id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms0012	true	-3491048704050986775	80	129	447	727	1729	300	اسحاق بن الفرج عربة باحة العرب وباحة دار ابي الفصاحة اسماعيل بن ابراهيم عليهما ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسلام1 وقالوا واقامت قريش بعربة فتنخت بها وانتشر ساءر العرب في جزيرتها فنسبوا كلهم الي عربة لان اباهم اسماعيل صلي الله عليه وسلم---- نشا وربي------- اولاده فيها فكثروا فلما لم تحتملهم البلاد انتشروا واقامت قريش	12	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms16122	false	5701528783257398180	50	154	261	819	1528	300	اسحاق بن الفرج عربه باحة العرب وباحة دار ابي الفصاحة اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام قال وفيهما يقول قاءلهم وعربة ارض ما يحل حرامها من الناس الا اللوذعي الحلاحل يعني النبي صلي الله عليه وسلم احلت له مكة ساعة من نهار ثم هي حرام الي يوم القيامة قال واضطر الشاعر الي تسكين الراء من عربة فسكنها وانشد قول الاخر ورجت باحة العربات رجا ترقرق في مناكبها الدماء كما -قال-- واقامت قريش بعربة فتنخت بها وانتشر ساءر العرب في جزيرتها فنسبوا كلهم اليع-ربة لان اباهم اسماعيل صلي الله عليه وسلم بها نشا وربل اي كثر اولاده فيها فكثروا فلما لم تحتملهم البلاد انتشروا واقامت قريش	16122	-3526889936125161496	268	501.0	220	562	47.686832427978516	43	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0084	true	-4819253458854957853	103	141	481	644	1486	300	وما كان احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه اجلالا له ولو مت علي تلك الحال لرجوت ان اكون من اهل الجنة ثم	84	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms01415	false	7766726366349523037	14	48	63	208	1446	300	وما كان احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه اجلالا له ولو سءل------------------ت ان اصفه ما اطقت لاني لم	1415	-3526889936125161496	131	236.0	98	163	80.36809539794922	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0084	true	-4819253458854957853	103	141	481	644	1486	300	وما كان احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه اجلالا له ولو مت علي تلك الحال لرجوت ان اكون من اهل الجنة ثم	84	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms09685	false	1743331546084052544	27	59	144	281	1525	300	وما كان احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اجل في عيني منه وما كنت-------- املا عيني منه اجلالا له ولو سءل------------------ت ان اصفه ما اطقت لاني لم	9685	-3526889936125161496	123	211.5	92	163	75.46012115478516	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0351	true	1221151380894202739	103	136	526	694	1543	300	يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	351	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms09087	false	1890606250126195355	245	278	1302	1470	1585	300	يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	9087	-3526889936125161496	168	336.0	135	168	100.0	33	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1466	true	-3261752423256115064	143	170	719	862	1561	300	-----باء وقال بعض الاخباريين انه بطن مكة وتشدد بعضهم وتزمت فقال --بكة موضع البيت ومكة ما وراءه وقال اخرون لا والصحيح البيت مكة وما والاه بكة واحتاجوا ---	1466	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms09910	false	-8156027165712207164	165	193	839	986	1582	300	ال عمران وقال بعض الاخباريين انه بطن مكة وتشدد بعضهم------ فقالوا بكة موضع البيت ومكة ما وراءه وقال اخرون لا والصحيح البيت مكة وما والاه بكة ومن اسماءها	9910	-3526889936125161496	128	237.0	104	153	83.6601333618164	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1495	true	-6437766590322472487	157	247	761	1193	1484	300	فما تنكح امراة ولا------ رجل من قريش الا في دار قصي وما يتشاورون في امر ينزل بهم الا في داره ولا يعقدون لواء لحرب قوم من غيرهم الا في داره يعقدها لهم بعض ولده وما تدرع جارية اذا بلغت ان تدرع من قريش الا في داره يشق عليها فيها درعها ثم تدرعه ثم ينطلق بها الي اهلها فكان امره في قومه من قريش في حياته وبعد موته كالدين المتبع لا يعمل بغيره تيمنا بامره ومعرفة بفضله وشرفه واتخذ قصي لنفسه دار الندو--------------------------------ة وجعل بابها الي مسجد الكعبة ففيها كانت قريش	1495	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms01664	false	6217050172926907982	34	86	188	445	1566	300	فما تنكح امراة ولا يتزوج رجل -----------------------وما يتشاور-ن في امر -نزل بهم ول------------ا يعقدون لواء لحرب قوم من غيرهم الا في دار الندوة وفيها كانت-------------------------------------- قريش تقضي جميع امورها والعرب تبع لق---------------------------------------------------------ري------------------------------------------------------------------------------ش في كل شء ولتكون دار الندوة قريبة من الناس بنيت بلصق الكعبة وجعل بابها الي مسجد الكعبة --ولم تكن- قريش	1664	-3526889936125161496	151	162.0	116	470	32.12765884399414	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1501	true	584062191599303554	121	149	605	746	1499	300	الاخبار --ان اهل مكة كانوا يبنون بيوتهم مدورة تعظيما للكعبة واول من بني بيتا مربعا حميد بن زهير فقالت قريش ربع حميد بن زهير بيتا اما حياة واما	1501	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms10030	false	-7771926116371389199	204	230	1138	1273	1685	300	الاضلاع وكان الناس-------- يبنون بيوتهم مدورة تعظيما للكعبة واول من بني بيتا مربعا حميد بن زهير فقالت قريش ربع حميد بن زهير بيتا اما حياة واما	10030	-3526889936125161496	126	234.0	100	143	88.11188507080078	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1507	true	-7741853161955756845	235	272	1262	1447	1596	300	وهي خرج- تخرجه قريش في كل موسم من اموالها الي قصي ل--------يصنع به طعاما للحاج -ياكله الفقراء وكان قصي قد قال لقومه------------------------ انكم جيران الله واهل بيته----------- وان الحاج ضيف الله وزوار بيته وهم احق الضيف بالكرامة	1507	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms14069	false	7364906919752726050	139	186	746	972	1552	300	----خرجا تخرجه قريش في كل موسم من اموالها الي قصي بن كلاب فيصنع به طعاما للحاج فياكله من لم يكن له سعة ولا زاد وخطب فيهم قاءلا يا معشر قريش انكم جيران الله واهل بيته واهل الحرم وان الحاج ضيف الله وزوار بيته وهم احق الضيف بالكرامة	14069	-3526889936125161496	153	253.0	120	230	66.52173614501953	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1565	true	3356975084629785142	79	132	432	737	1626	300	وعرفت بالمدينة كذلك من كلمة Medinto Medinta الارمية التي تعني مدينة في عربيتنا وهكر في العربية الجنوبية3 وقد ورد اسمها في الكتابات المعينية4 ويظهر انها عرفت بمدينة يثرب علي نحو ما وجدنا في كتاب اصطفيان البيزنطي ثم اختصرت فقيل لها مدينتا اي المدينة ولما نزل الرسول بها------- عرفت بمدينة الرسول في الاسلام5 ولقدم	1565	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms07017	false	1939252591597496616	189	233	980	1221	1578	300	وعرفت بالمدينة كذلك من كلمة مدينتا--------- الارمية التي تعني مدينة في عربيتنا ثم يقول------------------------------------------------------ ويظهر انها عرفت بمدينة يثرب علي نحو ما وجدنا في كتاب اصطيفان البيزنطي ثم اختصرت فقيل لها مدينتا اي المدينة ولما نز-------ل بها الرسول عرفت بمدينة الرسول في الاسلام ويزعم -	7017	-3526889936125161496	212	375.0	172	312	67.94871520996094	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1584	true	-1951496528082604413	115	163	597	861	1587	300	ان يدع لهم الطاغية وهي اللات لا يهدمها الي اجل لانهم ارادوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بذلك فيما يظهرون ان يسلموا بتركها من سفهاءهم ونساءهم وذراريهم --ويكرهون ان يروعوا قومهم بهدمها حتي يدخلهم الاسلام فابي رسول الله صلي الله عليه وسلمذلك الا ان يبعث ابا سفيان -بن حرب والمغيرة بن شعبة فيهدما-ها	1584	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms11127	false	3779921398468415601	116	181	589	933	1558	300	ان يدع---- الطاغية وهي اللات لا يهدمها ثلاث سنين فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم فما برحوا يسالونه سنة سنة ويابي عليهم حتي سالوه شهرا واحدا بعد قدومهم فابي عليهم ان يدعها شيءا مسمي وانما يريدون بذلك فيما يظهرون ان يسلموا بتركها من سفهاءهم ونساءهم وذرياتهم فابي رسول الله صلي الله عليه وسل----------م--------------------------------------------- الا ان يبعث ابا سفيان ابن حرب والمغيرة بن شعبة -يهدمانها	11127	-3526889936125161496	159	238.5	128	404	39.3564338684082	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1772	true	-1355987467339768934	83	121	462	653	1566	300	تداعت قباءل من قريش الي حلف وتعاهدوا وتعاقدوا عل-------------------------------------------------------------------------------------------------ي ا------------------------------------------------لا يجدوا بمكة مظلوما من اهلها ومن غيرهم ممن دخلها من ساءر الناس الا قاموا معه وكانوا علي من ظلمه حتي ترد عنه مظلمته فسمت قريش ذلك الحلف حلف	1772	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms09091	false	-4612553837581174134	117	186	620	946	1557	300	تداعت قباءل من قريش الي حلف قال عنه الرسول ص---لي الله عليه وسلم لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا ما احب ان لي به حمر النعم ولو ادعي اليه في الاسلام لاجبت وكانت هذه القباءل قد تعاهدت علي ان لا يجدوا بمكة مظلوما من اهلها و---غيرهم ممن دخلها من ساءر الناس الا قاموا معه وكانوا علي من ظلمه حتي ترد---- مظلمته فسمت قريش ذلك الحلف حلف	9091	-3526889936125161496	165	294.5	131	336	49.10714340209961	32	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1820	true	-7646357349110112443	237	270	1196	1409	1564	300	ستا وعشرين قبيلة يجمعها جميعها الازد وهي جفنة وغسان والاوس والخزرج وخزاعة ومازن وبارق والمع والحجر والعتيك العتيق وراسب وغامد ووالبة وثمالة ولهب وزهران ودهمان والحدان وشكر وعك ودوس وفهم والجهاضم والاشاقر والقسامل	1820	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms16411	false	748822150849327304	141	170	746	931	1624	300	ست- وعشرين قبيلة-------------------- وهي جفنة وغسان والاوس والخزرج وخزاعة ومازن وبارق والمع والحجر والعتيك------- وراسب وغامد ووالبة وثمالة ولهب وزهران ودهمان والحدان وشكر وعك ودوس وفهم والجهاضم والاشاقر والقسامل	16411	-3526889936125161496	185	350.0	156	213	86.85446166992188	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1990	true	-5787176842052675499	25	88	156	467	1574	300	وممن ترك الخمر في الجاهلية عبد الله بن جدعان و-------------------------------------------------سبب تركه لها---- انه شرب----- مع امية بن ابي الصلت الثقفي فلطم وجه امية بعد ان ثمل------------- فاصبحت عينه---- مخضرة فخاف عليها الذهاب فسا--له عبد الله ما بال ع---------------ينك فقال ا--نت اصبتها البارحة قال وب--لغ مني الشراب ما ابلغ معه من جليسي هذا المبلغ فاعطاه------- عشرة الاف درهم وقال الخمر علي حرام لا اذوقها	1990	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms08927	false	8206880304265642229	124	206	659	1064	1535	300	وممن حرمها---- في الجاهلية عبد الله بن جدعان وكان سيدا جوادا من سادات قريش من بني تميم وروي في سبب تحريمه الخمر انه شرب يوما مع امية بن ابي الصلت الثقفي الشاعر الجاهلي المشهور فضربه علي عينه فاصبحت عين امية مخضرة يخاف عليها الذهاب فقال له عبد الله ما بال عينك فسكت فالح عليه فقال اولست ضاربها بالامس فقال او بلغ مني الشراب ما ابلغ معه ال-----ي هذا الحد ثم دفع الي امية عشرة الاف درهم وقال الخمر علي حرام لا اذوقها	8927	-3526889936125161496	237	340.0	184	414	57.246376037597656	39	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2070	true	6208511871034358073	162	252	868	1324	1598	300	بهذه الطرق منها4 وذكر ان الرجل منهم ك---ان اذا ولدت له بنت فاراد ان يستحييها البسها جبة من صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في البادية وان اراد قتلها تركها حتي اذا كانت سداسية فيق-----------ول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها---- احماتها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيبلغ بها البءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي تستوي البءر بالارض وروي عن ابن عباس انه قال كانت الحا-مل اذا قربت ولادتها حفرت فمخضت علي راس تلك الحف-------رة فاذا ولدت------- بنتا رمت بها في	2070	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms12904	false	-4646437196755416491	134	196	681	1001	1542	300	بشتي الطرق ف-------------------منهم من كان اذا ولدت له بنت------------------------------------------------------------------------------------------ تركها حتي تكون في السادسة من عمرها ثم يقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيبلغ بها البءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها دفع----ا ويهيل------ التراب عليها وعند بعضهم ك-------------------------------انت الوالدة اذا جاءها المخاض جلست فوق ----------------حفرة محفورة فاذا كان المولود بنتا رمت بها ---	12904	-3526889936125161496	220	294.0	172	489	44.989776611328125	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2135	true	-1846680133185174486	217	252	1176	1339	1575	300	علي هذه الصورة---------- كانت------- اذا توفي----- زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه-------------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة-------- شاة او طي-ر فتفتض بها فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة -ترمي بها	2135	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms11029	false	4933019588871482483	186	230	972	1179	1550	300	علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به- فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	11029	-3526889936125161496	155	246.0	120	208	74.51923370361328	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2135	true	-1846680133185174486	242	282	1294	1481	1575	300	تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة -ترمي بها وجاء وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تنتف من وجهها شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض--------------------------- بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد	2135	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms12908	false	2871557936793679080	0	120	0	564	1540	300	تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره سءل مالك ما تفتض به قال تمسح به جلدها وعن ام سلمة رضي الله عنها ان امراة توفي زوجها فخشوا علي عينيها فاتوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في التكحل فقال لا تكتحل قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها او شر بيتها فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فلا حتي تمضي اربعة اشهر وعشر قال ابن قتيبة سالت الحجازين عن الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت ----------لا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تزيل--------- شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد	12908	-3526889936125161496	158	259.5	123	583	27.101200103759766	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2230	true	-4825539977293838725	156	185	856	1004	1583	300	------علي يمين الملك فاذا شرب الملك شرب الردف قبل الناس واذا غزا الملك قعد الردف في موضعه وكان خليفته علي الناس حتي ينصرف واذا عادت كتيبة الملك اخذ الردف	2230	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms14210	false	-6502397855390528739	67	96	358	506	1580	300	الردف عن- يمينه----- فاذا شرب الملك شرب الردف قبل الناس واذا غزا الملك قعد الردف في موضعه وكان خليفته علي الناس حتي ينصرف واذا عادت كتيبة الملك اخذ الردف	14210	-3526889936125161496	140	267.0	112	154	90.90908813476562	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2399	true	-1420676000751636605	27	80	145	427	1611	300	الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه	2399	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms01137	false	2004148732420721453	25	78	124	406	1556	300	الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه	1137	-3526889936125161496	282	564.0	229	282	100.0	53	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2413	true	-4589366563548982556	149	178	758	913	1528	300	العرب كانت تقول في الجاهلية للرجل اذا ولدت له بنت هنيءا لك النافجة اي المعظمة لمالك وذلك انه يزوجها فياخذ مهرها من الابل فيضمها الي ابله فينفجها اي يرفعها	2413	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms14209	false	8271547252583484773	88	116	456	606	1561	300	العرب----- تقول في الجاهلية للرجل اذا ولدت له بنت هنيءا لك النافجة اي المعظمة لمالك وذلك انه يزوجها فياخذ مهرها من الابل فيضمها الي ابله فينفجها اي يرفعها	14209	-3526889936125161496	150	293.0	122	155	96.7741928100586	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2416	true	7996512639525324104	240	275	1210	1375	1504	300	نزلت في كبيشة بنت معن بن عاصم من الاوس توفي عنها ابو قيس بن الاسلت فجنح عليها ابنه فجاءت النبي----------------------- فقالت يا نبي الله لا انا ورثت زوجي ولا انا تركت فانكح ف-نزلت---- هذه الاية	2416	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms12914	false	-5690698392776576247	63	103	311	504	1509	300	نزلت في كبيشة بنت معن بن عاصم بن الاوس توفي عنها ابو قيس بن الاسلت فجنح عليها ابنه فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يارسول الله لا انا ورثت زوجي ولا انا تركت فانكح فانزل الله هذه الاية	12914	-3526889936125161496	154	271.0	120	193	79.7927474975586	31	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2418	true	-5994896961715726740	117	175	616	922	1627	300	يقول رجل لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه لتحملي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا حم-----لها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد لانهم كانوا يطلبون ذلك من اكابرهم ورءساءهم في الشجاعة او الكرم او غير ذلك فكان هذا النكاح -----	2418	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms12918	false	-6901362174657134110	70	113	370	597	1560	300	يقو----ل لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي -----------منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد-------------------------------------------------------------------------- فكان هذا النكاح نكاح	12918	-3526889936125161496	215	405.5	174	316	68.03797149658203	39	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2419	true	-2076544475620435005	113	158	604	846	1645	300	يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمنع من جاءها وهي البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فاستلحقه به ودعي ابنه لا يمتنع من	2419	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms12917	false	-4867503337323254998	140	185	738	980	1638	300	يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمنع من جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا الولد بالذي يرون فالتاطته به ودعي ابنه لا يمتنع من	12917	-3526889936125161496	233	457.0	188	242	96.28099060058594	42	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2429	true	4774087078086119672	107	144	543	716	1527	300	في العدة لا حد في ذلك فتكون امراته ذكر ان رجلا من الانصار غضب علي امراته فقال لها-- لا اقربك ولا تحلين مني قالت -كيف---- قال اطلقك حتي اذا دنا اجلك راجعتك ثم اطلقك فاذا دنا----- راجعتك	2429	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms12905	false	4484547348804110761	169	199	875	1024	1526	300	في العدة و-----------------------------ان رجلا من الانصار غضب علي امراته فقال والله لا اوي-ك ولا افارقك--- قالت وكيف ذلك قال اطلقك ---فاذا دنا اجلك راجعتك ثم اطلقك فاذا دنا اجلك راجعتك	12905	-3526889936125161496	124	182.0	96	185	67.02702331542969	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2432	true	-2372446129199108496	263	294	1333	1470	1497	300	ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر ب--ها سنة ثم تءتي بدابة حمار او طاءر------ فتفتض به -----------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2432	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms04021	false	-5186262265244168712	0	40	0	177	1721	300	ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر عليها سنة ثم تءتي بدابة حمار او طير او شاة فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	4021	-3526889936125161496	133	234.5	102	177	75.14124298095703	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2432	true	-2372446129199108496	254	294	1287	1470	1497	300	المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار------- او طاءر فتفتض به -----------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2432	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms11029	false	4933019588871482483	192	238	1002	1214	1550	300	المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد-ما شاءت من طيب او غيره	11029	-3526889936125161496	182	344.0	143	213	85.44600677490234	38	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2473	true	-6479762013474999704	33	64	163	318	1560	300	اهل البادية النعم والمال في الاصل ما يملك من الذهب والفضة ثم اطلق علي كل ما يقتني ويملك من الاعيان واكثر ما يطلق المال عند العرب علي الابل لانها كانت اكثر	2473	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms17135	false	-4411575787290551513	54	84	282	429	1602	300	ابن ال-اثير ال-------مال في الاصل ما يملك من الذهب والفضة ثم اطلق علي كل ما يقتني ويملك من الاعيان واكثر ما يطلق المال عند العرب علي الابل لانها كانت اكثر	17135	-3526889936125161496	143	270.0	113	155	92.25806427001953	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2510	true	-197547913254579436	92	214	495	1131	1599	300	هو الله هو------- رب كل شء اي مالكه وله الربوبية علي جميع الخلق لا شريك له وهو رب الارباب ومالك الملوك والاملاك----------------------------------- ولا يقال الرب في غير الله الا بالاضافة وقد قال الجاهليون الرب للملك قال الحارث بن حلزة وهو الرب والشهيد علي يو م الحيارين والبلاء بلاء5 ويظهر ان لفظة الرب ورب كانت بمعني سيد ومالك عند الجاهليين ولم تكن تعني العلمية عندهم اي الوهية خاصة بالله وهي تءدي معني بعل عندهم ايضا فكانوا يطلقونها علي الاله والالهة وعلي الانسان باعتباره سيدا ومالكا اما هذا التخصص الذي يذكره علماء اللغة فقد حدث في الاسلام من الاستعمال الوارد في القران الكريم ورب البيت الله وكذلك رب هذا البيت1 ورب الدار اي مالكها وكل من ملك شيءا فهو ربه وبهذا المعني هو رب	2510	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms05410	false	-8625849029828243370	59	115	354	609	1571	300	هو الله عز وجل هو رب كل شء اي مالكه وله الربوبية علي جميع الخلق لا شريك له وهو رب الارباب ومالك الملوك والاملاك ورب كل شء مالكه ومستحقه وقيل صاحبه ولا يقال الرب في غير الله الا بالاضافة --فيقال فلان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رب هذا الشء اي ملكه له----------- وكل من ملك شيءا فهو---- ربه يقال---- هو رب	5410	-3526889936125161496	189	315.0	146	678	27.87610626220703	38	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2532	true	7069497895398735263	84	146	481	779	1636	300	جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين	2532	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms11105	false	3110287796082494687	0	62	0	298	1612	300	جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين	11105	-3526889936125161496	298	596.0	236	298	100.0	62	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2532	true	7069497895398735263	82	146	467	779	1636	300	الموقنين فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين	2532	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms11336	false	5347146719094565720	218	282	1193	1503	1589	300	ال--قران فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين	11336	-3526889936125161496	308	608.5	244	312	98.71794891357422	63	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2545	true	-5161211686017873037	147	188	756	964	1545	300	-واحد وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق	2545	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms01560	false	-5065956986142818386	85	126	486	695	1654	300	تعالي وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق	1560	-3526889936125161496	205	407.0	164	209	98.08612060546875	40	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2545	true	-5161211686017873037	148	188	761	964	1545	300	وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق	2545	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms05416	false	3249241488291182150	184	224	991	1194	1582	300	وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق	5416	-3526889936125161496	203	406.0	163	203	100.0	40	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2545	true	-5161211686017873037	147	188	756	964	1545	300	-واحد وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق	2545	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13369	false	-7257189107426893694	233	274	1280	1489	1614	300	تعالي وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق	13369	-3526889936125161496	205	407.0	164	209	98.08612060546875	40	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2549	true	1105421655106944083	144	184	753	970	1586	300	الاوثان التي كانت في قوم نوح كانت في الاصل اشخاصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا ف-ي مجالسهم التي كانوا يجلسونها انصابا وسموها باسماءها ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنوسخ العلم بها	2549	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms04317	false	-8327954958828391181	140	211	760	1135	1598	300	الاوثان التي كانت في قوم نوح----- في العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني عطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون-- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتن-سخ العلم ----	4317	-3526889936125161496	194	339.5	156	387	50.12919998168945	32	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2549	true	1105421655106944083	154	184	803	970	1586	300	صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا ف-ي مجالسهم التي كانوا يجلسون---ها انصابا وسموها باسماءها ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنوسخ العلم بها	2549	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms10693	false	2595685889888261321	186	216	1050	1215	1667	300	صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي-- العلم ----	10693	-3526889936125161496	155	284.0	126	171	90.64327239990234	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2549	true	1105421655106944083	154	184	803	970	1586	300	صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا ف-ي مجالسهم التي كانوا يجلسونها انصابا وسموها باسماءها ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنوسخ العلم بها	2549	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms15917	false	-4193845603449020339	18	47	92	253	1615	300	صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون-- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتن-سخ العلم ----	15917	-3526889936125161496	158	292.0	129	168	94.04762268066406	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2549	true	1105421655106944083	154	184	803	970	1586	300	صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا ف-ي مجالسهم التي كانوا يجلسون---ها انصابا وسموها باسماءها ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنوسخ العلم بها	2549	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms17111	false	-2882746797674204353	192	222	1031	1196	1599	300	صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي-- العلم ----	17111	-3526889936125161496	155	284.0	126	171	90.64327239990234	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2562	true	461267658645040508	6	58	36	324	1541	300	في تفسير قوله تعالي واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا ان مسيلمة كان يدعي الرحمن فلما قال النبي صلي الله عليه وسلم اسجدوا للرحمن قالوا انسجد لما يامرنا رحمن اليمامة يعنون مسيلمة بالسجود له4 او انهم قالوا ما نعرف الرحمن الا رحمن اليمامة يعنون مسيلمة	2562	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms06779	false	-4435900785110422077	5	35	27	197	1564	300	في------ قوله تعالي واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا الفرقان اية و------------------قال المفسرون---------------------------------------------------------------------------------------------- انهم قالوا ما نعرف الرحمن الا رحمن اليمامة يعنون مسيلمة	6779	-3526889936125161496	152	268.5	124	288	52.77777862548828	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2565	true	-1392680123421946621	27	194	122	970	1476	300	يسجع السجعات----- ويقول لهم فيما يقول مضاهاة للقران لقد انعم الله علي الحبلي اخرج منها نسمة تسعي من بين صفاق وحش----------------------ي ووضع عنهم الصلاة واحل لهم الخمر والزنا ونحو ذلك4 ولا يتفق ما ذكره الطبري من وضع مسيلمة الصلاة عن اتباعه مع ما اورده هو من اتخاذه مءذنا يءذن بين الناس ومن اتخاذه مقيما يقيم له الصلاة ثم مع ما ذكره غيره من انه قلص الصلوات الخمسة فجعلها ثلاثة صلوات في اليوم5 ولا يوجد دليل علي تحليله الزنا والخمر وذكر ان مسيلمة بعد ان عاد الي قومه كتب-------------- كتابا الي الرسول فيه من مسيلمة رسول الله علي محمد رسول الله---------- اما بعد فاني قد اشركت معك في الامر---- وان لنا نصف الارض ولقريش نصفها---- ولكن قريشا قوما يعتدون فكتب اليه رسول الله بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فالسلام علي من اتبع الهدي اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء والعاقبة للمتقين وقدم بكتاب مسيلمة رجلان فسالهما رسول الله عنه فصدقاه-------- ف--------------------------------------------قال اما والله لولا ان الرسل لا تقتل	2565	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms06778	false	-1306602038263598912	158	256	836	1330	1551	300	يسجع لهم الاساجيع ويقول لهم فيما يقول مضاهاة للقران لقد انعم الله علي الحبلي اخرج منها نسمة تسعي من بين صفاق وحشا واحل لهم الخمر والزني ووضع عنهم الصلاة وا-------------------------------------------------------------------------------جتمعت معه حنيفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي ذلك وقد----------------------------------------------- كتب الي رسول الله كتابا يق------ول فيه من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله سلام عليك اما بعد فاني قد اشركت ف----ي الامر معك وان لنا نصف الارض ولقريش نصف الارض ولكن قريشا قوم- يع----------------------------------------------تدون وحمل رسولان هذا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب الي----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما فما تقولان انتما قالا نقول كما قالفقال اما والله لولا ان الرسل لا تقتل	6778	-3526889936125161496	328	489.0	256	959	34.202293395996094	54	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2591	true	790155197851806009	155	183	797	943	1548	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة	2591	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms04275	false	-3698455273531561660	178	206	958	1104	1631	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة	4275	-3526889936125161496	146	292.0	118	146	100.0	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2591	true	790155197851806009	128	237	658	1209	1548	300	وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا وزعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير وان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين	2591	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms08169	false	4486259707490125410	7	132	41	714	1622	300	وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين ------------------------------------------------------------------------------------------الانعام الاية واستبعدوا ان يعودوا للحياة بعد ان يصيروا عظاما ورفاتا وترابا قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون الصافات الاية وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جد------------------------يدا الاسراء الاية وسخروا سخرية بالغة من الرسول ------الذي اكد لهم امر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البعث والعودة الي حياة اخري بعد الموت وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة سبا الاية واذا كانواكما اخبرت عنهم هذه الايةاتهموا الرسول بالافتراء علي الله او بان به مسا من الجنون فانهم في موقف اخر زعموا ان اخبارهم بالبعث سحر واي سحر ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين	8169	-3526889936125161496	197	199.0	157	959	20.5422306060791	33	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2591	true	790155197851806009	155	194	797	1000	1548	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2591	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms08218	false	-6102565083804140744	165	204	813	1016	1543	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	8218	-3526889936125161496	203	406.0	164	203	100.0	39	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2591	true	790155197851806009	155	194	797	1000	1548	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2591	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms11388	false	8754629646127792287	196	235	1076	1279	1653	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	11388	-3526889936125161496	203	406.0	164	203	100.0	39	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2591	true	790155197851806009	156	194	804	1000	1548	300	ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2591	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms12838	false	-7581277328151365578	0	38	0	196	1574	300	ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	12838	-3526889936125161496	196	392.0	158	196	100.0	38	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2593	true	-7060041684542089029	107	144	508	681	1482	300	العاص بن واءل السهم-----ي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعظم حاءل ففته بين يديه فقال يا محمد ايبعث الله هذا حيا بعد-ما ارم قال نعم يبعث الله هذا ثم يميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار	2593	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms08214	false	-3121532575489356150	3	42	13	192	1515	300	العاص بن واءل السهيمي اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعظم حاءل ففته بين يديه فقال يا محمد ايبعث الله هذا حيا بعد ما ارم قال نعم يبعث الله هذا ثم يميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار	8214	-3526889936125161496	172	331.0	135	179	96.08938598632812	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2606	true	3539994610398120391	23	72	115	352	1430	300	ان رجالا من المنافقين يزعمون ان رسول الله توفي وان رسول الله والله ما مات ولكنه ذهب الي ربه كما ذهب موسي بن عمران ف---غاب عن قومه اربعين ليلة ثم رجع------ بعد ان قيل قد مات وا-لله ليرجعن رسول الله------------- فليقطعن ايدي رجال وارجلهم يزعمون ان رسول الله مات	2606	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms07056	false	1711412718922780003	198	246	990	1220	1521	300	ان رجالا من المنافقين يدع-ون ان رسول الله م----------------------------ات ولكنه ذهب الي ربه كما ذهب موسي بن عمران وقد غاب عن قومه اربعين ليلة ثم رجع اليهم بعد ان قيل قد مات ووالله ليرجعن رسول الله كما رجع موسي فليقطعن ايدي رجال وارجلهم -زعموا ان رسول الله مات	7056	-3526889936125161496	202	347.0	159	260	77.69230651855469	36	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2659	true	-2398655098787834474	31	52	180	285	1582	300	وكانت الشاة اذا ولدت ذكرا ذبحوه وكان للرجال دون النساء وان كانت انثي تترك فلم تذبح وان كانت ميتة فهم فيه	2659	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms12904	false	-4646437196755416491	274	295	1415	1520	1542	300	وكانت الشاة اذا ولدت ذكرا ذبحوه وكان للرجال دون النساء وان كانت انثي تركت فلم تذبح وان كانت ميتة فهم فيه	12904	-3526889936125161496	102	201.0	81	105	97.14286041259766	20	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2699	true	4020849150008848484	261	300	1293	1505	1505	300	قوما صالحين من بني ادم وكان لهم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم لو صورناهم كان اشوق لنا الي العبادة اذا ذكرناهم فصوروهم فلما ماتوا وجاء اخرون دب اليهم ابليس فقال انما كانوا يعبدونهم-	2699	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms15917	false	-4193845603449020339	107	145	575	787	1615	300	قوما صالحين من بني ادم وكان لهم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم لو صورناهم كان اشوق لنا الي العبادة اذا ذكرناهم فصوروهم فلما ماتوا وجاء اخرون دب اليهم ابليس فقال-انما كانوا يعبدونهم	15917	-3526889936125161496	211	412.0	174	213	99.06103515625	38	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2710	true	-5230034544750687616	59	128	295	625	1491	300	عمرو الدوسي فحرقه وهو يقول يا ذا الكفين لست من عبادكا ميلادنا اكبر من ميلادكا اني حشوت النار في فءادكا6 ويظهر من هذا الرجز انه احرقه بالنار ومعني هذا انه لم يكن صنما من حجر وانما كان من خشب او انه اراد بيت الصنم وذكر ان هذا الصنم كان صنم عمرو بن حممة الدوسي احد حكام العرب2 AUTO ذو الشري وكان لبني الحارث بن يشكر بن مبشر من الازد	2710	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms16418	false	-7564541963282130115	0	29	0	144	1656	300	عمرو الدوسي فحرقه وهو يقول يا ذا الكفين لست من عبادكا ميلادنا اكبر من ميلادكا اني حشوت النار في فءادكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذو الشري وكان لبني---------- يشكر بن مبشر من الازد	16418	-3526889936125161496	144	263.5	115	330	43.6363639831543	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2829	true	-8460617531864388810	2	36	9	206	1529	300	واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات	2829	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms10029	false	-2743941258435558377	156	190	858	1055	1665	300	واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات	10029	-3526889936125161496	197	394.0	163	197	100.0	34	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2829	true	-8460617531864388810	2	54	9	298	1529	300	واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير	2829	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms14332	false	7102702262034074332	129	181	747	1036	1663	300	واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير	14332	-3526889936125161496	289	578.0	237	289	100.0	52	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2833	true	-1311713291787336941	67	164	363	876	1617	300	وجعلت- في دعاءمها صور الانبياء وصور الشجر وصور الملاءكة فكان فيها صورة ابراهيم خليل الرحمان شيخ يستقسم بالازلام وصورة -عيسي بن مريم وامه وصورة الملاءكة عليهم السلام اجمعين فلما كان يوم فتح مكة دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت فارسل الفضل بن العباس بن عبد المطلب فجاء بماء زمزم ثم امر بثوب فبل بالماء وامر بطمس تلك الصور فطمست---- ووضع كفيه علي صورة عيسي ابن مريم وامه عليهما السلام وقال امح-- جميع الصور الا ما---- تحت يدي فرفع يديه عن عيسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مريم وامه ونظر ال------------------------------------------------------------------ي صورة ابراهيم فقال قاتلهم الله جعلوه----- يستقسم بالازلام ما	2833	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms05400	false	-4985012236597637520	108	285	542	1435	1505	300	وجعلوا في دعاءمها صور الانبياء وصور الشجر وصور الملاءكة فكان فيها صورة ابراهيم خليل الرحم-ن شيخ يستقسم بالازلام وصورة لعيسي بن مريم وامه وصور- الملاءكة عليهم السلام اجمعين فلما كان يوم فتح مكة دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت فارسل الفضل بن العباس بن عبد المطلب فجاء ب----زمزم ثم امر بثوب فبل بالماء وامر بطمس تلك الصور فطمست قال ووضع كفيه علي صورة عيسي -بن مريم وامه عليهما السلام وقال امحوا جميع الصور الا ما كان تحت يدي فرفع يديه عن عيسي بن مريم وامه الاسناد الثاني قال وحدثني جدي قال حدثنا داود بن عبد الرحمن قال اخبرني بعض الحجبة عن مسافع بن شيبة بن عثمان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا شيبة امح كل صورة فيه الا ما تحت يدي قال فرفع يده عن عيسي بن مريم وامه الاسناد الثالث قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم قال حدثنا يزيد بن عياض بن جعدبة عن ابن شهاب ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة يوم الفتح وفيها صور الملاءكة وغيرها فراي صورة ابراهيم فقال قاتلهم الله جعلوه شيخا يستقسم -الازلام ثم	5400	-3526889936125161496	486	873.5	392	901	53.940067291259766	80	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2838	true	2549717827711679814	113	148	580	772	1546	300	الحرم قد ضرب علي حدوده بالمنار القديمة التي بين ابراهي--------------م مشاعرها وكانت قريش تعرفها في الجاهلية والاسلام لانهم كانوا سكان الحرم ويعلمون ان ما دون المنار الي مكة من الحرم وما وراءها ليس من الحرم	2838	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms14075	false	-6445819288784245674	89	127	455	661	1593	300	الحرم قد ضرب علي حدوده بالمنار القديمة التي بين خليل الله عليه السلام مشاعرها وكانت قريش تعرفها في الجاهلية والاسلام لانهم كانوا سكان الحرم ويعلمون ان ما دون المنار الي مكة من الحرم وما وراءها ليس من الحرم	14075	-3526889936125161496	186	356.0	151	206	90.291259765625	34	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2919	true	-1213338038395032787	127	201	702	1076	1622	300	معاذ بن جبل وبشر بن البراء بن معرور ونفر اخرون بدعواهم تلك وبظهور النبي العربي بقولهم لهم يا معشر يهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد------------------- ونحن اهل شرك وتخبروننا -انه مبعوث وتصفونه لنا بصفته فكان جواب يهود لهم ما جاء علي لسان سلام -بن مسكم احد بني النضير ما جاءنا بشء نعرفه وما هو بالذي كنا نذكره لكم وقد اشير الي ذلك في القران الكريم ولما جاءهم كتاب من عند الله	2919	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms05598	false	-2421861502345131518	73	134	368	680	1551	300	معاذ بن جبل وبشر بن البراء بن معرور وداود ابن سلمة----------------------------------------يا معشر يهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد صلي الله عليه وسلم ونحن اهل شرك وتخبروننا بانه مبعوث وتصفونه---- بصفته فقال------------------------------ سلام ابن مشكم اخو بني النضير ما جاءنا بشء نعرفه وما هو بالذي كنا نذكر- لكم فانزل الله تعالي من قوله--------م ولما جاءهم كتاب من عند الله	5598	-3526889936125161496	252	415.0	199	395	63.79747009277344	43	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2929	true	-1520904297130624269	1	101	4	512	1499	300	من علماءهم واحبارهم ومعه حبر يقال له اشيع فقال ابو بكر لفنحاص ويحك يا فنحاص اتق الله واسلم فوا-لله انك لتعلم ان محمدا رسول الله قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والانجيل قال فنحاص والله يا ابا بكر ما بنا الي الله-------- من فقر وانه الينا لفقير وما نتضرع اليه كما يتضرع الينا وانا عنه لاغنياء ولو كان عنا غنيا ما استقرض منا كما يزعم صاحبكم ينهاكم عن الربا ويعطيناه ولو كان غنيا عنا ما اعطانا الربا فغضب ابو بكر -----------فضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينك--------- لضربت	2929	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms12855	false	1006964176603948406	172	274	871	1383	1509	300	من علماءهم واحبارهم ومعه جد- يقال له اشيع فقال ابو بكر------- ويحك يا فنحاص اتق الله واسلم فو الله انك لتعلم ان محمدا رسول الله قد جاءكم بالحق من عند----ه تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والانجيل قال فنحاص والله يا ابا بكر ما بنا الي الله من حاجة من فقر وانه الينا لفقير -ما نتضرع اليه كما يتضرع الينا وانا عنه لاغنياء ولو كان عنا غنيا ما استقرض منا كما يزعم صاحبكم ينهاكم عن الربا ويعط-نا- ولو كان غنيا ----ما اعطانا الربا فغضب ابو بكررضي الله عنهفضرب وجه فنحاص ضربا شديدا وقال والذي نفسي بيده لولا------ الذي بيننا وبينك من العهد لضربت	12855	-3526889936125161496	477	877.0	382	537	88.82681274414062	87	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2977	true	-5272479874141251559	214	249	1074	1251	1518	300	اتيتنا صعلوكا حقيرا فكثر مالك عندنا وبلغت الذي بلغت ثم تريد ان تخرج بمالك ونفسك والله لا يكون ذلك فقال لهم صهيب ارايتم ان جعلت لكم مالي اتخلون سبيلي قالوا نعم قال فاني جعلت لكم	2977	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms07015	false	1425133046255963526	219	254	1223	1400	1628	300	اتيتنا صعلوكا حقيرا فكثر مالك عندنا وبلغت الذي بلغت ثم تريد ان تخرج بمالك ونفسك والله لا يكون ذلك فقال لهم صهيب ارايتم ان جعلت لكم مالي اتخلون سبيلي قالوا نعم قال فاني جعلت لكم	7015	-3526889936125161496	177	354.0	142	177	100.0	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2979	true	-3862682046950998088	116	153	623	796	1588	300	امراة من غسان قيل انها حجت في حاج العرب فلما رات صورة مريم في الكعبة قالت بابي انت وامي انك العربية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يمحو تلك الصور الا ما كان من صورة عيسي	2979	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms05401	false	-8758769338006034063	45	80	218	380	1504	300	امراة من غسان--------- حجت في حاج العرب فلما رات صورة مريم في الكعبة قالت بابي---- وامي انك -لعربية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمحو تلك الصور الا ما كان من صورة عيسي	5401	-3526889936125161496	159	291.5	125	176	90.34091186523438	32	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3203	true	-6007659732099054170	87	117	539	687	1696	300	بعض العلماء المال في الاصل ما يملك من الذهب والفضة ثم اطلق علي كل ما يقتني ويملك من الاعيان واكثر ما يطلق المال عند العرب علي الابل لانها كانت اكثر	3203	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms17135	false	-4411575787290551513	54	84	282	429	1602	300	ابن الاثير ال-مال في الاصل ما يملك من الذهب والفضة ثم اطلق علي كل ما يقتني ويملك من الاعيان واكثر ما يطلق المال عند العرب علي الابل لانها كانت اكثر	17135	-3526889936125161496	137	268.0	108	148	92.56756591796875	27	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3376	true	8307537793543346177	0	44	0	222	1626	300	هجر فهربت امراته بعده ناشزة عليه فعاذت برجل منهم يقال له مطرف بن نهصل---------------- فلما قدم الاعشي -----------اخبر انها نشزت----- وانها عاذت بمطرف فاتاه فقال له يابن عم عندك امراتي معاذة فادف-----------------------------------------عها الي فامتنع مطرف وكان----- اعز منه فخرج حتي اتي النبي -------------------فعاذ به	3376	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms01535	false	3657976994351803549	72	136	347	658	1464	300	هجر فهربت امراته بعده ناشزا عليه فعاذت برجل منهم يقال له مطرف بن نهضل فجعلها خلف ظهره فلما قدم لم يجدها في بيته واخبر انها نشزت عليه وانها عاذت بمطرف فاتاه فقال يا -ابن عم عندك امراتي معاذة فادفعها لي قال ليست عندي ولو كانت عندي لم ادفعها اليك قال------- وكان مطرف اعز منه فخرج حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فعاذ به	1535	-3526889936125161496	198	322.0	157	319	62.068965911865234	32	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3440	true	-5648471600037135028	176	211	939	1111	1647	300	في الاصل ما يملك من الذهب والفضة ثم اطلق علي كل ما يقتني ويملك من الاعيان واكثر ما يطلق المال عند العرب علي الابل لانها كانت اكثر اموالهم وفي الحديث نهي عن اضاعة المال قيل	3440	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms17135	false	-4411575787290551513	57	92	299	467	1602	300	في الاصل ما يملك من الذهب والفضة ثم اطلق علي كل ما يقتني ويملك من الاعيان واكثر ما يطلق المال عند العرب علي الابل لانها كانت اكثر اموالهم ثم قال---- وقد تكرر ذكر المال علي	17135	-3526889936125161496	150	275.5	117	172	87.20930480957031	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3855	true	516292585340052224	26	61	132	300	1532	300	سورة لقمان ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	3855	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms09989	false	7078844992523375506	168	203	982	1150	1613	300	سورة لقمان ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	9989	-3526889936125161496	168	336.0	133	168	100.0	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3855	true	516292585340052224	27	61	137	300	1532	300	لقمان---------- ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	3855	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13976	false	-1576472155679388788	83	119	469	642	1585	300	لقمان قال تعالي ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	13976	-3526889936125161496	163	316.5	129	173	94.21965026855469	33	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3881	true	-3995715169409648287	107	175	540	864	1503	300	قتله اوله يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ بها ميتا بان قصيدة ما ان تزال بها الركاءب تخفق فلي-----------------------------------------------سمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت- لا ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق قسرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق امحمد ها انت ضن- نجيبة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما	3881	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms01535	false	3657976994351803549	224	300	1094	1464	1464	300	كتبت اليه يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ به- ميتا فان تحي-ة ما ان تزال بها الجناءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جاءت بواكفها واخري تخنق هل تسمعن النضر ان ناديته بل كيف تسمع ميتا لا ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق صبرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق امحمدا ولدتك خير نجيبة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما-	1535	-3526889936125161496	293	525.0	228	373	78.55227661132812	53	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3929	true	1195705875456312484	32	118	172	647	1665	300	------------------------والربيع جزء من اجزاء السنة وهو عند العرب ربيعان ربيع الشهور وربيع الازمنة فربيع الشهور شهران بعد صفر سميا بذلك لانهما حدا في هذا الزمن فلزمهما في غيره ولا يقال فيهما الا شهر ربيع الاول وشهر ربيع الاخر واما ربيع الازمنة فربيعان الربيع الاول وهو الفصل الذي ياتي فيه ال--------نور والكماة وهو ربيع الكلا والربيع الثاني وهو الفصل الذي تدرك فيه الثمار ومن العرب من يسمي الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف الربيع ال-------------------------------------------------------------------------------------اول ويسمي الفصل الذي يتلو الشتاء وياتي فيه الكماة والنور الربيع الثاني	3929	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms15681	false	-4719866727557544405	184	263	985	1427	1628	300	بالربيع ومنه ربعت الارض والربيع----------------------- عند العرب ربيعان ربيع الشهور وربيع الازمنة فربيع الشهور شهران بعد صفر ---------------------------------------------------لا يقال فيه-- الا شهر ربيع الاول وشهر ربيع الاخر واما ربيع الازمنة فربيعان الربيع الاول وهو الفصل الذي ياتي فيه الكماة والنور وربي-----------ع الكلا والربيع الثاني وهو الفصل الذي تدرك فيه الثمار وفي الناس من يسمي---------------------------------------ه ربيع الاول قال في الصحاح سمعت ابا الغوث يقول العرب تجعل السنة ستة ازمنة شهران منها الربيع الاول وشهران صيف وشهران قيظ وشهران الربي------------------------ع الثاني	15681	-3526889936125161496	286	500.0	232	592	48.31081008911133	43	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3960	true	-4818386346989307352	260	296	1341	1523	1546	300	النبي حين قد-----------م المدينة فراي اليهود تصوم------------ فقال ما هذا الصوم قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله بني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي قال النبي فانا احق بموسي منكم فصامه وامر -صيامه3 وهو حديث	3960	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms08145	false	771008295128639112	63	101	351	544	1566	300	النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فراي اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا------ قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله بني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي قال------ فانا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه وفي صحيح -	8145	-3526889936125161496	155	262.5	124	206	75.24272155761719	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3960	true	-4818386346989307352	260	293	1341	1507	1546	300	النبي حين قد-----------م المدينة فراي اليهود تصوم-------- فقال ما هذا الصوم قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله بني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي قال النبي فانا احق بموسي منكم فصامه وامر	3960	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13791	false	-3006556172994489059	133	167	659	832	1575	300	النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فراي اليهود تصوم عاشوراء فقال ما هذا------ قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله بني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي قال------ فانا احق بموسي منكم فصامه وامر	13791	-3526889936125161496	149	259.5	118	185	80.54054260253906	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4035	true	-1316322965124232901	17	57	78	284	1557	300	لا مانع لما انطيت وفي حديث اخر الي-----------د المنطية خير من اليد السفلي و-في كتابه لواءل------- وانطوا الث------------------------بجة وفي كتابه لتميم الداري هذا ما انطي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخره--------------------------------------------------------------- ويسمون هذا الانطاء الشريف وهو محفوظ عند	4035	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms16579	false	4174402806276978002	247	300	1345	1621	1621	300	لا مانع لما انطيت ولا منطي لما منعت وقوله اليد المنطية خير من اليد السفلي ومنه كتابه لواءل بن حجر وانطوا الثبجة وقوله لرجل اخر انطه كذا وفي كتاب-----------------------------------ه صلي الله عليه وسلم لتميم الداري هذا ما انطي محمد رسول الله لتميم الداري واخوته قال الزبيدي ويسمون هذا الانطاء الشريف وهو محفوظ عند-	16579	-3526889936125161496	145	214.0	114	312	46.47435760498047	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4044	true	2887873597327066390	242	284	1290	1510	1609	300	ان هذان لساحران اذ قالوا انها نزلت------- علي لغة بني الحارث بن كعب ومن جاورهم وهم يجعلون الاثنين في رفعهما ونصبهما وخفضهما بالالف وقد انشدني رجل من الاسد عن--- بعض بني الحارث بن كعب فاطرق اطراق الشجاع ولو يري مساغا لناباه الشجاع	4044	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms16595	false	4153837495180164343	197	233	1053	1258	1604	300	ان هذان لساحران قراءتنا بتشديد ان وبالالف علي لغة بني الحارث بن كعب--------------- يجعلون الاثنين في رفعهما ونصبهما وخفضهما بالالف و---انشدني رجل من الاسد عنهم يريد بني الحارث------- فاطرق اطراق الشجاع ولو يري مساغا لناباه الشجاع	16595	-3526889936125161496	173	294.5	141	230	75.21739196777344	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4047	true	-8966179288759692308	76	122	446	687	1676	300	عنهم نقلت اللغة العربية وبهم اقتدي وعنهم اخذ اللسان العربي من بين قباءل العرب هم قيس وتميم واسد فان هءلاء هم الذين عنهم اكثر ما اخذ ومعظمه وعليهم اتكل في الغريب وفي الاعراب والتصريف ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطاءيين ولم يءخذ عن غيرهم من ساءر	4047	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms16424	false	-413048928369705462	182	228	991	1232	1606	300	عنهم نقلت اللغة العربية وبهم اقتدي وعنهم اخذ اللسان العربي من بين قباءل العرب هم قيس وتميم واسد فان هءلاء هم الذين عنهم اكثر ما اخذ ومعظمه وعليهم اتكل في الغريب وفي الاعراب والتصريف ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطاءيين ولم يءخذ عن غيرهم من ساءر	16424	-3526889936125161496	241	482.0	195	241	100.0	46	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4051	true	1727010170944723019	3	36	17	210	1543	300	افصح اللهجات واقربها الي الفصحي----------- هي اللهجات اليمانية الواقعة ما بين جنوبي الحجاز و------اليمن وقد ذكر انهم يتكلم-----------------ون الالفاظ من مخارجها الصحيحة ويتكلمون بما هو اقرب الي الفصيح من سواه ويتكلم بعض البداة	4051	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms16423	false	6811240905609798283	31	69	152	373	1661	300	افصح اللهجات واقربها الي الفصحي فيما نعتقد هي اللهجات اليمانية الواقعة ما بين جنوبي الحجاز وشمالي اليمن وكثيرا ما سمعنا اهل هذه البلاد يلفظون الكلمات من مخارجها الصحيحة ويتكلمون بما هو اقرب الي الفصيح من سواه و------بعض البداة	16423	-3526889936125161496	169	284.0	140	227	74.4493408203125	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4058	true	4903864044863078287	174	222	879	1135	1486	300	عن ابي هريرة واكثر ابو هريرة----- الحديث عن رسول الله حتي قال الناس اكثر ابو هريرة الحديث عن رسول الله وكان يقول لهم اني كنت امرءا مسكينا اصحب رسول الله صلي الله عليه -سلم علي ملء بطني وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالاسواق وكانت الانصار يشغلهم القيام علي اموالهم	4058	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms08845	false	2655477113697999099	237	280	1255	1482	1579	300	عن ابي هريرة ---ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ---------------------------كان يقول---- اني كنت امرءا مسكينا اصحب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالاسواق وكان- الانصار يشغلهم القيام علي اموالهم	8845	-3526889936125161496	202	337.5	161	262	77.09923553466797	31	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4061	true	-726893632131145637	135	195	745	1073	1644	300	وكانت قريش مع فصاحتها وحسن لغاتها ورقة السنتها اذا اتتهم الوفود من العرب تخيروا من كلامهم واشعارهم احسن لغاتهم واصفي كلامهم فاجتمع ما تخيروا من تلك اللغات الي نحاءزهم وسلاءقهم التي طبعوا عليها فصاروا بذلك افصح العرب الا تري انك لا تجد في كلامهم عنعنة تميم ولا-عجرفية قيس ولا كشكشة اسد ولا كسكسة ربيعة ولا الكسر الذي تسمعه من اسد	4061	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms16597	false	-2356080369279106642	42	87	223	460	1606	300	وكانت قريش مع فصاحتها وحسن لغاتها ورقة السنتها اذا اتتهم الوفود من العرب تخيروا من كلامهم واشعارهم احسن لغاتهم واصفي كلامهم-------------------------------------------------------------------------------------------- الا تري انك لا تجد في كلامهم عنعنة تميم ولا عجرفية قيس ولا كشكشة اسد ولا كسكسة ربيعة ولا الكسر الذي تسمعه من اسد	16597	-3526889936125161496	236	440.0	192	329	71.7325210571289	43	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4062	true	2378527975415569953	90	122	448	616	1547	300	لما كتبت المصاحف عرضت علي عثمان فوجد فيها حروفا من اللحن فقال لا تغيروها فان العرب ستغيرها او قال ستعربها-بالسنتها لو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل لم توجد فيه هذه	4062	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13020	false	107478643683118656	105	138	524	693	1588	300	لما كتبت المصاحف عرضت علي عثمان فوجد فيها حروفا من اللحن فقال لا تغيروها فان العرب ستغيرها او قال ستعربها بالسنتها لو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل لم توجد فيه هذه	13020	-3526889936125161496	168	331.0	136	169	99.40828704833984	31	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4062	true	2378527975415569953	90	122	448	616	1547	300	لما كتبت المصاحف عرضت علي عثمان فوجد فيها حروفا من اللحن فقال لا تغيروها فان العرب ستغيرها او قال ستعربها-بالسنتها لو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل لم توجد فيه هذه	4062	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13022	false	-6903810516596803292	130	162	687	852	1607	300	لما كتبت المصاحف عرضت علي عثمان فوجد فيها حروفا من اللحن فقال لا تغيروها فان العرب ستغيرها او قال ستعربها بالسنتها لو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل لم توجد---- هذه	13022	-3526889936125161496	164	316.5	133	169	97.04141998291016	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4081	true	1223892025477304087	46	103	251	555	1662	300	وكانت قريش مع فصاحتها وحسن لغاتها ورقة السنتها اذا اتتهم الوفود من العرب تخيروا من كلامهم واشعارهم احسن لغاتهم واصفي كلامهم فاجتمع ما تخيروا من تلك اللغات الي سلاءقهم التي طبعوا عليها فصاروا بذلك افصح العرب الا تري انك لا تجد في كلامهم عنعنة تميم ولا عجرفية قيس ولا كشكشة اسد ولا كسكسة ربيعة ولا --كسر اسد --------------	4081	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms16597	false	-2356080369279106642	42	87	223	460	1606	300	وكانت قريش مع فصاحتها وحسن لغاتها ورقة السنتها اذا اتتهم الوفود من العرب تخيروا من كلامهم واشعارهم احسن لغاتهم واصفي كلامهم----------------------------------------------------------------------------------- الا تري انك لا تجد في كلامهم عنعنة تميم ولا عجرفية قيس ولا كشكشة اسد ولا كسكسة ربيعة ولا الكسر الذي تسمعه من اسد	16597	-3526889936125161496	218	400.5	177	320	68.125	40	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4118	true	-1236082121731380996	244	300	1343	1630	1630	300	عنهم نقلت ال------عربية وبهم اقتدي وعنهم اخذ اللسان العربي من بين قباءل العرب هم قيس وتميم واسد فان هءلاء هم الذين عنهم اكثر ما اخذ ومعظمه وعليهم اتكل في الغريب وفي الاعراب والتصريف ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطاءيين ولم يءخذ من غيرهم من ساءر قباءلهم وبالجملة فانه لم يءخذ من حضري قط ولا عن سكان-	4118	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms16424	false	-413048928369705462	182	239	991	1285	1606	300	عنهم نقلت اللغة العربية وبهم اقتدي وعنهم اخذ اللسان العربي من بين قباءل العرب هم قيس وتميم واسد فان هءلاء هم الذين عنهم اكثر ما اخذ ومعظمه وعليهم اتكل في الغريب وفي الاعراب والتصريف ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطاءيين ولم يءخذ عن غيرهم من ساءر قباءلهم وبالجملة فانه لم يءخذ عن حضري قط ولا عن سكان	16424	-3526889936125161496	285	557.0	230	294	96.93877410888672	52	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4118	true	-1236082121731380996	184	205	992	1116	1630	300	وكانت قريش مع فصاحتها وحسن لغاتها ورقة السنتها اذا اتتهم الوفود من العرب تخيروا من كلامهم واشعارهم احسن لغاتهم واصفي كلامهم	4118	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms16597	false	-2356080369279106642	42	63	223	347	1606	300	وكانت قريش مع فصاحتها وحسن لغاتها ورقة السنتها اذا اتتهم الوفود من العرب تخيروا من كلامهم واشعارهم احسن لغاتهم واصفي كلامهم	16597	-3526889936125161496	124	248.0	103	124	100.0	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4119	true	4716008996325327075	0	47	0	267	1573	300	البراري ممن كان يسكن اطراف بلادهم ال---مجاورة لساءر الامم الذين حولهم فانه لم يءخذ لا من لخم ولا من جذام لمجاورتهم -----------اهل مصر والقبط ولا من قضاعة و------غسان و------اياد لمجاورتهم -----------اهل الشام واكثرهم نصاري يقراون بالعبرانية ولا------------ من تغلب و------اليمن فانهم كانوا بالجزيرة مجاورين لليونان-- ولا من	4119	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms16424	false	-413048928369705462	239	300	1285	1606	1606	300	البراري ممن كان يسكن اطراف بلادهم التي تجاور --ساءر الامم الذين حولهم فانه لم يءخذ لا من لخم ولا من جذام فانهم كانوا مجاورين لاهل مصر والقبط ولا من قضاعة ولا من غسان ولا من اياد فانهم كانوا مجاورين لاهل الشام واكثرهم نصاري يقراون في صلاتهم بغير العربية ولا من تغلب ولا من النمر فانهم كانوا بالجزيرة مجاورين لليونانية ولا من-	16424	-3526889936125161496	226	391.5	184	324	69.75308990478516	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4119	true	4716008996325327075	40	109	223	623	1573	300	فانهم كانوا بالجزيرة مجاورين لليونان ولا من بكر لمجاورتهم للقبط والفرس ولا من عبد القيس وازد عمان لانهم كانوا ب-------البحرين مخالطين للهند والفرس ولا ---------------------------------------من اهل اليمن----- لمخالطتهم للهند والحب--------------------شة ولا من بني حنيفة وسكان اليمامة ولا من ثقيف واهل- الطاءف لمخالطتهم تجار اليمن المقيمين عندهم ولا من حاضرة الحجاز لان الذين نقلوا اللغة صادفوهم حين ابتداوا ينقلون لغة العرب قد خالطوا غيرهم من الامم وفسدت السنتهم والذي نقل	4119	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms16425	false	-9062062917387541509	1	74	4	422	1717	300	لانهم كانوا--------- مجاورين للن-----------------------------بط والفرس ولا من عبد القيس---------- لانهم كانوا من سكان البحرين مخالطين للهند والفرس ولا من ازد عمان لمخالطتهم للهند والفرس ولا من اهل اليمن اصلا لمخالطتهم الهند والحبشة ولولادة الحبشة فيهم ولا من---- حنيفة وسكان اليمامة ولا من ثقيف وسكان الطاءف لمخالطتهم تجار الامم المقيمين عندهم ولا من حاضرة الحجاز لان الذين نقلوا اللغة صادفوهم حين ابتداوا ينقلون لغة العرب قد خالطوا غيرهم من الامم وفسدت السنتهم وقد عزل --	16425	-3526889936125161496	328	584.5	270	472	69.49152374267578	49	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4136	true	4718834048386859598	259	296	1417	1609	1630	300	----اللسان العربي م----ن قباءل العرب هم قيس وتميم واسد فان هءلاء هم الذين عنهم اكثر ما اخذ ومعظمة وعليهم اتكل في الغريب وفي الاعراب والتصريف ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطاءيين ولم يءخذ عن غيرهم من ساءر	4136	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms16424	false	-413048928369705462	189	228	1032	1232	1606	300	اخذ اللسان العربي من بين قباءل العرب هم قيس وتميم واسد فان هءلاء هم الذين عنهم اكثر ما اخذ ومعظمه وعليهم اتكل في الغريب وفي الاعراب والتصريف ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطاءيين ولم يءخذ عن غيرهم من ساءر	16424	-3526889936125161496	191	368.0	154	200	95.5	34	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4136	true	4718834048386859598	151	220	799	1199	1630	300	فانهم كانوا بالجزيرة مجاورين لليونان ولا من بكر لمجاورتهم للقبط والفرس ولا من عبد القيس وازد عمان لانهم كانوا ب-------البحرين مخالطين للهند والفرس ولا ---------------------------------------من اهل اليمن----- لمخالطتهم للهند والحب--------------------شة ولا من بني حنيفة وسكان اليمامة ولا من ثقيف واهل- الطاءف لمخالطتهم تجار اليمن المقيمين عندهم ولا من حاضرة الحجاز لان الذين نقلوا اللغة صادفوهم حين ابتداوا ينقلون لغة العرب قد خالطوا غيرهم من الامم وفسدت السنتهم والذي نقل	4136	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms16425	false	-9062062917387541509	1	74	4	422	1717	300	لانهم كانوا--------- مجاورين للن-----------------------------بط والفرس ولا من عبد القيس---------- لانهم كانوا من سكان البحرين مخالطين للهند والفرس ولا من ازد عمان لمخالطتهم للهند والفرس ولا من اهل اليمن اصلا لمخالطتهم الهند والحبشة ولولادة الحبشة فيهم ولا من---- حنيفة وسكان اليمامة ولا من ثقيف وسكان الطاءف لمخالطتهم تجار الامم المقيمين عندهم ولا من حاضرة الحجاز لان الذين نقلوا اللغة صادفوهم حين ابتداوا ينقلون لغة العرب قد خالطوا غيرهم من الامم وفسدت السنتهم وقد عزل --	16425	-3526889936125161496	328	584.5	270	472	69.49152374267578	49	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4144	true	-7006302437068829952	214	245	1193	1356	1639	300	ما ورد عن ابن عباس وغيره من تفسير الفاظ من القران انها بالفارسية او الحبشية او النبطية او نحو ذلك انما اتفق فيها توارد اللغات فتكلمت بها العرب والفرس والحبشة بلفظ	4144	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms01434	false	4322233900095239733	22	52	111	271	1615	300	ما ورد عن ابن عباس وغيره من تفسير الفاظ--- القران انها بالفارسية او الحبشية او النبطية او نحو ذلك انما اتفق فيها توارد اللغات فتكلمت بها العرب والفرس والحبشة بلفظ	1434	-3526889936125161496	160	314.0	130	163	98.15950775146484	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4145	true	7374399948582578899	81	136	397	707	1593	300	والصواب عندي م--ذهب فيه تصديق القولين جميعا وذلك ان هذه الاحرف اصولها اعجمية كما قال الفقهاء لكنها وقعت للعرب فعربتها بالسنتها وحولتها عن الفاظ العجم الي الفاظها فصارت عربية ثم نزل القران---- وقد اختلطت هذه الحروف بكلام العرب فمن قال انها عربية فهو صادق ومن قال اعجمية فصادق ومال الي هذا القول الجواليقي وابن الجوزي	4145	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms01435	false	5985552768446446402	93	150	493	808	1655	300	والصواب عندي ما ذهب فيه تصديق القولين جميعا وذلك ان هذه الاحرف اصولها اعجمية كما قال الفقهاء لكنها وقعت للعرب فعربتها بالسنتها وحولتها عن الفاظ العجم الي الف-ظها فصارت عربية ثم نزل القران بها وقد اختلطت هذه الحروف بكلام العرب فمن قال انها عربية فهو صادق ومن قال اعجمية فصادق ومال الي هذا القول الجواليقي وابن الجوزي	1435	-3526889936125161496	309	601.0	254	316	97.7848129272461	52	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4174	true	6613062107268582327	231	298	1218	1571	1580	300	الاستشهاد بالح------------ديث علي اثبات القواعد الكلية في لسان العرب1 ولو وثق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العلماء من ان لفظ الحديث هو لف---ظ الرسول حقا-------------------------------- لجري مجري القران الكريم في اثبات القواعد الكلية وانما كان ذلك لامرين احدهما ان الرواة جوزوا النقل بالمعني فتجد قصة واحدة قد جرت في زمانه صلي الله عليه وسلم لم يقل بتلك الالفاظ جميعها نحو ما روي من قوله زوجتكها بما معك من القران ملكتكها بما معك	4174	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms11070	false	1870080362966087471	144	291	760	1572	1618	300	الاستدلال بما وقع في الاحاديث علي اثبات القواعد الكلية في لسان العرب وما رايت احدا من المتقدمين والمتاخرين سلك هذه الطريقة غيره علي ان الواضعين الاولين لعلم النحو المستقرءين للاحكام من لسان العرب كابي عمرو بن العلاء وعيسي بن عمر الخليل وسيبويه من اءمة البصريين والكساءي والفراء وعلي بن المبارك الاحمر وهشام الضرير من اءمة الكوفيين لم يفعلوا ذلك وتبعهم علي هذا المسلك المتاخرون من الفريقين وغيرهم من نحاة الاقاليم كنحاة بغداد واهل الاندلس وقد جري الكلام في ذلك مع بعض المتاخرين الاذكياء فقال انما ترك العلماء ذلك لعدم وثوقهم ان ذلك لفظ الرسول صلي الله عليه وسلم اذ لو وثقوا بذلك لجري مجري القران -------في اثبات القواعد الكلية وانما كان ذلك لامرين احدهما ان الرواة جوزوا النقل بالمعني فتجد قصة واحدة قد جرت في زمانه صلي الله عليه وسلم ت---قل بتلك الالفاظ جميعها نحو ما روي من قوله زوجتكها بما معك من القران ملكتكها بما معك	11070	-3526889936125161496	303	517.0	245	822	36.86131286621094	51	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4175	true	-3258454736234145210	10	99	51	514	1554	300	فتعلم يقينا انه صلي الله عليه وسلم لم يتلفظ بجميع هذه الالفاظ بل لا يجزم بانه قال بعضها اذ يحتمل انه قال لفظا مرادفا لهذه الالفاظ------ فاتت الرواة بالمرادف ولم تات بلفظه------------------- اذ المعني هو المطلوب ولا سيما--- تقادم السماع وعدم ضبطها بالكتابة والاتكال علي الحفظ والضابط منهم من ضبط المعني واما من ضبط اللفظ فبعيد جدا لا سيما في الاحاديث الطوال وقد قال سفيان الثوري ان قلت لكم اني احدثكم كما سمعت فلا تصدقوني انما هو المعني ومن نظر في الحديث ادني نظر علم العلم اليقين انهم----- يروون	4175	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms11071	false	7040812548890985010	1	94	6	494	1568	300	فنعلم يقينا انه صلي الله عليه وسلم لم ي-لفظ بجميع هذه الالفاظ بل لا نجزم -انه قال بعضها اذ يحتمل انه قال لفظا مرادفا لهذه الالفاظ غيرها فاتت الرواة بالمرادف ولم تات بلفظه صلي الله عليه وسلم اذ المعني هو المطلوب ولا-سيما مع تقادم السماع وعدم ضبطه- بالكتابة والاتكال علي الحفظ والضابط منهم من ضبط المعني واما ضب---ط اللفظ فبعيد جدا لاس-يما في الاحاديث الطوال وقد قال سفيان الثوري ان قلت لكم اني احدثكم كما سمعت فلا تصدقوني انما هو المعني ومن نظر في الحديث ادني نظر علم العلم اليقين انهم انما يروون	11071	-3526889936125161496	450	841.5	364	496	90.7258071899414	77	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4176	true	-952224757831226823	101	192	525	1032	1538	300	في النحو واعتمدوا في ذلك علي القران وصريح النقل عن العرب ولولا تصريح العلماء بجواز النقل بالمعني في الحديث لكان الاولي في اثباته فصيح اللغة كلام النبي صلي الله عليه وسلم لانه افصح العرب3 جري علي ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواضعون الاولون لعلم النحو المستقرءين للاحكام من لسان العرب كابي عمرو بن العلاء وعيسي بن عمر والخليل وسيبويه من اءمة البصرة-- والكساءي والفراء وعلي بن المبارك الاحمر وهشام الضرير من اءمة الكوفة ------فعلوا ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك لعدم وثوقهم ان ذلك لفظ الرسول------------------- اذ لو وثقوا بذلك لجري مجري القران الكريم في اثبات القواعد الكلية1 واذ-ا كان	4176	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms11070	false	1870080362966087471	73	255	389	1389	1618	300	---------واعتمدوا في ذلك علي القران وصريح النقل عن العرب ولولا تصريح العلماء بجواز النقل بالمعني في الحديث لكان الاولي في اثبات- فصيح اللغة كلام النبي صلي الله عليه وسلم لانه افصح العرب قال وابن خروف يستشهد بالحديث كثيرا فان كان علي وجه الاستظهار والتبرك بالمروي فحسن وان كان يري ان من قبله اغفل شيءا وجب عليه استدراكه فليس كما راي وقال ابو حيان في شرح التسهيل قد اكثر ابن مالك من الاستدلال بما وقع في الاحاديث علي اثبات القواعد الكلية في لسان العرب وما رايت احدا من المتقدمين والمتاخرين سلك هذه الطريقة غيره علي ان الواضعين الاولين لعلم النحو المستقرءين للاحكام من لسان العرب كابي عمرو بن العلاء وعيسي بن عمر -الخليل وسيبويه من اءمة البصريين والكساءي والفراء وعلي بن المبارك الاحمر وهشام الضرير من اءمة الكوفيين لم يفعلوا ذلك وتبعهم علي هذا المسلك المتاخرون من الفريقين وغيرهم من نحاة الاقاليم كنحاة بغداد واهل الاندلس وقد جري الكلام في ذلك مع بعض المتاخرين الاذكياء فقال انما ترك العلماء ذلك لعدم وثوقهم ان ذلك لفظ الرسول صلي الله عليه وسلم اذ لو وثقوا بذلك لجري مجري القران------- في اثبات القواعد الكلية- وانما كان	11070	-3526889936125161496	470	853.5	385	1019	46.12364959716797	73	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4193	true	-4243436813272987587	84	176	445	909	1525	300	كتابا قا-ل فيه الي النبي محمد رسول الله من مسيلمة رسول الله اما بعد----------------------------- فاني قد اشركت في الامر معك وان لنا نصف الارض ولقريش نصفها---- ولكن قريشا قوم يعتدون ولا يعدلون وختم الكتاب وانفذه مع رسولين فلما قرء الكتاب علي النبي---- صلي الله عليه وسلم -قال لهما -ما تقولان------ قالا نقول -ما قال ابو ثمامة فقال اما والله لولا ان الرسل لا يقتلون لقتلتكما واملي في الجواب -----------------------------من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب --سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين	4193	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms06778	false	-1306602038263598912	197	290	1037	1510	1551	300	كتابا يقول في-------------------------ه من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله سلام عليك اما بعد فاني قد اشركت في الامر معك وان لنا نصف الارض ولقريش نصف الارض ولكن قريشا قوم يعت----------------------------دون وحمل رسولان----- هذا الكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما فما تقولان انتما قالا نقول كما قالفق-----------ال اما والله لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما ثم كتب الي مسيلمة بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين	6778	-3526889936125161496	341	572.5	269	542	62.915130615234375	56	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4231	true	5317894220776192874	225	300	1242	1615	1615	300	ارسل-------------- سعد بن معاذ وهو يومءذ سيد الاوس وسعد بن عبادة وهو يومءذ سيد الخزرج الي كعب بن اسد وكان قد نقض عهده الذي عهده للرسول وبرء مما كان بينه وبين رسول الله قال لهما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------انطلقوا حتي تنظروا احق ما بلغنا عن هءلاء القوم ام لا فان كان حقا فالحنوا الي لحنا اعرفه ولا تفتوا--- في اعضا----------------------------------------د الناس وان---- كانوا علي الوفاء فيما بيننا وبينهم فاجهروا به للناس فلما اتياهم وجدا------هم علي اخبث ما بلغهما عنهم-	4231	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms09416	false	-3429511981134684997	106	195	574	1023	1596	300	ارسل وفدا مكونا من سعد بن معاذ سي----------د الاوس وسعد بن عبادة سي----------د الخزرج وعبد------------------------------------------------------------------------ الله بن رواحة وخوات بن جبير ليذكروا القوم بما بينهم وبين المسلمين من عهود ويحذروهم مغبة ما هم مقدمون عليه واوصاهم قاءلا انطلقوا حتي تنظروا احق ما بلغنا عن هءلاء القوم ام لا فان كان حقا فالحنوا -لي لحنا اعرفه اي المحوا لي في الكلام تلميحا دون تصريح حتي لا يفت ذلك في عضد الناس واما ان كانوا علي الوفاء----- بيننا وبينهم فاجهروا به للناس فخرجوا حتي اتوهم فوجدوهم علي اخبث ما بلغهم- عنهم	9416	-3526889936125161496	233	367.0	184	548	42.51824951171875	38	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4232	true	3613857059076026674	231	275	1213	1421	1539	300	فكتب كاتب من كتاب ابي موسي الاشعري كتابا فيه من ابو موسي او ما شابه ذلك من خطا في القول فكتب عمر الي عامله سلام عليك اما بعد فاضرب كاتبك سوطا واحدا واخر عطاءه سنة1 او اذا اتاك كتابي هذا فاجلده سوطا واعزله عن	4232	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13900	false	7470322970084353731	128	161	608	774	1536	300	وكتب كاتب ل-------ابي موسي الاشعري الي عمر-- من ابو موسيف--------------------------------كتب عمر الي عامله سلام عليك اما بعد فاضرب كاتبك سوطا واحدا واخر عطاءه سنة- او اذا اتاك كتابي هذا فاجلده سوطا واعزله عن	13900	-3526889936125161496	156	277.5	124	208	75.0	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4235	true	-1029271955806450147	166	198	908	1081	1576	300	بني الحارث بن كعب ومن جاورهم يجعلون الاثنين اي المثني في رفعهما ونصبهما وخفضهما بالالف كما في قول بعض---------------- بني الحارث بن كعب فاطرق اطراق الشجاع ولو يري مساغا لناباه الشجاع لصمما	4235	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms16595	false	4153837495180164343	206	234	1103	1264	1604	300	بني الحارث بن كعب----------- يجعلون الاثنين---------- في رفعهما ونصبهما وخفضهما بالالف وانشدني رجل من الاسد عنهم يريد بني الحارث------- فاطرق اطراق الشجاع ولو يري مساغا لناباه الشجاع لصمما	16595	-3526889936125161496	131	218.0	108	189	69.31217193603516	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4236	true	5579336963784566539	2	39	8	199	1519	300	في رواية تقو---ل لما كتبت المصاحف عرضت علي عثمان رضي الله عنهفوجد فيها حروفا من اللحن فقال لا تغيروها فان العرب ستغيرها او قال ستعربها بالسنتها لو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل لم يوجد فيه	4236	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13020	false	107478643683118656	101	137	507	689	1588	300	عن عكرمة انه قال لما كتبت المصاحف عرضت علي عثمان ------------فوجد فيها حروفا من اللحن فقال لا تغيروها فان العرب ستغيرها او قال ستعربها بالسنتها لو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل لم توجد فيه	13020	-3526889936125161496	169	314.5	134	194	87.1134033203125	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4236	true	5579336963784566539	1	39	4	199	1519	300	روي في رواية تقو---ل لما كتبت المصاحف عرضت علي عثمان رضي الله عنهفوجد فيها حروفا من اللحن فقال لا تغيروها فان العرب ستغيرها او قال ستعربها بالسنتها لو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل لم يوجد فيه	4236	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13022	false	-6903810516596803292	125	162	666	852	1607	300	روي عن عكرمة انه قال لما كتبت المصاحف عرضت علي عثمان ------------فوجد فيها حروفا من اللحن فقال لا تغيروها فان العرب ستغيرها او قال ستعربها بالسنتها لو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل لم توجد هذه	13022	-3526889936125161496	171	316.5	135	198	86.36363983154297	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4238	true	-332157804313100373	229	258	1166	1319	1531	300	لما كتبت-------- عرضت علي عثمان فوجد فيها حروفا من اللحن فقال لا تغيروها فان العرب ستغيرها او قال ستعربها-بالسنتها لو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل--- توجد---- هذه	4238	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13020	false	107478643683118656	105	138	524	693	1588	300	لما كتبت المصاحف عرضت علي عثمان فوجد فيها حروفا من اللحن فقال لا تغيروها فان العرب ستغيرها او قال ستعربها بالسنتها لو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل لم توجد فيه هذه	13020	-3526889936125161496	153	280.0	124	169	90.53254699707031	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4238	true	-332157804313100373	229	260	1166	1331	1531	300	لما كتبت-------- عرضت علي عثمان فوجد فيها حروفا من اللحن فقال لا تغيروها فان العرب ستغيرها او قال ستعربها-بالسنتها لو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل--- توجد هذه الحروف3 وقد	4238	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13022	false	-6903810516596803292	130	164	687	864	1607	300	لما كتبت المصاحف عرضت علي عثمان فوجد فيها حروفا من اللحن فقال لا تغيروها فان العرب ستغيرها او قال ستعربها بالسنتها لو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل لم توجد هذه الحروف اورد	13022	-3526889936125161496	162	301.5	132	177	91.52542114257812	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4239	true	1648111937888771735	238	261	1180	1304	1492	300	وروي------- ان كتب الوليد كانت تخرج ملحونة فسال اسحاق بن قبيصة -حد موالي الوليد ما بال كتبكم تاتينا ملحونة وانتم اهل الخلافة فاخبره	4239	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13900	false	7470322970084353731	221	245	1108	1238	1536	300	وروي الجاحظ ان كتب الوليد كانت تخرج ملحونة فسال اسحاق بن قبيصة احد موالي الوليد ما بال كتبكم تاتينا ملحونة وانتم اهل الخلافة وخطب --	13900	-3526889936125161496	118	216.5	96	132	89.39393615722656	20	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4241	true	-8925813356218940753	45	72	246	388	1535	300	فاما الان فقد تجوزوا حتي ان المحدث يحدث فيلحن والفقيه يءلف فيلحن فاذا نبها قالا ما ندري ما الاعراب وانما نحن محدثون وفقهاء3 ولما كثر اللحن في	4241	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13901	false	-2744939966132756138	35	63	184	326	1607	300	فاما الان فقد تجوزوا حتي ان المحدث يحدث فيلحن والفقيه يءلف فيلحن فاذا نبها قالا ما ندري ما الاعراب وانما نحن محدثون وفقهاء وصار من لا يلحن في	13901	-3526889936125161496	129	248.0	105	142	90.8450698852539	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4245	true	-8885185601580910353	0	39	0	204	1589	300	يلحنون في الكلام فضلا عن القران وهم الفصحاء واللد ثم كيف يظن بهم ثانيا في القران الذي تلقوه من النبي صلي الله عليه وسلم كما انزل وحفظوه وضبطوه واتقنوه ثم كيف يظن بهم ثالثا اجتماعهم كلهم علي الخطا وكتابته	4245	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13019	false	-1513879071691458779	190	229	1000	1203	1606	300	يلحنون في الكلام فضلا عن القران وهم الفصحاء -اللد ثم كيف يظن بهم ثانيا في القران الذي تلقوه من النبي صلي الله عليه وسلم كما انزل وحفظوه وضبطوه واتقنوه ثم كيف يظن بهم ثالثا اجتماعهم كلهم علي الخطا وكتابته	13019	-3526889936125161496	203	401.0	164	204	99.50980377197266	38	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4246	true	-9202827361098193272	43	76	232	405	1588	300	قيس وتميم واسد فان هءلاء هم الذين اخذ عنهم اكثر ما اخذ ومعظمه وعليهم اتكل في الغريب وفي الاعراب والتصريف ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطاءيين ولم يءخذ عن غيرهم من ساءر قباءلهم1	4246	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms16424	false	-413048928369705462	197	229	1072	1240	1606	300	قيس وتميم واسد فان هءلاء هم الذين---- عنهم اكثر ما اخذ ومعظمه وعليهم اتكل في الغريب وفي الاعراب والتصريف ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطاءيين ولم يءخذ عن غيرهم من ساءر قباءلهم -	16424	-3526889936125161496	167	324.5	136	173	96.53179168701172	31	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4249	true	-7549936396317379	123	187	676	1012	1649	300	قال سفيان الثوري ان قلت لكم اني احدثكم كما سمعت فلا تصدقوني انما هو المعني ومن نظر في الحديث ادني نظر علم العلم اليقين انهم----- يروون بالمعني------------1 وقد وقع اللحن كثيرا فيما روي من الحديث لان كثيرا من الرواة كانوا غير عرب بالطبع ويتعل--مون لسان العرب بصناعة النحو فوقع اللحن في كلامهم وهم لا يعلمون -------ودخل في كلامهم وروايتهم غير الفصيح من لسان العرب	4249	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms11071	false	7040812548890985010	67	137	359	721	1568	300	قال سفيان الثوري ان قلت لكم اني احدثكم كما سمعت فلا تصدقوني انما هو المعني ومن نظر في الحديث ادني نظر علم العلم اليقين انهم انما يروون بالمعني الامر الثاني انه وقع اللحن كثيرا فيما روي من الحديث لان كثيرا من الرواة كانوا غير عرب بالطبع ولا يعلمون لسان العرب بصناعة النحو فوقع اللحن في كلامهم وهم لا يعلمون ذلك وقد وقع في كلامهم وروايتهم غير الفصيح من لسان العرب	11071	-3526889936125161496	324	612.0	260	362	89.50276184082031	59	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4250	true	-5716740333809491837	257	298	1313	1518	1528	300	الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به------------ والحرف ما افاد--- معني--------------------------------------------------- واعلم-------------- ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا -ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل ا--لناس في-------ما ليس بظاهر ولا مضمر ثم وضع ابو الاسود	4250	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13911	false	4388372949014786021	237	298	1176	1468	1477	300	الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال لي تتبعه وزد فيه ما وقع لك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما تتفاضل العلماء في معرفة ما ليس بظاهر ولا مضمر قال--- ابو الاسود	13911	-3526889936125161496	184	288.0	145	295	62.37288284301758	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4250	true	-5716740333809491837	208	267	1071	1363	1528	300	الي الامام علي بن ابي طالب ويقولون ان ابا الاسود الدءلي 69ه اخذ هذا العلم عنه وان الامام القي عليه شيءا من اصول النحو فاستاذن التلميذ استاذه ان يصنع نحو ما صنع فاذن له به فسمي ذلك نحوا وذكر بعضهم ان الامام دفع الي ابي الاسود---------------------------------------------------------------- رقعة مكتوبا فيها الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي	4250	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13911	false	4388372949014786021	17	58	84	282	1477	300	الي الامام علي بن ابي طالب ما نقله القفطي في قوله وروي ايضا عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الاسود قال دخلت علي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرج لي رقعة------- فيها الكلام كله اسم وفعل وحرف جاء لمعني ثم يقول القفطي	13911	-3526889936125161496	86	88.5	65	356	24.157302856445312	14	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4250	true	-5716740333809491837	256	286	1308	1457	1528	300	فيها الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما افاد معني------------------------------------------------------- واعلم-------------- ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر	4250	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13927	false	-1568510954591391140	59	104	307	525	1492	300	فيها الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما افاد معني ثم قال لابي الاسود انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر	13927	-3526889936125161496	149	277.0	119	218	68.34862518310547	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4251	true	4584029457579416845	92	132	487	688	1506	300	اربع اوراق وجدت---------------------------- فيها كلام في الفاعل والمفعول من ابي الاسود الدءلي وكانت --بخط يحيي بن يعمر وتحت هذا------------------ خط علان النحوي وتحته هذا خط النضر بن شميل4 ففي هذه الاوراق دلالة علي ان هذه الاوراق من كلام ابي الاسود	4251	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13914	false	2729004712498483917	163	209	862	1094	1523	300	اربع اوراق احسبها من ورق الصيني ترجمتها هذه فيها كلام في الفاعل والمفعول من ابي الاسود رحمة الله عليه بخط يح-ي بن يعمر وتحت هذا الخط بخط عتيق هذا خط علان النحوي وتحته هذا خط النضر بن شميل----- وتءكد رواية --ابن النديم هذه ا---------شتغال ابي الاسود	13914	-3526889936125161496	146	208.0	113	249	58.63453674316406	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4253	true	3803091816004008626	24	84	136	434	1551	300	الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به------------ والحرف ما جاء ل---معني و-------------------قال لي انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا -ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر واراد بذلك الاسم المبهم قال ابو الاسود	4253	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13911	false	4388372949014786021	237	298	1176	1468	1477	300	الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال لي تتبعه وزد ف----------يه ما وقع ل--ك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما تتفاضل العلماء في معرفة -----ما ليس بظاهر ولا مضمر ------------------------قال ابو الاسود	13911	-3526889936125161496	215	320.5	169	333	64.56456756591797	36	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4253	true	3803091816004008626	23	122	130	613	1551	300	مكتوب الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما جاء لمعني --وقال لي--------- انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر واراد بذ------------------------------لك الاسم المبهم قال------ ابو الاسود فكان --ما وقع ال------------------------------ي ان واخوانها ما خلا لكن فلما عرضتها علي علي رضي الله عنهقال لي واين لكن فقال ما حسبتها منها فقال هي منها فالحقها ثم قال ما احسن هذا النحو الذي--- نحوت فلذلك سمي النحو	4253	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13927	false	-1568510954591391140	60	145	312	725	1492	300	------الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما افاد معني ثم قال لابي الاسود انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر ومن ت------------------------------------------------------------لك الروايات اشارة الامام علي الي الرفع والنصب والجر وان ابا الاسود -كان كلما وضع بابا من ابواب النحو عرضه عليه الي ان حصل ما فيه الكفاية فقال له علي -------------------------------------------------------------------------------------ما احسن هذا النحو الذي قد نحوت فلذلك سمي النحو	13927	-3526889936125161496	275	434.0	214	565	48.67256546020508	48	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4254	true	4031916570336694767	91	260	443	1282	1477	300	ان زياد بن ابيه بعث الي ابي الاسود وقال له يا ابا الاسود ان هذه الحمراء قد كثرت وافسدت من السن العرب فلو وضعت شيءا يصلح به الناس كلامهم ويعرب به كتاب الله تعالي فابي ابو الاسود وكره اجابة زياد الي ما سال فوجه زياد رجلا وقال له اقعد علي طريق ابي الاسود فاذا مر بك فاقرا شيءا من القران وتعمد اللحن فيه فقعد الرجل علي طريق ابي الاسود فلما مر به رفع صوته فقرا ان الله برء من المشركين ورسوله بالجر فاستعظم ابو الاسود ذلك وقال عز وجه الله ان يبرا من رسوله ورجع من حاله الي زياد وقال يا هذا قد اجبتك الي ما سالت ورايت ان ابدا باعراب القران فابعث الي ثلاثين رجلا فاحضرهم زياد فاختار منهم ابو الاسود عشرة ثم لم يزل يختارهم حتي اختار منهم رجلا من عبد القيس فقال--- خذ المصحف وصبغا يخالف لون المداد فاذا فتحت شفتي فانقط واحدة فوق الحرف واذا ضممتهما فاجعل النقطة الي جانب الحرف واذا كسرتهما فاجعل النقطة في اسفله فاذا اتبعت شيءا من هذه الحركات غنة فانقط	4254	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13916	false	-764170423457298910	100	199	524	1026	1557	300	ان زيادا------- بعث الي ابي الاسود فقال له يا ابا الاسود ان هذه الحمراء قد كثرت وافسدت من السن العرب فلو وضعت شيءا يصلح به الناس------- ويعرب به كتاب الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا هذا قد اجبتك الي ما سالت ورايت ان ابدا باعراب القران فابعث الي ثلاثين رجلا فاحضره ز-ياد فاختار منهم ابو الاسود عشرة ثم مازا-ل يختارهم حتي اختار منهم رجلا من عبد القيس فقال له خذ المصحف وصبغا يخالف لون المداد فاذا فتحت شفتي فانقط واحدة فوق الحرف واذا ضممته-ا فاجعل النقطة الي جانب الحرف واذا كسرته-ا فاجعل النقطة في اسفله فان- اتبعت شيءا من ----الحركات غنة فانقط	13916	-3526889936125161496	489	908.5	392	842	58.07600784301758	89	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4255	true	8978930190923957976	133	278	676	1396	1514	300	فقال من يقرءني شيءا مما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم ف----اقراه رجل سورة براءة فقال ان الله برء من المشركين ورسوله---- بالجر فقال الاعرابي او قد برء الله من رسوله -ان يكن الله برء من رسوله فانا ابرا منه فبلغ عمر رضي الله عنهمقالة الاعرابي فدعاه فقال يا اعرابي اتبرا من رسول الله------------------- فقال يا امير المءمنين اني قدمت المدينة ولا علم لي بالقران فسالت من يقراني فاقراني هذا سورة براءة فقال ان الله برء من المشركين ورسوله فقلت او قد برء الله تعالي من رسوله ان يكن----- برء من رسوله فانا ابرا منه فقال له عمر رضي الله عنه ليس هكذا يا اعرابي فقال -كيف هي يا امير المءمنين فقال ان الله برء من المشركين ورسوله فقال الاعرابي وانا والله ابرا ممن برء الله ورسوله منه فامر عمر---------- رضي الله عنه-الا يقرء القران الا عالم باللغة وامر ابا الاسود ان يضع	4255	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13903	false	-3726570432654150893	119	260	588	1291	1492	300	فقال من يقرءني----- مما انزل----- علي محمد صلي الله عليه وسلم قال فاقراه رجل----- براءة فقال ان الله برء من المشركين ورسوله وهو بالجر فقال الاعرابي او-قد برء الله من رسوله فان يكن الله برء من رسوله فانا ابرا منه فبلغ عمر ------------مقالة الاعرابي فدعاه فقال يا اعرابي اتبرا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا امير المءمنين اني قدمت المدينة ولا علم لي بالقران فسالت من يقرءني فاقراني هذا سورة براءة فقال ان الله برء من المشركين ورسوله فقلت او-قد برء الله------ من رسوله ان يكن الله برء من رسوله فانا ابرا منه فقال عمر---------------- ليس هكذا يا اعرابي -قال فكيف هي يا امير المءمنين -قال ان الله برء من المشركين ورسوله فقال الاعرابي وانا اب------را ممن برء الله ورسوله منه فامر عمر بن الخطاب رضي الله عنه الا يقرء الناس -الا عالم باللغة وامر ابا الاسود فوضع --	13903	-3526889936125161496	642	1148.5	513	765	83.92156982421875	117	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4255	true	8978930190923957976	59	122	296	619	1514	300	الرواة من يقول ان ابا الاسود هو اول من استنبط النحو واستخرجه من العدم الي الوجود وانه راي بخطه ما استخرجه ولم يعزه الي احد قبله5 وكان-اول من اسس العربية وفتح بابها وانهج سبيلها ووضع قياسها6 وروي عن ابي سلمة موسي بن اسماعيل عن ابيه قال كان ابو الاسود اول من وضع النحو بالبصرة7 وتذكر رواية ان ابا الاسود الدءلي انما وضع النحو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------	4255	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13913	false	-1011287513903033017	101	156	528	814	1565	300	الرواة ----الي ان ابا الاسود هو اول من استنبط النحو واخ--رجه من العدم الي الوجود قال ابن سلام----------------------------------- وكان اول من اسس العربية وفتح بابها وانهج سبيلها ووضع قياسها-------------------------------------------------- ابو الاس----------------------------------------------------ود الدءلي فوضع باب الفاعل والمفعول به والمضاف وحروف الرفع والنصب والجر والجزم وقال ابن قتيبة ان ابا الاسود هو اول من عمل في النحو	13913	-3526889936125161496	154	242.0	123	429	35.89743423461914	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4255	true	8978930190923957976	268	300	1345	1514	1514	300	يقرء القران الا عالم باللغة وامر ابا الاسود------- ان يضع النحو1 وذكر ان--------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب كتب--------- الي ابي موسي الاشعري كتابا فيه اما بعد فتفقهوا في الدين وتعلموا السنة وتفهموا العربية-	4255	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13915	false	7595253423273977445	195	242	956	1205	1513	300	يقرء القران الا عالم باللغة وامر ابا الاسود الدءلي ان يضع النحو واخرجه الحافظ بن عساكر والسيوطي وحدث ابو الحسن المداءني عن عباد بن مسلم عن الشعبي قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي ابي موسي------------------ اما بعد فتفقهوا في الدين وتعلموا السنة وتفهموا العربية	13915	-3526889936125161496	139	229.0	113	267	52.0599250793457	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4255	true	8978930190923957976	0	37	0	178	1514	300	ابو الاسود عبد الله بن عباس فقال اني اري السنة العرب قد فسدت فاردت ان اضع شيءا لهم يقومون به السنتهم قال لعلك تريد النحو اما انه حق واستعن بسورة يوسف--------3 وقال ابو ---حرب بن ابي الاسود	4255	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13917	false	8843197722246054116	221	260	1153	1342	1547	300	ابو الاسود عبد الله بن عباس فقال اني اري السنة العرب قد فسدت فاردت ان اضع شيءا لهم يقومون به السنتهم قال لعلك تريد النحو اما انه حق واستعن بسورة يوسف ولا ندري مراد ابن عباس بحضه ابا الاسود	13917	-3526889936125161496	167	308.5	131	189	88.35978698730469	31	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4255	true	8978930190923957976	0	28	0	132	1514	300	ابو الاسود---- عبد الله بن عباس فقال اني اري السنة العرب قد فسدت فاردت ان اضع شيءا لهم يقومون به السنتهم قال لعلك تريد النحو اما انه حق	4255	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13954	false	-5101745782810050823	141	170	705	841	1490	300	ابا الاسود اتي عبد الله بن عباس فقال اني اري السنة العرب قد فسدت فاردت ان اضع شيءا لهم يقومون به السنتهم قال لعلك تريد النحو اما انه حق	13954	-3526889936125161496	131	254.5	103	136	96.32353210449219	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4258	true	2584231488538104909	263	287	1273	1392	1451	300	والصحيح ان اول من وضع النحو علي بن ابي طالب رضي الله عنه-لان الروايات كلها تسند الي ابي الاسود وابو الاسود يسند -الي علي	4258	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13911	false	4388372949014786021	108	133	527	648	1477	300	والصحيح ان اول من وضع النحو علي بن ابي طالب رضي الله عنه لان الروايات كلها تسند الي ابي الاسود وابو الاسود يسنده الي علي	13911	-3526889936125161496	118	228.0	95	121	97.52066040039062	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4258	true	2584231488538104909	148	236	740	1146	1451	300	قرات بخط ابي عبد الله بن مقلة عن ثعلب انه قال روي ابن ابي لهيعة عن ابي النضر قال كان عبد الرحمن بن هرمز--- اول من وضع العربية وكان اعلم الناس بانساب قريش واخبارها واحد القراء1 وقد رد ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانباري علي من ذهب الي ان علم النحو من صنع رجل اخر غير ابي الاسود اذ قال فاما زعم من زعم ان اول من وضع النحو عبد الرحمن -بن هرمز الاعرج ونصر بن عاصم فليس بصحيح لان عبد الرحمن بن هرمز اخذ النحو عن ابي الاسود وكذلك ايضا نصر	4258	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13919	false	6296885790439215542	207	300	1051	1499	1499	300	قرات بخط عب----د الله بن مقلة عن ثعلب انه قال روي ابن---- لهيعة عن ابي النضر قال كان عبد الرحمن بن هرمز من اول من وضع العربية وكان اعلم الناس بانساب قريش واخبارها وقال القفطي في اثناء ترجمته لابن هرمز قال اهل العلم انه اول من وضع علم العربية والحق ان ابن هرمز مسبوق في هذا الشان كنصر بن عاصم ولهذا قال ابو البركات الانباري----------------------------------------------------------------- فاما زعم من زعم ان اول من وضع النحو عبد الرحمن ابن هرمز الاعرج ونصر بن عاصم فليس بصحيح-لان عبد الرحمن-------- اخذ------ عن ابي الاسود وكذلك ايضا نصر-	13919	-3526889936125161496	298	510.5	236	537	55.49348068237305	59	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4264	true	8522397469217177911	212	239	1162	1310	1623	300	فاما مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم-فلا نعلم بها اماما في العربية قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصمعي--------------------------------------------------------------------------------------- اقمت بالمدينة زمانا ما رايت بها قصيدة واحدة صحيحة الا مصحفة او مصنوعة	4264	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13921	false	-2960926396394148409	212	275	1278	1619	1747	300	فاما مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم فلا نعلم بها اماما في العربية ونقل ذلك عنه جماعة من العلماء كياقوت الحموي والسيوطي ويقول ابن يعيش لا ادري لاهل المدينة مقالة في النحو ونفي الاصمعي عن اهل المدينة وعلماءها العلم بالشعر ايضا وهو يصف حالهم في زمانه في القرن الثاني بقوله اقمت بالمدينة زمانا ما رايت بها قصيدة واحدة صحيحة الا مصحفة او مصنوعة	13921	-3526889936125161496	145	256.0	118	341	42.521995544433594	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4264	true	8522397469217177911	213	255	1167	1395	1623	300	----------مدينة الرسول صلي الله عليه وسلمفلا نعلم بها اماما في العربية----- قال الاصمعي اقمت بالمدينة زمانا ما رايت بها قصيدة واحدة صحيحة الا مصحفة او مصنوعة---------------- وكان بها ابن داب يضع الشعر واحاديث السمر وكلاما ينسبه الي العرب فسقط وذهب علمه وخفيت	4264	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13933	false	-4142394498654274189	114	158	644	880	1591	300	ابن داب فحمل------------------- عليه وعلي اهلها بعامة يقول ابو الطيب اللغوي قال الاصمعي اقمت بالمدينة زمانا ما رايت بها قصيدة واحدة صحيحة الا مصحفة او مصنوعة ويضيف ابو الطيب وكان---- ابن داب يضع الشعر واحاديث السمر وكلاما ينسبه الي العرب فسقط وذهب علمه وخفيت	13933	-3526889936125161496	178	307.0	143	259	68.72586822509766	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4286	true	593074604510277310	47	95	241	458	1543	300	قال الطفيل فما زالوا بي حتي اجمعت الا اسمع منه شيءا ثم قل--ت في نفسي وا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثكل امي- والله اني لرجل لبيب شاعر ما يخفي علي الحسن من القبيح فما يمنعني من ان اسمع--- هذا الرجل ما يقول فان كان الذي ياتي به حسنا قبلته وان كان قبيحا	4286	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms04738	false	-4039329860223927923	182	253	949	1294	1517	298	قال فوالله ما--زالوا بي حتي اجمعت الا اسمع منه شيءا حتي حشوت في اذني كرسفا _ اي قطنا _ فغدوت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يصلي عند الكعبة فابي الله الا ان يسمعني بعض قوله فسمعت كلاما حسنا فقلت واثكل اماه والله اني لرجل لبيب شاعر ما يخفي علي الحسن من القبيح فما يمنعني--- ان اسمع من هذا الرجل ما يقول فان كان ما يقول ح-----سنا قبلت- وان كان قبيحا	4738	-3526889936125161496	178	287.0	137	356	50.0	33	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4286	true	593074604510277310	62	95	308	458	1543	300	وا ثكل امي- والله اني لرجل لبيب شاعر ما يخفي علي الحسن من القبيح فما يمنعني من ان اسمع--- هذا الرجل ما يقول فان كان الذي ياتي به حسنا قبلته وان كان قبيحا	4286	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms04739	false	-1461511241028235313	116	146	570	712	1500	300	وا-ثكل اماه والله اني لرجل لبيب شاعر ما يخفي علي الحسن و--القبيح فما يمنعني--- ان اسمع من هذا الرجل ما يقول فان كان ما يقول----- حسنا قبلت- وان كان قبيحا	4739	-3526889936125161496	130	215.5	102	154	84.41558074951172	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4294	true	-5106606663509076946	215	284	1191	1531	1616	300	فقال لها النابغة والله لولا ان ابا----- بصير -انشدني انفا لقلت انك اشعر الجن والانس فقال حسان والله لانا اشعر منك ومن ابيك ومن جدك فقبض النابغة علي يده ثم قال ي--ابن اخي انك لا تحسن ان تقول مثل قولي--------------------------- فانك كالليل الذي هو مدركي وان خلت ان المنتاي عنك واسع ثم قال للخنساء انشديه فانشدته فقال والله ما رايت ذات مثان-ة اشعر منك فقالت له الخنساء والله ولا	4294	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms04394	false	5600328187584829359	26	96	134	476	1639	300	فقال لها النابغة والله لولا ان سبقك ابو بصير فانشدني انفا لقلت انك اشعر الجن والانس فقال حسان والله لانا اشعر منك ومن ابيك ومن جدك فقبض النابغة علي يده ثم قال يا ابن اخي انك لا تحسن ان تقول مثل قولي وان خلت ان المنتا عنك واسع فانك كالليل الذي هو مدركي ثم ق----------------------------ال للخنساء انشديه فانشدته فقال والله ما رايت ------انثي اشعر منك فقالت له الخنساء والله ولا	4394	-3526889936125161496	299	552.0	238	376	79.52127838134766	55	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4295	true	6739513722515266879	0	29	0	151	1518	300	من نجدة د-------------------------------------------------------------ما ولدنا بني العنقاء وابني محرق فاكرم بنا خالا واكرم بنا ابنما فقال له النابغة انت شاعر ولكنك اقللت جفناتك وسيو-فك وفخرت بمن ولدت ولم تفخر بمن	4295	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms04393	false	-4657429471366429013	265	298	1408	1586	1595	300	من نجدة دما لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحا فاكرم بنا خالا واكرم بنا ابنما ولدنا بني العنقاء وابني محرق------------------------------- فقال--- النابغة انت شاعر ولكنك اقللت جف-انك واسيافك وفخرت بمن ولدت ولم تفخر بمن	4393	-3526889936125161496	112	195.0	90	213	52.58216094970703	19	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4357	true	7423549148009755649	241	300	1303	1584	1584	300	رايت من علماءنا من يستجيد الشعر السخيف لتقدم قاءله ويضعه في متخيره ويرذل الشعر الرصين ولا عيب له عنده الي انه قيل في زمانه او انه راي قاءله ولم يقصر الله العلم والشعر والبلاغة علي زمن دون زمن ولا خص به- قوما دون قوم بل جعل ذلك مشتركا مقسوما بين عباده في كل دهر وجعل كل قديم حديثا في-	4357	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms07843	false	-702743759169690649	58	116	322	596	1659	300	رايت من علماءنا من يستجيد الشعر السخيف لتقدم قاءله ويضعه في متخيره ويرذل الشعر الرصين ولا عيب له عنده الا انه قيل في زمانه او انه راي قاءله ولم يقصر الله العلم والشعر--------- علي زمن دون زمن ولا خص بهم قوما دون قوم بل جعل ذلك مشتركا مقسوما بين عباده في كل دهر وجعل كل قديم حديثا في	7843	-3526889936125161496	271	522.0	214	283	95.75971984863281	55	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4357	true	7423549148009755649	270	300	1447	1584	1584	300	يقصر الله العلم والشعر والبلاغة علي زمن دون زمن ولا خص به قوما دون قوم بل جعل ذلك مشتركا مقسوما بين عباده في كل دهر وجعل كل قديم حديثا في-	4357	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms12021	false	-8506731024229684625	176	205	1008	1137	1667	300	يقصر الله العلم والشعر--------- علي زمن دون زمن ولا خص به قوما دون قوم بل جعل ذلك مشتركا مقسوما بين عباده في كل دهر وجعل كل قديم حديثا في	12021	-3526889936125161496	128	242.0	100	138	92.75362396240234	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4358	true	2989629654767955043	7	46	33	241	1630	300	ولم اسلك فيما ذكرته من شعر كل شاعر مختارا له سبيل من قلد او استحسن باستحسان غيره ولا نظرت الي المتقدم منهم بعين الجلالة لتقدمه والي المتاخر بعي-----ن الاحتقار لتاخره بل نظرت بعين العدل علي الفريقين واعطيت كلا حظه	4358	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms07843	false	-702743759169690649	17	57	104	317	1659	300	ولم اسلك فيما ذكرته من شعر كل شاعر مختارا له سبيل من قلد او استحسن باستحسان غيره ولا نظرت الي المتقدم منهم بعين الجلالة لتقدمه والي المتاخر منهم بعين الاحتقار لتاخره بل نظرت بعين العدل علي الفريقين واعطيت كلا حقه	7843	-3526889936125161496	204	406.0	165	213	95.77465057373047	37	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4364	true	9199581096815777467	162	217	832	1111	1553	300	هل نقول انه قول كاهن قال والله ما هو بكاهن لقد راينا الكهان فما هو بزمزمة الكاهن ولا سجعه قالوا فنقول مجنون قال ما هو بمجنون لقد راينا الجنون وعرفناه فما هو بخنقه ولا تخالجه ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال ما هو بشاعر لقد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومقبوضه ومبسوطه -------فما هو	4364	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms04826	false	-5368828753822510586	213	253	1131	1328	1568	300	---ن--------قول كاهن قال والله ما هو بكاهن ما ------------------هو بزمزمته ------ولا سجعه قالوا------ مجنون قال ما هو بمج-----------------نون ولا----------- بخنقه -----------ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال ما هو بشاعر -قد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريض--------ه ومبسوطه ومقبوضه ما هو	4826	-3526889936125161496	181	298.5	144	286	63.286712646484375	32	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4416	true	-6019340386731936318	106	159	557	825	1559	300	هذيل وقيل----- افصح الشعراء لسانا واعذبهم اهل السروات وهن ثلاث وهي الجبال المطلة علي تهامة مما يلي اليمن فاولها هذيل وه-----ي تلي السهل من تهامة ثم بجيلة في -السراة الوسطي وقد شركتهم ثقيف في ناحية منها ثم سراة الازد ازد شنوءة وهم بنو-------- الحارث بن كعب بن الحارث---------- بن نصر بن الازد وقيل	4416	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms16421	false	8385307324876172854	205	263	1098	1378	1571	300	عذرة وقال ايضا افصح الناس---------------- اهل السروات وهي ثلاث وهي الجبال المطلة علي تهامة مما يلي اليمن -اولها هذيل وهي التي تلي السهل من تهامة ثم بجيلة وهي السراة الوسطي وقد شركتهم ثقيف في ناحية منها ثم سراة الازد ازد شنوءة وهم بنو كعب ابن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد ونقل	16421	-3526889936125161496	232	404.0	182	297	78.1144790649414	40	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4416	true	-6019340386731936318	106	154	557	804	1559	300	هذيل وقيل----- افصح الشعراء لسانا واعذبهم اهل السروات وهن ثلاث وهي الجبال المطلة علي تهامة مما يلي اليمن فاولها هذيل وه-----ي تلي السهل من تهامة ثم بجيلة في -السراة الوسطي وقد شركتهم ثقيف في ناحية منها ثم سراة الازد ازد شنوءة وهم بنو الحارث بن كعب بن الحارث	4416	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms16576	false	6931728782313786020	254	300	1338	1568	1568	300	عذرة وقال ايضا افصح الناس---------------- اهل السروات وهي ثلاث وهي الجبال المطلة علي تهامة مما يلي اليمن -اولها هذيل وهي التي تلي السهل من تهامة ثم بجيلة وهي السراة الوسطي وقد شركتهم ثقيف في ناحية منها ثم سراة الازد ازد شنوءة وهم بنو---------- كعب بن الحارث-	16576	-3526889936125161496	208	364.0	166	258	80.62015533447266	36	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4417	true	3351719586402705755	139	181	734	936	1552	300	لان يمتلء جوف الرجل قيحا يريه خير من ان يمتلء ش--------------------------------------------عرا وورد ان رسول الله بينا كان---------- بالعرج اذ عرض شاعر ينشد فقال رسول الله خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف الرجل قيحا خير له من ان يمتلء شعرا1 وفي	4417	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms01305	false	7145138239292488358	153	206	744	995	1461	300	لان يمتلء جوف الرجل قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا وفي رواية عن مسلم عن ابي سعيد قال بينما نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج اذ عرض شاعر ينشد فقال رسول الله خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف --رجل قيحا خير--- من ان يمتلء شعرا فهذا	1305	-3526889936125161496	175	310.0	136	256	68.359375	33	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4417	true	3351719586402705755	228	262	1181	1371	1552	300	والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	4417	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms04648	false	-5799489021345318035	209	243	1078	1268	1616	300	والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	4648	-3526889936125161496	190	380.0	156	190	100.0	34	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4458	true	8224376674966006848	11	40	62	225	1632	300	المدينة فقالوا فاما مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم-فلا نعلم بها اماما في العربية قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصمعي--------------------------------------------------------------------------------------- اقمت بالمدينة زمانا ما رايت بها قصيدة واحدة صحيحة الا مصحفة او مصنوعة	4458	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13921	false	-2960926396394148409	211	275	1268	1619	1747	300	المدينتين----- فاما مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم فلا نعلم بها اماما في العربية ونقل ذلك عنه جماعة من العلماء كياقوت الحموي والسيوطي ويقول ابن يعيش لا ادري لاهل المدينة مقالة في النحو ونفي الاصمعي عن اهل المدينة وعلماءها العلم بالشعر ايضا وهو يصف حالهم في زمانه في القرن الثاني بقوله اقمت بالمدينة زمانا ما رايت بها قصيدة واحدة صحيحة الا مصحفة او مصنوعة	13921	-3526889936125161496	152	260.0	124	356	42.69662857055664	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4458	true	8224376674966006848	14	57	82	316	1632	300	----------مدينة الرسول صلي الله عليه وسلمفلا نعلم بها اماما في العربية----- قال الاصمعي اقمت بالمدينة زمانا ما رايت بها قصيدة واحدة صحيحة الا مصحفة او مصنوعة---------------- وكان بها ابن داب يضع الشعر واحاديث السمر وكلاما ينسبه الي العرب فسقط وذهب علمه وخف-ت روايته	4458	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13933	false	-4142394498654274189	114	159	644	887	1591	300	ابن داب فحمل------------------- عليه وعلي اهلها بعامة يقول ابو الطيب اللغوي قال الاصمعي اقمت بالمدينة زمانا ما رايت بها قصيدة واحدة صحيحة الا مصحفة او مصنوعة ويضيف ابو الطيب وكان---- ابن داب يضع الشعر واحاديث السمر وكلاما ينسبه الي العرب فسقط وذهب علمه وخفيت روايته	13933	-3526889936125161496	184	314.0	148	266	69.17293548583984	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4492	true	2678991121706643438	143	188	796	1020	1604	300	اصادي بها سربا من الوحش نزعا اكالثها حتي اعرس بعد---ما يكون سحيرا او بعيد فاهجعا اذا خفت ان تروي علي رددتها وراء التراقي خشية ان تطل----عا وجشمني خوف ابن عفان ردها فثقفها حولا جريدا ومربعا وقد كان في نفسي عليها زيادة فلم ار الا ان	4492	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms10126	false	833571981617511931	66	111	354	583	1579	300	اصادي بها سربا من الوحش نزعا ابيت بابواب القوافي كانما يكون سحيرا او بعدا فاهجعا اكالءها حتي اعرس بعد ما ثم يقول فثقفتها حولا حريدا ومربعا وجشمني خوف ابن عفان ردها فلم ار الا اطيع واسم--عا وقد كان في نفسي عليها زيادة واما مروان بن	10126	-3526889936125161496	133	186.0	99	231	57.57575607299805	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4507	true	-914845690592976854	209	233	1157	1294	1649	300	وكان الطوسي عدوا لابن السكيت لانهما اخذا عن نصران الخراساني واختلفا في كتبه بعد موته وكانت كتب نصران لابن السكيت حفظا وللطوسي سماعا3 ولم	4507	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms13300	false	-278720638008790387	4	28	22	158	1591	300	وكان الطوسي عدوا لابن السكيت لانهما اخذا عن نصران الخراساني واختلفا في كتبه بعد موته وكانت كتب نصران لابن السكيت حفظا وللطوسي سماعا- ولم	13300	-3526889936125161496	136	267.0	112	137	99.27007293701172	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4564	true	6799856838020759656	18	57	87	282	1571	300	العهد والشعراء الجاهليون كثيرون لانه قل احد له ادني مسكة من ادب وله ادني حظ من طبع الا وقد نال من الشعر شيءا---------------------------------------------------------- ولاحتجنا ان نذكر صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلة التابعين وقوما كثيرا من حملة	4564	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms04647	false	-1637747286212833059	121	171	637	877	1559	300	الشعر والشعراء حيث يقول------------- قل احد له ادني ملكة من ادب وله ادني حظ من طبع الا وقد قال من الشعر شيءا ولو اردنا ان ندون في كتابنا هذا كل شاعر لذكرنا اكثر الناس ولاحتجنا ان نذكر صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلة التابعين وقوما كثيرا من حملة	4647	-3526889936125161496	169	311.0	132	253	66.79841613769531	32	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4568	true	-2998319195250295440	146	239	799	1295	1695	300	عنهم نقلت العرب------ية وبهم اقتدي وعنهم اخذ اللسان العربي من بين قباءل العرب هم قيس وتميم واسد فان هءلاء هم الذين عنهم اكثر ما اخذ ومعظمه وعليهم اتكل في الغريب وفي الاعراب والتصريف ثم هذيل وبعض كنانة وبعد الطاءيين ولم يءخذ عن غيرهم من ساءر قباءلهم -بالجملة فانه لم يءخذ عن حضري قط -لا عن سكان البراري ممن كان يسكن اطرافها بلادهم ال---مجاورة لساءر الامم الذين حولهم فانه لم يءخذ--- من لخم ولا من جذام لمجاورتهم -----------اهل مصر والقبط ولا من قضاعة و------غسان و------اياد لمجاورتهم -----------اهل الشام واكثرهم نصاري يقرءون بالعبران------------ية ولا من	4568	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms16424	false	-413048928369705462	182	289	991	1543	1606	300	عنهم نقلت اللغة العربية وبهم اقتدي وعنهم اخذ اللسان العربي من بين قباءل العرب هم قيس وتميم واسد فان هءلاء هم الذين عنهم اكثر ما اخذ ومعظمه وعليهم اتكل في الغريب وفي الاعراب والتصريف ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطاءيين ولم يءخذ عن غيرهم من ساءر قباءلهم وبالجملة فانه لم يءخذ عن حضري قط ولا عن سكان البراري ممن كان يسكن اطراف-- بلادهم التي تجاور س--اءر الامم الذين حولهم فانه لم يءخذ لا من لخم ولا من جذام فانهم كانوا مجاورين لاهل مصر والقبط ولا من قضاعة ولا من غسان ولا من اياد فانهم كانوا مجاورين لاهل الشام واكثرهم نصاري يقراون في صلاتهم بغير العربية ولا من	16424	-3526889936125161496	456	838.0	366	556	82.01438903808594	77	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4571	true	-6114581740331699429	166	216	819	1071	1525	300	وجاء ان-- افصح الشعراء السنا واعربهم اهل السروات وهن ثلاث وهي الجبال المطلة علي تهامة مما يلي اليمن فاولها هذيل وه-----ي تلي السهل من تهامة ثم بجيلة ----السراة الوسطي وقد شركتهم يقيف في ناحية منها ثم سراة الازد ازد شنوءة وهم بنو-------- الحارث بن كعب بن الحارث---------- بن نضر بن	4571	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms16421	false	8385307324876172854	206	261	1103	1367	1571	300	وقال ايضا افصح الناس---------------- اهل السروات وهي ثلاث وهي الجبال المطلة علي تهامة مما يلي اليمن -اولها هذيل وهي التي تلي السهل من تهامة ثم بجيلة وهي السراة الوسطي وقد شركتهم ثقيف في ناحية منها ثم سراة الازد ازد شنوءة وهم بنو كعب ابن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن	16421	-3526889936125161496	220	378.0	172	281	78.29181671142578	37	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4571	true	-6114581740331699429	166	213	819	1061	1525	300	وجاء ان-- افصح الشعراء السنا واعربهم اهل السروات وهن ثلاث وهي الجبال المطلة علي تهامة مما يلي اليمن فاولها هذيل وه-----ي تلي السهل من تهامة ثم بجيلة ----السراة الوسطي وقد شركتهم يقيف في ناحية منها ثم سراة الازد ازد شنوءة وهم بنو الحارث بن كعب بن الحارث	4571	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms16576	false	6931728782313786020	255	300	1343	1568	1568	300	وقال ايضا افصح الناس---------------- اهل السروات وهي ثلاث وهي الجبال المطلة علي تهامة مما يلي اليمن -اولها هذيل وهي التي تلي السهل من تهامة ثم بجيلة وهي السراة الوسطي وقد شركتهم ثقيف في ناحية منها ثم سراة الازد ازد شنوءة وهم بنو---------- كعب بن الحارث-	16576	-3526889936125161496	206	357.0	164	253	81.42292785644531	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4604	true	-1336338173981868054	257	282	1320	1432	1525	300	عبيد بن الابرص بن عوف بن جشم من بني ثعلبة بن دودان من --------------بني اسد قال عنه ابن قتيبة وكان عبيد شاعرا جاهليا قديما من	4604	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms10137	false	-3212655557761049325	215	241	1145	1260	1564	300	عبيد بن الابرص بن عوف بن جشم بن عامر بن مالك بن زهير ينتهي نسبه الي بني اسد من مضر----------- وكان عبيد شاعرا جاهليا قديما من	10137	-3526889936125161496	73	110.0	55	126	57.93650817871094	14	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4658	true	4418500243698174962	184	245	945	1259	1539	300	عمر كتب---- الي عامله بالكوفة سل لبيدا والاغلب العجلي ما احدثا من الشعر في الاسلام فقال لبيد ابدلني الله بالشعر سورة البقرة وال عمران فزاد عمر في عطاءه1 وروي الخبر المتقدم بشكل اخر روي ان عمر بن الخطاب قال للبيد انشدني فقرا سورة البقرة وقال ما كنت لاقول شعرا بعد اذ علمني الله سورتي البقرة وال عمران فزاد عمر في عطاءه	4658	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms01307	false	224713970803856159	182	211	920	1071	1527	300	لما كتب عمر الي عامله بالكوفة سل لبيدا والاغلب العجلي ما احدثا من الشعر في الاسلام ق-ال لبيد ابدلني الله بالشعر سورة البقرة وال عمران فزاد عمر في ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاءه	1307	-3526889936125161496	144	265.5	116	318	45.28302001953125	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4759	true	-7236123539289677347	89	155	426	768	1539	300	النبي فيه منع الرقاد بلابل وهموم والليل معتلج الرواق بهيم مما اتاني ان احمد لا-مني فيه فبت كانني محموم يا خير من حملت علي اوصالها عيرانة سرح اليدين رسوم اني لمعتذر اليك من الذي اسديت اذ انا في الضلال اهيم ايام تامرني باغوي خطة سهم وتامرني بها مخزوم فاغفر فدي لك والدي كلاهما ذنبي فانك راحم مرحوم وعليك من اثر المليك علامة نور اضاء وخاتم مختوم	4759	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms04729	false	6827561816318810139	125	181	603	893	1487	300	الابيات_- منع الرقاد بلابل وهموم والليل معتلج الرواق بهي- مما اتاني ان احمد لا مني فيه فبت كانني محم--------------------------------------------------وم اني لمعتذر اليك من الذي اسديت اذ انا في الضلال اهيم فاليوم امن بالنبي محمد قلبي ومخطء هذه محروم فاغفر فدي لك والدي كلاهما زللي فانك راحم مرحوم وعليك من علم المليك علامة نور اعز- وخاتم مختوم	4729	-3526889936125161496	243	417.0	192	343	70.8454818725586	40	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4789	true	-8707930455484565401	149	183	749	909	1481	300	علي البرية فضلا ما له غ--------------ير اني تفرست فيك الخير اعرفه فراسة خالفتهم في الذي نظ-------------------------------------------------------روا ولو سالت او استنصرت بعضهم في جل امرك ما اووا ولا نصروا فثبت الله ما اتاك من حسن	4789	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms01704	false	1559653365515577658	43	88	217	434	1464	300	علي البرية فضلا ما له غير يا هاشم الخير ان الله فضلكم------------ فراسة خالفتهم في الذي نظروا اني تفرست فيك الخير اعرفه في جل امرك ما اووا ولا نصروا ولو سالت او استنصرت بعضهم تثبيت موسي ونصرا كالذي نصروا فثبت الله ما اتاك من حسن	1704	-3526889936125161496	117	191.0	90	229	51.09170150756836	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4830	true	2815767345113992092	194	285	984	1421	1516	300	وكان اخرها ان صور الرجلا دعاه ادم صوتا فاستجاب له بنفخة الروح في الجسم الذي جبلا ثمت اورثه الفردوس يعمرها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزوجه صنعه من ضلعه جعلا لم ينهه ربه عن غير واحدة من شجر طيب ان شم او اكلا فكانت الحية الرقشاء اذ خلقت كما تري ناقة في الخلق او جملا فعمدا للتي عن اكلها نهيا بامر حواء لم تاخذ له الدغلا كلاهما خاط اذ بزا لبوسهما من ورق التين ثوبا لم يكن غزلا فلاطها الله اذ اغوت خليقته طوال الليالي ولم يجعل لها اج------------------------------------------------------لا تمشي علي بطنها في الدهر ما عمرت	4830	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms08411	false	992601126354474996	31	104	154	526	1624	300	وكان اخرها ان صور الرجلا قضي لستة ايام خليقت----ه بنفحة الروح في الجسم الذي جبلا وعاه ادم صوتا فاستجاب له ثم استمر الشاعر يتحدث عن خلق حواء واسكانها مع زوجها الجنة ونهيهما عن اكل الشجرة الي ان اخذ يتحدث عن العقاب الذي انزل بالحية جزاء ما اغوت ادم وزوجه فيقولن طو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الليالي ولم يجعل لها اجلا فلاطها الله اذ اغوت خليفته والترب تاكله حزنا وان سهلا تمشي علي بطنها في الدهر ما عمرت	8411	-3526889936125161496	127	187.0	98	632	20.09493637084961	22	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4864	true	-2384415806043612705	251	294	1284	1496	1520	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامين الذي من بعد صاحبه القي اليك مقاليد النهي البش-------------------------------------------------------ر لم يءثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت بها --	4864	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms05524	false	7535675006448064040	35	77	167	380	1513	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ----------------------------------------------------- فاغفر عليك سلام الله يا عمر القيت كاسبهم في قعر مظلمة ---القي اليك مقاليد النهي البشر انت الامام الذي من بعد صاحبه لكن لانفسهم كانت بك الاثر لم يءثروك بها اذ قدموك لها بين الاباطح تغشاهم بها	5524	-3526889936125161496	115	189.5	90	269	42.75093078613281	21	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4868	true	-8097145633205350519	33	109	160	583	1536	300	-التي مطلعها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يجز مكبول هي قصيدته الشهيرة التي طبعت مرارا وشرحت شروحا كثيرة وتعد من المشوبات فكساه النبي بردة له فاشتراها معاوية من ولده بعشرين الف درهم وهي التي يلبسها الخلفاء في الاعياد4 وهي قصيدة نظمه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي نفس شعراء البادية وطريقتهم في مدح الملوك وسادات القباءل ولولا الابيات نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عن- رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيه- مواعيظ وتفصيل	4868	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms01531	false	-109387678808010989	188	286	879	1376	1447	300	والتي اول-ها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية البيهقي وما سعاد غداة البين اذ ظغنوا الا اغن غضيض الطرف مكحول تجلو عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت كانها منهل بالكاس معلول تمشي الوشاة بجنبيها وقولهم انك يا بن ابي سلمي لمقتول وقال كل صديق كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول فقلت خلوا سبيلي لا ابا لكم فكل ما قدر الرحمن مفعول كل بن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول------------------------------------------------------ نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيها مواعيظ وتفصيل	1531	-3526889936125161496	174	56.0	137	731	23.803009033203125	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4868	true	-8097145633205350519	33	120	160	639	1536	300	ا--------لتي مطلعها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يجز مكب----------------------------------------------------------------------------------------------------------ول هي قصيدته الشهيرة التي طبعت مرارا وشرحت شروحا كثيرة وتعد من المشوبات فكساه النبي بردة له فاشتراها معاوية من ولده بعشرين الف درهم وهي التي يلبسها الخلفاء في الاعياد4 وهي قصيدة نظمها علي نفس شعراء البادية وطريقتهم في مدح الملوك وسادات القباءل ولولا الابيات نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عن رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيه مواعيظ وتفصيل والبيت ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول	4868	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms01667	false	6364608680829559459	188	251	972	1297	1566	300	الشهيرة التي مطلعها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول وما سعاد غداة البين اذ رحلوا الا اغن غضيض الطرف مكحول نجلو عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت كانه منهل بالراح معلول هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة لا يشتكي قصر منها ولا طول الي ان تخلص لمدح-------- النبي عليه الصلاة والسلام فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرسول لسيف يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول	1667	-3526889936125161496	126	162.0	97	593	21.247892379760742	20	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4868	true	-8097145633205350519	33	121	160	645	1536	300	التي مطلعها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يجز مكبول هي قصيدته الشهيرة التي طبعت مرارا وشرحت شروحا كثيرة وتعد من المشوبات فكساه النبي بردة له فاشتراها معاوية من ولده بعشرين الف درهم وهي التي يلبسها الخلفاء في الاعياد4 وهي قصيدة نظمها علي نفس شعراء البادية وطريقتهم في مدح الملوك وسادات القباءل ولولا الابيات نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عن رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيه مواعيظ وتفصيل والبيت ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيو---------------------------------------------------------------------------------ف الله مسلول لقلنا	4868	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms09732	false	4005628894234085656	182	225	910	1129	1488	300	التي مطلعها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول وحين يبلغ كعب قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الهند مسلول مهند من سيوف الهند مسلول يصلح له الرسول قوله هذا ويجعله مهند من سيوف الله مسلول ونلمح	9732	-3526889936125161496	116	196.5	91	566	20.494699478149414	20	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4869	true	-4211427146094425371	173	255	926	1354	1599	300	اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع وابياتا اخري فلما انشد هذه الابيات بين يديه------------------------------------------------------------------- قال اقطعوا عني لسانه فاعطي حتي رضي وقيل اعطي ماءة3 ورويت الابيات علي هذه الصورة كانت نهابا تلافيتها وكري علي القوم ب--الاجرع وحثي الجنود لكي يدلج-وا اذا هجع القوم لم اهجع فاصبح نهبي ونهب العبي د بين عيينه والاقرع الا افاءل اعطيتها عديد قواءمه الاربع وما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وقد كنت في الحرب ذا تدرا فلم اعط شيءا ولم امنع وما	4869	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms01493	false	-7157359437840037912	153	233	797	1190	1527	300	اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع هكذا اورده ابن حجر في الاصابة وذكره ابن هشام كلامه عن غزوة حنين فقال قال العباس بن مر داس يعاتب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ كانت نهابا تلافيتها بكري علي المهر في الاجرع وايقاظي القوم ان يرقدوا اذا هجع الناس لم اهجع فاصبح نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقر---------------------------------------------------------------------------------ع وقد كنت في الحرب ذا تدرء فلم اعط شيءا ولم امنع الا	1493	-3526889936125161496	209	273.5	160	498	41.967872619628906	33	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5496	true	3031873006941713819	46	97	245	499	1575	300	ابي حمزة الضبي الذي هجر زوجته ولجا الي خيمة جيرانه يبيت فيها فرارا من زوجته التي ولدت له بنتا وقد وردت----- علي هذه الصورة-------------------- ما لابي حمزة لا ياتينا يظل في البيت الذي يلينا غضبان ان لا نلد البنينا ت--الله ما ذلك في ايدينا وانما ناخذ ما يعطينا ونحن كا-لارض لزارعينا	5496	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms16551	false	6601176104341822868	234	280	1293	1520	1632	300	ابا حمزة الضب-----ي هجر زوجته لانها--------------------------------------------- ولدت--- بنتا ثم مر ذات يوم علي بيتها فسمعها تنشد لبنتها وتقول ما لابي حمزة لا ياتينا يظل في البيت الذي يلينا غضبان ا--لا نلد البنينا تا الله ما ذلك في ايدينا وانما ناخذ ما اعطينا ونحن كا لارض لزارعينا	16551	-3526889936125161496	175	274.5	138	282	62.05673599243164	29	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5505	true	-8425993472000814441	124	158	636	793	1460	300	عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب ا-لا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته- ولا قبرا مشرفا الا سويته	5505	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms03334	false	-4558258062120353230	116	150	585	742	1463	300	عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع صورة --الا طمستها ولا قبرا مشرفا الا سويته	3334	-3526889936125161496	137	255.5	107	159	86.16352081298828	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5827	true	188459584102528574	77	109	423	590	1611	300	يا سيد الناس وديان العرب اشكو اليك----- ذربة من الذرب كالذءبة العسلاء في طل السرب خرجت ابغيها الطعام في رجب فخالفتني بنزاع وهرب اخلفت العهد ولطت بالذن----------------------ب وهن شر غالب لمن غلب	5827	-4494413480284847949	Shamela0004473-ara1.ms01535	false	3657976994351803549	138	174	669	857	1464	300	يا سيد الناس وديان العرب----- اليك اشكو ذربة من الذرب كالذبية العلساء في ظل السرب خرجت ابغيها الطعام في رجب فخ-لفتني بنزاع وهرب اخلفت العهد ولطت بالذنب وقذفتني بين عيص مءتشب وهن شر غالب لمن غلب	1535	-3526889936125161496	156	282.0	125	194	80.41236877441406	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0004473-ara1