id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms4138	true	326415007878502940	93	137	462	685	1545	300	بن احمد وجلس في حلقته -قال له رجل من الاعراب تركت اسدا وتميما وعندهما الفصاحة وجءت الي البصرة فقال للخليل --------من اين اخذت علمك -قال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج اليهم ولم يرجع حتي انفد خمس عشرة قنينة حبرا في الكتابة عن العرب	4138	-4494413480284847949	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms024	false	-5702315707714703050	0	41	0	215	1538	300	بن احمد وجلس في حلقته فقال--- رجل من الاعراب تركت اسدا وتميما وعندهما الفصاحة وجءت الي البصرة وقال للخليل بن احمد من اين----- علمك فقال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج الكساءي وانفذ---------- خمس عشرة قنينة حبرا في الكتابة عن العرب	24	9173634957688857770	193	343.5	155	233	82.8326187133789	33	ShamAY0007299-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4250	true	-5716740333809491837	251	298	1281	1518	1528	300	-----الي ابي الاسود رقعة------ مكتوبا فيها الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما افاد معني-------------------------------------------- واعلم-------------- ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس-------------- فيما ليس بظاهر ولا مضمر ---------------------ثم وضع ابو الاسود	4250	-4494413480284847949	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms001	false	5503671028169563029	222	287	1147	1473	1531	300	القي الي ال---------رقعة وفيها مكتوب------ الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما جاء لمعني وقال لي انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابو الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر واراد بذلك الاسم المبهم قال ابو الاسود	1	9173634957688857770	212	340.5	169	341	62.17008972167969	35	ShamAY0007299-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4252	true	-4268207544956053963	245	300	1215	1489	1489	300	من وضع علم العربية واسس قواعده وحدد حدوده امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه-واخذ عنه ابو الاسود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسبب وضع علي رضي الله عنه-لهذا العلم ما روي ابو الاسود قال دخلت علي امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه-فوجدت في يده رقعة فقلت ما هذه يا امير المءمنين فقال اني تاملت-	4252	-4494413480284847949	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms001	false	5503671028169563029	82	203	462	1039	1531	300	من وضع علم العربية واسس قواعده وح-د حدوده امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه واخذ عنه ابو الاسود ظالم بن عمرو بن سفيان الدءلي وهو منسوب الي الدءل بن بكر بن كنانة والدءل علي فعل اسم دويبة تسمي الرجل بها قال سيبويه وليس في كلام العرب اسم علي وزن فعل غيره وانشد جاءوا بجيش لو قيس معرسه ما كان الا كمعرس الدءل وحكي غيره رءم اسم للسبة ووعل لغة في الوعل والديل في عبد القيس والدول في حنيفة سبب وضع النحو وسبب وضع علي رضي الله عنه لهذا العلم ما روي ابو الاسود قال دخلت علي امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه فوجدت في يده رقعة فق-ت ما هذه يا امير المءمنين فقال اني تاملت	1	9173634957688857770	272	489.0	218	579	46.97754669189453	48	ShamAY0007299-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4253	true	3803091816004008626	0	97	0	493	1551	300	كلام الناس فوجدته قد فسد بمخالطة هذه الحمراء يعني الاعاجمفاردت ان اضع لهم شيءا يرجعون اليه ويعتمدون عليه ثم القي الي الرقعة وفيها مكتوب الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما جاء لمعني وقال لي انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر واراد بذلك الاسم المبهم قال ابو الاسود فكان ما وقع الي ان واخوانها ما خلا لكن فلما عرضتها علي علي	4253	-4494413480284847949	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms001	false	5503671028169563029	203	300	1039	1531	1531	300	كلام الناس فوجدته قد فسد بمخالطة هذه الحمراء يعني الاعاجمفاردت ان اضع لهم شيءا يرجعون اليه ويعتمدون عليه ثم القي الي الرقعة وفيها مكتوب الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما جاء لمعني وقال لي انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابو الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر واراد بذلك الاسم المبهم قال ابو الاسود فكان ما وقع الي ان واخواتها ما خلا لكن فلما عرضتها علي علي-	1	9173634957688857770	490	973.0	394	493	99.3914794921875	95	ShamAY0007299-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4253	true	3803091816004008626	97	128	493	644	1551	300	رضي الله عنه-قال لي واين لكن فقال ما حسبتها منها فقال هي منها فالحقها ثم قال ما احسن هذا النحو الذي نحوت فلذلك سمي النحو نحوا وتذكر رواية --------ان ابا الاسود	4253	-4494413480284847949	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms002	false	-3059356477011139745	0	33	0	160	1500	300	رضي الله عنه قال لي واين لكن فقال ما حسبتها منها فقال هي منها فالحقها ثم قال ما احسن هذا النحو الذي نحوت فلذلك سمي النحو نحوا ابو الاسود الدءلي وكان ابو الاسود	2	9173634957688857770	138	252.5	109	160	86.25	26	ShamAY0007299-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4254	true	4031916570336694767	90	260	438	1282	1477	300	ايضا ان زياد بن ابيه بعث الي ابي الاسود وقال له يا ابا الاسود ان هذه الحمراء قد كثرت وافسدت من السن العرب فلو وضعت شيءا يصلح به الناس كلامهم ويعرب به كتاب الله تعالي فابي ابو الاسود وكره اجابة زياد الي ما سال فوجه زياد رجلا وقال له اقعد علي طريق ابي الاسود فاذا مر بك فاقرا شيءا من القران وتعمد اللحن فيه فقعد الرجل علي طريق ابي الاسود فلما مر به رفع صوته فقرا ان الله برء من المشركين ورسوله بالجر فاستعظم ابو الاسود ذلك وقال عز وجه الله ان يبرا من رسوله ورجع من حاله الي زياد وقال يا هذا قد اجبتك الي ما سالت ورايت ان ابدا باعراب القران فابعث الي ثلاثين رجلا فاحضرهم زياد فاختار منهم ابو الاسود عشرة ثم لم يزل يختارهم حتي اختار منهم رجلا من عبد القيس فقال خذ المصحف وصبغا يخالف لون المداد فاذا فتحت شفتي فانقط واحدة فوق الحرف واذا ضممتهما فاجعل النقطة الي جانب الحرف واذا كسرتهما فاجعل النقطة في اسفله فاذا اتبعت شيءا من هذه الحركات غنة فانقط	4254	-4494413480284847949	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms003	false	555995136345052760	38	207	181	1021	1482	300	ايضا ان زياد بن ابيه بعث الي ابي الاسود وقال له يا ابا الاسود ان هذه الحمراء قد كثرت وافسدت من السن العرب فلو وضعت شيءا يصلح به الناس كلامهم ويعرب--- كتاب الله تعالي فابي ابا الاسود وكره اجابة زياد الي ما سال فوجه زياد رجلا وقال له اقعد علي طريق ابي الاسود فاذا مر بك فاقرا شيءا من القران وتعمد اللحن فيه فقعد الرجل علي طريق ابي الاسود فلما مر به رفع صوته فقرا ان الله برء من المشركين ورسوله بالجر فاستعظم ابو الاسود ذلك وقال عز وجه الله ان يبرا من رسوله ورجع من حاله الي زياد وقال يا هذا قد اجبتك الي ما سالت ورايت ان ابدا باعراب القران فابعث الي ثلاثين رجلا فاحضرهم زياد فاختار منهم ابو الاسود عشرة ثم لم يزل يختارهم حتي اختار منهم رجلا من عبد القيس فقال خذ المصحف وصبغا يخالف لون المداد فاذا فتحت شفتي فانقط واحدة فوق الحرف واذا ضممتهما فاجعل النقطة الي جانب الخرف واذا كسرتهما فاجعل النقطة في اسفله فان- اتبعت شيءا من هذه الحركات غنة فانقط	3	9173634957688857770	837	1660.0	668	844	99.17061614990234	166	ShamAY0007299-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4255	true	8978930190923957976	133	262	676	1316	1514	300	فقال من يقرءني شيءا مما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم فاقراه رجل سورة براءة فقال ان الله برء من المشركين ورسوله بالجر فقال الاعرابي او قد برء الله من رسوله ان يكن الله برء من رسوله فانا ابرا منه فبلغ عمر رضي الله عنه-مقالة الاعرابي فدعاه فقال يا اعرابي اتبرا من رسول الله فقال يا امير المءمنين اني قدمت المدينة ولا علم لي بالقران فسالت من يقراني فاقراني هذا سورة براءة فقال ان الله برء من المشركين ورسوله فقلت او قد برء الله تعالي من رسوله ان يكن برء من رسوله فانا ابرا منه فقال له عمر رضي الله عنه ليس هكذا يا اعرابي فقال كيف هي يا امير المءمنين فقال ان الله برء من المشركين ورسوله فقال الاعرابي وانا والله ابرا ممن برء الله ورسوله	4255	-4494413480284847949	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms002	false	-3059356477011139745	170	300	860	1500	1500	300	فقال من يقرءني شيءا مما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم فاقراه رجل سورة براءة فقال ان الله برء من المشركين ورسوله بالجر فقال الاعرابي او قد برء الله من رسوله ان يكن الله برء من رسوله فانا ابرا منه فبلغ عمر رضي الله عنه مقالة الاعرابي فدعاه فقال يا اعرابي اتبرا من رسول الله فقال يا امير المءمنين اني قدمت المدينة ولا علم لي بالقران فسالت من يقرءني فاقراني هذا سورة براءة فقال ان الله برء من المشركين ورسوله فقلت او قد برء الله تعالي من رسوله ان يكن برء من رسوله فانا ابرا منه فقال له عمر رضي الله عنه ليس هكذا يا اعرابي فقال كيف هي يا امير المءمنين فقال ان الله برء من المشركين ورسوله فقال الاعرابي وانا والله ابرا ممن برء الله ورسوله-	2	9173634957688857770	638	1265.0	510	641	99.531982421875	127	ShamAY0007299-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4258	true	2584231488538104909	163	300	804	1451	1451	300	عن ابي النضر قال كان عبد الرحمن بن هرمز اول من وضع العربية وكان اعلم الناس بانساب قريش واخبارها واحد القراء1 وقد رد ابن الانباري علي من ذهب الي ان علم النحو من صنع رجل اخر غير ابي الاسود اذ قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما زعم من زعم ان اول من وضع النحو عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ونصر بن عاصم فليس بصحيح لان عبد الرحمن بن هرمز اخذ النحو عن ابي الاسود وكذلك ايضا نصر بن عاصم اخذه عن ابي الاسود ويقال عن ميمون الاقرن2 وكان قد ذكر ما ورد في الاخبار من قيام ابي الاسود به ثم رجحها علي غيرها بقوله والصحيح ان اول من وضع النحو علي بن ابي طالب رضي الله عنه-لان الروايات كلها تسند الي ابي الاسود وابو الاسود يسند الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه-فانه روي عن ابي الاسود انه سءل فقيل-	4258	-4494413480284847949	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms004	false	-1104650605822959783	58	172	285	812	1434	300	عن ابيه -----قال -------------------------------------------كان ا----------بو------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاسود اول من وضع النحو بالبصرة وزعم قوم ان اول من وضع النحو عبد الرحمن بن هرمز الاعرج وزعم اخرون او اول من وضع النحو نصر بن عاصم فاما زعم من زعم ان اول من وضع النحو عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ونصر بن عاصم فليس بصحيح لان عبد الرحمن بن هرمز اخذ النحو عن ابي الاسود وكذلك ايضا نصر بن عاصم اخذه عن ابي الاسود ويقال عن ميمون الاقرن------------------------------------------------------------------------------ والصحيح ان اول من وضع النحو علي بن ابي طالب رضي الله عنه لان الروايات كلها تسند الي ابي الاسود وابو الاسود يسند الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فان- روي عن ابي الاسود انه سءل فقيل	4	9173634957688857770	400	739.0	316	766	52.219322204589844	79	ShamAY0007299-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4266	true	-4048101679662682035	175	246	860	1238	1513	300	عنبسة الفيل من ابرع اصحاب ابي الاسود الذين كانوا يتعلمون منه العربية1 وذكر ان الناس اختلفوا اليه بعد ابي الاسود وكان من بينهم ميمون الاقرن الذي كان من ابرع اصحابه وقد ذكرت رواية تنسب الي --ابي عب------------------------------------------يدة اسم ميمون الا------------------------------------------------------------------------------------قرن قبل عنبسة2------------------------------------------- واما نصر بن عاصم الليثي 89ه 90ه فانه كان فقيها عالما بالعربية فصيحا قرا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقران -----علي ابي الاسود وقرا ابو الاسود علي علي فكان ابو الاسود-- استاذه في القراءة3	4266	-4494413480284847949	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms005	false	950353481566371553	90	216	471	1133	1562	300	عنبسة ----فكان ابرع ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحابه ميمون الاقرع وروي ايضا عن ابي عبيدة انه قال اول من وضع النحو ابو الاسود الدءلي ثم ميمون الاقرن ثم عنبسة الفيل ثم عبد الله بن ابي اسحاق ثم عيسي بن عمر ففي هذه الرواية ميمون الاقرن قبل عنبسة وفي تلك الرواية عنبسة قبل ميمون نصر بن عاصم واما نصر بن عاصم الليثي-------- فانه كان فقيها عالما بالعربية فصيحا قال عمرو بن دينار اجتمعت انا والزهري ونصر بن عاصم فتكلم نصر فقال الزهري انه ليفلق العربية تفليقا قال المداءني وكان يري الخوارج ثم تركهم ورجع عنه وقال في ذلك فارقت نجدة والذين تزرقوا وابن الزبير وشيعة الكذاب وهوي النجارين قد فارقته وعطية المتجبر المرتاب وقران القران ايضا علي ابي الاسود وقرا ابو الاسود علي علي رضي الله عنه فكان استاذه في القراءة -	5	9173634957688857770	177	247.5	142	811	21.824907302856445	24	ShamAY0007299-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4266	true	-4048101679662682035	260	295	1304	1495	1513	300	قيما بالعربية والقراءة----------------- شديد التجريد للقياس ويقال انه كان اشد تجريدا للقياس من ابي عمرو بن العلاء وكان ابو عمرو بن العلاء اوسع علما بكلام العرب ولغاتها وغريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ويقال انه اول من علل النحو وكان	4266	-4494413480284847949	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms007	false	-2803842062619875759	0	57	0	300	1494	300	قيما بالعربية والقراءة اماما فيهما وكان شديد التجريد للقياس ويقال انه كان اشد تجريدا للقياس من ابي عمرو بن العلاء وكان------------------- اوسع علما بكلام العرب ولغاتها وغريبها ويروي ان بلال بن ابي بردة جمع بينهما قال يونس قال ابو عمرو فغلبني ابن ابي اسحاق يومءذ بالهمز فنظرت فيه بعد ذلك ويقال انه اول من علل النحو وقال	7	9173634957688857770	168	306.0	137	319	52.66457748413086	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4267	true	-4486793042463468152	63	95	336	502	1562	300	وصنف كتابين في النحو يسمي احدهما الجامع والاخر الاكمال وقد ذكرهما الخ-ليل بن احمد بقول-----------------ه ذهب النحو جميعا كله غير ما احدث عيسي بن عمر ذاك اكمال وهذا جامع فهما للناس شمس	4267	-4494413480284847949	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms008	false	3812593580366136649	202	238	1002	1186	1506	300	وصنف كتابين في النحو يسمي احدهما الجامع والاخر الاكمال وفيهما يقول الخليل بن احمد وكان الخليل قد اخذ عنه ذهب النحو جميعا كله غير ما احدث عيسي بن عمر ذاك اكمال وهذا جامع فهما للناس شمس	8	9173634957688857770	149	279.5	119	184	80.97826385498047	28	ShamAY0007299-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4268	true	5654163685653365928	19	62	90	314	1599	300	في تصحيح القياس واستخراج مساءل النحو وتعليله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اول من حصر اشعار العرب --------------------------------------------------------------------------------دخل عليه ---------------------------------------------------------------ولده ---وهو يقطع العروض فاخبروه بما قال ابنه فقال له لو كنت تعلم ما اقول عذرتني او كنت تعلم ما-تقول عذلتكا لكن جهلت مقالتي فعذلتني وعلمت انك جاهل	4268	-4494413480284847949	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms016	false	-5505366625003651955	68	204	337	1024	1496	300	في تصحيح القياس واستخراج مساءل النحو وتعليله وكان من تلاميذ ابي عمرو بن العلاء واخذ عنه سيبويه وعامة الحكاية في كتاب سيبويه عن الخليل فكلما قال سيبويه سالته او قال قال من غير ان يذكر قاءله فهو الخليل بن احمد واخذ عنه ايضا النضر بن شميل وابو فيد مءرج السدوسي وعلي بن نصر الجهضمي وغيرهم وهو اول من استخرج علم العروض وضبط اللغة واملي كتاب العين علي الليث بن المظفر وكان اول من حصر اشعار العرب وكان يقول البيتين والثلاثة ونحوها في الاداب مثل ما روي عنه انه كان يقطع العروض فدخل عليه ولده في تلك الحالة فخرج الي الناس وقال ان ابي قد جن فدخل الناس عليه فراوه- يقطع العروض فاخبروه بما قال ابنه فقال له لو كنت تعلم ما اقول عذرتني او كنت تعلم ما تقول عذلتكا لكن جهلت مقالتي فعذلتني وعلمت انك جاهل	16	9173634957688857770	221	409.5	178	688	32.122093200683594	38	ShamAY0007299-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4379	true	6026434199929781173	99	171	558	916	1612	300	في تصحيح القياس واستخراج مساءل النحو وتعليله4 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو اول من استخرج علم العروض وضبط اللغة و-------------------------------------كان اول من حصر اشعار العرب--------------------------------------------------- روي عنه انه كان يقطع العروض فدخل عليه ولده في تلك الحالة فخرج الي الناس وقال ان ابي قد جن فدخل الناس عليه ---وهو يقطع العروض فاخبروه بما قال ابنه فقال له لو كنت تعلم ما اقول عذرتني او كنت تعلم ما اقول عذلتكا لكن جهلت مقالتي فعذلتني وعلمت انك جاهل	4379	-4494413480284847949	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms016	false	-5505366625003651955	68	204	337	1024	1496	300	في تصحيح القياس واستخراج مساءل النحو وتعليله وكان من تلاميذ ابي عمرو بن العلاء واخذ عنه سيبويه وعامة الحكاية في كتاب سيبويه عن الخليل فكلما قال سيبويه سالته او قال قال من غير ان يذكر قاءله فهو الخليل بن احمد واخذ عنه ايضا النضر بن شميل وابو فيد مءرج السدوسي وعلي بن نصر الجهضمي وغيرهم وهو اول من استخرج علم العروض وضبط اللغة واملي كتاب العين علي الليث بن المظفر وكان اول من حصر اشعار العرب وكان يقول البيتين والثلاثة ونحوها في الاداب مثل ما روي عنه انه كان يقطع العروض فدخل عليه ولده في تلك الحالة فخرج الي الناس وقال ان ابي قد جن فدخل الناس عليه فراوه- يقطع العروض فاخبروه بما قال ابنه فقال له لو كنت تعلم ما اقول عذرتني او كنت تعلم ما تقول عذلتكا لكن جهلت مقالتي فعذلتني وعلمت انك جاهل	16	9173634957688857770	354	670.0	283	688	51.453487396240234	66	ShamAY0007299-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4398	true	-4396634560433632458	165	204	913	1106	1600	300	اهل الكوفة في مثل هذا الشعر كنا نقيس النحو فيما مضي علي لسان العرب الاول فجاء اقوام يقيسونه علي لغي اشياخ قطربل فكلهم يعمل في نقض ما به يصاب الحق لا ياتلي ان الكساءي واشياعه يرقون في النحو الي	4398	-4494413480284847949	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms030	false	-5186612807086345900	242	281	1254	1447	1541	300	اهل الكوفة وله ايضا في ذمهم كنا نقيس النحو فيما مضي علي لسان العرب الاول فجاء اقوام يقيسونه علي لغي اشياخ قطربل فكلهم يعمل في نقض ما به يصاب الحق لا ياتلي ان الكساءي واصحابه يرقون في النحو الي	30	9173634957688857770	174	329.0	138	193	90.15544128417969	34	ShamAY0007299-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4471	true	-5443894650864774610	166	300	863	1511	1511	300	عن حماد قوله كان انقطاعي ا-------لي يزيد بن عبد الملك بن مروان في خلافته وكان اخوه هشام يجفوني لذلك ف---------------------------------------لما مات يزيد وافضت الخلافة الي هشام خفته ومكثت في بيتي سنة لا اخرج الا ل---من اثق به من اخواني سرا فلما لم اسمع احدا -ذكرني في السنة امنت وخرجت وصليت الجمعة في الرصافة ف----------------------اذا شرطيان قد وقفا علي وقالا يا حماد اجب الامير يوسف بن عمر الثقفي وكان واليا علي العراق فقلت في نفسي من هذا --------كنت اخاف- ثم قلت لهما--------------- تدعاني حتي اتي اهلي واودعهم--------------------------- ثم اسير معكما فقالا ما الي ذلك من سبيل فاستسلمت في ايديهما ثم صرت الي يوسف بن عمر وهو في الايوان الاحمر فسلمت عليه فرد علي السلام ورمي ايي بكتاب- فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله هشام امير المءمنين الي يوسف بن عمر اما بعد فاذا-	4471	-4494413480284847949	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms013	false	-690775724503634843	84	227	424	1108	1495	300	ان حمادا الراوية قال كنت منقطعا الي يزيد بن عبد الملك وك-------------------ان اخوه هشام يجفوني لذلك دون ساءر اهله من بني امية في ايام يزيد فلما مات يزيد وافضت الخلافة الي هشام خفته فمكثت في بيتي سنة لا اخرج الا الي من اثق به من اخواني سرا فلما لم اسمع احدا يذكرني--------- امنت فخرجت وصليت الجمعة في الرصافة ثم جلست عند باب الفيل فاذا شرطيان قد وقفا علي فقالا يا حماد اجب الامير يوسف بن عمر----------------------------- فقلت في نفسي--- هذا الذي قد كنت اخافه ثم قلت للشرطيين هل لكما ان تدعاني حتي اتي اهلي فاودعهم وداع من لا يرجع اليهم ابدا ثم اصير معكما فقالا ما الي هذا--- سبيل فاستسلمت في ايديهم و---صرت الي يوسف بن ع----------------------مر فسلمت عليه فرد علي السلام ورمي الي -كتابا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله هشام امير المءمنين الي يوسف بن عمر اما بعد فاذا	13	9173634957688857770	523	874.0	411	773	67.6584701538086	92	ShamAY0007299-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4472	true	-5888983241331110066	0	63	0	322	1498	300	قرات كتابي هذا فابعث الي حماد الرواية من ياتيك به من غير ترويع وادفع ل--ه خمسماءة دينار وجملا مهريا يسير عليه -ثنتي عشرة ليلة الي دمشق فاخذت الدنانير ونظرت فاذا جمل مرحول فركبت-------------- وسرت---------------- حتي وافيت دمشق في ثنتي عشرة ليلة فنزلت علي باب هشام واستاذنت فاذن لي فدخلت عليه وهو------------------------------------------------------- جالس علي طنفسة حمراء وعليه ثياب من حرير احمر وقد -ضمخ -المسك	4472	-4494413480284847949	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms013	false	-690775724503634843	227	299	1108	1488	1495	300	قرات كتابي هذا فابعث الي حماد الراوية من ياتيك به------------- وادفع اليه خمسماءة دينار وجملا مهريا يسير عليه اثنتي عشرة ليلة الي دمشق فاخذت الدنانير ونظرت فاذا حمل مرحول فجعلت رجلي في الغرز وسرت اثنتي عشرة ليلة حتي وافيت دمشق و------------------نزلت علي باب هشام فاستاذنت فاذن لي فدخلت عليه في دار قوراء مفروشة بالرخام وبين كل رخامتين قضيب ذهب وهشام جالس علي طنفسة حمراء وعليه ثياب حمر من الخز- وقد تضمخ بالمسك	13	9173634957688857770	267	422.5	213	412	64.80582427978516	42	ShamAY0007299-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4472	true	-5888983241331110066	63	216	322	1092	1498	300	فسلمت عليه فرد علي السلام واستدناني فدنوت منه حتي قبلت رجله فاذا جاريتان لم ار احسن منهما قط فقال------------------------------------------------------- كيف انت-------- وكيف حالك فقلت بخير يا امير المءمنين فقال اتدري فيما بعثت اليك فقلت لا قال بعثت اليك بسبب بيت خطر ببالي لا اعرف-- قاءله قلت وما هو يا امير المءمنين قال ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق فقلت يقوله عدي بن زيد العبادي في قصيدة ق---ال انشدنيها فانشدته بكر العاذلون في وضح الصب ح يقولون لي اما تستفيق ويلومون فيك ي--ابنة عبد الله والقلب عن-كم موثوق لست ادري اذا كثر-- العذل فيها اعذول يلومني ام صديق قال حماد فانتهيت فيها الي قوله ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق قدمته علي عقار كعين ال ديك صفي سلافها الر-ووق مرة قبل مزجها فاذا ما مزجت لذ طعمها من يذ---------------------------------------------------------------------------------------وق قال فطرب هشام ثم قال احسنت------ يا حماد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سل حاجتك ق---------------------------لت احدي------ الجاريتين قال هما جميعا لك بما عليهما وما لهما	4472	-4494413480284847949	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms014	false	1382993211494852978	0	219	0	1102	1504	300	فسلمت عليه فرد علي السلام واستدناني فدنوت منه حتي قبلت رجله فاذا جاريتان لم ار مثل----هما قط في اذني كل واحدة منهما حلقتان فيهما لءلءتان تتوقدان فقال لي كيف انت يا حماد وكيف حالك فقلت بخير يا امير المءمنين ق-ال اتدري فيم- بعثت اليك -قلت لا قال بعثت اليك ل----بيت خطر ببالي لم ادر من قاءله قلت -ما هو -----------------قال ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق فقلت يقوله عدي بن زيد-------- في قصيدة له قال انشدينها فانشدته بكر العاذلون في وضح الصب-ح يقولون لي اما تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الله والقلب عندكم موثوق لست ادري اذ اكثروا العذل فيها اعدو- يلومني ام صديق قال----- فانتهيت----- الي قوله ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق قدمته علي عقار كعين الد يك صفي سلافها الراووق مرة قبل مزجها فاذا ما مزجت لذ طعمها من يذوق وطفا فوقها فقاقيع كاليا قوت يزينها التصفيق ثم كان المزاج ماء سحاب لا صري اجن ولا مطروق قال فطرب وقال لي ----احسنت والله يا حماد يا جارية اسقيه فسقتني شربة ذهبت بثلث عقلي فقال اعده فاعدته فاستخفه الطرب حتي نزل عن فرشه ثم قال للجارية الاخري اسقيه فسقتني شربة فذهب ثلث اخر من عقلي فقلت ان سقتني الثالث افتضحت ثم قال سل حاجتك فقلت كاءنة ما كانت قال نعم قلت احدي هاتين الجاريتين قال هما جميعا لك بما عليهما وما لهما	14	9173634957688857770	692	1183.5	551	1155	59.913421630859375	119	ShamAY0007299-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown