id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms0200	true	-3385891482144031163	249	277	1420	1561	1688	300	ثم ساءر اللغات قالوا -----------كان اللسان الاول الذي نزل به ادم من الجنة عربيا الي ان بعد العهد وطال فحرف وصار سريانيا ----------------------------------------------------------------------------وهو يشاكل اللسان العربي الا انه	200	-4494413480284847949	Shamela0001535-ara1.ms0132	false	-1191318433481895958	108	147	592	784	1547	300	----------لغة ادم وقال ابن حبيب كان اللسان------ الذي نزل به ادم من الجنة عربيا ثم --------------------حرف وصار سريانيا وهو منسوب الي ارض سريانة وهي جزيرة كان بها نوح عليها السلام وقومه قبل الغرق وهو يشاكل اللسان العربي الا انه	132	2518301951502212424	94	149.5	76	228	41.22806930541992	15	ShamAY0007299-ara1	Shamela0001535-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1949	true	3509093697692839279	86	123	444	616	1656	300	ولذا لم يقل للمراة مفندة لانها لا راي لها حتي يضعف قال شيخنا ولا وجه لقول السمين---- انه غريب------------------ فانه منقول عن اهل اللغة ثم قال-------- ولعل وجهه ان لها عقلا وان كان ناقصا يشتد نقصه بكبر	1949	-4494413480284847949	Shamela0001535-ara1.ms3583	false	-7131448303282006393	121	162	618	819	1540	300	ولذا لم يقل للمراة مفندة لانها لا راي لها حتي تضعف كذا في الكشاف والاساس وقال الشمني انه غريب ولا وجه لاستغرابه فانه منقول عن اهل اللغة كما في القاموس ولعل وجهه ان لها عقلا وان كان ناقصا يس-د نقصه بكسر	3583	2518301951502212424	138	237.5	105	202	68.31683349609375	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0001535-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2036	true	116305927865588003	87	115	441	589	1591	300	اتخذت مغزلا قدر ذراع وصنارة مثل اصبع وهي الحديدة في راس المغزل وفلكه عظيمة علي قدرها وكانت تغزل هي وجواريها من الغداة الي الظهر ثم تامرهن فينقضن ما	2036	-4494413480284847949	Shamela0001535-ara1.ms3930	false	-5808408034140874797	256	279	1356	1478	1589	300	اتخذت مغزلا قدر ذراع وصنارة مثل اصبع-------------------------- وفلكة عطيمة علي قدرها فكانت تغزل هي وجواريها من الغداة الي الظهر ثم تامرهن فينقضن ما	3930	2518301951502212424	119	226.0	96	148	80.40540313720703	20	ShamAY0007299-ara1	Shamela0001535-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2120	true	-925595901546542978	67	100	353	516	1596	300	تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مضر فقوما وقولا بالذي تعلمانه ولا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر وقولا هو المرء الذي لا خليله اضاع ولا خان الصديق ولا	2120	-4494413480284847949	Shamela0001535-ara1.ms0095	false	-4159543527204521274	230	262	1165	1327	1521	300	تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مضر فقوما وقولا بالذي تعلمانه ولا-تخمشا وجها ولا تكشفا شعر وقولا هو المرء الذي لا صديقه اضاع ولا خان الخليل ولا	95	2518301951502212424	153	292.0	121	163	93.86502838134766	30	ShamAY0007299-ara1	Shamela0001535-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2667	true	5317951482407424659	205	234	1078	1217	1584	300	الله و----نظرت عاءشة الي رجل كاد يموت تخافتا فقالت ما لهذا -قيل انه من القر------------------اء فقالت كان عمر------------- سيد القراء وكان اذا مشي اسرع واذا قال اسمع واذا ضرب	2667	-4494413480284847949	Shamela0001535-ara1.ms5211	false	7958535010074710918	124	159	674	843	1560	300	الله عنها نظرت------ الي رجل كاد يموت تخافتا فقالت ما لهذا لقيل انه من القراء اي الزهاد الفقهاء فقالت كان عمر رضي الله عنه سيد القراء وكان اذا مثي اسرع واذا قال اسمع واذا ضرب	5211	2518301951502212424	131	224.0	103	175	74.85713958740234	23	ShamAY0007299-ara1	Shamela0001535-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2674	true	3284720241736348130	205	234	1116	1265	1602	300	كانوا يت---قلدون من لحاء شجر مكة فيقيم الرجل بمكانة حتي اذا انقضت الاشهر الحرم فاراد ان يرجع الي اهله قلد نفسه وناقته من لحاء الشجر فيامن حتي ياتي اهله	2674	-4494413480284847949	Shamela0001535-ara1.ms2114	false	1799014133278361335	138	168	737	887	1565	300	كان العرب يقلدون من لحاء شجر مكة فيقيم الرجل بمك--ة حتي اذا انقضت الاشهر الحرم واراد ان يرجع الي اهله قلد نفسه وناقته من لحاء الشجر فيامن حتي ياتي اهله	2114	2518301951502212424	142	269.0	114	152	93.42105102539062	25	ShamAY0007299-ara1	Shamela0001535-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3118	true	-8421864489513595993	2	49	7	235	1510	300	حمار وهو رجل من عاد يقال له حمار بن مويلع وجوف------------------------------------------------------ه واد --له طويل عريض --------------------لم يكن ببللاد العرب اخصب منه وفيه من كل الثمرات فخرج بنوه يتصيدون---- فاصابتهم صاعقة فهلكوا فكفر وقال لا اعبد من فعل هذا ببني ودعا قومه الي الكفر فمن عصاه قتله فاهلكه	3118	-4494413480284847949	Shamela0001535-ara1.ms1351	false	1790651339311465959	237	300	1237	1539	1539	300	حمار -هو رجل من عاد يقال له حماري-ن مويلع وقال الشرقي هو حمار بن مالك بن نصر الازدي كان مسلما وكان له واد طوله مسيرة يوم في عرض اربعة فراسخ ولم يكن بب-لاد العرب اخصب منه -فيه من كل الثمار- فخرج بنوه يتصيدون فيه فاصابتهم صاعقة فهلكوا فكفر وقال لا اعبد من فعل هذا ببني ودعا قومه الي الكفر فمن عصاه قتله فاهلكه-	1351	2518301951502212424	208	338.0	164	308	67.532470703125	36	ShamAY0007299-ara1	Shamela0001535-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3673	true	8599064060515880609	188	287	989	1520	1588	300	وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون فقال واختلف في انه صلي الله عليه وسلماكان بعد النبوة يقرا ويكتب ام لا فقيل انه عليه الصلاة والسلاملم يكن يحسن الكتابة واختاره البغوي في التهذيب وقال انه---------------------------------------------------------------- الاصح------------------------------------------------------ وادعي بعضهم انه صلي الله عليه وسلم-صار يعلم الكتابة بعد ان كان لا يعلمها وعدم معرفتها بسبب المعجزة لهذه الاية فلما نزل القران واشتهر الاسلام وظهر امر الارتياب تعرف الكتابة حينءذ وروي ابن ابي شيبة وغيره ما مات صلي الله عليه وسلم-حتي كتب	3673	-4494413480284847949	Shamela0001535-ara1.ms5140	false	8443912883741164097	208	300	1048	1510	1510	300	وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك قال ابن حجر في تخريج الرافعي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البغوي في التهذيب هل كان النبي صلي الله عليه وسلم يحسن الخط ولا يكتب ويحسن الشعر ولا يقوله الاصح انه كان لا يحسنهما ولكن كان يميز بين جيد الشعر ورديءه وادعي بعضهم انه صلي الله عليه وسلم صار يعلم الكتابة بعد ان كان لا يعلمها وعدم معرفته --سبب المعجزة لهذه الاية فلما نزل القران واشتهر الاسلام وظهر امر الارتياب تعرف الكتابة حينءذ وروي ابن ابي شيبة وغيره ما مات صلي الله عليه وسلم حتي كتب-	5140	2518301951502212424	303	527.5	245	651	46.54377746582031	52	ShamAY0007299-ara1	Shamela0001535-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3674	true	-4268813407046820399	0	193	0	1003	1558	300	ينافيه وروي ابن ماجه عن------------- انس قال ----قال-- صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري بي مكتوبا علي---- الجنة الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويشهد للكتابة احاديث في صحيح البخاري وغيره كما ورد في صلح الحديبية فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمالكتاب وليس--- يحسن يكتب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله الحديث وممن ذهب الي ذلك ابو ذر عبد بن احمد الهروي وابو الفتح النيسابوري وابو الوليد الباجي من المغاربة وحكاه عن السمناني وصنف فيه كتابا وسبقه اليه ابن منية ولما قال ابو الوليد ذلك طعن فيه ورمي بالزندقة وسب علي المنابر ثم عقد له مجلس فاقام الحجة علي مدعاه وكتب به الي علماء الاطراف فاجابوا بما يوافقه ومعرفة الكتابة بعد اميته صلي الله عليه وسلملا تنافي المعجزة بل هي معجزة اخري لكونها من غير تعليم وقد رد بعض الاجلة ك------تاب الباجي لما في الحديث الصحيح انا امة امية--- نكتب ولا نحسب وقال كل ما ورد في الحديث من قوله كتب فمعناه امر بالكتابة كما يقال كتب السلطان بكذا لفلان وتقديم قوله تعالي من قبله علي قوله سبحانه ولا تخطه كالصريح في انه عليه الصلاة والسلاملم يكتب مطلقا وكون القيد المتوسط راجعا لما بعده غير مطرد	3674	-4494413480284847949	Shamela0001535-ara1.ms5141	false	-5781895841897471334	13	198	69	1025	1528	300	ينافيه وروي ابن ماجه عن انس رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري بي مكتوبا علي باب الجنة الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر والقدرة علي القراءة فرع الكتابة ورد باحتمال اقدار الله له عليها بدونها معجزة او فيه مقدر وهو فسالت عن المكتوب فقيل الخ ويشهد للكتابة احاديث في----- البخاري وغيره كما ورد في صلح الحديبية -----------انه صلي الله عليه وسلم- كت-ب ولم يكن يحسن الكتابة------------------------------------------- وممن ذهب اليه ---ابو ذز------------ الهروي وابو الفتح النيسابوري وابو الوليد الباجي من المغاربة------------------ وصنف فيه كتابا وسبقه اليه ابن منية ولما قال ابو الوليد ذلك طعن فيه ورمي بالزندقة وسب علي المنابر ثم عقد له مجلس فاقام الحجة علي مدعاه وكتب به الي علماء الاطراف فاجابوا بما يوافقه ومعرفة الكتابة بعد امية -------------------لا تنافي المعجزة بل هي معجزة اخري لكونها من غير تعليم ورد الامام محمد بن مفوز كتاب الباجي لما في الحديث الصحيح انا امة امية لا نكتب ولا نحسب وقال كل ما ورد في الحديث من قوله كتب فمعناه امر بالكتابة-------------------------------- وتقديم قوله ------من قبله علي قول-------ه ولا تحطه كالصريح فيه------------------------------------ وكون القيد المتوسط راجعا لما بعده غير مطرد	5141	2518301951502212424	767	1324.0	616	1150	66.6956558227539	135	ShamAY0007299-ara1	Shamela0001535-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4591	true	7082879595892225397	193	267	976	1304	1486	300	علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما ضيم جيران المجير علي ان ليس عدلا من كليب اذا رجف العضاة من الدبور علي ان ليس عدلا من كليب اذا خرجت مخباة الخدور علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما اعلنت نجوي الامور علي ان ليس عدلا من كليب اذا خيف المخ-وف من الثغور علي ان ليس عدلا من كليب غداة تلاتل الامر الكبير علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما خام جار	4591	-4494413480284847949	Shamela0001535-ara1.ms6189	false	7198738952264292611	158	233	825	1134	1503	300	علي ان ليس عدلا من كليب اذا-ما ضيم جيران المجير علي ان ليس عدلا من كليب ا---ر ف اه 51 م-ن الدبور علي ان ليس عدلا من كليب اذا خرجت مخباة ا- رور علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما اعلنت نجوي الامور علي ان ليس عدلا من كليب اذا --ف اه خسوف من ا- كور علي ان ليس عدلا من كليب غداة تلاتل الامص ا كبير علي ان ليس عدلا من كليب اذا -----------	6189	2518301951502212424	293	530.5	225	329	89.05775451660156	61	ShamAY0007299-ara1	Shamela0001535-ara1