id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms4112	true	606894089614338075	25	57	122	298	1505	300	انشاد حسان للنابغة شعره لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحي واسيافنا يقطرن من نجدة دما ومن رد--------------------------------------------------- النابغة عليه بقوله انت شاعر ولكنك اقللت جفناتك واسيافك وفخرت بمن ولدت ولم تفخر بمن ولدك	4112	-4494413480284847949	Shamela0005502-ara1.completed.ms01	false	-4675959099696676360	56	93	281	482	1566	300	انشده حسان------------- لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحي واسيافنا يقطرن من نجدة دما ولدنا بني العنقاء وابني محرق فاكرم بنا خالا بنا ابنما قال النابغة----------- انت شاعر ولكنك اقللت جف-انك وسيو-فك وفخرت بمن ولدت ولم تفخر بمن ولدك	1	7591429446019956983	139	235.0	112	227	61.23347854614258	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005502-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4176	true	-952224757831226823	224	288	1189	1484	1538	300	قال -ان سلمة بن غيلان الثقفي مثلا دخل في ناس من العرب علي كسري فطرح لهم مخاد عليها صورته فوضعوها تحتهم الا سلمة بن غيلان فانه وضعها علي راسه فقال له ما صنعت قال ليس حق ما عليه صورة الملك ان يبتذل وما اجد في جسدي عضوا لا اكرم ولا ارفع من راسي فجعلتها فوقه فقال له ما اكلك فقال الحنطة فقال هذا عقل	4176	-4494413480284847949	Shamela0005502-ara1.completed.ms58	false	-6093013947640049002	170	232	834	1121	1453	300	قال دخل سلمة بن غيلان الثقفي--------- في ناس من العرب علي كسري فطرح لهم مخاد عليها صورته فوضعوها تحتهم الا سلمة بن غيلان فانه وضعها علي راسه فقال له ما صنعت قال ليس حق ما عليه صورة الملك ان يبتذل وما اجد في جسدي عضوا لا اكرم ولا ارفع من راسي فجعلتها فوقه فقال له ما اكلك فقال الحنطة فقال هذا عقل	58	7591429446019956983	284	552.0	222	296	95.9459457397461	61	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005502-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4201	true	-1929079546706586549	121	245	599	1201	1465	300	ولده----- ان المعا تكفيه البقلة وترويه المذقة ومن عيرك شيءا ففيه مثله ومن ظلمك وجد من يظلمه ومتي عدلت علي نفسك عدل عليك من فوقك واذا نهيت عن شء فانه نفسك ولا تجمع ما لا تاكل ولا تاكل ما لا تحتاج اليه واذا ادخرت فلا يكونن كنزك الا فعلك وكن عف العيلة مشترك الغني تسد قومك ولا تشاورن مشغولا وان كان حازما ولا جاءعا وان كان فهما ولا مذعورا وان كان ناصحا ولا تضعن في عنقك طوقا لا يمكنك نزعه الا بشق نف-------------------------------------------------سك واذا خاصمت فاعدل واذا قلت فاقتصد ولا تستودعن احدا دينك وان قربت قرابته فانك اذا فعلت ذلك لم تزل وجلا وكان المستودع بالخيار في الوفاء والغدر وكنت له عبدا ما بقيت وان جني عليك كنت اولي بذلك وان وفي كان الممدوح	4201	-4494413480284847949	Shamela0005502-ara1.completed.ms51	false	-6413916339990073891	104	238	514	1168	1466	300	ولده فقال ان المعا تكفيه البقلة وترويه المذقة ومن عيرك شيءا ففيه مثله ومن ظلمك وجد من يظلمه ومتي عدلت علي نفسك عدل عليك من فوقك واذا نهيت عن شء فانه نفسك ولا تجمع ما-لا تاكل ولا تاكل ما-لا تحتاج اليه واذا ادخرت فلا يكونن كنزك الا فعلك وكن عف العيلة مشترك الغني تسد قومك ولا تشاورن مشغولا وان كان حازما ولا جاءعا وان كان فهما ولا مذعورا وان كان ناصحا ولا تضعن في عنقك طوقا لا يمكنك نزعه الا بشق نفسك ولا تضعن في عنقك طوقا لا يمكنك نزعه الا بشق نفسك واذا خاصمت فاعدل واذا قلت فاقتصد ولا تستودعن احدا دينك وان قربت قرابته فانك اذا فعلت ذلك لم تزل وجلا وكان المستودع بالخيار في الوفاء والغدر وكنت له عبدا ما بقيت وان جني عليك كنت اولي بذلك وان وفي كان الممدوح	51	7591429446019956983	600	1177.0	478	656	91.46341705322266	122	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005502-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4266	true	-4048101679662682035	80	173	390	849	1513	300	ابي الاسود ميمون الاقرن وعبد الرحمن بن هرمز وفي رواية ان الذي برع------------------------------------ بعد ابي الاسود ميمون الاقرن وبعد ميمون عنبسة الفيل وبعده عبد الله بن ابي اسحاق فقاس واكثر ثم برع بعده ابو عمرو بن العلاء ولحقه الخليل بن احمد الا ان نظر ابي عمرو اقدم من نظر الخليل ثم اتي الخليل في النحو بما لم يات بمثله احد قبله في تصحيح القياس واللطافة والتصريف وكان يونس في عصر الخليل وبقي بعده مدة طويلة ويقال ان سيبويه مات قبل يونس وكان عيسي بن عمر في عهد ابي عمرو وعهد الخليل وكان بارعا	4266	-4494413480284847949	Shamela0005502-ara1.completed.ms31	false	7698067500290648924	129	222	630	1087	1488	300	ابو الاسود وزعم-------------------------------------- ان امير المءمنين علي بن ابي طالب امره بذلك وبرع بعد ابي الاسود ميمون الاقرن وبعد ميمون عنبسة الفيل وبعده عبد الله بن ابي اسحاق فقاس واكثر ثم برع بعده ابو عمرو بن العلاء ولحقه الخليل بن احمد الا ان نظر ابي عمرو اقدم من نظر الخليل ثم اتي الخليل في النحو بما لم يات بمثله احد قبله في تصحيح القياس واللطافة والتصريف وكان يونس في عصر الخليل وبقي بعده مدة طويلة ويقال ان سيبويه مات قبل يونس وكان عيسي بن عمر في عهد ابي عمرو وعهد الخليل وكان بارعا	31	7591429446019956983	410	782.5	324	495	82.82828521728516	82	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005502-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4295	true	6739513722515266879	0	29	0	151	1518	300	من نجدة دما ولدنا بني العنقاء وابني محرق فاكرم بنا خالا واكرم بنا ابنما فقال له النابغة انت شاعر ولكنك اقللت جفناتك وسيوفك وفخرت بمن ولدت ولم تفخر بمن	4295	-4494413480284847949	Shamela0005502-ara1.completed.ms01	false	-4675959099696676360	65	92	337	477	1566	300	من نجدة دما ولدنا بني العنقاء وابني محرق فاكرم بنا خالا ------بنا ابنما -قال--- النابغة انت شاعر ولكنك اقللت جفان-ك وسيوفك وفخرت بمن ولدت ولم تفخر بمن	1	7591429446019956983	138	253.5	111	151	91.39073181152344	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005502-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4309	true	5687488640749193125	0	81	0	426	1554	300	والعلماء بالشعر من اراد الغريب فعليه بشعر ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذيل- ومن اراد النسيب والغزل من شعر العرب الصلب فعليه باشعار عذرة والانصار ومن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------راد طرف الشعر وما يحتاج الي مثله عند محاورة الناس وكلامهم فذلك في شعر الفرسان و-----اشعر الفرسان دريد بن الصمة وعنترة وخفاف بن ندبة والزبرقان بن بدر وعروة بن الورد ونهيكة بن اساف وقيس بن زهير وصخر بن عمرو والسليك بن سلكة وانس بن مدركة ومالك -بن نويرة ويزيد بن الصعق ويعد من الفرسان---- الاشراف ويزيد بن سنان بن ابي	4309	-4494413480284847949	Shamela0005502-ara1.completed.ms49	false	-9165205424613481406	87	225	467	1203	1591	300	والعلماء------- من اراد الغريب فعليه بشعر هذيل ورجز رءبة والعجاج وهءلاء يجتمع في شعرهم الغريب والمعاني ومن اراد الغريب من شعر المحدث ففي اشعار ذي الرمة ومن اراد الغريب الشديد الثقة ففي شعر ابن مقبل وابن احمر وحميد بن ثور الهلالي والراعي ومزاحم العقيلي ومن اراد النسيب والغزل من شعر العرب الصلب فعليه باشعار عذرة والانصار ومن اراد النسيب من الشعر المحدث ففي شعر ابن ابي ربيعة والحارث بن خالد المخزومي والطبقة الذين مع هءلاء ومن اراد طرف الشعر وما يحتاج الي مثله عند محاورة الناس وكلامهم فذلك في شعر الفرسان ويقال اشعر الفرسان دريد بن الصمة وعنترة وخفاف بن ندبة والزبرقان بن بدر وعروة بن الورد ونهيكة بن اساف وقيس بن زهير وصخر بن عمرو والسليك بن سلكة وانس بن مدركة ومالك ابن نويرة ويزيد بن الصعق ويعد من الفرسان وفي الاشراف ويزيد بن سنان بن ابي	49	7591429446019956983	418	800.5	338	743	56.2584114074707	75	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005502-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4387	true	6142628005291012509	230	270	1249	1438	1597	300	ابا ذكوان وهو من العلماء بالشعر يقول ما رايت اعلم بالشعر منه ثم قال لو اراد كاتب بليغ ان ينشر من هذه المعاني ما نظمه النابغة ما جاء به الا في اضعاف كلامه وكان يفضل هذا الشعر علي جميع اشعار	4387	-4494413480284847949	Shamela0005502-ara1.completed.ms44	false	2881373883882474067	34	69	159	322	1503	300	ابو ذكوان و--------------------------ما رايت اعلم بالشعر منه ثم قال لو اراد كاتب بليغ ان ينثر من هذه المعاني ما نظمه النابغة ما جاء به الا في اضعاف كلامه وكان يفضل هذا الشعر علي جميع اشعار	44	7591429446019956983	161	305.0	126	189	85.18518829345703	33	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005502-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4404	true	-4768963932480083714	0	52	0	264	1561	300	علي بن العباس---- راني البحتري ومعي دفتر فقال ما هذا فقلت شعر الشنفري قال والي اين تمضي قلت اقراه علي ابي العباس احمد بن يحيي قال رايت ابا عباسكم هذا منذ ايام فلم ار له علما بالشعر مرضيا ولا نقدا له ورايته ينشد ابياتا صالحة ويعيدها الا انها لا تستوجب الترديد والاعجاب	4404	-4494413480284847949	Shamela0005502-ara1.completed.ms01	false	-4675959099696676360	101	154	520	788	1566	300	علي بن العباس قال راني البحتري ومعي دفتر فقال ما هذا فقلت شعر الشنفري قال والي اين تمضي قلت اقرءه علي ابي العباس احمد بن يحيي قال رايت ابا عباسكم هذا منذ ايام فلم ار له علما بالشعر مرضيا ولا نقدا له ورايته ينشد ابياتا صالحة ويعيدها الا انها لا تستوجب الترديد والاعجاب	1	7591429446019956983	263	518.5	211	268	98.13433074951172	50	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005502-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4414	true	-2811098864475700549	267	290	1420	1543	1595	300	الشعر ما رايته متلاحم الاجزاء سهل المخارج فتعلم بذلك انه قد ----------------افرغ افراغا واحدا وسبك سبكا واحدا فهو يجري علي اللسان كما يجري ----	4414	-4494413480284847949	Shamela0005502-ara1.completed.ms02	false	-573044472855565358	72	94	351	468	1530	300	الشعر ما رايته متلاحم الاجزاء سهل المخارج ك----------انه قد سبك سبكا واحدا وافرغ افراغا وا----------------حدا فهو يجري علي اللسان كما يجري فرس	2	7591429446019956983	96	159.5	78	143	67.13286590576172	16	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005502-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4449	true	4923747022786458028	39	112	200	570	1536	300	المءمنين قد امتدحتك فاستمع مني--------------- ان كنت انما شبهتني بالصقر والاسد فلا حاجة لي في مدحتك وان كن----ت كما قالت اخت بني الشريد4 لاخيها صخر فهات فقال الاخطل وما قالت يا امير المءمنين قال هي التي تقول وما بلغت كف امرء متناول من المجد الا حيث ما نلت اطول5 ثم قرا عليه الابيات ولما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دخل جرثومة الشاعر علي عبد الملك بن مروان فانشده والاخطل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاضر قال عبد الملك للاخطل هذا المدح ويلك ي--ابن	4449	-4494413480284847949	Shamela0005502-ara1.completed.ms15	false	8271128572993591115	0	167	0	853	1469	300	المءمنين قد امتدحتك فاستمع مني فقال عبد الملك ان كنت انما شبهتني بالصقر والاسد فلا حاجة لي في مدحتك وان كنت قلت كما قالت اخت بني الشريد- لاخيها صخر فهات فقال الاخطل وما قالت يا امير المءمنين قال هي التي تقول وما بلغت كف امرء متناول من المجد الا حيث ما نلت اطول---- وما بلغ المهدون في القول مدحة ولو اطنبوا الا الذي فيك افضل وجارك محفوظ منيع بنجوة من الضيم لا يبكي ولا يتذلل قال الاخطل والله لقد احسنت القول ولقد قلت فيك بيتين ما هما بدون قولها فقال هات فانشا يقول اذا مت مات الجود وانقطع الندي من الناس الا من قليل مصرد وردت اكف الساءلين وامسكوا من الدين والدنيا بخلف مجدد واخبرني ابي قال اخبرني العقيلي قال اخبرنا ابن عاءشة قال دخل جرثومة الشاعر علي عبد الملك بن مروان فانشده والاخطل حاضر فلما بلغ الي قوله اليك امير المءمنين بعثتها وكلفتها خرقا من الارض بلقعا فما تجد الحاجات دونك منتهي سواك ولا تلقي وراءك مطلعا قال عبد الملك للاخطل هذا المدح ويلك يا ابن	15	7591429446019956983	343	635.5	273	858	39.976688385009766	62	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005502-ara1.completed
ShamAY0007299-ara1.ms4867	true	-6221848383159674071	163	284	785	1388	1462	300	الا ابلغا عني بجيرا رسالة علي اي شء ريب غيرك دلكا علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه ولم تدرك عليه اخا لكا سقاك ابو بكر بكاس روية فانهلك المامور منها وعلكا4 ورويت الابيات علي هذه الصورة ايضا الا ابلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت بالخيف هل لكا سقيت بكاس عند ال محمد فانهلك المامون منها وعلكا فخالفت اسباب الهدي وتبعته علي اي شء ويب غيرك دلكا1 ووردت بصورة اخري2 مما يدل علي اختلاف الرواية ووقوع خطا في الاستنساخ وقد لام فيها قومه لدخول اكثرهم في الاسلام وهجاهم هجاء مرا3 فبلغت ابياته رسول الله---- فاهدر دمه وكتب بجير بذلك ال---------يه ويقول له ا-----لنجاء ثم كتب اليه -انه لا ياتيه احد مسلما ------------------------------------الا قبل منه واسقط ما كا---ن قبل	4867	-4494413480284847949	Shamela0005502-ara1.completed.ms59	false	8670252864995262689	134	218	635	1029	1439	300	الا ابلغا مني بجيرا رسالة علي اي شء ويب غيرك دلكا علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه ولم تدرك عليه اخا لكا سقاك ابو بكر بكاس روية وانهلك المامور منها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علكا فخالفت اسباب الهدي وتبعته فهل لك فيما قلت بالخيف هل لكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك النبي عليه السلام فاهدر دمه فكتب----- بذلك بجير الي اخيه ويقول له اسلم فان النبي صلي الله عليه لم يات-ه احد يشهد الا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا قبل منه واسقط ما كان من قبل	59	7591429446019956983	268	416.5	206	661	40.54462814331055	44	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005502-ara1.completed