	7617274289245328434	476	945.0	388	483	98.55072784423828	85	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1531	true	1744308594474929859	104	130	540	682	1558	300	اموالهم3 وهو في بعض الروايات تحالف ثلاثة من الفضليين علي الا يروا ظلما بمكة الا غيروه واسماءهم الفضل بن شراعة والفضل بن قضاعة والفضل بن نصاعة	1531	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms084	false	4008604948973999872	83	108	411	542	1540	300	----------هو في بعض الروايات تحالف ثلاثة من الفضل-ين علي الا يروا ظلما بمكة الا غيروه واسماءهم الفضل بن شراعة والفضل بن قضاعة والفضل بن نصاعة	84	7617274289245328434	131	247.5	106	142	92.25352478027344	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1532	true	-1635275889177421121	50	134	245	686	1539	300	الرجل من بارق فلما يءس من اخذ حقه من ابي-------------------------------------------------------- صعد في الجبل ورفع عقيرته بقوله يا للرجال لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناءي الدار والنفر ان الحرام لمن تمت حرامته ولا حرام لثوب الفاجر الغدر فلما سمعه الزبير بن عبد المطلب اجابه حلفت لنعقدن حلفا عليهم وان كنا جميعا اهل دار نسميه الفضول اذا عقدنا يقر-به الغريب لذي الجوار ثم قام--- وعبد الله بن جدعان فدعوا قريشا الي التحالف والتناصر والاخذ للمظلوم من الظالم فاجابوهما وتحالفوا في دار عبد الله بن جدعان----------------------------------------- فهذا حلف	1532	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms084	false	4008604948973999872	163	257	814	1308	1540	300	-لرجل من بارق ظلامة عند------------- ابي بن خلف الجمحي فلما سمع الزبير بن عبد المطلب الزبيدي وقد صعد في الجبل ورفع عقيرته بقوله يا للرجال لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناءي الدار والنفر -ن الحرام لمن تمت حرامته ولا حرام لثوب الفاجر الغدر ف-----قال الزبير-------------------- حلفت لنعقدن حلفا عليهم وان كنا جميعا اهل دار نسميه الفضول اذا عقدنا يقر به الغريب لذي الجوار ثم قام هو وعبد الله بن جدعان فدعوا قريشا الي التحالف والتناصر والاخذ للمظلوم من الظالم فاجابوهما وتحالفوا في دار --------ابن جدعان وشهده النبي صلي الله عليه وسلم قبل الوحي فهذا حلف	84	7617274289245328434	381	658.5	309	542	70.29520416259766	64	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1735	true	2082599699412952736	148	196	723	961	1489	300	الحارث بن كعب وذكر بعض اخر ان الحارث هم بنو كعب بن علة بن جلد ومنهم من عد تميما من الجمرات1- قال الخليل الجمرة كل قوم يصبرون لقتال من قاتلهم لا يحالفون احدا ولا ينضمون الي احد تكون القبيلة نفسها جمرة تصبر لمقارعة القباءل كما صبرت عبس لقيس	1735	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms097	false	-6483024185075095997	53	95	269	483	1557	300	الحارث بن كعب وبنو نمير------------------------ بن عامر وبنو عبس بن بغيض وبنو يربوع بن حنظلة قال الخليل الجمرة كل قوم يصبرون لقتال من قاتلهم لا يحالفون احد- ولا ينضمون الي احد تكون القبيلة نفسها جمرة تصبر لمقارعة القباءل كما صبرت عبس لقيس	97	7617274289245328434	168	290.5	133	239	70.29288482666016	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1738	true	5895653193944124955	7	89	32	439	1539	300	ومعه بردا حبرة قام فقال من يشتري من- عار الفسو بهذين البردين فقام عبد الله بن بيدرة احد مهو حي من عبد القيس فقال هاته-ا واشهدوا اني اشتريت عار الفسو من اياد لعبد القيس بالبردين فلما اتي رحله وسءل عن البردين قال اشتريت لكم بهما عار الدهر فوثبت عبد القيس وقالت ان الفساة قبلنا اياد ونحن لا نفسو ولا نكاد وتفرق الناس عن عكاظ بابتياع عبد القيس عار الفسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان هذا العار زال عن اياد ولصق بعبد القيس فهجوا به كثيرا	1738	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms063	false	-2596278364310032237	119	245	595	1221	1481	300	ومعه بردا حبرة ف----قال من يشتري مني عار الفسو بهذين البردين فقام عبد الله بن بيدرة احد مهو ف----------------قال هاتهما واشهدوا اني اشتريت عار الفسو من اياد لعبد القيس بالبردين فلما اتي رحله وسءل عن البردين قال اشتريت لكم بهما عار الدهر فوثبت عبد القيس وقالت ان الفساة قبلنا اياد ونحن لا نفسو ولا نكاد وتفرق الناس عن عكاظ بابتياع عبد القيس عار الفسو حتي قال الشاعر يا من راي كصفقة ابن بيدرة من صفقة خاسرة مخسرة المشتري الفسو ببردي حبرة شلت يمين صافق ما اخسره وقال ابن دارة في وقعة مسعود بن عمرو واني ان ضربت جبال قيس وحالفت المزون علي تميم لاخسر صفقة من شيخ مهو واجور في الحكومة من سدوم ثم ان هذا العار زال عن اياد ولصق بعبد القيس فهجوا به كثيرا	63	7617274289245328434	385	714.5	308	646	59.5975227355957	72	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1913	true	3302472222699887084	2	23	15	119	1648	300	بنو مخزوم وبنو امية وبنو جعفر بن كلاب وبنو زرارة بن عدس فلم يكو-----------------------------------------------------------------------------------------------نوا كبني هاشم في تواضعهم وفي انصافهم لمن	1913	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms069	false	4205732677997286931	253	290	1327	1526	1572	300	بنو مخزوم وبنو امية وبنو جعفر بن كلاب واختصاصهم بالتيه والكبر فانهم ابطرهم ما وجدوه لانفسهم من الفضيلة ولو كان في قوي عقولهم فضل علي قوي دواعي الحمية فيهم لكانوا كبني هاشم في تواضعهم وفي انصافهم لمن	69	7617274289245328434	81	142.5	65	199	40.70351791381836	15	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1916	true	-8588072025762580584	275	300	1374	1488	1488	300	انه قسم ماله بضع عشرة مرة وانه مر في سفر له علي بني عنزة ولهم اسير في القد فاستغاث به ولم يحضره فكاكه ففاداه وخلاه-	1916	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms058	false	-3845605087319143200	133	157	650	761	1499	300	انه قسم ماله بضع عشرة مرة و----مر في سفر له علي بني عنزة ولهم اسير في القد فاستغاث به ولم يحضره فكاكه ففاداه وخلاه	58	7617274289245328434	110	208.5	87	115	95.65217590332031	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1917	true	2860632751676736908	160	211	815	1053	1502	300	كعب بن مامة انه اذا جاوره رجل قام له بكل ما يصلحه وعياله وحماه ممن يريد -وان هلك له بعير او شاة او عبد اخلف عليه وان مات وداه فجاوره ابو دواد الايادي الشاعر فكان يفعل به ذلك ويزيد في بره فصارت العرب اذا حمدت جارا بحسن جواره قالوا كجار ابي	1917	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms077	false	-1971279256517155961	22	72	100	335	1465	300	كعب بن مامة ----اذا جاوره رجل قام له بكل ما يصلحه وعياله وحماه ممن يريده وان هلك له بعير او شاة او عبد اخلف عليه وان مات وداه فجاوره ابو داود الايادي الشاعر فكان يفعل به ذلك ويزيد في بره فصارت العرب اذا حمدت جارا يحسن جواره قالوا كجار ابي	77	7617274289245328434	230	448.0	181	239	96.23430633544922	47	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1918	true	-5647694467067753868	31	69	157	349	1494	300	ان اوسا وحاتما وفدا علي عمرو بن هند فاراد امتحانهما والوقوف علي راي احدهم----------------------------------------------ا في الاخر فما انتقص واحد منهما الاخر ف-----------------------------------------------------------------------------قال عمرو والله ما ادري ايكما افضل وما منكما الا سيد كريم2 وهرم بن سن---ان المري من --	1918	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms070	false	2593896539990447697	103	168	534	843	1489	300	ان اوسا وحاتما وفدا علي عمرو بن هند فدعا اوسا وقال له انت افضل ام حاتم فقال ابيت اللعن لو ملكني حاتم وولدي ولحمتي لوهبنا في غداة----------- واحدة ثم دعا حاتما فقال له انت افضل ام اوس فقال ابيت اللعن انما ذكرت باوس ولاحد ولده افضل مني فقال عمرو والله ما ادري ايكما افضل وما منكما الا سيد كريم ومن محاسن اوس ان النعمان بن	70	7617274289245328434	113	155.5	90	320	35.3125	20	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1932	true	-3112401115132640332	135	179	755	953	1585	300	بخل مادر وابخل من مادر وهو رجل من بني هلال بن عامر ذكر انه كان اذا اتي ماء روي واروي ملاه مدرا ضنا علي غيره بوروده وانه بلغ من بخله انه سقي ابله فبقي في الحوض ماء قليل فسلح فيه ومدر الحوض بالسلح اي	1932	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms076	false	-7310243097399742380	175	204	885	1013	1482	300	بخل مادر ---------------هو رجل من بني هلال بن عامر يضرب به المثل------------------------------------------------------- بلغ من بخله انه سقي ابله فبقي في الحوض ماء قليل فسلح فيه ومدر الحوض بالسلح اي	76	7617274289245328434	118	201.5	90	198	59.5959587097168	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1954	true	6419992365528209380	21	86	116	437	1572	300	بنت لقمان بن عاد وكان ابوها لقمان واخوها لقيم خرجا مغيرين فاصابا ابلا كثيرة فسبق لقيم الي منزله وعمدت صحر الي بعض ما جاء-- به لقيم فصنعت منه طعاما يكون معدا لابيها لقمان اذا قدم وقد كان لقمان حسد لقيما في تبريزه عليه فلما قدمت صحر اليه الطعام وعلم انه من غنيمة لقيم لطمها لطمة قضت عليها فصارت عقوبتها مثلا لكل من لا ذنب له	1954	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms181	false	81444486615583622	226	291	1108	1431	1474	300	بنت لقمان بن عاد وكان ابوها لقمان واخوها لقيم خرجا مغيرين فاصابا ابلا كثيرة فسبق لقيم الي منزله وعمدت صحر الي جذور مما قدم به لقيم وصنعت منه طعاما يكون معدا لابيها لقمان اذا قدم وقد كان لقمان حسد لقيما في تبريزه عليه فلما قدمت صحر اليه الطعام وعلم انه من غنيمة لقيم لطمها لطمة قضت عليها فصارت عقوبتها مثلا لكل من لا ذنب له	181	7617274289245328434	310	612.5	247	323	95.97523498535156	61	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1954	true	6419992365528209380	180	283	956	1486	1572	300	شءم البسوس وهي بنت منقذ التميمية زارت اختها ام جساس بن مرة ومع البسوس جار لها من جرم يقال له سعد بن شمس ومعه ناقة له فرماها كليب واءل لما راها في مرعي قد حماه فاقبلت الناقة الي صاحبها وهي ترعو وضرعها يشخب لبنا ودما فلما راي ما بها انطلق الي البسوس فاخبرها بالقصة فقالت وا ذلاه وا غربتاه وانشات تقول ابياتا تسميها العرب ابيات الفناء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسمعها ابن اختها جساس فثار الدم في راسه وخرج معقبا -----------------------كليبا حتي وجده------------ فطعنه طعنة قضت عليه-------- ووقعت الحرب بين بكر وتغلب ودامت اربعين سنة----------------------------- وسار شءم البسوس مثلا ونسبت الحرب اليها لكونها سببها فقيل حرب البسوس1	1954	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms182	false	4435204176236849190	7	165	34	854	1548	300	شءم البسوس -هي بنت منقذ التميمية زارت اختها ام جساس بن مرة ومع البسوس جار لها من جرم يقال له سعد بن شمس ومعه ناقة له فرماها كليب واءل لما راها في مرعي قد حماه فاقبلت الناقة الي صاحبها وهي ترغو وضرعها يشخب لبنا ودما فلما راي ما بها انطلق الي البسوس فاخبرها بالقصة فقالت وا-ذلاه وا-غربتاه وانشات تقول ابياتا تسميها العرب ابيات الفناء وهي لعمري لو اصبحت في دار منقذ لما ضيم سعد وهو جار لابياتي ولكنني اصبحت في دار غربة متي يعد فيها الذءب يعدو علي شاتي فيا سعد لا تغرر بنفسك وارتحل فانك في قوم عن الجار اموات ودونك اذوادي فخذها واتني براحلة لا تغدرن ببنياتي فسمعها ابن اختها جساس فقال لها اينها الحرة اهدءي فوالله لافتلن بلقحة جارك كليبا ثم ركب فخرج الي كليب فطعنه طعنة اثقلته فمات منها ووقعت الحرب بين بكر وتغلب فدامت اربعين سنة وجرت خطوب يطول بذكرها الخطاب وسار شءم البسوس مثلا ونسبت الحرب اليها لكونها سببها فقيل حرب البسوس -	182	7617274289245328434	481	869.5	388	824	58.37378692626953	86	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1955	true	-7704959462564907959	79	146	392	746	1516	300	عطر منشم ولهم اقوال في سبب ضرب هذا المثل وخلاصتها ان منشم امراة عطارة تبيع الطيب فكانوا اذا قصدوا حربا غمسوا ايديهم في طيبها وتحالفوا عليه بان يستميتوا في الحرب ولا يولوا او يقتلوا فكانوا اذا دخلوا الحرب بطيب تلك المراة يقول الناس قد دقوا بينهم عطر منشم فلما كثر--------- القوم صار مثلا فممن تمثل به زهير حيث قال تدراكتما عبسا وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر	1955	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms182	false	4435204176236849190	222	286	1148	1485	1548	300	عطر منشم وقال حمزة بن الحسن كانت منشم-------------------------- عطارة تبيع الطيب فكانوا اذا قصدوا حربا غمسوا ايديهم في طيبها وتحالفوا عليه بان يستميتوا في الحرب ولا يولوا او يقتلوا فكانوا اذا دخلوا الحرب بطيب تلك المراة يقول الناس قد دقوا بينهم عطر منشم فلما كثر منهم هذا القول صار مثلا فممن تمثل به زهبر حيث قال تداركتما عبسا وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر	182	7617274289245328434	298	563.5	240	363	82.09366607666016	52	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1955	true	-7704959462564907959	15	65	64	316	1516	300	اشام من رغيف الخولاء والخولاء خبازة في بني سعد بن زيد مناة فمرت وعلي راسها كارة خبز فتناول رجل عن راسها رغيفا فاشتكت ال------------------------------------------------------------------------------ي رجل- كان جارا لها فثار------------ وثار معه قومه الي الرجل الذي اخذ الرغيف وقومه----- بينهم الف نفس وسار رغيف الخولاء مثلا في الشء اليسير بجلب الخطب	1955	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms183	false	-1308371473817490738	113	181	583	922	1521	300	اشام من رغيف الح-لاء وكانت--- خبازة في بني سعد بن زيد مناة فمرت وعلي راسها كارة خبز فتناول رجل من راسها رغيفا فقالت والله مالك علي حق ولا استطعمتني فلم اخذت رغيفي اما انك ما اردت بهذا الا فلانا تعني رجلا كانت في جواره فمرت اليه شاكية وثار معه قومه الي الرجل الذي اخذ الرغيف وقومه فقتل بينهم الف نفس وسار رغيف الحولاء----- في الشء اليسير بجلب الخطب	183	7617274289245328434	217	361.5	172	348	62.3563232421875	38	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1955	true	-7704959462564907959	244	275	1240	1393	1516	300	عز- ام قرفة فم-----------ن امثالهم اذا ارادوا العز والمنعة قالوا انه لامنع من امر قرفة وهي بنت مالك بن حذيفة بن بدر وكان يحرس بيتها خمسون سيفا بخمسين فارسا كلهم لها	1955	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms183	false	-1308371473817490738	247	280	1260	1424	1521	300	عزة ام قرفة قال الاصمعي من امثالهم اذا ارادوا العز والمنعة قالوا انه لامنع من ام ق-رفة وهي بنت مالك بن حذيفة بن بدر وكان يحرس بيتها خمسون سيفا بخمسين فارسا كلهم لها	183	7617274289245328434	148	281.0	118	165	89.69696807861328	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1955	true	-7704959462564907959	179	240	918	1219	1516	300	ام خارجة-------------- في السرعة فق-ال اسرع من نكاح ام خارجة وهي عمرة بنت سعد بن عبد الله بن بجيلة كان ياتيها الخاطب فيقول خطب فتقول نكح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولدت ام خارجة------ في نيف وعشرين حيا من اباء متفرقين وكانت---------------------- اذا تزوج منها الرجل فاصبحت عنده كان امرها اليها ان شاءت اقامت وان شاءت ذهبت وكانت علامة ارتضاءها للزوج ان تصنع له طعاما كلما	1955	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms184	false	-4724492150762119531	135	239	716	1226	1550	300	ام خارجة يضرب به المثل في السرعة فيقال اسرع من نكاح ام خارجة وهي عمرة بنت سعد بن عبد الله بن بجيلة كان ياتيها الخاطب فيقول خطب فتقول نكح ويروي انها كانت تسير يوما ومعها ابن لها يقود جملها فرفع لها شخص فقالت لابنها من تري ذلك الشخص قال اراه خاطبا فقالت يا بني تراه يعجلنا عن ان نحل ماله ال وغل قال المبرد ولدت ام خارجة للعرب في نيف وعشرين حيا من اباء متفرقين وكانت هي احدي النساء اللاتي اذا تزوج منهن الرجل فاصبحت عنده كان امرها اليها ان شاءت اقامت وان شاءت ذهبت وكانت علامة ارتضاءها للزوج ان تض-ع له طعاما كلما	184	7617274289245328434	297	540.5	236	511	58.12133026123047	54	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1956	true	-5257024153409806183	0	67	0	375	1675	300	كاهنة من العرب كانت تخبر قومها ببرد يقع في اواخر الشتاء واواءل الربيع فيسوء اثره علي المواشي فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا هذا برد العجوز يعن-ي العجوز الذي انذرت---- به وذكر بعض اخر ان عجوزا كانت بالجاهلية ولها ثمانية بنين فسالتهم ان يزوجوها والحت عليهم فتامروا بينهم وقا----------------------------------------------------------------------------------------لوا لها ان كنت تزعمين انك شابة فابرزي للهواء ثمان ليال فاننا نزوجك بعدها فوعدت بذلك وتعرضت تلك الليلة والزمان شتاء كلب وبرزت للهواء	1956	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms185	false	-6365848129176477322	166	267	882	1451	1619	300	كاهنة من العرب كانت تخبر قومها ببرد يقع في اواخر الشتاء واواءل الربيع فيسوء اثره علي المواشي فلم يكترثوا بقولها وجزوا اغنامهم واثقين باقبال الربيع فلم يلبثوا الا مديدة حتي وقع برد شديد اهلك الزرع والضرع فقالوا هذا برد العجوز يعنون العجوز التي كانت تنذر به ومنها------- ان عجوزا كانت بالجاهلية ولها ثمانية بنين فسال-هم ان يزوجوها والحت عليهم فتامروا بينهم وقالوا ان قتلناها لم نامن عشيرتها ولكن نكلفها البروز للهواء ثمان ليال لكل واحد منا ليلة فقالوا لها ان كنت تزعمين انك شابة فابرزي للهواء ثمان ليال فاننا نزوجك بعدها فوعدت بذلك وتعر-ت تلك الليلة والزمان شتاء كلب وبرزت للهواء	185	7617274289245328434	353	662.0	288	578	61.07266616821289	57	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1959	true	6454825285832021145	207	262	1106	1384	1593	300	وكثرته ومن هءلاء حو------ثرة رجل بني عبد القيس -ضربت به العرب المثل في ذلك فقالت-------------- انكح من حوثرة1 و-----------------------------------خوات بن جبير الانصاري----------------- وكان ياتي احياء العرب يتطلب النساء فاذا سءل عن حاجته قال قد شرد لي بعير فخرجت في طلبه وادرك الاسلام وراي الرسول فقال له------------------------------ ما فعل بعيرك الشرود فقال اما منذ قيده الاسلام	1959	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms085	false	-6368545028572212378	22	93	109	469	1494	300	-----------------حوثرة حوثرة رجل من- عبد القيس يضرب ب-ه العرب المثل في شدة النكاح وكثرته فتقول انكح من حوثرة وممن يضرب به المثل في النكاح والغلمة خوات بن جبير الانصاري صاحب ذات النحيين وكان ياتي احياء العرب يتطلب النساء فاذا سءل عن حاجته قال قد شرد لي بعير فخرجت في طلبه وادرك الاسلام وشهد بدرا ف--قال له النبي صلي الله عليه وسلم يوما ما فعل بعيرك الشرود فقال اما منذ قيدة الاسلام	85	7617274289245328434	234	383.0	185	381	61.41732406616211	38	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1965	true	-2043061304018229477	1	39	4	203	1519	300	لام عطية الخاتنة اشميه ولا تنهكيه فانه اسري للوجه واحظي عند البعل كانه اراد انه ينقص من شهوتها بقدر ما يردها الي الاعتدال فان شهوتها اذا قلت ذهب التمتع ونقص حب الازواج وحب الزوج قيد دون الفجور2 وذكر	1965	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms179	false	-6166867492989760907	255	293	1318	1516	1555	300	لام عطية الخاتنة اشمية ولا تنهكيه فانه اسري للوجه واحظي عند البعل كانه اراد انه ينقص من شهوتها بقدر ما يردها الي الاعتدال فان شهوتها اذا قلت ذهب التمتع ونقص حب الازواج وحب الزوج قيد دون الفجور- وذكر	179	7617274289245328434	197	388.0	159	199	98.9949722290039	36	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1975	true	361993244667239422	101	126	531	667	1567	300	سعد العشيرة----- قيل له سعد العشيرة لانه كان يركب في عشرة من اولاده الذكور فكانه منهم في عشيرة فصار مثلا للرجل يستكثر بابناءه وعشيرته ويتعزز	1975	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms062	false	4975844566949286332	44	70	227	368	1538	300	سعد العشيرة انما قيل له سعد العشيرة لانه كان يركب في عشرة من اولاده الذكور فكانه منهم في عشيرة فصار مثلا للرجل يستكثر بابناءه وعشيرته ويتعزز	62	7617274289245328434	136	265.0	111	141	96.45390319824219	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2038	true	5990001693211481633	185	207	1054	1186	1701	300	جاء في الخبر ان العماءم تيجان العرب-------------------------- وكان يقال اختصت العرب من بين الامم باربع العماءم تيجانها والدروع حيطانها والسيوف سيجانها والشعر	2038	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms096	false	-8705036035354593154	127	154	642	800	1534	300	جاء في الخبر ان العماءم تيجان العرب فاذا وضعوها وضع الله عزهم وكان يقال اختصت العرب من بين الامم باربع العماءم تيجانها والدروع حيطانها والسيوف سيجانها والشعر	96	7617274289245328434	132	246.5	110	158	83.54430389404297	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2040	true	1618036988558495908	102	136	532	712	1646	300	كناية عن السيادة وذلك لان العرب تقول------ فلان معمم يريدون ان كل جناية يجنيها الجاني من تلك القبيلة و--العشيرة فهي معصوبة براسه والي مثل هذا------- ذهبوا في تسميتهم سعيد بن العاص ذا العمامة وذا	2040	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms171	false	-5885012447771978012	219	255	1054	1243	1465	300	كناية عن السءدد- وذلك -ان العرب تقول للسيد فلان معمم يريدون ان كل جناية يجنيها الجاني من تلك القبيلة او العشيرة فهي معصومة براسه والي---- هذا المعني ذهبوا في تسميتهم سعيد بن العاص ذا العمامة وذا	171	7617274289245328434	170	298.5	137	195	87.17948913574219	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2044	true	1330491610558232533	270	300	1448	1621	1621	300	حنين--------------- عند الياس من الحاجة والرجوع بالخيبة فيقال رجع -----بخفي حنين وكان حنين----- اسكافا من اهل الحيرة فساومه اعرابي بخفين فاختلفا حتي اغضبه الاعرابي واراد حنين غيظ الاعرابي فلما ارتحل-	2044	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms345	false	-5529769168366681681	95	129	514	707	1542	300	حنين من امثال العرب عند الياس من الحاجة والرجوع بالخيبة------ رجع فلان بخفي حنين وكان حنين رجلا اسكافا من اهل الحيرة فساومه اعرابي بخفين فاختلفا حتي اغضبه الاعرابي واراد حنين غيظ الاعرابي فلما ارتحل	345	7617274289245328434	167	295.5	139	199	83.91960144042969	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2045	true	-2457146919876888350	0	72	0	351	1636	300	اخذ احد خفيه فطرحه ثم القي الاخر في مكان اخر فلما مر الاعرابي باحدهما قال ما اشبه هذا الخف بخفي حنين ولو معه الاخر لاخذته ومضي فلما انتهي الي الاخر ندم علي تركه الاول فاناخ راحلته ورجع في طلب الاول وقد كان حنين كمن له فعمد الي راحلته وما عليها فذهب بها واقبل الاعرابي وليس معه الا خفان فقال له قومه ماذا جءت به من سفرك قال جءتكم بخفي حنين فذهبت كلمته	2045	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms345	false	-5529769168366681681	129	201	707	1058	1542	300	اخذ احد خفيه فطرحه ثم القي الاخر في مكان اخر فلما مر الاعرابي باحدهما قال ما اشبه هذا الخف بخفي حنين ولو معه الاخر لاخذته ومضي فلما انتهي الي الاخر ندم علي تركه الاول فاناخ راحلته ورجع في طلب الاول وقد كان حنين كمن له فعمد الي راحلته وما عليها فذهب بها واقبل الاعرابي وليس معه الا خفان فقال له قومه ماذا جءت به من سفرك قال جءتكم بخفي حنين فذهبت كلمته	345	7617274289245328434	351	702.0	279	351	100.0	72	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2230	true	-4825539977293838725	258	300	1369	1583	1583	300	ردافة الملوك كانت من العرب في بني عتاب بن هرمي -بن رياح بن يربوع فورثها بنوهم كابرا عن كابر حتي قام الاسلام وهي ان يثني بصاحبها في الشراب وان غاب الملك خلفه في المجلس ويقال ان ارداف الملوك في الجاهلية بمنزلة الوزراء-	2230	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms110	false	1347170199760766727	157	199	837	1053	1595	300	ردافة الملوك كانت من العرب في بني عتاب بن هرمي ابن رياح بن يربوع فورثها بنوهم كابرا عن كابر حتي قام الاسلام وهي ان يثني بصاحبها في الشراب وان غاب الملك خلفه في المجلس ويقال ان ارداف الملوك في الجاهلية بمنزلة الوزراء	110	7617274289245328434	214	418.0	173	216	99.0740737915039	40	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2322	true	6680950744111834108	127	232	636	1169	1517	300	ان عامر بن الطفيل-------- احد فرسان العرب المعروفين -------------وفرسان العرب ثلاثة فارس تميم عتيبة بن الحارث بن شهاب وكان يقال له صياد الفوارس وسم الفوارس وفارس ربيعة بسطام بن قيس بن مسعود وفارس قيس عامر بن الطفيل ملاعب الاسنة فاما ملاعب الرماح فابوه براء عامر بن مالك بن جعفر4 وذكر ان عامر بن مالك بن جعفر ابو براء بعث الي رسول الله------------------- يساله ان يوجه اليه ق-وما يفقهونهم في الدين فبعث اليهم قوما من اصحابه فعرض لهم عامر بن الطفيل فقتلهم يوم بءر معونة--------------------------- فاغتم ابو براء لذلك وقلق لاغفار عامر بن الطفيل بقتلهم ذمته وما-------------ت عامر بن الطفيل وهو منصرف من عند رسول الله	2322	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms060	false	4444170097721799800	154	269	740	1319	1481	300	هو عامر بن الطفيل بن مالك احد فرسان العرب المذكورين قال ابو عبيدة فرسان العرب ثلاثة فارس تميم عتيبة بن الحارث بن شهاب وكان يقال له صياد الفوارس وسم الفوارس وفارس ربيعة بسطام بن قيس بن مسعود وفارس قيس عامر بن الطفيل ملاعب الاسنة فاما ملاعب الرماح فابو ب-راء عامر بن مالك بن ------------------------------جعفر وكان---- بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يساله ان يوجه اليهم قوما يفقهونهم في الدين فبعث اليهم قوما من اصحابه فعرض لهم عامر بن الطفيل فقتلهم يوم بءر معونة فلم يفلت منهم الا رجل واحد فاغتم ابو براء لذلك وقلق لاخفار عامر بن الطفيل بقتلهم ذمته وبلغ بني عامر موت عامر بن الطفيل وهو منصرف من عند رسول الله	60	7617274289245328434	481	890.0	386	614	78.33876037597656	85	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2558	true	1455468355699897327	244	300	1329	1594	1594	300	من بني قطيعة بن عبس كان نبيا كذلك ولم يكن في بني اسماعيل------------ نبي قبله وهو الذي اطفا الله به نار الحرتين وكانت ببلاد عبس فاذا كان الليل فهي نار تسطع في السماء وكانت طء تنفش بها ابلها------------------- وربما ندرت منها العنق اي قطعة فتاتي علي كل شء فتحرقه واذا كان النهار فانما هي دخان يغور-	2558	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms325	false	8590387270848858083	203	255	1060	1308	1546	300	من بني عبس----------------------- ولم يكن من ولد اسماعيل عليه السلام نبي قبله وهو الذي اطفا الله به نار الحرتين وكانت ببلاد عبس -اذا كان الليل فهي نار تسطع في السماء وكانت طي تنفش بها ابلهم من مسيرة ثلاث ليال وربما -------------------------تاتي علي كل شء فتحرقه واذا كان النهار فانما هي دخان يفور	325	7617274289245328434	205	338.0	160	297	69.02356719970703	37	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2559	true	-1083060911901385787	2	56	12	298	1574	300	لها بءرا ثم ادخلها فيها والناس ينظرون ثم اقتحم فيها حتي غيبها وذكروا انه نجح في اخمادها وكان الناس يقولون هلك الرجل فكذبهم وخرج سالما فلما حضرته الوفاة قال لقومه اذ- انا مت ثم دفنتموني فاحضروني بعد ثلاث فانكم ترون عيرا ابتر يطوف بقبري فاذا رايتم ذلك فانبشوني فاني اخبركم بما هو كاءن الي	2559	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms325	false	8590387270848858083	261	300	1336	1546	1546	300	لها بءرا ثم ادخلها فيها والناس ينظرون ثم افتحم فيها حتي غيبه------------------------------------------------------------------------ا فلما حضرته الوفاة قال لقومه اذا انا-مت و--دفنتموني فاحضروا- بعد ثلاث فانكم ترون عيرا ابتر يطوف بقبري فاذا رايتم ذلك فانبشوني فاني مخيركم بما هو كاءن الي-	325	7617274289245328434	204	368.5	166	287	71.08013916015625	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2559	true	-1083060911901385787	56	127	298	682	1574	300	يوم القيامة فاجتمعوا لذلك في اليوم الثالث-------- فلما راوا العير وذهبوا -ينبشونه اختلفوا فصاروا فرقتين وابنه عبد الله في الفرقة التي ابت ان تنبشه وهو يقول لا افعل اني اذا ادعي ابن المنبوش فتركوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحاحظ والمتكلمون لا يءمنون بهذا ويزعمون ان خالدا هذا كان اعرابيا وبريا من اهل شرج وناظرة ولم يبعث الله--- نبيا من الاعراب ولا من الفدادين اهل الوبر وهم اهل البادية انما يبعثهم من اهل القري وسكان	2559	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms326	false	8131884699548417499	0	91	0	481	1589	300	يوم القيامة فاجتمعوا لذلك في اليوم الثالث من موته فلما راوا العير وذهبوا لينبشوا- اختلفوا وصاروا فريقين وابنه عبد الله في الفرقة التي ابت ----نبشه وهو يقول------------ اذا ادعي ابن المنبوش فتركوه ويروي ان ابنته قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبسط لها رداءه وقال هذه ابنة نبي ضيعه قومه وسمعت سورة الاخلاص فقالت كان ابي يتلو هذه السورة قال الجاحظ والمتكلمون لا يءمنون بهذا ويزعمون ان خالدا هذا كان اعرابيا وبريا------------------ ولم يبعث الله قط نبيا من الاعراب ولا من اه---------ل الوبر و---------------انما -بعثهم من اهل القري وسكان	326	7617274289245328434	318	541.5	259	541	58.78003692626953	49	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2569	true	1784040974394629953	162	233	779	1132	1476	300	انها كانت كاهنة زمانها تزعم ان رءيها ورءي سطيح واحد ثم جعلت ذلك الرءي ملكا حتي ادعت النبوة فاختلفت مع مسيلمة وكذبته وجحدت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبوته فلما اتصلت به وتزوجته وهبت نفسها له فقال لها فيما زعموا الا قومي الي المخدع فقد هيي لك المضجع فان شءت سلقناك وان شءت علي اربع وان شءت بثلثيه وان شءت به اجمع فقالت بل به اجمع--------------- فجري المثل بلغمتها حتي قيل اغلم من سجاح5 وفيها قال	2569	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms186	false	6403634683827815090	164	281	888	1473	1558	300	انها كانت كاهنة زمانها تزعم ان رءيها ورءي سطيح واحد ثم جعلت ذلك الرءي ملكا حتي ادعت النبوة بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم ثم تجهزت في قومها الي مسيلمة الكذاب فقال قيس بن عاصم اضحت بنيتنا انثي نطيف بها واصبحت انبياء الله ذكرانا يا لعنة الله والاقوام كلهم علي سجاح ومن بالافك اغرانا اعني مسيلمة الكذاب لا سقيت اصداءه ماء مزن حيثما كانا ولما امنت به بعد جحدها لنبوته وبعد مناقضتها ايا---ه وهبت نفسها له فقال له-----------ا الا قومي الي المخدع فقد هيي لك المضجع فان شءت سلقناك وان شءت علي اربع وان شءت بثلثيه وان شءت به اجمع فقالت بل به اجمع فهو اجمع للشمل فجري المثل بغلمتها حتي قيل اغلم من سجاح------- قال	186	7617274289245328434	287	491.0	223	606	47.359737396240234	54	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2781	true	-2471423692301374811	101	139	578	808	1724	300	انهم اهل الله2 دينهم ---------التحمس والتشدد في الدين فتركوا الغزو كراهة للسبي واستحلال الاموال فلما زهدوا في الغصوب لم يبق مكسبة سوي التجارة فضربوا في البلاد الي قيصر بالروم والنجاشي بالحبشة والمقوقس بمصر وصاروا باجمعهم تجارا خلطاء3 وكان	2781	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms005	false	-5421638878246448659	133	172	769	1002	1656	300	انهم من بين جميع العرب دانوا بالتحمس والتشدد في الدين فتركوا الغزو كراهة للسبي واستحلال الاموال فلما زهدوا في الغصوب لم يبق مكسبة سوي التجارة فضربوا في البلاد الي قيصر بالروم والنجاشي بالحبشة والمقوقس بمصر وصاروا باجمعهم تجارا خلطاء ------	5	7617274289245328434	207	400.0	174	239	86.61087799072266	32	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2795	true	-1499258467564624447	189	294	1026	1564	1592	300	بن خالد العدواني واشتهر بين الناس بابي سيارة كان يجيز الناس من ال---مزدلفة الي مني اربعين سنة يركب حمارا اسود وينظر الي اعالي جبل ثبير فاذا شاهد عليها اشعة الشمس الاولي نادي اشرق ثبير كيما نغير ثم يجيز لهم بالافاضة وفيه يقول الشاعر خلوا الطريق عن ابي سياره وعن مواليه بني فزاره حتي يجيز سالما حماره مستقبل القبلة يدعو جاره فقد اجار الله من اجاره3 وضرب به المثل فقيل اصح من عير ابي سيارة4 وذكر الجاحظ ان اسم ابي سيارة عميلة بن اعزل دفع باهل الموسم اربعين عاما ولم يكن عيره عيرا وانما كان اتانا ولا يعرفون حمارا وحشيا عاش----- وعمر اطول من عير ابي	2795	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms214	false	-5794385212180567460	31	90	151	446	1563	300	بن خالد بن اعزل وكان له حمار اسود اجا---------------ز الناس عليه من مزدلفة الي مني اربعين سنة وكان يقف ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول شعرا-- خلوا الطريق عن ابي سيارة وعن مواليه بني فزارة حتي يجيز سالما حماره مستقبل القبلة يدعو جاره قال------------------------------------------------------------------ الجاحظ اعمار حمر الوحش تزيد علي اعمار الحمر الاهلية------------------------------------------------ ولا يعرف-- حمار اهلي-- عاش اكثر وعمر اطول من عير ابي	214	7617274289245328434	195	259.0	151	546	35.71428680419922	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3063	true	-7972323061403900221	0	31	0	171	1590	300	منهم شيطانا يقول الشعر علي لسانه فمن كان شيطانه امرد كان شعره اجود وبلغ من تحقيقهم وتصديقهم بهذا الشان ان ذكروا لهم اسماء شياطينهم فقالوا ان اسم شيطان الاعشي مسحل وللاعشي	3063	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms042	false	-6226002430066561583	196	226	1012	1171	1542	300	منهم شيطانا يقول الشعر علي لسانه فمن كان شيطانه امرد كان شعره اجود وبلغ من تحقيقهم وتصديقهم بهذا الشان ان ذكروا لهم اسماء--------- فقالوا ان اسم شيطان الاعشي مسحل واسم ---	42	7617274289245328434	155	294.0	126	171	90.64327239990234	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3116	true	940095420155326562	14	121	76	680	1665	300	برد العجوز------------------ حدثوا ان عجوز- دهرية كاهنة من العرب كانت تخبر قومها ببرد يقع في اواخر الشتاء واواءل الربيع فيسوء اثره علي المواشي فلم يكترثوا بقولها وجزوا اغنامهم واثقين باقبال الربيع فلم يلبثوا الا مديدة حتي وقع برد شديد اهلك الزرع والضرع فقالوا هذا برد العجوز يعنون العجوز التي كانت تنذر به وحدثوا ان عجوزا كانت بالجاهلية ولها ثمانية بنين فسالتهم ان يزوجوها والحت عليهم فتامروا بينهم وقالوا ان قتلناها لم نامن عشيرتها ولكن نكلفها البروز للهواء ثماني ليال لكل واحد منا ليلة فقالوا لها ان كنت تزعمين انك شابة فابرزي للهواء ثماني ليال فاننا نزوجك بعدها فوعدت بذلك وتعرت تلك الليلة والزمان شتاء كلب وبرزت للهواء	3116	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms185	false	-6365848129176477322	157	267	832	1451	1619	300	برد العجوز فيه اقاويل مختلفة فمنها ان عجوزا دهرية كاهنة من العرب كانت تخبر قومها ببرد يقع في اواخر الشتاء واواءل الربيع فيسوء اثره علي المواشي فلم يكترثوا بقولها وجزوا اغنامهم واثقين باقبال الربيع فلم يلبثوا الا مديدة حتي وقع برد شديد اهلك الزرع والضرع فقالوا هذا برد العجوز يعنون العجوز التي كانت تنذر به و-منها ان عجوزا كانت بالجاهلية ولها ثمانية بنين فسال-هم ان يزوجوها والحت عليهم فتامروا بينهم وقالوا ان قتلناها لم نامن عشيرتها ولكن نكلفها البروز للهواء ثمان ل-يال لكل واحد منا ليلة فقالوا لها ان كنت تزعمين انك شابة فابرزي للهواء ثمان ل-يال فاننا نزوجك بعدها فوعدت بذلك وتعرت تلك الليلة والزمان شتاء كلب وبرزت للهواء	185	7617274289245328434	589	1140.5	484	623	94.54253387451172	98	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3117	true	-8983019807118872210	15	43	89	236	1515	300	انه اشتري ظبيا باحد عشر درهما فمر بقوم فقالوا--- بكم اخذت الظبي فمد يديه واخرج لسانه يريد باصابعه عشرة دراهم -بلسانه درهما فشرد الظبي حين مد يديه وكان	3117	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms076	false	-7310243097399742380	271	300	1332	1482	1482	300	انه اشتري ظبيا باحد عشر درهما فمر بقوم فقالوا له بكم اخذت الظبي فمد يديه واخرج لسانه يريد باصابعه عشرة دراهم وبلسانه درهما فشرد الظبي حين مد يديه وكان-	76	7617274289245328434	146	276.0	119	151	96.6887435913086	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3117	true	-8983019807118872210	201	244	1031	1252	1515	300	فلما ضربها المخاض ظنت انها تحتاج الي الخلاء فبرزت الي بعض الغيطان ووضعت ذا بطنها فاستهل الوليد فجاءت منصرفة وهي لا تظن الا انها احدثت فقالت لامها يا اماه هل يفتح الجعر فاه قالت نعم ويدعو- اباه فسب بها بنو العنبر فسموا بني	3117	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms183	false	-1308371473817490738	0	42	0	221	1521	300	فلما ضربها المخاض ظنت انها تحتاج الي الخلاء فبرزت الي بعض الغيطان ووضعت ذا بطنها فاستهل الوليد فجاءت منصرفة وهي لا تظن الا انها احدثت فقالت لامها يا اماه هل يفتح الجعر-فاه قالت نعم ويدعوا اباه فسب بها بنو العنبر فسموا بني	183	7617274289245328434	220	430.0	178	222	99.0990982055664	42	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3118	true	-8421864489513595993	0	77	0	382	1510	300	من جوف حمار وهو رجل من عاد يقال له حمار بن مويلع وجوفه واد له طويل عريض لم يكن ببللاد العرب اخصب منه وفيه من كل الثمرات فخرج بنوه يتصيدون فاصابتهم صاعقة فهلكوا فكفر وقال لا اعبد من فعل هذا ببني ودعا قومه الي الكفر فمن عصاه قتله فاهلكه الله تعالي واخرب واديه فضرب العرب به المثل في الخراب والخلاء قال الافوه الاودي وبشءم البغي والغشم قديما قد خلا جوف ولم يبق حمار6 وذكر ا--ن الجوف -واد	3118	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms050	false	-8886944563888589193	11	88	50	433	1534	300	من جوف حمار وهو رجل من عاد يقال له حمار بن مويلع وجوفه واد له طويل عريض لم يكن بب-لاد العرب اخصب منه وفيه من كل الثمرات فخرج بنوه يتصيدون فاصابتهم صاعقة فهلكوا فكفر وقال لا اعبد من فعل هذا ببني ودعا قومه الي الكفر فمن عصاه قتله فاهلكه الله تعالي واخرب واديه فضرب العرب به المثل في الخراب والخلاء قال الافوه الاودي وبشءم البغي والغشم قديما قد خلا جوف ولم يبق حمار- وقال امرء القيس وواد	50	7617274289245328434	373	718.5	296	385	96.88311767578125	71	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3338	true	8131155994482686618	103	152	589	879	1683	300	من بين جميع العرب دانوا بالتحمس والتشديد في الدين فتركوا الغزو كراهة للسبي واستحلال الاموال واستحسان----- الغصوب فلما تركوا الغزو لم تبق مكسبة سوي التجارة فضربوا في البلاد الي قيصر بالروم والي النجاشي بالحبشة والي المقوقس بمصر وصاروا باجمعهم تجارا خلطاء2 فتحمس قريش في دينهم حملهم علي ترك الغزو	3338	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms005	false	-5421638878246448659	134	177	774	1026	1656	300	من بين جميع العرب دانوا بالتحمس والتشد-د في الدين فتركوا الغزو كراهة للسبي واستحلال الاموال فلما زهدوا في الغصوب لم ي-----------------بق مكسبة سوي التجارة فضربوا في البلاد الي قيصر بالروم و----النجاشي بالحبشة و----المقوقس بمصر وصاروا باجمعهم تجارا خلطاء فكانوا مع طول----------------- ترك الغزو	5	7617274289245328434	222	386.0	184	295	75.25423431396484	33	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3870	true	2163986535689550188	168	265	868	1358	1524	300	مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها الا الاباطيل قيل عرقوب رجل من خيبر كان يهوديا وكان يعد ولا يفي فضربت به العرب المثل وقيل رجل من العماليق اتاه اخ له يساله فقال له عرقوب اذا اطلعت هذه النخلة فلك طلعها فلما اطلعت اتاه للعدة فقال--- دعها حتي تصير بلحا فلما ابلحت ------قال دعها حتي تصير زهوا فلما ازهت قال دعها حتي تصير رطبا فلما ارطبت قال دعها حتي تصير تمرا فلما اتمرت عمد اليها عرقوب من الليل فجذها ولم يعط اخاه منه شيءا فصار--------- مثلا وفيه يقول الاشجعي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدت وكان الحلف منك سجية مواعيد عرقوب اخاه بيثرب	3870	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms079	false	8963721877838304115	48	157	241	806	1545	300	مواعيد عرقوب يضرب بها المثل في الكذب والخلف وعر-------قوب رجل من خيبر ويقال انه م------------------------------------------------ن العمالقة اتاه اخو-ه يساله فقال له عرقوب اذا اطلعت تلك النخلة فلك طلعها فلما اطلعت اتاه للعدة فقال له دعها حتي ت----بلح- فلما ابلحت اتاه فقال دعها حتي ت----زه-ي فلما -زهت قال دعها حتي ت----رطب- فلما ارطبت قال دعها حتي تتمر فل-----ما اتمرت سري اليها عرقوب من الليل فجدها ولم يعط اخا----ه شيءا فسارت مواعيده مثلا ساءرا في الامثال كما قال كعب بن زهير صارت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها الا الاباطيل فليس تنجز ميعادا اذا وعدت الا كما يمسك الماء الغرابيل وقال الشماخ وعدت وكان الخلف منك سجية مواعيد عرقوب اخاه بيترب	79	7617274289245328434	329	522.0	259	646	50.92879104614258	50	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3873	true	-8834226772279131117	125	150	634	758	1553	300	اشتري ظبيا باحد عشر درهما فمر بقوم فقالوا له بكم اشتريت الظبي فمد يديه واخرج لسانه يريد احد عشر------------------------- فشرد الظبي حين مد يديه وكان	3873	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms076	false	-7310243097399742380	272	300	1336	1482	1482	300	اشتري ظبيا باحد عشر درهما فمر بقوم فقالوا له بكم اخذ--ت الظبي فمد يديه واخرج لسانه يريد باصابعه عشرة دراهم وبلسانه درهما فشرد الظبي حين مد يديه وكان-	76	7617274289245328434	112	195.0	89	149	75.16778564453125	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4192	true	6756938038501742704	0	206	0	1118	1594	300	شريك محمد في النبوة وجبريل عليه السلام ينزل علي كما ينزل عليه وكان رجال بن عنفوة من راءشي نبله والحاطبين في حبله والساعين في نصرته وكان مسيلمة يقول يا بني حنيفة ما جعل الله قريشا باحق بالنبوة منكم وبلادكم اوسع من بلادهم وسوادكم اكثر من سوادهم وجبريل ينزل علي صاحبكم مثل ما ينزل علي صاحبهم ولما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وجد الناس يتذاكرونه وما يبلغهم عنه--- قوله وقول بني حنيفة فيه فقام يوما خطيبا -قال بعد حمد الله والثناء عليه اما بعد فان هذا الرجل الذي تكثرون في شانه كذاب في ثلاثين كذابا قبل الدجال فسماه المسلمون مسيلمة الكذاب واظهروا شتمه وغيبه وتصغيره وهو باليمامة يركب الصعب والذلول في تقوية امره ويعتضد برجال بن عنفوة وهو ينصره ويذب عنه ويصدق اكاذيبه ويقرا اقاويله التي منها والشمس وضحاها في ضوءها ومن جلاها والليل اذا عداها يطلبها ليغشاها فادركها حتي اتاها واطفا نورها فمحاها3 ومنها سبح اسم ربك الاعلي الذي يسر علي الحبلي فاخرج منها نسمة تسعي من بين احشاء ومعي فمنهم من يموت ويدس في الثري ومنهم من يعيش ويبقي الي اجل ومنتهي والله يعلم السر واخفي ولا تخفي عليه الاخرة والاولي ومنها اذكروا نعمة الله عليكم واشكروها اذ جعل لكم الشمس سراجا والغيث ثجاجا وجعل لكم كباشا ونعاجا وفضة وزجاجا وذهبا وديباجا ومن	4192	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms088	false	-8257758401011008503	94	300	490	1609	1609	300	شريك محمد في النبوة وجبريل عليه السلام ينزل علي كما ينزل عليه وكان رجال بن عنفوة من راءشي نبله والحاطبين في حبله والساعين في نصرته وكان مسيلمة يقول يا بني حنيفة ما جعل الله قريشا باحق بالنبوة منكم وبلادكم اوسع من بلادهم وسوادكم اكثر من سوادهم وجبريل ينزل علي صاحبكم مثل ما ينزل علي صاحبهم ولما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وجد الناس يتذاكرونه وما يبلغهم عنه من قوله وقول بني حنيفة فيه فقام يوما خطيبا فقال بعد حمد الله والثناء عليه اما بعد فان هذا الرجل الذي تكثرون في شانه كذاب في ثلاثين كذابا قبل الدجال فسماه المسلمون مسيلمة الكذاب واظهروا شتمه وعيبه وتصغيره وهو باليمامة يركب الصعب والذلول في تقوية امره ويعتضد برجال بن عنفوة وهو ينصره ويذب عنه ويصدق اكاذيبه ويقرا اقاويله التي منها والشمس وضحاها في ضوءها ومن-جلاها والليل اذا عداها يطلبها ليغشاها فادركها حتي اتاها واطفا نورها فمحاها- ومنها سبح اسم ربك الاعلي الذي يسر علي الحبلي فاخرج منها نسمة تسعي من بين احشاء ومعي فمنهم من يموت ويدس في الثري ومنهم من يعيش ويبقي الي اجل ومنتهي والله يعلم السر واخفي ولا تخفي عليه الاخرة والاولي ومنها اذكروا نعمة الله عليكم واشكروها اذ جعل لكم الشمس سراجا والغيث ثجاجا وجعل لكم كباشا ونعاجا وفضة وزجاجا وذهبا وديباجا ومن-	88	7617274289245328434	1114	2201.0	910	1122	99.2869873046875	202	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4192	true	6756938038501742704	206	300	1118	1594	1594	300	نعمته عليكم ان اخرج لكم من الارض رمانا وعنبا وريحانا وحنطة وزءانا وكان ابو بكر------------- اذا قرع سمعه هذه الترهات يقول اشهد ان هذا الكلام لم يخرج من اله1 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رجال بن عنفوة صاحب مسيلمة قدم المدينة مرارا وقرا القران واظهر الايمان واسر الكفر ويروي ان النبي صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في اصحابه اذ سمع وطءا من خلفه فقال هذا وطء رجل من اهل النار فاذا هو رجال بن عنفوة فلما قدم وفد حنيفة علي النبي صلي الله عليه وسلم وفيهم مسيلمة الا انه لم يلقهو-اظهروا الاسلام وارادوا الانصراف امر لهم-	4192	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms089	false	4455286058117229810	0	128	0	664	1524	300	نعمته عليكم ان اخرج لكم من الارض رمانا وعنبا وريحانا وحنطة وزوانا وكان ابو بكر رضي الله عنه اذا قرع سمعه هذه الترهات يقول اشهد ان هذا الكلام لم يخرج من اله وكان النبي صلي الله عليه وسلم راي فيما يري الناءم ان في يده سواري ذهب فنفخهما فطارا فوقع احدهما باليمامة والاخر باليمن فاولهما لمسيلمة صاحب اليمامة والاسود العنسي صاحب اليمن وكان رجال بن عنفوة صاحب مسيلمة قدم المدينة مرارا وقرا القران واظهر الايمان واسر الكفر ويروي ان النبي صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في اصحابه اذ سمع وطءا من خلفه فقال هذا وطء رجل من اهل النار فاذا هو رجال بن عنفوة فلما قدم وفد حنيفة علي النبي صلي الله عليه وسلم وفيهم مسيلمة الا انه لم يلقه واظهروا الاسلام وارادوا الانصراف امر لهم	89	7617274289245328434	471	916.0	379	664	70.9337387084961	88	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4193	true	-4243436813272987587	0	144	0	743	1525	300	عليه الصلاة والسلام بجواءز كعادته في الوفود وقال هل بقي منكم احد قالوا لا الا رجل منا يحفظ رحالنا يعنون مسيلمةف-قال صلي الله عليه وسلم ليس بشركم مكانا فلما رجع الوفد الي مسيلمة وقد بلغه كلام النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم قد سمعتم قول محمد في ليس بشركم مكانا --وقد اشركني في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر بعده فعليكم به ولما انصرفوا الي اليمامة اعلن مسيلمة النبوة وادعي الشركة وفتن اهل اليمامة وانقسموا بين مصدق ومكذب وراض وساخط وكتب مسيلمة الي النبي صلي الله عليه وسلم كتابا قال فيه الي النبي محمد رسول الله من مسيلمة رسول الله اما بعد فاني قد اشركت في الامر معك وان لنا نصف الارض ولقريش نصفها ولكن قريشا قوم يعتدون ولا يعدلون وختم الكتاب وانفذه مع رسولين فلما قرء الكتاب علي النبي صلي الله عليه وسلم قال لهما ما تقولان قالا نقول ما قال ابو ثمامة فقال اما والله لولا	4193	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms089	false	4455286058117229810	130	300	673	1524	1524	300	عليه وسل----------م بجواءز كعادته في الوفود وقال هل بقي منكم احد قالوا لا الا رجل منا يحفظ رحالنا يعنون مسيلمة فقال صلي الله عليه وسلم ليس بشركم مكانا فلما رجع الوفد الي مسيلمة وقد بلغه كلام النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم قد سمعتم قول محمد في ليس بشركم مكانا ح وقد اشركني في الامر فسكتوا ولم يحيروا جوابا فقال رجال بن عنفوة يا قوم نبي منكم خير لكم من نبي من غيركم وانا اشهد ان محمد اشركه في الامر بعده فعليكم به ولما انصرفوا الي اليمامة اعلن مسيلمة النبوة وادعي الشركة وفتن اهل اليمامة وانقسموا بين مصدق ومكذب وراض وساخط وكتب مسيلمة الي النبي صلي الله عليه وسلم كتابا قال فيه الي النبي محمد رسول الله من مسيلمة رسول الله اما بعد فاني قد اشركت في الامر معك وان لنا نصف الارض ولقريش نصفها ولكن قريشا قوم يعتدون ولا يعدلون وختم الكتاب وانفذه مع رسولين فلما قرء الكتاب علي النبي صلي الله عليه وسلم قال لهما ما تقولان قالا نقول ما قال ابو ثمامة فقال اما والله لولا-	89	7617274289245328434	728	1428.5	586	862	84.45475769042969	139	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4193	true	-4243436813272987587	144	300	743	1525	1525	300	ان الرسل لا يقتلون لقتلتكما واملي في الجواب من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ولما صدر الرسولان الي مسيلمة الكذاب افتعل كتابا يذكر فيه انه جعل له الامر من بعده فصدقه اكثر بني حنيفة وبلغ من تبركهم به انهم كانوا يسالونه ان يدعو لمريضهم ويبارك لمولودهم وجاءه قوم بمولود لهم فمسح راسه فقرع وجاءه رجل يساله ان يدعو لمولود له بطول العمر فمات من يومه وكان ثمامة بن اثال الحنفي يقشعر جلده من ذكر مسيلمة وقال يوما لاصحابه ان محمدا لا نبي معه ولا بعده كما ان الله تعالي لا شريك له في الوهيته فلا شريك لمحمد في نبوته ثم قال اين قول مسيلمة يا ضفدع نقي نقي كم تنقين لا الماء تكدرين ولا الشرب تمنعين من قول الله تعالي الذي جاء به محمد صلي الله عليه وسلم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل-	4193	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms090	false	4591944245209423772	0	155	0	782	1552	300	ان الرسل لا يقتلون لقتلتكما واملي في الجواب من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ولما صدر الرسولان الي مسيلمة الكذاب افتعل كتابا يذكر فيه انه جعل له الامر من بعده فصدقه اكثر بني حنيفة وبلغ من تبركهم به انهم كانوا يسالونه ان يدعو لمريضهم ويبارك لمولودهم وجاءه قوم بمولود لهم فمسح راسه فقرع وجاءه رجل يساله ان يدعو لمولود له بطول العمر فمات من يومه وكان ثمامة بن اثال الحنفي يقشعر جلده من ذكر مسيلمة وقال يوما لاصحابه ان محمدا لا-نبي معه ولا بعده كما ان الله تعالي لا شريك له في الوهيته فلا شريك لمحمد في نبوته ثم قال اين قول مسيلمة يا ضفدع نقي نقي كم تنقين لا الماء تكدرين ولا الشرب تمنعين من قول الله تعالي الذي جاء به محمد صلي الله عليه وسلم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل	90	7617274289245328434	781	1552.0	627	783	99.74457550048828	155	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4201	true	-1929079546706586549	86	115	428	567	1465	300	الاعشي بقوله وابلغ من قس واجرا من الذي بذي الغيل من خفان اصبح خادرا كما ذكره الحطيءة بقوله وابلغ من قس وامضي اذا مضي من الريح اذ مس النفوس	4201	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms073	false	8720737207699568904	132	158	649	772	1517	300	الاع------مش وابلغ من قس واجرا من الذي بذي الغيل من خفان اصبح خادرا وقال---- الحطيءة------ واخطب من قس وامضي اذا مضي من الريح اذ مس النفوس	73	7617274289245328434	115	200.5	89	139	82.73381042480469	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4214	true	6312600567324367623	218	245	1164	1279	1540	300	حكماء العرب------ واعقل من سمع به منهم وهو اول من كتب من فلان الا فلان واول--------------------------- من اقر بالبعث من غير علم واول من قال اما بعد	4214	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms073	false	8720737207699568904	95	125	476	610	1517	300	حكماء العرب وابلغ واعقل من سمع به منهم وهو اول من كتب ف---لان الي فلان واول من خطب متوكءا علي عصا واول من اقر بالبعث واول----------- من قال اما بعد	73	7617274289245328434	95	174.0	72	148	64.1891860961914	18	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4319	true	291391436927666083	234	282	1248	1501	1594	300	الشعر من ذلك قوله وما كنت ذا قول ولكن حسبتني اذ- مسحل يبري لي القول انطق خليلان فيما بيننا من مودة شريكان جني وانس موفق3 وجنه هو الذي حباه بموهبة الشعر وبفيض الخواطر ينظمه كلاما محبوكا فهو يشكره ويفديه بنفسه حباني اخي الجني نفسي فداءه بافيح جياش العشيات	4319	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms042	false	-6226002430066561583	236	268	1227	1393	1542	300	الاعشي----------- وما كنت ذا قول ولكن حسبتني اذا مسحل يبري لي القول انطق خليلان فيما بيننا من مودة شريكان جني وانس موفق وقال يذكر-----------------------------------------------------------------------------ه حباني اخي الجني نفسي فداءه بافيح جياش العشيات	42	7617274289245328434	152	268.5	122	254	59.8425178527832	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4320	true	3685108207875633300	225	257	1150	1323	1550	300	وكانت الشعراء تزعم ان الشياطين تلقي علي افواهها الشعر وتلقنها اياه وتعينها عليه وتدعي ان لكل فحل منهم شيطانا يقول الشعر علي لسانه فمن كان شيطانه امرد كان شعره اجود1 وورد ان	4320	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms042	false	-6226002430066561583	179	211	915	1087	1542	300	وكانت الشعراء تزعم ان الشياطين تلقي علي افواهها الشعر وتلقنها اياه وتعينها عليه وتدعي ان لكل فحل منهم شيطانا يقول الشعر علي لسانه فمن كان شيطانه امرد كان شعره اجود- وبلغ من	42	7617274289245328434	168	327.0	136	173	97.10982513427734	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4321	true	4249084542339229301	0	39	0	188	1581	300	وكل شاعر من البشر شيطانه انثي وشيطاني ذكر فما يراني شاعر الا استتر فعل نجوم الليل عاين القمر3 وقال اخر اني وان كنت صغير السن وكان في العين نبو عني فان شيطاني امير الجن يذهب بي في الشعر كل	4321	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms043	false	5150139137289211984	156	195	788	975	1524	300	وكل شاعر من البشر شيطانه انثي وشيطاني ذكر فما يراني شاعر الا استتر فعل نجوم الليل عاين القمر- وقال اخر اني وان كنت صغير السن وكان في العين نبو عني فان شيطاني امير الجن يذهب بي في الشعر كل	43	7617274289245328434	187	369.0	148	188	99.46808624267578	38	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4480	true	-6913128230170243869	0	89	0	474	1606	300	ويحيي بن زياد وعلي بن الخليل وصالح بن عبد القدوس وبشار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو نواس-------------------------------------- وقد وصف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجاحظ الزنادقة بقوله ربما سمع احدهم ممن لا معرفة عنده ولا تحصيل له ان الزنادقة ظرفاء وانهم عقلاء وادباء وانه- عباد واصحاب اجتهاد وان لهم البصاءر في دينهم والبذل لمهجهم وان هناك علما وتمييزا وانصافا وتحصيلا فيسري اليهم مسري المهر الارن ويحن اليهم حنين الواله العجول ويتصبب فيهم صبابة العاشق المتيم ويري انه متي اتهم بهم فقد قضي لهم بذلك كله فلا يزال كذلك حتي يسهل في طباعه ويرجح عنده ان يزعم انه زنديق	4480	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms105	false	-4925358812081673364	120	275	667	1500	1637	300	ويحيي بن زياد وعلي بن الخليل ومثلهم وممن تقدمهم قليلا كابن المقفع وابن ابي العوجاء وما منهم في الظاهر الا نظيف البزة جميل الشكل ظاهر المروءة فصيح اللهجة ظريف التفصيل والجملة والله اعلم ببواطنهم وضماءرهم قال ابو نواس وكان ايضا يعد فيهم تيه مغن وظرف زنديق وقد كان الجاهل الغر من اهل ذلك العصر يتطفل علي الزندقة ينتحلها ليعد من الظرفاء كما قال الشاعر تزندق معلنا ليقول قوم من الادباء زنديق ظريف فقد بقي التزندق فيه وسما وما قيل الظريف ولا الخفيف قال الجاحظ--------------- ربما سمع احدهم ممن لا معرفة عنده ولا تحصيل له ان الزنادقة ظرفاء وانهم عقلاء وادباء وانهم عباد واصحاب اجتهاد وان لهم البصاءر في دينهم والبذل لمهجهم وان هناك علما وتمييزا وانصافا وتحصيلا فيسري اليهم مسري المهر الارن ويحن اليهم حنين الواله العجول ويتصبب فيهم صبابة العاشق المتيم ويري انه متي اتهم بهم فقد قضي له- بذلك كله فلا يزال كذلك حتي يسهل في طباعه ويرجح عنده ان يزعم انه زنديق	105	7617274289245328434	431	786.5	349	849	50.76560592651367	76	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4775	true	-2342347626847063914	90	145	447	735	1539	300	وقال الثعالبي من عجاءب امر حسان انه كان رضي الله عنه يقول الشعر في الجاهلية فيجيد جدا ويغبر في نواصي الفحول ويدعي ان له شيطانا يقول الشعر علي لسانه كعاد-ة الشعراء في ذلك فلما ادرك الاسلام وتبدل الشيطان -الملك تراجع شعره وكاد يرك قوله---- ليعلم ان الشيطان اصلح للشاعر واليق به واذهب في طريقه من	4775	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms133	false	2421601486303638896	101	154	483	758	1518	300	وقال غيره من ظريف----- امر حسان انه------------- كان يقول الشعر في الجاهلية فيجيد جدا ويغبر في وجوه- الفحول ويدعي ان له شيطانا يقول الشعر علي لسانه كعبارة الشعراء في ذلك فلما ادرك الاسلام وتبدل الشيطان بالملك تراجع شعره وكاد يرك قوله هذا ليعلم ان الشيطان اصلح للشاعر واليق به واذهب في طريقه من	133	7617274289245328434	248	460.0	198	294	84.35374450683594	44	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4893	true	6837474076365516046	265	292	1282	1426	1467	300	لما نزلنا نصبنا ظل اخبية وفار للقوم باللحم المراجيل وردا واشقر لم يهنءه طابخه ما غير الغلي منه فهو ماكول ثمت قمنا الي جرد مسومة اعرافهن لايدينا	4893	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms132	false	7767787159359879153	221	248	1119	1263	1530	300	لما نزلنا نصبنا ظل اخبية وفار للقوم باللحم المراجيل وردا واشقر لم يهنءه طابخه ما غير الغلي منه فهو ماكول ثمت قمنا الي جرد مسومة اعرافهن لايدينا	132	7617274289245328434	144	288.0	117	144	100.0	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5372	true	-749115100840395961	43	93	227	485	1558	300	جزاني جزاه الله شر جزاءه جزاء سنمار وما كان ذا ذنب سوي رصه البنيان عشرين حجة يع-لي عليه بالقراهيد والسكب فلما راي البنيان تم سموقه واض كمثل الطود ذي الباذخ الصعب فاتهمه من بعد حرس وحقبة وقد هره اهل المشارق والغرب وظن سنمار به كل حبرة وفاز لديه بالمود-ة والقرب	5372	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms083	false	776564271067583417	261	300	1355	1562	1562	300	جزاني جزاه الله شر جزاءه جزاء سنمار وما كان ذا ذنب سوي رصه البنيان عشرين حجة يعالي عليه بالقراميد والسكب فلما راي البنيان تم سحوقه واض كمثل الطود-ذي الباذخ الصع---------------------------------------------------ب وظن سنمار به كل نافع وفاز لديه بالكرامة والقرب-	83	7617274289245328434	196	357.0	158	260	75.38461303710938	34	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5479	true	2116928295916314924	99	261	475	1259	1442	300	هم اللصوص والصعاليك المهتدون في مجاهل الارض والعالمون بطرقها وقيل بل هم الفقراء اللاصقون بالغبراء من سوء الحال علي غير غطاء ولا وطاء و--قال طرفة بن العبد رايت بني غبراء لا ينكرونني ولا اهل هذاك الطراف الممدد يقول انا معروف عند الاخيار والاشرار وعند اللءام والكرام الثعالبي ثمار 1 اللسان 2 اللسان 3 اللسان صادر خول 4 اللسان صادر رقق 5 اللسان صادر رقق 6 اللسان عبد 7 اللسان عبد 1 اللسان ملك 2 اللسان قنن 3 اللسان ق ي ن 1 اللسان و ل ي 2 الاغاني 3 التنبيه باب ذكر خلافة ابي بكر الصديق 1 الاغاني 2 العقد الفريد 3 اللسان قطن 4 ديوان بشر بن ابي خازم ص200 5 تاج العروس وبش 6 تاج العروس اشب هل ترون اوباش قريش صحيح مسلم فتح مكة 7 اللسان خمر 1 اللسان صادر طغم تاج العروس طغم 2 تاج العروس درز د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رزة كناية عن السفل والسقاط ويقال لهم اولاد درزة قال المبرد هم خياطون من اهل الكوفة خرجوا مع زيد بن علي	5479	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms159	false	4880191367819978356	104	218	527	1134	1581	300	هم اللصوص والصعاليك المهتدون في مجاهل الارض والعاملون بطرقها وقيل بل هم الفقراء اللاصقون بالغبراء من سوء الحال علي غير غطاء ولا وطاء بن قال طرفة--- العبد رايت بني غبراء لا ينكرونني ولا اهل هذاك الطراف الممدد يقول انا معروف عند الاخيار والاشرار وعند اللءام والكرام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------402 ابناء الدهاليز كناية عن الانذال الاندال ابناء الزواني قال ابن بسام يا بن الدهاليز وابناء السكك ويا بن عجل لا يجي زوجي يرك يا بن الزنا ودك لا شريك لك وابن البغايا والفراش المشترك ويا بن من لونومت فوق السك تحت الزناة وجدته كالفنك 403 ابناء درزة كناية عن السفل والسقاط ويقال لهم اولاد درزة قال المبرد هم خياطون من اهل الكوفة خرجوا مع زيد بن علي	159	7617274289245328434	359	367.5	293	1029	34.888240814208984	63	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5523	true	-6412873240078205332	121	153	638	791	1536	300	وكان شاعرا ووفد علي النبي صلي الله عليه وسلم فسماه زيد الخير وقال له يا زيد ما وصف لي احد في الجاهلية فرايته في الاسلام الا كان دون الصفة ليسك-- يريد غيرك	5523	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms060	false	4444170097721799800	93	126	454	609	1481	300	وكان شاعرا ووفد علي النبي صلي الله عليه وسلم فسماه زيد الخير وقال له يا زيد ما وصف لي احد في الجاهلية فرايته في الاسلام الا كان دون الصفة ليسك ح يريد غيرك	60	7617274289245328434	153	300.5	121	155	98.70967864990234	31	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5587	true	6105034412275570474	219	247	1144	1284	1572	300	فاقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بنوه من قريش وجرهم ديوان زهير الثعالبي ثمار القلوب 2 فلا ورب الذي قد زرته حججا وما هريق علي الانصاب من جسد	5587	-4494413480284847949	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms008	false	-5646715283634975283	161	185	837	956	1533	300	فاقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بنوه من قريش وجرهم وقال النابغة--------------------- فلا ورب الذي قد زرته حججا وما هريق علي الانصاب من جسد	8	7617274289245328434	107	200.0	84	140	76.42857360839844	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown