id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms1877	true	5322357350381433867	184	220	897	1050	1503	300	النعمان بم انت اعز العرب------------------ قال العز والعدد من العرب في معد ثم في نزار ثم في تميم ثم----------- في سعد ثم في كعب ثم في عوف ثم في بهدلة فمن انكر هذا من العرب فلينافرني	1877	-4494413480284847949	Shamela0005446-ara1.ms644	false	6769758094556047861	94	135	502	679	1491	300	المنذر ما- انت اعز العرب قبيلة واكثرهم عدد قال العز والعدد من العرب في معد ثم في نزار ثم في -مضر ثم في خندف ثم في سعد ثم في كعب ثم في عوف ثم--- بهدلة فمن انكر هذا في العرب فلينافرني	644	5764726259946292289	137	242.0	103	182	75.27472686767578	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005446-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1928	true	8059072744850844027	58	186	313	924	1553	300	المنذر بن امرء القيس بن ماء السماء فقد ذكر------------------------------------------------------ ان المنذر اخرج بردين يوما يبلو ال----وفود وق-----------------------------ال ليقم اعز العرب قبيلة------------- فلياخذهما---------- فقام عامر بن احمير--------- فاخذهما واءتزر ب-احدهما وارتدي الاخر فقال له المنذر ا--انت اعز العرب قبيلة فقا-----------ل العز والعدد ---------في معد ثم في نزار ثم في مضر ثم في خندف ثم في تميم ثم في سعد ثم في كعب ثم في عوف ثم في بهدلة فمن انكر هذا--------- فلينافرني فسكت الناس فقال المنذر هذه-------------- عشيرتك كما تزعم فكيف انت في اهل بيتك وفي نفسك فقال انا ابو عشرة واخو عشرة وخال عشرة و-عم عشرة واما انا في نفسي--------------------------------------------------------- فشاهد العز شاهدي ثم وضع قدمه علي الارض فقال من از-لها عن مكانها فله ماءة من الابل فلم يقم اليه احد من الحاضرين ففاز بالبردين وعرف ب ذي	1928	-4494413480284847949	Shamela0005446-ara1.ms644	false	6769758094556047861	42	203	220	1015	1491	300	المنذر-------------- بن ماء السماء وهي امهن وابوه امرء القيس وابنه محرق وهو عمرو بن المنذر ذكروا ان المنذر ابرز سريره وقد اجتمعت عنده وفود العرب فدعا ببردي ابنه المحرق فقال ليقم اعز العرب قبيلة واكثرهم عددا فلياخذ هذين البردين فقام عامر بن احيمر بن بهدلة فاخذهما فا-تزر بواحد--- وارتدي الاخر فقال له المنذر ما انت اعز العرب قبيلة واكثرهم عدد قال العز والعدد من العرب في معد ثم في نزار ثم في مضر ثم في خندف ثم----------- في سعد ثم في كعب ثم في عوف ثم بهد---لة فمن انكر هذا في العرب فلينافرني فسكت الناس فقال المنذر عند ذلك لعامر هذي عشيرتك -ما تزعم فكيف انت في اهل بيتك وفي بدنك ق-ال انا ابو عشرة وعم عش-رة وخال عشرة واخو عشرة يعينني الاكابر علي الاصاغر والاصاغر علي الاكابر فاما قولك كيف انت في بدنك فشاهد العز شاهدي ثم وضع قدمه علي الارض وقال من ازالها عن مكانها فله ماءة من الابل فلم يقم اليه احد من الناس فذهب--- بالبردين فسمي ذو --	644	5764726259946292289	488	763.5	376	835	58.443115234375	85	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005446-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2052	true	8227122406629251293	63	116	337	594	1633	300	معاوية -الاحنف بن قيس ف------------------قال------------------ ما الشء الملفف في البجاد -قال هو السخينة يا امير المءمنين3 وانما اراد معاوية--------------------------------------------- قول الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بتمر او بسمن او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف في الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد وكان -	2052	-4494413480284847949	Shamela0005446-ara1.ms615	false	-4435415846503913617	17	86	82	417	1529	300	معاوية والاحنف فما رءي مازحان اوقر منهما قال معاوية يا ابا بحر ما الشء الملفف في البجاد فقال--- السخينة يا امير المءمنين- وانما اشار معاوية الي ما رمي به بنو تميم من النهم وحب الاكل في قول القاءل اذا ما مات ميت من تميم وسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بتمر او بسمن او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف ب--الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد واراد	615	5764726259946292289	232	374.0	184	341	68.03519439697266	40	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005446-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2484	true	7177076727898170494	0	31	0	153	1459	300	في السن او بلغ ثلاثماءة سنة انكر من عقله شيءا فقال لبنيه انه--- كبرت سني وعرض لي سهو فاذا رايتموني خرجت من كلامي واخذت في غيره فاقرعوا لي الم-جن بالعصا وقيل	2484	-4494413480284847949	Shamela0005446-ara1.ms629	false	669401198262445777	123	151	642	779	1502	300	في السن-------------------- انكر من عقله شيءا فقال لبنيه انه قد كبرت سني وعرض لي سهو فاذا رايتموني خرجت من كلامي واخذت في غيره فاقرعوا لي المحجن بالعصا يقال	629	5764726259946292289	131	241.0	104	157	83.43949127197266	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005446-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3567	true	-9209891242655642992	0	57	0	276	1590	300	ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر-------- او الشء الملفف في البجاد يري-----------------------------------------------------------------------------د وطب اللبن واراد------------------------ الاحنف قول خداش بن زهير يا شدة ما شددنا البيت وحتي قال رسول الله صلي الله------------------------------------------------- عليه وسلملكعب بن مالك الانصاري اتري الله نسي قولك يعني زعمت سخينة ان ستغلب ربها وليغلبن مغالب	3567	-4494413480284847949	Shamela0005446-ara1.ms615	false	-4435415846503913617	56	140	278	700	1529	300	ما مات ميت من تميم وسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز --------او بتمر او بسمن او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف بالافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد واراد الشاعر بالشء الملفف في البجاد وطب اللبن والبجاد ككتاب كساء مخطط واشار الاحنف الي ما كانت تعير به قريش من اكل السخينة قبل الاسلام لان اكثر زمانها كان زمان قحط ومحل والسخينة ماء يسخن بالنار ويذر عليه دقيق وغلب ذلك علي قريش حتي سميت سخينة قال حسان--- زعمت سخينة ان ستغلب ربها وليغلبن مغ-لب	615	5764726259946292289	157	203.0	119	434	36.175113677978516	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005446-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3854	true	6901345290665267724	150	186	801	964	1546	300	بن الصعق --الكلابي في شعر هو---- اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر-------- او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف -الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	3854	-4494413480284847949	Shamela0005446-ara1.ms615	false	-4435415846503913617	48	85	241	411	1529	300	من النهم وحب الاكل في قول القاءل اذا ما مات ميت من تميم وسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز --------او بتمر او بسمن او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف بالافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	615	5764726259946292289	140	242.0	106	178	78.65168762207031	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005446-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3860	true	-5876312007755683860	153	179	800	932	1589	300	حكام تميم في الجاهلية اكثم بن صيفي وحاجب ابن زرارة والاقرع بن حابس وربيعة بن مخاشن وضمرة بن ضمرة ويذكرون ان ضمرة حكم فاخذ رشوة فغدر	3860	-4494413480284847949	Shamela0005446-ara1.ms629	false	669401198262445777	256	282	1286	1413	1502	300	حكام تميم في الجاهلية اكثم بن صيفي وحاجب -بن زرارة والاقرع بن حابس وربيعة بن مخاشن وضمرة بن ضمرة غير---- ان ضمرة حكم فاخذ رشوة فعذر	629	5764726259946292289	123	230.5	97	132	93.18181610107422	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005446-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3870	true	2163986535689550188	164	271	851	1387	1524	300	كعب بن زهير كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها الا الاباطيل قيل عرقوب رجل من خيبر كان يهوديا وكان يعد ولا يفي فضربت به العرب المثل وقيل رجل م---------------------ن العماليق اتاه اخ له يساله ف-------------------------------------------------------------------------------------------قال له عرقوب اذا اطلعت هذه النخلة فلك طلعها فلما اطلعت اتاه للعدة فقال دعها حتي تصير بلحا فلما ابلحت قال دعها حتي تصير زهوا فلما ازهت قال دعها حتي تصير رطبا فلما ارطبت قال دعها حتي تصير تمرا فلما اتمرت عمد اليها عرقوب من الليل فجذها ولم يعط اخاه منه شيءا فصار مثلا وفيه يقول الاشجعي وعدت وكان الحلف منك سجية مواعيد عرقوب اخاه بيثرب وقال اخر واكذب من عرقوب--- يثرب	3870	-4494413480284847949	Shamela0005446-ara1.ms628	false	-7219347579010092098	141	237	753	1217	1565	300	كعب بن زهير كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها الا الاباطيل يشير الي-------------------------------------------------------- المثل المشهور اخلف من عرقوب وهو رجل من العمالقة وهو عرقوب بن زهي احد بني شمس بن ثعلبة او عرقوب بن صخر علي خلاف في ذلك وكان من خبره انه وعد اخا له ثمرة نخلة وقال له اءتني اذا -طلع----- النخل- فل----------ما اطلع قال اذ---------------------------------ا ابلح- قال اذا ازهي فل----------ما ازهي قال اذا رطب قال اذا اتمر فل--------------------------------ما اتمر جذه ليل-----------------------ا ولم يعط--------ه شيءا وقال او علقمة------ الاشجعي وعدت وكان الخلف منك سجية مواعيد عرقوب اخاه بيترب -قال التبريزي والناس يروون يثرب	628	5764726259946292289	231	279.0	180	651	35.48387145996094	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005446-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4214	true	6312600567324367623	217	255	1161	1325	1540	300	من حكماء العرب واعقل من سمع به منهم وهو اول من كتب من فلان الا فلان واول من اقر بالبعث من غير علم واول من قال اما بعد واول من قال البينة علي من ادعي واليمين علي من	4214	-4494413480284847949	Shamela0005446-ara1.ms632	false	-1541723420507124148	153	191	748	912	1423	300	من حكماء العرب واعقل من سمع به منهم وهو اول من كتب من فلان الي فلان واول من اقر بالبعث من غير علم واول من قال اما بعد واول من قال البينة علي من ادعي واليمين علي من	632	5764726259946292289	163	325.0	125	164	99.39024353027344	37	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005446-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4294	true	-5106606663509076946	218	300	1208	1616	1616	300	والله لولا ان ابا بصير --------------انشدني انفا-------------------------------------- لقلت انك اشعر الجن والانس فقال حسان والله لانا اشعر منك ومن ابيك ومن جدك فقبض النابغة علي يده ثم قال يابن اخي انك لا تحسن ان تقول مثل قولي فانك كالليل الذي هو مدركي وان خلت ان المنتاي عنك واسع ثم قال للخنساء انشديه فانشدته فقال والله ما رايت ذات مثانة اشعر منك فقالت له الخنساء والله ولا ذا خصيين2 وروي ان حسان كان قد انشده شعره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحي واسيافنا يقطرن-	4294	-4494413480284847949	Shamela0005446-ara1.ms582	false	-8701866267513331896	43	131	228	676	1543	300	والله لولا ان هذا الاعمي يعني الاعشي انشدني قبلك لفضلتك علي شعراء هذا الموسم وفي رواية لقلت انك اشعر الجن والانس وقيل قال لها وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما رايت ذات مثانة اشعر منك فقالت وذا خصية يا ابا امامة فقال وذا خصية وكان ممن عرض-------- شعره في ذلك الموسم حسان بن ثابت فغضب وقال انا اشعر منك ومنها فقال ليس الامر كما ظننت ثم التفت الخنساء فقال يا خناس خاطبيه فالتفتت اليه فقالت ما اجود بيت في قصيدتك التي عرضتها انفا قال قولي لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحي واسيافنا يقطرن	582	5764726259946292289	144	189.0	114	645	22.325580596923828	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005446-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4374	true	5523515227734252934	0	92	0	516	1608	300	يكون في صدر البيت ابيات مشطورة او منهوكة مقفاة --وتجمعها قافية مخالفة لازمة للقصيدة حتي تنقفي وقيل ابيات مشطورة تجمعها قافية واحدة وهو الذي يقال له عند المولدين المخمس ومن انواعه المسبع والمثمن وقيل المسمط من الشعر ابيات تجمعها قافية واحدة مخالفة لقوافي الابيات وقيل المسمط من الشعر ما قفي ارباع بيوته وسمط قافية مخالفة يقال قصيدة مسمطة وسمطية ومن الشاعر المسمط المنسوب الي امرء القيس قوله ومستلثم كشفت بالرمح ذيله اقمت بعضب ذي سفاسق ميله فجعت به في ملتقي الخيل خيله تركت عتاق الطير تحجل حوله كان علي اثوابه نضح جريال	4374	-4494413480284847949	Shamela0005446-ara1.ms906	false	-6864995607613008960	32	77	169	406	1608	300	يكون في صدر البيت ابيات مشطورة او منهوكة مقفاة ثم تجمعها قافية مخالفة لازمة للقصيدة حتي تنقضي كقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرء القيس----- ومستلءم كشفت بالرمح ذيله اقمت بعضب ذي سفاسق ميله فجءت به في ملتقي الكر- خيله تركت عناق الطير تحجل حوله كان علي سرباله نضح جريال	906	5764726259946292289	222	390.5	178	518	42.85714340209961	36	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005446-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4390	true	638423595358378845	34	60	184	347	1597	300	الشعراء امراء الكلام يقصرون الممدود ويمدون المقصور ويقدمون ويءخرون ويومءون ويشيرون ويختلسون ويعيرون ويستعيرون فاما لحن في اعراب او ازالة كلمة عن نهج --صواب فليس لهم	4390	-4494413480284847949	Shamela0005446-ara1.ms311	false	3504516612523266126	151	176	868	1025	1666	300	الشعراء امراء الكلام يقصرون الممدود ويمدون المقصور ويقدمون ويءخرو--------ن ويشيرون ويختلسون ويعيرون ويستعيرون فاما لحن في اعراب او ازالة كلمة عن نهج الصواب فليس لهم	311	5764726259946292289	155	298.5	130	165	93.93939208984375	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005446-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4412	true	-3192408323118794954	252	298	1283	1511	1518	300	بن برد حذرا حين سءل اخبرنا عن اجود بيت قالته العرب فقال ان تفضيل بيت واحد علي الشعر كله لشديد ولكن قد احسن كل الاحسان لبيد في قوله واكذب النفس اذا حدثتها ان صدق النفس يزري بالامل واذا رمت رحيلا فارتحل واعصي من يامر توصيم الكسل2	4412	-4494413480284847949	Shamela0005446-ara1.ms185	false	9009545832735348437	133	175	642	851	1467	300	بن برد------------- اخبرنا عن اجود بيت قالته العرب فقال ان تفضيل بيت واحد علي الشعر كله لشديد ولكن--- احسن كل الاحسان لبيد في قوله -اكذب النفس اذا حدثتها ان صدق النفس يزري بالامل واذا رمت رحيلا فارتحل واعص ما- يامر توصيم الكسل -	185	5764726259946292289	205	385.0	165	228	89.91227722167969	38	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005446-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4436	true	7717937004405352861	91	174	515	914	1563	300	المقاصد و-سهل عليه ماخذ الكلام ولم يضق به المذهب و----اذا كان مطبوعا لا علم له ولا رواية ضل واهتدي من حيث لا يعلم وربما طلب المعني فلم يصل اليه وهو ماءل بين يديه لضعف الته كالمقعد يجد في نفسه القوة علي النهوض فلا تعينه الالة وقد سءل رءبة بن العجاج عن الفحل من الشعر-- فقال هو الراوية يريد انه اذا روي استفحل قال يونس بن حبيب وانما ذلك لانه يجمع الي جيد شعره معرفة جيد---- غيره فلا يحمل نفسه الا علي بصيرة وقال	4436	-4494413480284847949	Shamela0005446-ara1.ms735	false	-931672457582290783	83	150	438	767	1570	300	المقاصد ويسهل عليه اللفظ ويتسع----------- المذهب فانه اذا كان له طبع واخل بذلك ف-----------------------------------ربما طلب --معني فلا يصل اليه وهو ماثل بين يديه لضعف الته كالمقعد يجد في نفسه القوة علي النهوض فلا تعنيه الته و----سءل رءبة---------- عن الفحل من الشعراء فقال هو الراوية----- انه اذا روي استفحل قال ا----بن حبيب---------- لانه يجمع الي جيد شعره معرفة جيد شعر غيره فلا يحمل نفسه الا علي بصيرة وقال	735	5764726259946292289	283	451.5	222	410	69.0243911743164	49	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005446-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4586	true	-33563265740724941	111	267	582	1383	1550	300	لا يبتني الا له- عمد ولا عماد اذ- لم ترس اوتاد فان تجمع اوتاد واعمدة وساكن بلغوا الامر الذي كادوا وان تجمع اقوام ذوو حسب اصطاد امرهم بالرشد مصطاد لا يصلح الناس فوضي لا سراة لهم ولا سراة اذا جهالهم سا---------------------------------------------------------دوا تبقي الامور باهل الراي ما صلحت فان تولت فبالاشرار تنقاد اذا تولي سراة القوم امرهم نما علي ذاك امر القوم فازدادوا امارة الغي ان يلقي الجميع لذي الابرام للامر والاذناب اكتاد حان الرحيل الي قوم وان بعدوا فيهم صلاح لمرتاد وارشاد فسوف اجعل بعد الارض دونكم وان دنت رحم منكم وميلاد ان النجاء اذا ما كنت ذا نفر من اجة الغي ابعاد فابعاد فالخير تزداد منه ما لقيت به والشر يكفيك منه قلما زاد وقد رويت بعض الابيات بصور مختلفة فلابن دريد قراءة ولابي بكر بن الانباري قراءة وقد نص القالي علي القراءتين1 ومن ابياتها كيف الرشاد اذا ما كنت في نفر لهم عن الرشد اغلال واقياد اعطوا غواتهم جهلا مقادتهم فكلهم في حبال الغي	4586	-4494413480284847949	Shamela0005446-ara1.ms182	false	2332455310908256637	138	221	703	1130	1516	300	لا يبتني الا علي عمد ولا عماد اذا لم ترس اوتاد فان تجمع اوتاد واعمدة وساكن بلغوا الامر الذي كادوا------------------------------------------------ لا يصلح الناس فوضي لا سراة لهم ولا سراة اذا جهالهم سادوا اذا تولي سراة الناس امرهم نما علي ذلك امر القوم وازدادوا تهدي الامور باهل الراي ما صلحت فان تولت فبالاشرار تنقاد--------------------------------------------------------- امارة الغي ان تلقي الجميع لدي الابرام للامر والاذناب اكتاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف الرشاد اذا ما كنت في نفر لهم عن الرشد اغلال واقياد اعطوا غواتهم جهلا مقادتهم فكلهم في حبال الغي	182	5764726259946292289	362	678.0	290	860	42.093021392822266	66	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005446-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4595	true	-7328881526906482702	92	140	478	698	1491	300	للاضبط بن قريع من ابيات هي لكل ضيق من الامور سعة والمسي والصبح------- لا بقاء -----------------------------------------------معه لا تهي-ن الفقير علك ان تركع يوما والدهر قد رفعه وصل حبال البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه واقبل من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه	4595	-4494413480284847949	Shamela0005446-ara1.ms184	false	69316166932062663	7	61	27	280	1436	300	الاضبط بن قريع------------ لكل -هم من الهموم سعة------- والصبح والمسي لا بقاء معه قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه لا تحقرن الفقير علن ان تركع يوما والدهر قد رفعه وصل حبال البعيد-ان وصل ال حبل -اقص القريب ان قطعه واقبل من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه	184	5764726259946292289	190	327.5	147	275	69.09091186523438	36	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005446-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4605	true	-3456712390287461876	244	282	1213	1396	1493	300	من يسال الناس يحرموه وساءل الله لا يخيب وكل ذي غيبة يءوب وغاءب الموت لا يءوب وقوله الخير يبقي وان طال الزمان به والشر اخبث ما اوعيت من زاد وقوله الخير لا ياتي علي عجل والشر يسبق سيله	4605	-4494413480284847949	Shamela0005446-ara1.ms182	false	2332455310908256637	226	264	1156	1339	1516	300	من يسال الناس يحرموه وساءل الله لا يخيب وكل ذي غيبة يءوب وغاءب الموت لا يءوب وقوله الخير يبقي وان طال الزمان به والشر اخبث ما اوعيت من زاد وقوله الخير لا ياتي علي عجل والشر يسبق سيله	182	5764726259946292289	183	366.0	145	183	100.0	38	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005446-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4678	true	3380230443078968520	51	138	272	691	1541	300	فاليت لا ارثي لها من كلالة ولا-من حفي حتي تلاقي محمدا متي ما تناخي عند باب ابن هاشم تراحي وتلقي من فواضله يدا اجدك لم تسمع وصاة محمد نبي الاله حين اوصي واشهدا اذا انت لم ترحل بزاد من التقي وابصرت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد لما كان ارصدا فاياك والميتات لا تقربنها ولا تاخذن سهما حديدا لتقصدا ولا تقربن جارة ان سرها عليك حرام فانكحن او تابدا نبي يري ما لا يرون وذكره اغار لعمري في البلاد	4678	-4494413480284847949	Shamela0005446-ara1.ms497	false	-7504256737441784206	234	267	1252	1407	1569	300	فاليت لا ارثي لها من كلالة ولا من حفي حتي تلاقي محمدا متي ما تناخي عند باب ابن هاشم تراحي وتلقي من فواضله ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا نبي يري ما-لا ترون وذكره اغار لعمري في البلاد	497	5764726259946292289	153	289.0	121	420	36.42856979370117	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005446-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4678	true	3380230443078968520	223	247	1150	1277	1541	300	غراء فرعاء مصقول عوارضها تمشي الهويني كما يمشي الوجي الوحل واخنث -----------------------------------------------------------بيت------------ قوله ---------------قالت هريرة لما جءت زاءرها ويلي عليك وويلي منك يا رجل	4678	-4494413480284847949	Shamela0005446-ara1.ms498	false	-9090957077783044489	12	54	65	278	1527	300	غراء فرعاء مصقول عوارضها تمشي الهوينا كما يمشي الوجل الوحل كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا عجل ويقال ان اغنج بيت قالته العرب قوله من هذه القصيدة قالت هريرة لما جءت زاءرها ويلي عليك وويلي منك يا رجل	498	5764726259946292289	120	205.0	97	213	56.33802795410156	19	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005446-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4719	true	-8249188245974820708	35	77	172	379	1467	300	واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم ميت قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب ك-وكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وما زال منهم حيث كان-- مسود تسير المنايا حيث سارت	4719	-4494413480284847949	Shamela0005446-ara1.ms950	false	-844527315774405456	66	108	356	565	1554	300	واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما انقض كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجو-هم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وما زال منهم حيث كانوا مسود تسير المنايا حيث سارت	950	5764726259946292289	199	381.5	158	210	94.76190185546875	37	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005446-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4726	true	-6633257699540349889	9	41	47	200	1509	300	ومن يلق خيرا يحمد الناس امره ومن يغو لا يعدم علي الغي لاءما اخوك الذي ان احرجتك ملمة من الدهر لم يبرح لها الدهر واجما وليس اخوك بالذي ان تشعبت عليك امور	4726	-4494413480284847949	Shamela0005446-ara1.ms182	false	2332455310908256637	268	300	1364	1516	1516	300	ومن يلق خيرا يحمد الناس امره ومن يغو لا يعدم علي الغي لاءما اخوك الذي ان احوجتك ملمة من الدهر لم يبرح لها الدهر واجما وليس اخوك بالذي ان تشعبث عليك امور-	182	5764726259946292289	150	293.0	119	153	98.03921508789062	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005446-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4730	true	-5895740263829059114	44	135	231	689	1514	300	ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود وكان النبي -----------------------اذا استراث الخبر يتمثل بعجز هذا البيت من هذه القصيدة3 ومن الشعر المنسوب اليه ق------------------------------------------------------------------وله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قليل المال تصلحه فيبقي ولا يبقي الكثير علي الفساد وحفظ المال خير من بغاه وجول في البلاد بغير زاد وقوله ولا يقيم علي ذل يراد به الا الاذلان غير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد وقوله ولو غير اخوالي اراد-- نقيصتي جعلت لهم فوق العرانين ميسما وما كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح	4730	-4494413480284847949	Shamela0005446-ara1.ms183	false	-6864648860744812539	7	139	33	701	1535	300	ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود وكان الني صلي الله عليه واله وسلم اذا استبطا الخبر -تمثل بقول طرفة فيقول وياتيك من لم تزود بالاخبار انها كلمة نبي وقوله ابا منذر افنيت فاستبق بعضنا حنانيك بعض الشر اهون من بعض وقوله قد يبعث الامر الصغير كبيره حتي تظل له الدماء تصبب وقوله واعلم علما انه ليس بالظن انه اذا ذل مولي المرء فهو ذليل وان لسان المرء ما لم تكن له حصاة علي عوراته لدليل وقول المتلمس واسمه جرير بن عبد المسيح قليل المال تصلحه فيبقي ولا يبقي الكثير علي الفساد وحفظ المال خير من بغاه وجول في البلاد بغير زاد وقوله في الاغضاء عن ذنوب الاقرباء-------------------------------------------------------------------------------- ولو غير اخوالي ارادوا نقيصتي جعلت لهم فوق العرانين ميسما وما كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح	183	5764726259946292289	295	499.5	236	749	39.38584899902344	52	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005446-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4742	true	-8726105293675787445	165	192	842	972	1560	300	انعم صباحا ايها الملك فقال خالد قد اغنانا الله عن تحيتك هذه ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساله اسءلة اخري ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------قال له اعرب انتم ام نبيط قال عرب استنبطنا ونبيط	4742	-4494413480284847949	Shamela0005446-ara1.ms233	false	-8145887467213235190	164	261	809	1245	1434	300	انعم صباحا ايها الملك -قال----- قد اغنانا الله عن تحيتك هذه فمن اين اقصي اثرك ايها الشيخ قال من ظهر ابي فمن اين خرجت قال من بطن امي فعلام انت قال علي الارض قال ففيم انت قال في ثيابي قال اتعقل لا عقلت قال اي والله واقيد قال ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال خالد ما رايت كاليوم قط اني اساله عن الشء وينحو في غيره قال ما انباءك الا عما سالت فسل عما بدا لك هذا موضع الشاهد من الخبر ان خالد بن الوليد قال له ا-رب انتم ام نبيط قال عرب استنبطنا ونبيط	233	5764726259946292289	109	161.5	86	443	24.604965209960938	18	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005446-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4747	true	5421097869626261518	6	129	37	601	1461	300	العبدي ديوان مطبوع كما يوجد له شرح1 ومن شعره لا تقولن اذا ما لم ترد ان تتم الوعد في شء نعم حسن قول نعم من بعد لا وقبيح قول لا بعد نعم ان لا بعد نعم فاحشة فبلا فابدا اذا خفت الندم فاذا قلت نعم فاصبر لها بنجاح القول ان الخلف ذم2 واعلم بان الذم نقص للفتي ومتي لا تتقي الذم تذم اكرم الجار وراع حقه ان عرفان الفتي الحق كرم لاتراني راتعا في مجلس في لحوم الناس كالسبع الضرم ان شر الناس من يكشر لي حين يلقاني وان غبت شتم------ وكلام سء قد وقرت عنه اذناي وما بي من صمم فتعديت خشاة ان يري جاهل ان--ي كما كان زعم ولبعض الصفح والاعراض عن ذي الخني ابقي وان كان ظلم3 واما الممزق العبدي	4747	-4494413480284847949	Shamela0005446-ara1.ms184	false	69316166932062663	134	221	660	1046	1436	300	العبدي --------------------------------------لا تقولن اذا ما لم ترد ان تتم الوعد في شء نعم حسن قبل نعم قولك-- لا وقبيح قول لا بعد نعم ان لا بعد نعم فاحشة فتلافاه ---اذا خفت الندم------------------------------------------------ واعلم ا-ن الذم نقص للفتي ومتي لا تتقي الذم تذم--------------------------------------------------------------------------------------------- ان شر الناس من يكشر لي حين يلقاني وان غبت شتم وقوله وكلام سء قد وقرت عنه اذناي وما بي من صمم فتعديت خشاة ان يري جاهل ما بي كما كان زعم ولبعض الصفح والاعراض عن ذي الخني ابقي وان كان ظلم وقول- الممزق العبدي	184	5764726259946292289	360	645.0	277	572	62.93706130981445	77	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005446-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4764	true	-9007134144560927439	70	112	349	571	1531	300	الحارث بن هشام ترك الاحبة ان يقاتل دونهم ونجا براس طمرة ولجام فاجابه الحارث الله يعلم ما تركت قتالهم حتي رموا فرسي باشقر مزيد فعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولايبكي- عدوي مشهدي ففر-ت عنهم والاحبة فيهم طمعا لهم بعقاب يوم مرصد	4764	-4494413480284847949	Shamela0005446-ara1.ms082	false	-3553960094311312764	204	245	1134	1339	1612	300	الحارث بن هشام قال وهو احسن ما قيل في الاعتذار عن الفرار------------------- الله اعلم ما تركت قتالهم حتي رموا فرسي باشقر مزبد وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي فصددت عنهم والاحبة فيهم طمعا لهم بعقاب يوم مفسد	82	5764726259946292289	156	261.5	122	224	69.64286041259766	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005446-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4769	true	7540725447076912235	85	114	408	546	1466	300	نشب من ابن عم ولا عم ولا خال اني مقيم علي الزوراء اعمرها ان الحبيب الي الاخوان ذو المال وقوله وما يدري الفقير متي غناه ولا يدري الغني متي	4769	-4494413480284847949	Shamela0005446-ara1.ms185	false	9009545832735348437	0	29	0	138	1467	300	نشب من ابن عم ولا عم ولا خال اني مقيم علي الزوراء اعمرها ان الحبيب الي الاخوان ذو المال وقوله وما يدري الفقير متي غناه ولا يدري الغني متي	185	5764726259946292289	138	276.0	109	138	100.0	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005446-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4877	true	7577277695514181554	13	79	68	413	1584	300	يود الفتي طول السلامة والغني فيكف يري طول السلامة يفعل يرد الفتي بعد اعتدال وصحة ينوء اذا رام القيام ويحمل1 ومن الشعر المنسوب اليه قوله خاطر بنفسك كي تنال رغيبة ان القعود مع العيال قبيح ان المخاطر مالك او هالك والجد يجدي مرة فيريح وقوله ومتي تصبك خصاصة فارج الغني والي الذي يهب الرغاءب فارغب لا تغضبن علي امرء في ماله وعلي كراءم اصل مالك فاغضب2	4877	-4494413480284847949	Shamela0005446-ara1.ms185	false	9009545832735348437	243	295	1178	1446	1467	300	يود الفتي طول السلامة جاهدا وكي-ف يري طول السلامة تفعل وق---------------------------------------------------------------------------وله خاطر بنفسك كي تنال رغيبة ان القعود مع العيال قبيح ان المخاطر مالك او هالك والجد يجدي مرة فيريح وقوله ومتي تصبك خصاصة فارج الغني والي الذي يهب الرغاءب فارغب لا تغضبن علي امرء في ماله وعلي كراءم اصل مالك فاغضب -	185	5764726259946292289	257	457.0	207	345	74.49275207519531	47	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005446-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4887	true	8765189612959748673	24	58	132	302	1502	300	فاخلف واتلف انما المال عارة وكله مع الدهر الذي هو اكله وايسر مفقود واهون هالك علي الحي من لا يبلغ الحي ناءله وقوله خليلي لا تستعجلا وانظرا غدا عسي ان يكون الرفق في الامر	4887	-4494413480284847949	Shamela0005446-ara1.ms186	false	7334639189329811575	117	151	609	779	1522	300	فاخلف واتلف انما المال عارة وكله مع الدهر الذي هو اكله وايسر مفقود واهون هالك علي الحي من لا يبلغ الحي ناءله وقوله خليلي لا تستعجلا وانظرا غدا عسي ان يكون الرفق في الامر	186	5764726259946292289	170	340.0	136	170	100.0	34	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005446-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4894	true	-810249521477243212	135	168	707	871	1523	300	واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم ميت قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب ك-وكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه4 ومن	4894	-4494413480284847949	Shamela0005446-ara1.ms950	false	-844527315774405456	66	99	356	519	1554	300	واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما انقض كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجو-هم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه- وما	950	5764726259946292289	154	291.0	122	165	93.33333587646484	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005446-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5502	true	-3758933751192121177	111	136	559	683	1491	300	فقال الشاعر لقد جللت خزيا هلال بن عامر بني عامر طرا بسلحة مادر فاف لكم لا تذكروا الفخر بعدها بني عامر انتم شرار المعاشر تاج	5502	-4494413480284847949	Shamela0005446-ara1.ms631	false	5943598385977912329	154	178	767	886	1464	300	يقول الشاعر لقد جللت خزيا هلال بن عامر بني----- طرا بسلحة مادر فاف لكم لا تذكروا الفخر بعدها بني عامر انتم شرار المعاشر قال	631	5764726259946292289	115	219.0	91	124	92.74193572998047	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0005446-ara1