id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms0012	true	-3491048704050986775	73	94	408	526	1729	300	انهم سموا عربا باسم بلدهم العربات وقال اسحاق بن الفرج عربة باحة العرب وباحة------ دار ابي الفصاحة اسماعيل بن ابراهيم عليهما	12	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms00422	false	7126664549386626616	261	283	1409	1532	1621	300	انهم سموا عربا باسم بلدهم العربات وقال اسح-ق بن الفرج عربة باجة العرب وباجة العرب دار ابي الفصاحة اسماعيل بن ابراهيم عليهما	422	7112032055995250684	115	215.5	94	124	92.74193572998047	18	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms0084	true	-4819253458854957853	103	132	481	604	1486	300	وما كان احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه اجلالا له ولو مت علي -	84	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms00320	false	5621324686612792944	244	273	1252	1376	1488	300	وما كان احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه اجلالا له وان عمر رضي	320	7112032055995250684	114	226.0	87	124	91.93548583984375	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms1496	true	-1980020474112254091	218	267	1101	1345	1540	300	من طريق المدينة دون التنعيم عند بيوت بني نفار علي ثلاثة اميال------- ومن طري--------------------------------------------------------------------------------------------ق العراق علي ثنية جبل بالمنقطع علي سبعة اميال ومن طريق الجعرانة ب--شعب ال عبد الله بن خال--------د علي تسعة اميال ومن طريق الطاءف علي عرفة من بطن نمرة علي سبعة اميال ومن طريق جدة منقطع	1496	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms05916	false	-5978272954887143186	153	213	774	1056	1525	300	من طريق المدينة دون التنعيم عند بيوت تع----ار علي ثلاثة اميال من مكة ومن طريق اليمن طرف اضاة علي سبعة اميال من مكة ومن طريق الطاءف الي بطن بيرة علي احد عشر ميلا ومن طريق العراق الي ثنية رحل------------- عشرة اميال ومن طريق --جعرانة في شعب ال عبد الله بن خالد بن اسيد علي خمسة اميال ومن طر----------------------------------------------------يق جدة منقطع	5916	7112032055995250684	161	252.0	126	353	45.609066009521484	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms1576	true	4902716520599675558	109	170	583	879	1541	300	رجل م-ن الصدف يقال له الدمون بن عبد الم---لك قتل ابن عم له يقال له عمرو بحضرموت ثم فر هاربا ثم جاء الي مسعود بن متعب الثقفي----- ومعه مال كثير وكان تاجرا فقال اريد ان احالفكم علي ان تزوجوني وازوجكم وابني لكم طوفا عليكم----- مثل الحاءط لا يصل اليكم احد من العرب فوافقوا علي ذلك وبني لهم طوفا عليهم فسميت-- الطاءف	1576	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms11047	false	-2077048875990784732	244	298	1226	1493	1505	300	رجلا من الصدف يقال له -لدمون بن عبيد بن مالك قتل ابن عم له يقال له عمر- بحضرموت ثم هرب ورا-----------ي مسعود بن معتب الثقفي يعرج ومعه مال كثير وكان تاجرا فقال-------- احالفكم ل------تزوجوني وازوجكم وابني--------- عليكم طوفا مثل الحاءط لا يصل اليكم احد من العرب فبني بذلك المال طوفا--------- عليهم فسمي به الطاءف	11047	7112032055995250684	217	346.5	172	312	69.55128479003906	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms1615	true	1692782568361493414	183	258	1021	1434	1685	300	الي الرسول من نجران كان مءلفا من--- اربعة عشر رجلا من اشرافهم نصاري فيهم العاقب وهو عبد المسيح رجل من كندة وابو الحارث بن علقمة رجل من بني ربيعة والس----------يد واوس ابنا الحارث وزيد بن قيس وشيبة وخويلد وخالد وعمرو وعبيد الله وفيهم ثلاثة نفر يتولون امورهم والعاقب وهو-------------------------------------------------- اسقفهم وحبرهم وامامهم وصاحب مدارسهم والسيد وهو صاحب رح-لهم فتقدمهم كرز اخو ابي الحارث ثم قدم الوفد بعده فدخلوا المسجد -عليهم ثياب الحبرة واردية مكفوفة بالحرير	1615	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms11119	false	-2808374139354669106	66	139	383	798	1668	300	الي اهل------ نجران فخرج اليه وفدهم اربعة عشر رجلا من اشرافهم------ فيهم العاقب وهو عبد المسيح رجل من كندة وابو الحارث بن علقمة رجل من---- ربيعة واخوه كرز والسيد واوس ابنا الحارث وزيد بن قيس وشيبة وخويلد وخالد وعمرو وعب-د الله وفيهم ثلاثة نفر يتولون امورهم -العاقب اميرهم وصاحب مشورتهم والذي يصدرون عن رايه وابو الحارث اسقفهم وحبرهم وامامهم وصاحب مدارسهم والسيد وهو صاحب رحالهم--------------------------------------------- فدخلوا المسجد وعليهم ثياب الحبرة واردية مكفوفة بالحرير	11119	7112032055995250684	333	569.5	271	478	69.66527557373047	53	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms1775	true	-1193413864926869848	129	166	692	877	1608	300	غمس حلفا في ال العاص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اخذ -نصيبا من عقدهم وحلف-------هم يامن به وكان- عادتهم ان يحضروا في جفنة طيبا او دما او رمادا فيدخلون فيه ايديهم عند التحالف ليتم عقدهم عليه باشتراكهم في شء واحد1 وحلفوا	1775	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms10536	false	8469705770053776920	27	104	153	540	1530	300	غمس حلفا في ال العاص بن الواءل هذه الجملة وقعت حالا من قوله رجلا والاصل في الجملة الفعلية الماضية اذا وقعت حالا ان يكون فيها كلمة قد اما ظاهرة واما مقدرة كما في قوله تعالي اوجاءكم حصرت صدورهم النساء اي قد حصرت قوله غمس حلفا اي اخذ بنصيب- من -------حلفهم وعقدهم يامن به -كانت عادتهم ان يحضروا في جفنة طيبا او دما او رمادا فيدخلون فيه ايديهم عند التحالف ليتم عقدهم عليه باشتراكهم في شء واحد والحلف -	10536	7112032055995250684	167	289.0	133	397	42.06549072265625	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms1796	true	-5912172616103857213	130	164	682	845	1536	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره وقيل ايضا هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وذكر ايضا ان العرض عرض	1796	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms07593	false	-4279644989207154509	104	137	566	723	1545	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل----- هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة---- عرض	7593	7112032055995250684	143	261.5	112	166	86.14457702636719	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms1796	true	-5912172616103857213	123	164	643	845	1536	300	العرض وعرض الرجل نفسه وبدنه وقيل العرض موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره وقيل ايضا هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص و--يثلب وذكر ايضا ان العرض عرض	1796	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms07966	false	-7049184820003862044	166	202	822	991	1474	300	العين وعرض الرجل---------------------- موضع المدح والذم منه------- سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل----- هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص او يثلب وقال ابن قتيبة---- عرض	7966	7112032055995250684	149	247.0	116	207	71.98067474365234	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms1796	true	-5912172616103857213	130	159	682	822	1536	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره وقيل ايضا هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب	1796	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms10861	false	-6236857195589877587	50	79	239	377	1559	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل----- هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب	10861	7112032055995250684	135	257.0	107	143	94.40559387207031	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms1850	true	-7454798020235592144	54	78	300	403	1505	300	المنذر بن الحارث بن النعم----------------------------------------------------------------------ان بن زياد بن نصر-------------------------------------------- بن عمرو بن عوف بن جزيمة بن عوف بن انمار بن عمرو بن وديعة بن	1850	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms00686	false	-2820424715008878070	121	170	668	883	1525	300	المنذر بن الحارث بن النعمان بن زياد بن عصر كذا نسبه ابو عمر وقال ابن الكلبي المندر بن عوف بن عمرو بن زياد بن عصر وكان سيد قومه قلت عصر بفتح المهملتين بن عوف بن عمرو بن عوف بن --بكر بن عوف بن انمار بن عمرو بن وديعة بن	686	7112032055995250684	95	152.0	71	217	43.77880096435547	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2076	true	-4486607871466727038	210	242	1141	1308	1633	300	وكان عمرو بن نفيل يحيي الموءودة لاجل الاملاق يقول للرجل اذا اراد ان يفعل ذلك-- لا تفعل-- انا اكفيك-- مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك	2076	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms10403	false	71111637726476388	105	132	501	646	1476	300	وكان------------- يحيي الموءدة-------------- يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها انا اكفيكها مء-نتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك	10403	7112032055995250684	130	209.5	103	173	75.1445083618164	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2106	true	809089874547713113	173	233	897	1218	1558	300	هذه الاية وقال----- مقاتل-------------------- نزلت---------- في ست جوار لعبد الله بن ابي-------- كان يكرههن علي الزنا وياخذ اجورهن وهن معاذة ومسيكة واميمة وعمرة واروي وقتيلة فجاءت- احداهن ذات يوم بدينار وجاءت اخري بدونه فقال لهما ارجعا فازنيا فقالتا والله لا نفعل قد جاءنا الله------ بالاسلام وحرم الزنا فاتيا --رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكتا اليه فانزل الله تعالي هذه	2106	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms07579	false	3921091684534772505	206	274	1071	1433	1568	300	هذه الاية فيما ذكره مقاتل بن سليمان في تفسيره نزلت هذه الاية في ست جوار لعبد الله بن ابي بن سلول كان يكرههن علي الزنا وياخذ اجورهن وهي معاذة ومسيكة واميمة وعمرة واروي وقتيلة فجاءته احداهن يوما--- بدينار وجاءت اخري ببرد -فقال لهما ارجعا فازنيا فقالتا والله لا نفعل قد جاء-- الله تعالي بالاسلام وحرم الزنا فاتتا الرسول----- صلي الله عليه وسلم وشكتا اليه فانزل الله تعالي هذه	7579	7112032055995250684	296	507.0	239	373	79.3565673828125	46	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2106	true	809089874547713113	93	175	477	907	1558	300	ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحي-اة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المفسرون--------- نزلت في معاذة ومسيكة جاريتي عبد الله بن ابي المنافق كان يكرهه-ا علي الزنا لضريبة ياخذها منه-ا وكذلك كانوا يفعلون في الجاهلية يءاجرون اماءهم فلما جاء الاسلام قالت معاذة لمسيكة ان هذا الامر الذي نحن فيه لا يخلو من وجهين فان يك- خيرا فقد استكثرنا منه وان يك- شرا فقد ان لنا ان ندعه فانزل الله --------تعالي هذه الاية	2106	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms14826	false	-8095253866766293991	55	177	292	927	1569	300	ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحيواة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم قال صاحب التوضيح ادخال البخاري هذه الاية في هذا الباب لا ادري ما وجهه ثم استدرك ما ذكره بما فيه الجواب وهو انه اذا نهي عن الاكراه فيما لا يحل فالنهي عن الاكراه فيما يحل بالطريق الاولي قال الثعلبي هذه الاية نزلت في معاذة ومسيكة جاريتي عبد الله بن ابي المنافق كان يكرههما علي الزنا بضريبة ياخذها منهما وكذلك كانوا يفعلون في الجاهلية يءاجرون اماءهم فلما جاء الاسلام قالت معاذة لمسيكة ان هذا الامر الذي نحن فيه لا يخل- من وجهين فان يكن خيرا فقد استكثرنا منه وان يكن شرا فقد ان لنا ان ندعه فانزل الله سبحانه وتعالي هذه الاية	14826	7112032055995250684	422	783.5	340	636	66.35220336914062	72	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2108	true	-2178046594091500873	4	41	18	227	1638	300	اعراب-ي كان جالسا الي جانبهفزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراته الرجم لاحصانها فقال النبي------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب	2108	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms07676	false	-1466390155577522679	260	300	1288	1497	1497	300	ان ابني كان عسيفا علي هذا -فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت--------- اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراته الرجم--------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب-	7676	7112032055995250684	178	300.0	145	229	77.72925567626953	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2108	true	-2178046594091500873	4	67	18	362	1638	300	اعراب-ي كان جالسا الي جانبهفزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراته الرجم لاحصانها فقال النبي------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله جل ذكره الماءة شاة والخادم رد -عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس علي امراة ه-ذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت	2108	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms14641	false	8588142895653016682	51	118	242	593	1520	300	ان ابني كان عسيفا علي هاذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراته الرجم--------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله جل ذكره الماءة شاة والخادم رد وعلي------ ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس علي امراة هاذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت	14641	7112032055995250684	318	589.0	257	366	86.88524627685547	54	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2108	true	-2178046594091500873	4	67	18	362	1638	300	اعراب-ي كان جالسا الي جانبه---فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم-- سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام و---علي امراته---- الرجم لاحصانها فقال النبي والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله جل ذكره الماءة شاة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس---- علي امراة هذ-------ا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت	2108	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms14690	false	-5089150519654423375	28	90	136	462	1499	300	ان ابني كان عسيفا في اهل هاذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم واني سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هاذا الرجم--------- فقال------ والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الل--------ه الماء----ة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام و----يا انيس اغد علي امراة هاذا فسلها فان اعترفت فارجمه-----------ا فاعترفت	14690	7112032055995250684	282	468.5	228	368	76.63043212890625	43	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2135	true	-1846680133185174486	217	252	1176	1339	1575	300	علي هذه الصورة---------- كانت------- اذا توفي----- زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه-------------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة-------- شاة او طي-ر فتفتض بها فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة -ترمي بها	2135	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms12876	false	-5241363005148477881	189	233	907	1114	1429	300	علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به- فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	12876	7112032055995250684	155	246.0	120	208	74.51923370361328	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2135	true	-1846680133185174486	254	282	1350	1481	1575	300	لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تنتف من وجهها شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض--------------------------- بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد	2135	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms12879	false	-1321826854496191949	123	152	658	791	1580	300	لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا و-------------------------تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد	12879	7112032055995250684	106	188.5	84	158	67.08860778808594	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2398	true	-551437679801197129	231	300	1257	1612	1612	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما-	2398	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms08372	false	-6762369914593830591	146	215	767	1123	1579	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما	8372	7112032055995250684	355	705.0	287	356	99.71910095214844	68	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2399	true	-1420676000751636605	0	60	0	323	1611	300	فتذكر احداهما الاخر-ي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذ-لكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادن-ي ا--لا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ا--لا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	2399	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms08372	false	-6762369914593830591	215	277	1123	1453	1579	300	فتذكر احداهما الاخراي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذالكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادناي ان لا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ان لا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	8372	7112032055995250684	323	620.0	263	330	97.8787841796875	55	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2418	true	-5994896961715726740	117	158	616	832	1627	300	يقول رجل لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه لتحملي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذ-لك الرجل الذي تستبضع منه فاذا حم-----لها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذ-لك رغبة في نجابة الولد	2418	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms12470	false	-3752288849126985744	195	234	1007	1215	1550	300	يقو----ل لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي -----------منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذالك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذالك رغبة في نجابة الولد	12470	7112032055995250684	199	375.5	161	223	89.2376708984375	34	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2419	true	-2076544475620435005	113	158	604	846	1645	300	يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تم-نع -من جاءها وهي البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فاستلحقه به ودعي ابنه لا يمتنع من	2419	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms12471	false	4175743727255087002	1	46	7	249	1625	300	يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط-- به ودعي ابنه لا يمتنع من	12471	7112032055995250684	236	452.5	191	244	96.7213134765625	41	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2432	true	-2372446129199108496	254	294	1287	1470	1497	300	المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار------- او طاءر فتفتض به -----------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2432	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms12876	false	-5241363005148477881	195	242	937	1150	1429	300	المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	12876	7112032055995250684	183	351.0	143	213	85.91548919677734	38	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2462	true	5349354519267755126	2	53	7	255	1539	300	امراتين من هذيل اقتتلتا فرمت احداهما الاخري بحجر فاصاب- بطنها وهي حامل فقتلت ولدها الذي في بطنها فاختصموا الي الرسول------------------ فقضي ان دية ما في بطنها غرة عبد او امة فقال ولي المراة التي غرمت كيف اغرم يا رسول الله من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك	2462	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms13427	false	7217525455367659190	206	261	1093	1360	1561	300	امراتين من هذيل اقتتلتا فرمت احداهما الاخري بحجر فاصابت بطنها وهي حامل فقتلت ولدها الذي في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية ما في بطنها غرة عبد او امة فقال ولي المراة التي غرمت كيف اغرم يا رسول الله من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك	13427	7112032055995250684	244	470.5	193	267	91.3857650756836	49	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2467	true	9200013656260744631	171	215	893	1117	1520	300	رجلا من بني هاشم-------------------------------- فانطلق الاجير معه في ابله الي الشام فمر رجل به من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه فقال للاجير اغثني بعقال اشد به عروة جوالقي-------------- فاعطاه عقالا فشد به----- جوالقه فلما نزلوا عقلت الابل الا بعيرا واحدا فقال الذي استاجره	2467	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms10419	false	7284277636190523996	249	300	1317	1566	1566	300	رجل- من بني هاشم استاجره رجل من قريش من فخذ اخري فانطلق------- معه في ابله---------- فمر رجل به من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه فقال------- اغثني بعقال اشد به عروة جوالقي لا تنفر الابل فاعطاه عقالا فشد به عروة جوالقه فلما نزلوا عقلت الابل الا بعيرا واحدا فقال الذي استاجره-	10419	7112032055995250684	198	322.0	159	275	72.0	36	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2467	true	9200013656260744631	215	300	1117	1520	1520	300	ما شان هذا البعير لم يعقل من بين الابل قال الاجير ليس له عقال قال المستاجر له---- فاين عقاله---- فحذفه بعصا كان فيها اجله فمر به رجل من اهل اليمن فقال اتشهد الموسم قال ما اشهد وربما شهدته قال هل انت مبلغ عني رسالة مرة من الدهر قال نعم قال فكنت اذا ----شهدت الموسم فناد يا ال قريش فاذا اجابوك فناد يا ال بني هاشم فان اجابوك فاسال عن ابي طالب فاخبره ان فلانا قتلني في عقال ومات المستاجر فلما قدم الذي استاجره اتاه ابو-	2467	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms10420	false	6217953288937604036	0	88	0	407	1442	300	ما شان هذا البعير لم يعقل من بين الابل قال------- ليس له عقال قال ليس له عقال قال فاين عقاله قال فحذفه بعصا كان فيها اجله فمر به رجل من اهل اليمن فقال اتشهد الموسم قال ما اشهد وربما شهدته قال هل انت مبلغ عني رسالة مرة من الدهر قال نعم قال فكنت اذا انت شهدت الموسم فناد يا ال قريش فاذا اجابوك فناد يا ال بني هاشم فان اجابوك فس--ل عن ابي طالب فاخبره ان فلانا قتلني في عقال ومات المستاجر فلما قدم الذي استاجره اتاه ابو	10420	7112032055995250684	382	720.5	300	416	91.82691955566406	78	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2468	true	-8457350441345980309	0	215	0	1048	1477	300	طالب فقال له ما فعل صاحبنا قال مرض فاحسنت القيام عليه وتوفي فوليت دفنه قال ابو طالب قد كان اهل ذاك منك فمكث حينا ثم ان الرجل اليماني الذي اوصي اليه ان يبلغ عنه وافي الموسم فقال يا ال قريش قالوا له هذه قريش قال يا ال بني هاشم قالوا ه-ذه بنو هاشم قال اين ابو طالب قالوا ه-ذا ابو طالب قال له امرني فلان ان ابلغك رسالة ان فلانا قتله في عقال فاخبره بالقصة وخداش يطوف بالبيت لا يعلم بما كان فقام رجال من بني هاشم الي خداش فضربوه وقالوا قتلت صاحبنا فجمد واتاه ابو طالب فقال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم قد ولدت له فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا من اليمين وتعفو عنه برجل من الخمسين ولا تصبر يمينه حيث تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان م-ءة من الابل يصيب كل رجل بعيران هذان بعيران فاقبلهما عني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا ويذكر رواة هذا الخبر انهم كذبوا في يمينهم فما حال الحول ومن الثمانية والاربعين عين	2468	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms10420	false	6217953288937604036	88	268	407	1277	1442	300	طالب فقال--- ما فعل صاحبنا قال مرض فاحسنت القيام عليه------ فوليت دفنه قال--------- قد كان اهل ذاك منك فمكث حينا ثم ان الرجل-------- الذي اوصي اليه ان يبلغ عنه وافي الموسم فقال يا ال قريش قالوا ها--ذه قريش قال يا ال بني هاشم قالوا هاذه بنو هاشم قال اين ابو طالب قالوا هاذا ابو طالب قال--- امرني فلان ان ابلغك رسالة ان فلانا----- في عقال فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاه ابو طالب فقال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم قد ولدت له فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا-------------------- برجل من الخمسين ولا تصبر يمينه حيث تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان ماءة من الابل يصيب كل رجل بعيران هذان بعيران فاقبلهما عني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده -------------ما حال الحول ومن الثمانية و--اربعين عين	10420	7112032055995250684	837	1553.5	663	1051	79.63844299316406	167	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2473	true	-6479762013474999704	36	68	181	344	1560	300	والمال في الاصل ما يملك من الذهب والفضة ثم اطلق علي كل ما يقتني ويملك من الاعيان واكثر ما يطلق المال عند العرب علي الابل لانها كانت اكثر اموالهم1 وبها قدرت الديات	2473	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms12648	false	1123788908379143628	147	179	782	945	1558	300	والمال في الاصل ما يملك من الذهب والفضة ثم اطلق علي كل ما يقتني ويملك من الاعيان واكثر ما يطلق المال عند العرب علي الابل لانها كانت اكثر اموالهم والظاهر ان المراد	12648	7112032055995250684	150	287.0	120	163	92.0245361328125	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2478	true	8126815810120609847	208	231	1147	1281	1632	300	كان احدهم ياخذ الشاة السمينة من غنم اليتيم ويجعل م-----كانها الشاة المهزولة ويقول شاة بشاة وياخذ الدرهم الجيد ويطرح مكانه الزيف ويقول درهم	2478	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms08717	false	6243594645476004886	246	270	1344	1482	1637	300	كان احدهم ياخذ الشاة السمينة من غنم اليتيم ويجعل فيها مكانها الشاة المهزولة ي-قول شاة بشاة وياخذ الدرهم الجيد ويطرح مكانه الزيف ويقول درهم	8717	7112032055995250684	131	254.0	108	139	94.2446060180664	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2549	true	1105421655106944083	144	184	753	970	1586	300	الاوثان التي كانت في قوم نوح كانت في الاصل اشخاصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا ف-ي مجالسهم التي كانوا يجلسونها انصابا وسموها باسماءها ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنوسخ العلم بها	2549	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms12140	false	-5683163684155613952	62	133	305	680	1507	300	الاوثان التي كانت في قوم نوح----- في العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما صواغ فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمواد ثم لبني غطيف بالجوف عند صبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون-- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتن-سخ العلم ----	12140	7112032055995250684	194	339.5	156	387	50.12919998168945	32	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2551	true	-1732699415866411284	141	189	666	884	1413	300	جثة وقيل الصنم ما كان علي صورة خلقة البشر والوثن ما كان علي غيرها و-----------------------------------------------قال اخرون ما كان له جسم او صورة فصنم فان لم يكن له جسم او صورة فهو وثن وقيل الصنم من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------حجارة او غيرها والوثن ما كان صورة مجسم----------------------------------------------------------------------------------------------ة وقد يطلق الوثن علي الصليب	2551	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms07478	false	8099238905937102066	110	195	561	979	1506	300	جثة و----الصنم ما كان مصور--------------------------------------ا وقال ابن الاثير الصنم ما اتخذ الها من دون الله وقيل الصنم ما كان له جسم او صورة----- فان لم يكن له جسم او صورة فهو وثن وقال في باب الواو بعدها الثاء المثلثة الفرق بين الصنم والوثن ان الوثن كل ما له جثة معمولة من جواهر الارض او من الخشب والحجارة كصورة الادمي يعمل وينصب فيعبد والصنم الصورة بلا جثة ومنهم من لم يفرق بينهما واطلقهما علي المعنيين وقد يطلق الوثن علي غير الصورة وقد يطلق الوثن علي الصليب	7478	7112032055995250684	120	162.5	90	465	25.80645179748535	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2556	true	4763959082310533695	130	162	660	820	1515	300	جعلته------ ربا لا يبتدع لهم بدعة الا اتخذوها شرعة لانه كان يطعم الناس ويكسو في المو-سم فربما نحر في الموسم عشرة الاف بدنة وكسا عشرة الاف حلة1 وذكروا انه كان ملكا علي --	2556	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms10010	false	-699655728833465720	204	237	1050	1215	1530	300	جعلته العرب ربا لا يبتدع لهم بدعة الا اتخذوها شرعة لانه كان يطعم الناس ويكسو في المواسم فربما نحر في الموسم عشرة الاف بدنة وكسا عشرة الاف حلة حتي---- انه اللات الذي يلت	10010	7112032055995250684	140	254.5	112	169	82.84024047851562	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2561	true	-2707555025613989180	59	104	309	533	1549	300	مسيلمة بن ثمامة بن كبير -بن حبيب بن الحارث بن عبد الحارث بن هفان بن ذهل بن الدول بن حنيفة2 ومسيلمة الكذاب بن حبيب ثمامة بن كبير وجعله بعضهم مسيلمة بن حبيب وجعلوا كنيته ابا ثمامة وقيل ابا هارون وابو ثمالة3 وذكروا انه كان يسمي	2561	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms10136	false	-3262157833349935313	81	110	398	532	1510	300	مسيلمة بن ثمامة بن كبير ابن حبيب بن الحارث بن عبد الحارث بن همان بن ذهل بن الدول بن حنيفة ويكني ------------------------------------------------------------------------ابا ثمامة وقيل ابا هارون وكان قد تسمي -------------------	10136	7112032055995250684	115	202.5	90	225	51.11111068725586	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2564	true	4302812290071338417	273	300	1364	1501	1501	300	ثم انصرفوا عن رسول الله وجاءوا مسيلمة بما اعطاه رسول الله فلما انتهي- الي اليمامة ارتد عدو الله وتنبا وتكذب لهم وقال اني قد اشركت-- في الامر-	2564	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms10136	false	-3262157833349935313	258	283	1301	1427	1510	300	ثم انصرفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------لما انتهوا الي اليمامة ارتد عدو الله وتنبا وتكذب لهم وقال اني اشتركت معه في الامر	10136	7112032055995250684	95	152.0	75	141	67.37588500976562	16	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2572	true	-2261164978305684739	167	201	842	1000	1539	300	وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال لا والله ولكن اسلمت مع محمد رسول الله------------------- ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها النبي ثم خرج الي	2572	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms11109	false	8132464416911748436	18	54	93	263	1501	300	وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال لا والله ولكن اسلمت مع محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها النبي صلي -------	11109	7112032055995250684	147	279.0	116	177	83.05084991455078	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2572	true	-2261164978305684739	198	223	989	1115	1539	300	ثم خرج الي اليمامة فمنعهم ان يحملوا الي مكة شيءا فكتبوا الي النبي------------------- انك تامر بصلة الرحم فكتب الي ثمامة ان يخلي بينهم وبين الحمل	2572	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms11110	false	-7703081238637776607	194	223	986	1131	1487	300	ثم خرج الي اليمامة فمنعهم ان يحملوا الي مكة شيءا فكتبوا الي النبي صلي الله عليه وسلم انك تامر بصلة الرحم فكتب الي ثمامة ان تخلي بينهم وبين الحمل	11110	7112032055995250684	125	237.0	100	145	86.20689392089844	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2657	true	-7058985580401205965	260	299	1253	1448	1450	300	الشاة اذا ولدت ستة ابطن نظرو----------------------------------------------------ها فان ك------------------------------------------ان السابع ذكرا ذبح واكل منه الرجال والنساء وان كان انثي تركت في الغنم وان كان ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها ولم يذبح وكان لحمه- حراما علي النساء وفي رواية ان لبن	2657	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms11483	false	4721808654227474062	215	269	1131	1412	1581	300	الشاة اذا ولدت ستة ابطن انثيين انثيين وولدت في السابعة ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فاحلوا لبنها للرجال وحرموه علي النساء وقيل ان كان السابع ذكرا ذبح واكل منه الرجال والنساء وان كان انثي تركت في الغنم -ان كان ذكر او انث قالوا وصلت اخاها ولم تذبح وكان لبنها حراما علي النساء وقال ابن --------	11483	7112032055995250684	162	281.0	129	290	55.86206817626953	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2694	true	4857306037454483122	75	146	385	765	1569	300	ان عمرو بن لحي خرج من مكة الي الشام في بعض اموره فلما قدم ماب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق وهم ولد عملاق ويقال عمليق وجدهم يتعبدون للاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا له هذه الاصنام نعبدها فنستمطره--ا فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منها صنما فاسير به الي الارض العرب فيعبدو-ه فاعطوه صنما يقال له هبل واخذه فتقدم به الي مكة فنصبه وامر الناس	2694	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms10010	false	-699655728833465720	127	188	649	970	1530	300	ان عمرو بن لحي خرج من مكة الي الشام------------- فلما قدم ماب من ارض البلقاء وبها يومءذ العم--------------------------اليق فراهم ي-عبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا له هذه-------- نعبدها ونستمطر بها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطو-ني منها صنما فاسير به الي ار--ض العرب فيعبدونه فاعطوه صنما يقال له هبل ف-------قدم به ----مكة فنصبه وامر الناس	10010	7112032055995250684	309	557.0	249	383	80.67884826660156	51	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2757	true	-4501886128832795705	143	242	803	1307	1596	300	كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية اقتداء بشرع سابق وكان النبي يصومه في الجاهلية فلما قدم المدينة صامه علي عادته وامر اصحابه بصيامه في اول السنة الثانية فلما نزل رمضان كان من شاء صام يوم عاشوراء ومن شاء لا يصومه وعللوا سبب صيام قريش هذا اليوم انه كان اصابهم قحط ثم رفع عنهم فصاموه شكرا1 وورد ان قريشا كانت تعظم هذا اليوم وكانوا يكسون الكعبة فيه وصومه من تمام تعظيمه وذكر ان رسول الله كان يتحري صوم يوم عاشوراء علي ساءر الايام وكان يصومه قبل فرض رمضان فلما فرض رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه	2757	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms06737	false	-2508750926204597567	243	272	1192	1345	1480	300	كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش من الجاهلية وكان عليه الصلاة والسلام يص---ومه ف------------لما قدم المدينة صام----------ه وامر------- بصيامه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فرض رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه	6737	7112032055995250684	127	200.0	101	504	25.19841194152832	20	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2760	true	8712650991822893968	60	167	308	832	1500	300	ابا بكر دخل علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تتكلم فقال ما لها لا تكلم قالوا حجت مصمتة قال لها تكلمي فان هذا لا يحل ه-ذا من عمل الجاهلية فتكلمت فقالت له من انت قال امرء من المهاجرين قالت اي المهاجرين قال لها من قريش قالت له من اي قريش انت قال انك لسءول انا ابو بكر قالت ما بقاءنا علي هذا الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية قال بقاءكم عليه ما استقامت بكم اءمتكم قالت وما الاءمة قال لها كان لقومك رءوس واشراف يامرونهم فيطيعونهم قالت بلي قال فهم اولءك علي الناس1 فالتصميت وهو الصوم عن الكلام من فعل اهل الجاهلية	2760	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms10409	false	-1275567126830867093	121	223	603	1105	1519	300	ابو بكر ع----لي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا ت-كلم فقال ما لها لا تكلم قالوا حجت مصمتة قال لها تكلمي فان هذا لا يحل هاذا من عمل الجاهلية فتكلمت فقالت ---من انت قال امرء من المهاجرين قالت اي المهاجرين قال---- من قريش قالت ---من اي قريش انت قال انك لسءول انا ابو بكر قالت ما بقاءنا علي هذا الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية قال بقاءكم عليه ما استقامت بكم اءمتكم قالت وما -لاءمة قال اما كان لقومك رء-س واشراف يامرونهم فيطيعونهم قالت بلي قال فهم اولءك علي الناس مطابقته للترجمة في قوله هذا من عمل الجاهلية ------	10409	7112032055995250684	454	856.5	361	525	86.47618865966797	86	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2780	true	-3249630520987249493	120	217	601	1094	1512	300	ابن اسحاق -كانت قريش لا ادري قبل الفيل او بعده ابتدعت امر الحمس رايا----- فتركوا الوقوف علي عرفة والافاضة منها وهم يعرفون ويقرون انها من المشاعر والحج الا انهم قالوا نحن اهل الحرم ونحن الحمس والحمس اهل الحرم قالوا ولا ينبغي للحمس ان يتاقطوا الاقط ولا يسلءوا السمن وهم حرم ولا يدخلوا بيتا من شعر ولا يستظلوا ان استظلوا الا في بيوت الادم ما كانوا حرما ثم قالوا لا ينبغي لاهل الحل ان ياكلوا من طعام جاءوا به----- من الحل الي الحرم اذا جاءوا حجاجا او عمارا ولا يطوفوا بالبيت اذا قدموا اول طوافهم الا في ثياب	2780	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms06103	false	7870881339515059567	184	283	918	1418	1513	300	ابن اسحاق وكانت قريش لا ادري قبل الفيل او بعده ابتدعت امر الحمس رايا راوه فتركوا الوقوف علي عرفة والافاضة منها وهم يعرفون ويقرون انها من المشاعر والحج الا انهم قالوا نحن اهل الحرم ن-حن الحمس والحمس اهل الحرم قالوا ولا ينبغي للحمس ان ياتقطوا الاقط ولا يسلو-ا السمن وهم حرم ولا يدخلوا بيتا من شعر ولا يستظلوا ان استظلوا الا في بيوت الادم ما كانوا حرما ثم قالوا لا ينبغي لاهل الحل ان ياكلوا من طعام جاء-ا به معهم من الحل الي الحرم اذا جاء-ا حجاجا او عمارا ولا يطوفون بالبيت اذا قدموا اول طوافهم الا في ثياب	6103	7112032055995250684	484	931.0	387	504	96.03174591064453	88	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2784	true	-3067420437604757423	136	203	685	1011	1500	300	كانت قريش تدعي الحمس وكانوا يدخلون من الابواب في الاحرام وكانت الانصار وساءر العرب لا يدخلون من باب في الاحرام فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بستان اذ خرج من بابه وخرج معه قطبة بن عامر الانصاري فقالوا يا رسول الله ان قطبة بن عامر رجل فاجر وانه خرج معك من الباب فقال له ما حملك علي ما صنع---------------------------ت -------------قال فان ديني دينك فانزل الله	2784	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms06378	false	-7342537885116719002	91	160	466	812	1481	300	كانت قريش تدعي الحمس وكانوا يدخلون من الابواب في الاحرام وكانت الانصار وساءر العرب لا يدخلون من الابواب------- فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بستان فخ--رج من بابه فخرج معه قطبة بن عامر الانصاري فقالوا يا رسول الله ان قطبة-------- رجل فاجر فانه خرج معك من الباب فقال--- ما حملك علي ذلك قال رايتك فعلته ففعلت كما فعلت قال اني احمس قال فان ديني دينك فانزل الله	6378	7112032055995250684	289	543.0	229	366	78.96174621582031	54	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2784	true	-3067420437604757423	136	210	685	1048	1500	300	كانت قريش تدعي الحمس وك---انوا يدخلون من الابواب في الاحرام وكانت الانصار وساءر العرب لا يدخلون ---من --باب في الاحرام فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بستان اذ خرج من بابه وخرج معه قطبة بن عامر الانصاري فقالوا يا رسول الله ان قطبة بن عامر رجل فاجر وانه خرج معك من الباب فقال له ما حملك علي ما صنعت -----------------------------------------قال فان ديني دينك فانزل الله وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها	2784	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms11268	false	831116631994562411	189	272	946	1357	1515	300	كانت قريش تدعي الحمس وكانوا لا يدخلون من الابواب في الاحرام وكانت الانصار وساءر العرب لا يدخلون الامن الباب في الاحرام فبين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بستان اذ خرج من بابه وخرج معه قطبة بن عامر الانصاري فقالوا يا رسول الله ان قطبة بن عامر رجل فاجر وانه خرج معك من الباب فقال له ما حملك علي ما صنعت قال رايتك فعلته ففعلته فقال اني رجل احمس قال فان ديني دينك فانزل الله وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها	11268	7112032055995250684	360	698.5	286	412	87.3786392211914	69	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2791	true	-3225446729657235138	132	171	719	947	1649	300	المسلمين قالوا يا رسول الله لا نطوف بين الصفا والمروة فانه شرك كنا نصنعه في الجاهلية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان اهل الجاهلية اذا طافوا بين الصفا والمروة مسحوا الوثنيين فلما جاء الاسلام وكسرت الاصنام كره المسلمون الطواف بينهما لاجل الصنمين فانزل الله	2791	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms06064	false	2046861918872141292	0	80	0	441	1503	300	المسلمون------ يا رسول الله لا نطوف بين الصفا والمروة فانه شرك كنا نض-عه في الجاهلية فنزلت الاية وفي الاسباب للواحدي قال ابن عباس كان علي الصفا صنم علي صورة رجل يقال له اساف وعلي المروة صورة امراة تدعي ناءلة يزعم اهل الكتاب انهما زنيا في الكعبة مسخهما الله تعالي حجرين فوضعا علي الصفا ليعتبر بهما فلما طالت المدة عبدا فكان اهل الجاهلية اذا طافوا بينهما----------- مسحوا الوثن-ين فلما جاء الاسلام وكسرت الاصنام كره المسلمون الطواف بينهما لاجل الصنمين ف-نزلت هذه	6064	7112032055995250684	199	347.5	164	461	43.16702651977539	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2792	true	5216647678672724402	144	234	773	1252	1617	300	الانصار كانوا يلهون في الجاهلية لصنمين علي شط البحر يقال لهما اساف وناءلة ثم يجيءون فيطوفون بين الصفا والمروة ثم يحلقون فلما جاء الاسلام كرهوا ان يطوفوا بينهما للذي كانوا يصنعون- في الجاهلية فانزل الله عزل وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله الي اخرها قالت فطافوا وهو خبر يناقض اخبارا اخري يتصل سندها بعاءشة تجمع علي انها قالت ان الانصار او الانصار وغسان كانوا قبل ان يسلموا يصلون لمناة فلا يحل لهم ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا --------------	2792	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms06063	false	894905843965097896	216	278	1132	1477	1603	300	الانصار كانوا يهلون في الجاهلية لصنمين علي شط البحر يقال لهما اساف وناءلة ثم يجيءون فيطوفون بين الصفا والمروة ثم يحلقون فلما جاء الاسلام كرهوا ان يطوفوا بينهما للذي كانوا يصنعونه في الجاهلية فانزل الله تع-------------------------------------الي الاية وفي لفظ اذا اهلوا لمناة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحل لهم ان يطوفوا بين الصفا والمروة ويقال ان الانصار قالوا انما امرنا بالطواف ولم نءمر بالسعي بين الصفا	6063	7112032055995250684	257	463.5	209	494	52.0242919921875	41	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2864	true	-6052653384777939549	154	182	790	938	1525	300	وكان يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء --ماء وانبت لها من الارض ثم تذبحونها علي غير اسم الله تعالي انكارا لذلك واعظاما	2864	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms10400	false	1179353523073723527	51	78	228	372	1495	300	وكان يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض ثم تذبحونها علي غير اسم الله------ انكارا لذلك واعظاما	10400	7112032055995250684	142	271.0	115	150	94.66666412353516	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms2864	true	-6052653384777939549	97	124	492	637	1525	300	يحيي الموءودة يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته مهلا لا تقتلها انا اكفيك-- مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك	2864	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms10403	false	71111637726476388	106	132	506	646	1476	300	يحيي الموء-دة يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته----- لا تقتلها انا اكفيكها مء-نتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك	10403	7112032055995250684	138	253.5	112	147	93.87754821777344	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3020	true	5484540171238580177	32	77	171	396	1687	300	عبد الله ----بن عباس ------------------من ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق----- النبي صلي الله عليه وسلم	3020	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms10049	false	1570574660290539675	156	208	757	1016	1470	300	عبد الله عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم فكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	10049	7112032055995250684	214	364.0	169	262	81.67938995361328	36	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3020	true	5484540171238580177	31	77	168	396	1687	300	عن عبد الله بن عباس من------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق النبي صلي الله عليه وسلم	3020	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms10586	false	-500895847542272838	200	249	1034	1280	1526	300	عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق النبي صلي الله عليه وسلم	10586	7112032055995250684	226	439.5	180	246	91.86991882324219	45	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3043	true	5263032108739025692	125	158	711	868	1637	300	مع الناس -قالوا عامر والجمع عمار وان كان ممن يعرض للصبيان فهم- ارواح فان خبث احدهم وتعرم فهو شيطان فان زاد علي ذلك فهو مارد فان زاد علي ذلك في القوة -فهو عفريت	3043	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms03514	false	-6555299851562890535	19	50	88	234	1531	300	مع الناس يقال-- عامر والجمع عمار وان كان مما يعرض للصبيان يقال ارواح فان خبث ------------فهو شيطان فان زاد علي ذلك فهو مارد فان زاد علي ذلك وقوي امره فهو عفريت	3514	7112032055995250684	130	223.5	101	160	81.25	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3071	true	-1581271845647051615	125	171	676	908	1571	300	--لهم3 سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناس عن الكهان فقال ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا بشء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها من الجني فيقرها في اذن وليه فيخلطون معها ماءة كذبة	3071	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms13430	false	1181769475470216937	119	165	585	815	1479	300	قالت-- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناس عن الكهان فقال ليس ب--شء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا بشء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها من الجني فيقرها في اذن وليه فيخلطون معها ماءة كذبة	13430	7112032055995250684	225	442.5	180	234	96.15384674072266	43	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3082	true	3102039618181281474	259	299	1404	1625	1630	300	الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما او الذي يزع----------------------------------------------م انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او	3082	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms07487	false	-2924346504721392126	242	294	1274	1541	1575	300	الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او	7487	7112032055995250684	162	284.5	126	267	60.674156188964844	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3176	true	-2986777532320410380	268	300	1430	1577	1577	300	من العضاه -هو لونان فمنه عبري ومنه ضال فاما العبري فما لا شوك فيه الا ما لا يضير واما الضال ف---ذو شوك وذكر اه-------------------------------------ل الاخبار ان ------------------اجود نبق يعلم بارض العرب نبق-	3176	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms02194	false	-6917770415273070507	18	60	100	307	1553	300	من العضاه وهو لونان فمنه عبري ومنه ضال فاما العبري فما لا شوك فيه الا ما لا يضير واما الضال فهو ذو شوك وللسدر ورقة عريضة مدورة وربما كانت السدرة محل الاقلال وورق الضال صغار قال واجود نبق يعلم بارض العرب نبق	2194	7112032055995250684	135	223.0	106	207	65.21739196777344	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3188	true	1062526214588624440	239	267	1353	1487	1659	300	نبت-------------------------- من الاغلاس قلما ت-----------نبت الي قريبا من ماء او بطن واد وهي سلب-ة غليظة المس----------------------------------------- وقد ياكل منها الابل والغنم------- اكلا قليلا وهي احب شجرة الي البقر	3188	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms01210	false	-9085816585842316363	122	166	655	868	1573	300	نبت قال الدينوري قال ابو زياد من الاغلاث الحلفاء وقيل ما ينبت الا قريبا من ماء او بطن واد وهي سلسلة غليظة المس لا يكاد احد يقبض عليها مخافة ان تقطع يده وقد تاكل منها -------الغنم والابل اكلا قليلا وهي احب شجرة الي البقر	1210	7112032055995250684	118	184.0	92	220	53.6363639831543	18	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3191	true	4284871540672106949	65	103	367	574	1587	300	الدمان فساد النخل قبل ادراكه وانما يقع ذلك في الطلع يخرج قلب النخلة اسود معفونا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب اخرون الي انه فساد الطلع وتعفنه وسواده وقال بعضهم الدمان ال---------------------------------------------تمر المتعفن و----------انه فساد التمر وعفنه قبل ادراكه حتي يسود من الدمن	3191	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms07373	false	4549382278600808177	91	171	533	960	1658	300	الدمان فساد النخل قبل ادراكه وانما يقع ذلك في الطلع يخرج قلب النخلة اسود معفونا ووقع في رواية يونس الدمار بالراء بدل النون وهو تصحيف قاله عياض ووجهه غيره بانه اراد الهلاك كانه قراه بفتح اوله وفي التلويح وعند ابي داود في رواية ابن داسة الدمار بالراء كانه ذهب------ الي ا--لفساد المهلك لجميعه المذهب له وقال الخطابي لا معني له وقال الاصمعي الدمال باللام في اخره التمر المتعفن وزعم بعضهم انه فساد التمر وعفنه قبل ادراكه حتي تسود من الدمن	7373	7112032055995250684	161	265.0	131	435	37.01149368286133	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3203	true	-6007659732099054170	90	125	557	730	1696	300	في الاصل ما يملك من الذهب والفضة ثم اطلق علي كل ما يقتني ويملك من الاعيان واكثر ما يطلق المال عند العرب علي الابل لانها كانت اكثر اموالهم1 وفي الحديث نهي عن ا--ضاعة المال قيل	3203	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms12648	false	1123788908379143628	148	181	789	956	1558	300	في الاصل ما يملك من الذهب والفضة ثم اطلق علي كل ما يقتني ويملك من الاعيان واكثر ما يطلق المال عند العرب علي الابل لانها كانت اكثر اموالهم- والظا-------هر ان المراد بالمال هنا	12648	7112032055995250684	153	275.5	121	175	87.42857360839844	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3303	true	4831540933224168602	114	164	672	892	1652	300	-لما كتب الي عمرو بن العاص يساله عن البحر فقال خلق عظيم يركبه خلق ضعيف دود علي عود -كتب اليه عمر------------------- ان لا يركبه احد طول حياته فلما كان بعد عمر لم يزل يركب حتي كان زمن عمر بن عبد العزيز فاتبع فيه راي عمر------------------- وكان منع عمر----- شفق-ة علي	3303	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms07109	false	-5280374923003839180	111	169	570	832	1538	300	ولما كتب الي عمرو بن العاص يساله عن البحر فقال خلق عظيم يركبه خلق ضعيف دود علي عود فكتب اليه عمر رضي الله تعالي عنه ان لا يركبه احد طول حياته فلما كان بعد عمر لم يزل يركب حتي كا----ن عمر بن عبد العزيز فاتبع فيه راي عمر رضي الله تعالي عنه وكان منع عمر لشدة شفقته علي	7109	7112032055995250684	215	387.5	166	266	80.82706451416016	42	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3350	true	2361833380546559521	84	159	445	829	1587	300	فلما انصرف قافلا لقيته سرية لرسول الله------------------- اميرهم زيد بن حارثة وكان ابو العاص في جماعة عير و-----كان زيد في نحو سبعين وماءة راكب فاخذوا ما في تلك العير من الاثقال واسروا منهم ناسا-------------------------------------------------------------- فاستجار ابو العاص بزينب فاجارته ورد الرسول الاموال والاسري اليه وعاد مع القافلة ------------------------------------------------------------------الي مكة فادي الي كل ذي مال من قريش ماله الذي كان ابضع معه ثم اعلن امام قريش شهادة الاسلام وتركهم فقدم يثرب مسلما ------------ورد رسول الله------------------- ابنته	3350	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms10293	false	5073334004010761307	1	107	5	520	1456	300	فلما انصرف قافلا لقيته سرية لرسول الله صلي الله عليه وسلم اميرهم زيد بن حارثة وكان ابو العاص في جماعة عير قريش وكان زيد في نحو سبعين وماءة راكب فاخذوا ما في تلك العير من الثق--ل واسروا----- ناسا منهم وافلتهم ابو العاص هربا ثم اقبل من الليل حتي دخل علي زينب فاستجار بها------------ فاجارته و-دخل رسول الله صلي ال--له عليه وسلم علي زينب وقال اكرمي مثواه ثم ردوا عليه ما اخذوا منه فلم يفقد منه شيءا فاحتمل الي مكة فادي الي كل احد----------- ماله ثم خرج حتي قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- مسلما وحسن اسلامه ورد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته	10293	7112032055995250684	251	313.5	198	567	44.2680778503418	39	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3359	true	-1968347488332050280	273	300	1467	1596	1596	300	بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت من الشام عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم-	3359	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms03955	false	-8453825977026701614	18	43	81	202	1524	300	بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت--------- عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم	3955	7112032055995250684	120	226.0	96	130	92.30769348144531	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3359	true	-1968347488332050280	186	223	965	1162	1596	300	المهاجرين كان يشغلهم صفق -الاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا وكان يشغل اخوت-ي من الانصار عمل اموالهم وكنت امرءا مسكينا من مساكين الصفة اعي حين	3359	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms07075	false	-567176523844038015	0	37	0	199	1542	300	المهاجرين كان يشغلهم صفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا وكان يشغل اخواني من الانصار عمل اموالهم وكنت امرءا مسكينا من مساكين الصفة اعي حين	7075	7112032055995250684	196	381.0	159	199	98.49246215820312	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3418	true	1758794769102813557	53	84	276	442	1595	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما-قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام تاثموا من التجارة فيها فانزل الله ليس عليكم جناح في مواسم الحج قرا ابن عباس	3418	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms07187	false	7375895759659805857	95	128	494	667	1516	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام تاثموا من التجارة فيها فانزل الله ليس عليكم جناح في مواسم الحج قرا ابن عباس	7187	7112032055995250684	166	319.5	135	173	95.9537582397461	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3420	true	2822989366527656408	256	285	1235	1394	1461	300	الملامسة ان يقول الرجل للرجل ابيعك ثوبي بثوبك ولا ينظر واحد منهما الي ثوب الاخر ولكن يلمسه لمسا2 و----اختلف الفقهاء في تفسير الملامسة علي ثلاث صور احدا----------------ها ان يكتفي	3420	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms07289	false	-8683681130850943696	20	52	108	282	1552	300	الملامسة ان يقول الرجل للرجل ابيعك ثوبي بثوبك ولا ينظر واحد منهما---- ثوب الاخر ولكن بلمسه لمسا ويقال اختلف العلماء في تفسير الملامسة علي ثلاث صور هي اوجه للشافعية اصحها ان ياتي -	7289	7112032055995250684	141	246.0	115	179	78.77095031738281	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3426	true	-6576937046678542050	86	123	417	623	1584	300	حاضر لباد والب-------------------ادي هو الذي يكون في البادية مسكنه المضارب والخيام والحاضر ساكن الحضر وصورة البيع للبادي ان يقدم غريب من البادية بمتاع ليبيعه بسعر يومه فيقول له بلدي اتركه عندي لابيعه لك علي التدريج باغلي منه	3426	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms07271	false	5762823376025484429	176	214	857	1063	1500	300	حاضر لباد ذكر معناه قوله لباد البادي هو الذي يكون في البادية مسكنه المضارب والخيام------------------- وصورة البيع للبادي ان يقدم غريب من البادية بمتاع ليبيعه بسعر يومه فيقول له بلدي اتركه عندي لابيعه لك علي التدريج باغلي منه	7271	7112032055995250684	183	355.0	149	225	81.33333587646484	33	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3428	true	7520099944018748657	132	190	692	1015	1601	300	البيوع وعرفتها علي النحو الاتي البيع------------------- المطلق ان كان بيع العين بالثمن والمقايضة ان كان عينا بعين والسلم ان كان بيع الدين بالعين والصرف ان كان بيع الثمن بالثمن والمرابحة ان كان بالثمن مع زيادة والتولية ان لم يكن مع زيادة والوضيعة ان كان بالنقصان واللازم ان كان تاما وغير اللازم ان كان بالخيار والصحيح والباطل --------والمكروه-4 والبيع	3428	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms07069	false	6327007977722413985	148	208	822	1154	1677	300	البيوع وجمع------------------- البيع لاختلاف انواعه وهي المطلق ان كان بيع العين بالثمن والمقايضة ان كان عينا بعين والسلم ان كان بيع الدين بالعين والصرف ان كان بيع الثمن بالثمن والمرابحة ان كان بالثمن مع زيادة والتولية ان لم يكن مع زيادة والوضيعة ان كان بالنقصان واللازم ان كان تاما وغير اللازم ان كان بالخيار والصحيح والباطل والفاسد والمكروه ثم للبيع	7069	7112032055995250684	297	553.0	243	351	84.61538696289062	51	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3439	true	-7398231265990790371	258	294	1430	1586	1617	300	ان يقول صاحب السلعة للسمسار بع هذا الثوب فما زاد علي كذا وكذا فهو لك فما زاد علي ما اتفق عليه يكون اجرة سمسرة او ان يقو----------------------------------------------------ل بعه بكذا فما كان من ربح فهو لك7 او	3439	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms07558	false	7827299000660912694	177	221	851	1037	1442	300	ان يقول-------------------- بع هذا الثوب فما زاد علي كذا وكذا فهو لك هذا -التعليق وصله ابن ابي شيبة عن هشيم عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس نحوه وقال ابن سيرين اذا قال بعه بكذا فما كان من ربح فهو لك- او	7558	7112032055995250684	92	117.0	68	208	44.230770111083984	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3439	true	-7398231265990790371	65	97	341	502	1617	300	الله---- فقال---- رسول الله------------------- انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع ل--نا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا وقد طيبوا واذنوا لرسول الله	3439	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms09333	false	2326569354565365068	125	161	615	791	1492	300	الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي --------------رسول الله	9333	7112032055995250684	143	238.0	113	190	75.2631607055664	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3439	true	-7398231265990790371	65	97	341	502	1617	300	الله فقال رسول الله------------------- انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع ل--نا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا وقد طيبوا واذنوا لرسول الله	3439	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms11032	false	4829294254575552886	137	171	676	844	1485	300	الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي --------------رسول الله	11032	7112032055995250684	143	251.0	113	182	78.57142639160156	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3440	true	-5648471600037135028	172	211	926	1111	1647	300	من كل شء وهو- في الاصل ما يملك من الذهب والفضة ثم اطلق علي كل ما يقتني ويملك من الاعيان واكثر ما يطلق المال عند العرب علي الابل لانها كانت اكثر اموالهم وفي الحديث نهي عن ا--ضاعة المال قيل	3440	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms12648	false	1123788908379143628	145	181	775	956	1558	300	من مال والمال في الاصل ما يملك من الذهب والفضة ثم اطلق علي كل ما يقتني ويملك من الاعيان واكثر ما يطلق المال عند العرب علي الابل لانها كانت اكثر اموالهم والظا-------هر ان المراد بالمال هنا	12648	7112032055995250684	157	280.5	123	188	83.51063537597656	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3461	true	7107107846838447613	161	216	812	1075	1468	300	يا عباس افد نفسك وابني اخ-يك عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث وحليفك عروة ابن عمرو بن جحدم اخا بني الحارث بن فهر فانك ذو مال فقال يا رسول الله اني كنت مسلما ولكن القوم استكرهوني فقال الله اعلم باسلامك- ان يكن ما تذكر حقا فا---لله يجزيك به فاما ظاهر امرك فقد كان- علينا	3461	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms10681	false	-2799434350689802837	16	62	73	291	1466	300	يا عباس افد نفسك وابن- اخويك عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث وحليفك عتبة -بن عمرو------------------------------ فانك ذو مال -قال------------- اني كنت مسلما ولكن القوم استكرهوني ق-ال الله اعلم بما تقول ان يك- ما تقول حقا فان الله يجزيك ولكن--- ظاهر الامر انك كنت علينا	10681	7112032055995250684	186	284.5	144	269	69.14498138427734	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3475	true	3362190483688178637	101	154	512	807	1585	300	فقالت يا ام المءمنين اشتريني فان اهلي يبيعونني فاعتقيني قالت عاءشة نعم قالت بريرة ان اهلي لا يبيعونني حتي يشترطوا ولاءي قالت لا حاجة لي فيك فسمع ذ-لك النبي ف---------------------------قال ما شان بريرة فذكرت له شانها فقال اشتريها فاعتقيها وليشترطوا ما شاءوا---- فاشتر-تها واعتقتها فق--------------------ال النبي------------------- الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط	3475	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms08597	false	6680495366951159379	228	290	1152	1490	1547	300	فقالت يا ام المءمنين اشتريني فان اهلي يبيعون-ي فاعتقيني قالت------ نعم قالت------ ان اهلي لا يبيعو-ني حتي يشترطوا ولاءي قالت لا حاجة لي فيك فسمع ذالك النبي صلي الله عليه وسلم او بلغه فقال ما شان بريرة فق---------------ال اشتريها فاعتقيها وليشترطوا ما شاءا قالت فاشتريتها فاعتقتها واشترط اهلها ولاءها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط	8597	7112032055995250684	259	435.0	211	367	70.57220458984375	38	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3568	true	-9069055096745664357	52	107	262	545	1563	300	اللحم الغاب-------------------------- يءخذ فيقطع صغارا في القدر ثم يطبخ بالماء الكثير والملح فاذا اميت طبخا ذر عليه الدقيق فعصد به ثم ادم باي ادام -شء ولا تكون الخزيرة الا وفيها لحم فاذا لم يكن فيها لحم فهي عصيدة وقيل الخزيرة مرقة وهي ان تصفي بلالة النخالة----- ثم تطبخ وقيل الخزيرة والخزير الحساء من الدسم والدقيق	3568	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms02454	false	1536772849696887519	204	249	992	1231	1497	300	اللحم الغاث بالثاء المثلثة اي المهزول يءخذ فيقطع صغارا--------- ثم يطبخ بالماء ف--------------اذا اميت طبخا ذر عليه الدقيق فعصد به ثم ادم باي ادام بشء ولا تكون الخزيرة الا وفيها لحم وقيل هي ثلاث-----------------------------------------------------ة النخالة تصفي ثم تطبخ وقيل الخزيرة والخزير الحساء من الدسم والدقيق	2454	7112032055995250684	195	335.5	155	315	61.904762268066406	33	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3591	true	6428087729588106232	121	147	662	790	1638	300	----كل ثوب راسه منه ملتزق به دراعة كان او ممطرا او جبة وذكر ان البرنس----------------- قلنسوة طويلة وكان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرس	3591	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms05786	false	-3077514680856917234	198	227	1064	1202	1573	300	وهو كل ثوب راسه منه ملتزق به من ذراعه---------- او جبة او ممطر او غيره وقال الجوهري هي قلنسوة طويلة كا-ن النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرس	5786	7112032055995250684	95	147.5	73	149	63.75838851928711	17	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3604	true	3855182117012527019	230	272	1252	1477	1627	300	خمسة اوسق هي خمسة عشر قفيزا وكل وسق بالملجم هو ثلاثة اقفزة وقيل ان الوسق------------------- ستون صاعا وهو ثلاثماءة رطل وعشرون رطلا عند اهل الحجاز واربعماءة رطل وثمانون رطلا عند اهل العراق علي اختلافهم في مقدار الصاع والمد والاصل في الوسق الحمل	3604	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms07363	false	-8240515126986748568	39	76	196	402	1487	300	خمسة اوسق وهو------------------ وسق بفتح الواو------------ وقيل بالكسر ايضا والفتح افصح وهو ستون صاعا وهو ثلاثماءة---- وعشرون رطلا عند اهل الحجاز واربعماءة---- وثمانون رطلا عند اهل العراق علي اختلافهم في مقدار الصاع والمد والاصل في الوسق الحمل	7363	7112032055995250684	168	281.5	136	244	68.85246276855469	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3648	true	-2712108919516847728	36	68	200	368	1626	300	جرا----ر مدهونة خضر كانت تحمل----------- الي المدينة فيها الخمر ثم اتسع فيها فقيل للخزف كله حنتم وقد نهي عن الدباء والحنتم-------------- وانما نهي ع-------------------------ن الانتباذ فيها لانها تسرع الشدة فيها لاجل دهنها	3648	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms13242	false	4836125903809742823	9	43	50	231	1599	300	جرار خضر مدهونة---- كانت تحمل الخمر فيها الي المدينة----------- ثم اتسع فيها فقيل للخزف كله حن--------------------------تم واحدتها حنتمة وانما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الانتباذ فيها لانها تسرع الشدة فيها لاجل دهنها	13242	7112032055995250684	126	199.0	102	222	56.75675582885742	20	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3692	true	-1487059586452438471	164	195	899	1067	1569	300	بن عمرو بن خنيس بن حارثة بن لوذا-----------------------------ن الخزرجي من الكتبة و-------------------------------------------------------كان احد السبعين الذين بايعوا الرسول ------------------------------------واحد النقباء الاثني عشر وكان يكتب في الجاهلية بالعربية1 قتل يوم بءر معونة وكان	3692	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms10799	false	1072837357319403236	143	196	734	1014	1522	300	بن عمرو بن خنيس بن حارثة بن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج الانصاري الساعدي وهو المعروف بالمعتق للموت شهد العقبة وبدرا واحدا وكان احد السبعين الذين بايعوا --رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة واحد النقباء الاثني عشر وكان يكتب في الجاهلية بالعربية وقال ابو عمر------ وكان	10799	7112032055995250684	139	221.5	113	288	48.26388931274414	19	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3696	true	-5635241210324421187	63	126	330	646	1522	300	والزبير بن العوام وخالد وابان ابنا سعيد بن العاص-------- وحنظلة---------- الاسيدي والعلاء بن الحضرمي وخالد بن الوليد وعبد الله بن رواحة ومحمد بن مسلمة وعبد الله بن سعد بن ابي سرح وعبد الله بن عبد الله بن ابي بن سلول والمغيرة بن شعبة وعمرو بن العاص ومعاوية بن ابي سفيان وجهيم بن الصلت ومعيقيب بن ابي فاطمة--------------------------- وشرحبيل بن حسنة وعبد الله بن	3696	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms12266	false	642980401187232712	158	188	744	902	1440	300	والزبير بن العوام وخالد وابان ابنا سعيد بن العاص بن امية وحنظلة بن الربيع الاسدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعيقيب بن ابي فاطمة وعبد الله بن الارقم الزهري وشرحبيل بن حسنة وعبد الله بن	12266	7112032055995250684	111	183.0	90	361	30.747922897338867	17	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3841	true	7163196773683165162	216	254	1149	1323	1575	300	عن ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	3841	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms01076	false	-4199865092961145682	229	267	1176	1350	1534	300	عن ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	1076	7112032055995250684	173	345.0	135	174	99.42528533935547	37	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3841	true	7163196773683165162	216	240	1149	1253	1575	300	عن ابي جحيفة قال قلت لعلي------------------- هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة	3841	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms12299	false	7583808270097914395	127	155	671	794	1507	300	عن ابي جحيفة قال قلت لعلي رضي الله تعالي عنه هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة	12299	7112032055995250684	104	199.0	80	123	84.55284881591797	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3960	true	-4818386346989307352	24	62	125	320	1546	300	عروة بن الزبير بن العوام فقد روي ا------نها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله------------------- يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر الناس بصيامه فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء	3960	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms06996	false	-8986316275854060041	76	118	393	605	1526	300	عروة عن ا--بيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر------ بصيامه فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء	6996	7112032055995250684	169	295.0	134	220	76.81818389892578	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3960	true	-4818386346989307352	268	293	1385	1507	1546	300	ما هذا الصوم قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله بني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي قال النبي فانا احق بموسي منكم فصامه وامر	3960	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms06998	false	770869463654614346	0	23	0	110	1525	300	ما هذا------ قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله بني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي قال------ فانا احق بموسي منكم فصامه وامر	6998	7112032055995250684	110	205.0	87	122	90.16393280029297	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms3965	true	2607881849520043202	87	143	499	794	1610	300	المحرم قال بعضهم انا سمي----- لانهم كانوا يمتارون الطعام فيه من المواضع وقيل--------------- لاصفار مكة من اهلها اذا سافروا وروي عن رءبة انه قال سموا الشهر صفرا لانهم كانوا يغزون فيه القباءل فيتركون من لقوا صفرا من المتاع وذلك -----ان صفرا بعد المحرم فقالوا صفر الناس منا صفرا1 وكانوا اذا جمعو---ا المحرم مع صفر قالوا صفران	3965	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms05870	false	859311728491159637	230	287	1192	1495	1571	300	المحكم قال بعضهم---- سمي صفرا لانهم كانوا يمتارون الطعام فيه من المواضع وقال بعضهم سمي بذلك لاصفار مكة من اهلها اذا سافروا وروي عن رءبة انه قال سموا الشهر صفرا لانهم كانوا يغزون فيه القباءل فيتركون من لقوا صفرا من المتاع وذلك اذا كان صفر- بعد-المحرم فقالوا صفر الناس منا صفرا ف-------اذا جمعوه مع المحرم------- قالوا صفران	5870	7112032055995250684	270	470.5	220	323	83.5913314819336	45	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4054	true	-5282501881636796804	207	256	1101	1334	1568	300	ابن عباس فيه تاييد له نصه ---ان رسول الله------------------- قال اقراني جبريل علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده ويزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث اخر نصه ان ربي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي ان ا----------------قراه علي سبعة احرف	4054	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms12268	false	-2710062620714747523	11	144	47	697	1484	300	ابن عباس رضي الله عنهما حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقراني جبريل علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده ويزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف مطابقته للترجمة ظاهرة وسعيد بن عفير هو سعيد بن كثير بن عفير بضم العين المهملة ينسب الي جده وهو من حفاظ المصريين وثقاتهم وعبيد الله بن عبد الله بتصغير الابن وتكبير الاب ابن عتبة بن مسعود احد الفقهاء السبعة والحديث ----------------------------------------------مضي في كتاب بدء الخلق وفيه ابن عباس لم يصرح بسماعه من النبي صلي الله عليه وسلم وكانه سمعه عن ابي بن كعب لان النساءي اخرجه من طريق عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب نحوه قوله فراجعته وفي رواية مسلم فرددت اليه ان هون علي امتي وفي رواية ان امتي لا تطيق ذلك قوله الي سبعة احرف	12268	7112032055995250684	160	102.5	125	696	22.988506317138672	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4055	true	-5493274292531552267	94	227	500	1188	1542	300	عمر بن الخطاب قوله سمعت هشام ابن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلما سلم لببته برداءه فقلت من اقراك ه-ذه السورة التي سمعتك تقرءها قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت ه-ذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها فقال رسول الله صلي الله عليه	4055	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms12268	false	-2710062620714747523	181	300	877	1484	1484	300	عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام -بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم ف--------لببته برداءه فقلت من اقراك هاذه السورة التي سمعتك تقر--ا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت ف------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد اقرانيها علي غير ما قرات----------- فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هاذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله -------اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقر--ا فقال رسول الله صلي الله عليه-	12268	7112032055995250684	582	1035.5	468	691	84.22576141357422	106	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4055	true	-5493274292531552267	94	198	500	1038	1542	300	عمر بن الخطاب قوله سم-------------عت هشام ابن --------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكد-ت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم فلما سلم لببته برداءه فقلت من اقراك ه-ذه السورة التي سمعتك تقرءها قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------قلت يا رسول الله اني سمعت ه-ذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءن--يها وانت	4055	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms12330	false	-418477509380844560	193	300	927	1470	1470	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام -بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكذبت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ف--------لببته ف-------قلت من اقراك هاذه السورة التي سمعتك تقر--ا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك------- فانطلقت ب------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت هاذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقر رءنيها وانك-	12330	7112032055995250684	486	885.5	389	575	84.52173614501953	84	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4055	true	-5493274292531552267	94	254	500	1322	1542	300	عمر بن الخطاب قوله سمعت هشام ابن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرء-ها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم فلما سلم لببته برداءه ف----------قلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرءها قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني ه-ذه السورة التي سمعتك تقرء-ها فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت ه-ذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله	4055	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms14804	false	3421590794921684343	184	293	903	1479	1513	300	عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام -بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله------------------- فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءوها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله كذلك-------------- فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ث------م لببته برداءه او برداءي فقلت من اقراك هذه السورة ------------------قال اقرانيها رسول الله قلت له----------------- كذبت فوالله ان رسول الله اقر-----------------------اني هاذه السورة التي سمعتك تقرءوها فانطلقت--- اقوده الي رسول الله ف-------------------قلت يا رسول الله اني سمعت هاذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان---- فقال رسول الله------------------- ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقراها -قال رسول الله ها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا انزلت ثم قال رسول الله	14804	7112032055995250684	533	874.0	426	839	63.528011322021484	89	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4055	true	-5493274292531552267	94	268	500	1390	1542	300	عمر بن الخطاب قوله سمعت هشام ابن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلما سلم لببته برداءه فقلت من اقراك ه-ذه السورة التي سمعتك تقرءها قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت ه-ذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها فقال رسول الله -صلي ا--------لله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ه-ذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر	4055	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms15520	false	5292900776802872952	102	211	514	1080	1561	300	عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام -بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله------------------- فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله------------------- فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم ف--------لببته برداءه فقلت من اقراك هاذه السورة التي سمعتك تقر--ا قال اقرانيها رسول الله ف-------------------قلت كذبت اقرانيها علي غير ما قرات------------------------------------------------------ فانطلقت به اقوده الي رسول الله فقلت-------------------------------- اني سمعت هاذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال----------------------------------------------------------- ارسله اقرا------- يا هشام فقرا----- القراءة التي سمعته------- فقال رسول الله كذلك انزلت ثم قال رسول الله اقرا يا عمر فقرات ا--------لتي اقراني فقال كذلك انزلت---------------------------------------------------------------------------------------------- ان هاذا القران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر	15520	7112032055995250684	491	756.0	387	902	54.43458938598633	82	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4363	true	8401144331367892435	230	269	1087	1302	1459	300	يرتجز برجز عبد الله بن رواحة الانصاري الشاعر النقيب وهو ينقل التراب يوم الخندق ويقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الاعداء قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة	4363	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms09157	false	-5165449783575833157	155	185	748	907	1492	300	يرتجز برجز عبد الله بن رواحة --------------------------------------------------------اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الاعداء قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة	9157	7112032055995250684	159	312.0	129	215	73.9534912109375	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4746	true	269470423062736262	85	197	469	1037	1580	300	العبدي واسمه عاءذ بن محصن بن ثعلبة من بني-------------------------------------------------- عبد القيس من شعراء الجاهلية وانما سمي مثقبا لقوله ظهرن بكلة وسدلن اخري وثقبن الوصاوص للعيون4 وذكر ابن قتيبة ان اسمه محصن بن ثعلبة5 وقيل اسمه شاس بن عاءذ ابن محصن وقيل اسمه نهار بن شاس وكان يكني ابا واءلة وهو من شعراء البحرين1 وكان ابو عمرو بن العلاء يستجيد هذه ال------------------------قصيدة له ويقول لو كان الشعر مثلها لوجب علي الناس ان يتعلموه وفيها يقول افاطم قبل بينك متعيني ومنعك ما سالتك ان تبيني ولا تعدي مواعد كاذبات تمر بها رياح الصيف دوني فاني لو تعاند في شمالي عنادك ما وصلت بها يميني اذا لقطعتها ولقلت بيني كذلك اجتوي من يجتويني فاما ان	4746	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms11556	false	-7914104565889144922	173	260	912	1340	1538	300	--------جحاش عاءذ بن محصن بن ثعلبة بن واءلة بن عدي بن زهر بن منبه بن بكرة بن لكز بن افصي بن عبد القيس قال المرزباني وقيل اسمه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------شاس بن عاءذ -بن محصن وقال---------------------------------------------------------------- ابو عبيدة وابو هفان اسمه شاس ابن نهار والبيت المذكور من قصيدة من المتواتر وهي طويلة واولها قوله------------------------------- افاطم قبل بينك متعبني ومنعك ما سالت كان تبيني فلا تعدي مواعد كاذبات تمر بها رياح الصيف دوني فاني لو تخالفن-ي شمالي لما اتبعتها ابد-ا يميني اذا لقطعتها ولقلت بيني لذلك اجتوي من يجتويني -الي ان	11556	7112032055995250684	243	353.5	186	642	37.850467681884766	39	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4746	true	269470423062736262	197	228	1037	1198	1580	300	تكون اخي بح-ق فاعرف منك غثي من سميني والا فاطرحني واتخذني عدوا اتقيك وتتقيني فما ادري اذا يممت ارضا اريد الخير ايهما يليني االخير الذي انا ابتغيه ام الشر الذي هو	4746	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms11557	false	8337297701044369340	0	31	0	161	1604	300	تكون اخي بصدق فاعرف منك غثي من سميني والا فاطرحني واتخذني عدوا اتقيك وتتقيني فما ادري اذا يممت ارضا اريد الخير ايهما يليني الخ-ير الذي انا ابتغيه ام الشر الذي هو	11557	7112032055995250684	157	307.0	126	162	96.91358184814453	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4746	true	269470423062736262	85	228	469	1198	1580	300	العبدي واسمه عاءذ بن محصن بن ثعلبة من بني-------------------------------------------------- عبد القيس من شعراء الجاهلية وانما سمي مثقبا لقوله ظهرن بكلة وسدلن اخري وثقبن الوصاوص للعيون4 وذكر ابن قتيبة ان اسمه محصن بن ثعلبة5 وقيل اسمه شاس بن عاءذ ابن محصن وقيل اسمه نهار بن شاس وكان يكني ابا واءلة وهو من شعراء البحرين1 وكان ابو عمرو بن العلاء يستجيد هذه ال------------------------قصيدة له ويقول لو كان الشعر مثلها لوجب علي الناس ان يتعلموه وفيها يقول افاطم قبل بينك متعيني ومنعك ما سالتك ان تبيني ولا تعدي مواعد كاذبات تمر بها رياح الصيف دوني فاني لو تعاند في شمالي عنادك ما وصلت بها يميني اذا لقطعتها ولقلت بيني كذلك اجتوي من يجتويني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما ان تكون اخي بح-ق فاعرف منك غثي من سميني والا فاطرحني واتخذني عدوا اتقيك وتتقيني فما ادري اذا يممت ارضا اريد الخير ايهما يليني االخير الذي انا ابتغيه ام الشر الذي هو	4746	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms11565	false	8471731786582977767	86	244	468	1256	1556	300	--------جحاش عاءذ بن محصن بن ثعلبة بن واءلة بن عدي بن زهر بن منبه بن بكرة بن لكز بن افصي بن عبد القيس قال المرزباني وقيل اسمه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------شاس بن عاءذ -بن محصن وقال---------------------------------------------------------------- ابو عبيدة وابو هفان اسمه شاس ابن نهار والبيت المذكور من قصيدة من المتواتر وهي طويلة واولها قوله------------------------------- افاطم قبل بينك متعبني ومنعك ما سالت كان تبيني فلا تعدي مواعد كاذبات تمر بها رياح الصيف دوني فاني لو تخالفن-ي شمالي لما اتبعتها ابد-ا يميني اذا لقطعتها ولقلت بيني لذلك اجتوي من يجتويني الي ان قال فسل الهم عنك بذات لوث عذافرة كمطرقة القيون اذا ما قمت ارحلها بليل تاوه اهة الرجل الحزين تقول اذا درات لها وضيني اهذا دينه ابدا وديني اكل الدهر حل وارتحال فما يبقي علي ولا يقيني ومن حكمها فاما ان تكون اخي بصدق فاعرف منك غثي من سميني والا فاطرحني واتخذني عدوا اتقيك وتتقيني فما ادري اذا يممت ارضا اريد الخير ايهما يليني الخ-ير الذي انا ابتغيه ام الشر الذي هو	11565	7112032055995250684	403	661.5	315	1002	40.21956253051758	68	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4869	true	-4211427146094425371	93	158	509	845	1599	300	يتالفهم ويتالف بهم قومهم فاعطي ابا سفيان----------- وابنه معاوية وحكيم بن حزام والحارث---------- بن كلدة والحارث بن هشام وسهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزي-------------------------------------- وصفوان بن امية وكل هءلاء من اشراف قريش والاقرع بن حابس بن عنان بن محمد بن سفيان المجاشعي التميمي وعيينة بن حصن الفزازي ومالك بن عوف النصري اعطي كل واحد من هءلاء ماءة بعير واعطي دون الماءة رجالا من قريش	4869	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms09364	false	4444447650211962753	239	295	1225	1516	1541	300	يتالفهم ويتالف بهم قومهم ---هم ابو سفيان صخر بن حرب وابنه معاوية وحكيم بن حزام والحارث بن الحارث بن كلدة والحارث بن هشام وسه-ل بن عمرو وحويطب بن عبد العزي والعلاء بن حارثة الثقفي وعيينة بن حصن وصفوان بن امية------------------------ والاقرع بن حابس---------------------------------------------------------------- ومالك بن عوف النصري فهءلاء اصحاب المءين------------ واعطي دون الماءة رجالا من قريش	9364	7112032055995250684	211	351.5	168	395	53.417720794677734	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms5424	true	-450989669874429994	26	60	128	290	1555	300	حارثة بن ثعلبة العنقاء بن عمرو مزيقيا -------------------------------بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرء القيس البطريق بن ثعلبة بن ماز--------------ن بن الازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان	5424	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms00384	false	4116712887919903091	97	140	482	689	1506	300	حارثة بن ثعلبة العنقاء بن عمرو مزيقيا الخارج من اليمن ايام سيل العرم بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرء القيس البطريق بن ثعلبة بن مازن وهو جماع غسان بن الازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان	384	7112032055995250684	162	303.0	128	207	78.26087188720703	32	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms5451	true	5444761100228179733	156	181	782	901	1486	300	اسد بن وبرة بن ثعلب تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة وقال ابن الكلبي النعمان حضنه عبد يقال له القين فغلب عليه	5451	-4494413480284847949	Shamela0005756-ara1.completed.ms11091	false	-6883642102523185883	220	244	1122	1234	1494	300	اسد بن وبرة بن ثع-----لب بن حلوان بن عمران بن الحاف- بن قضاعة -قال ابن الكلبي النعمان حضنه عبد يقال له القين فغلب عليه	11091	7112032055995250684	112	208.0	88	119	94.11764526367188	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005756-ara1.completed