id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms4055	false	-5493274292531552267	94	289	500	1488	1542	300	عمر بن الخطاب -قوله سمعت هشام ابن حكيم------------ يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلما سلم لببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرءها قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان قال فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها فقال رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------لم اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منها وكالذي ذكروه من ان رجلا قرا عند عمر فغير عليه فقال لقد قرات -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4055	-4494413480284847949	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0021	true	-6638156451386670392	104	267	526	1340	1517	300	عمر بن الخطاب يقول مررت بهشام -بن حكيم بن حزام وهو يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فاذا هو يقر--ا علي حروف------ لم يقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فنظ-رت حتي سلم ف--------لببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة ق------------------ال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت -والله ان رسول الله------------------- لهو اقراني هذه السورة التي تقرا------ها فانطلقت--- اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرانيها------------------------------ فقا-----ل النبء صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا----- القراءة التي سمعت-------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال النبء صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني----- النبء صلي الله عليه وسل-----------------------------م فقال هكذا انزلت ثم قا-----ل النبء صلي الله عليه وسلم ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيس--------------------------------------------------------ر منه قوله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	21	-6335258705363975188	713	1183.5	565	1051	67.84014892578125	117	ShamAY0007299-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3915	false	187713127186843547	8	103	40	531	1593	300	سقوط النجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه وهو نجم اخر يقابله من ساعته في المشرق وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الغارب ناء الطالع وذلك الطلوع هو النوء وبعضهم يجعل النوء هو السقوط وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها فتقول مطرنا بنوء كذا1 قال الشاعر ينعي امرءا لا تغب الحي جفنته اذا الكواكب اخطا نوءها المطر2 وذكر ان من طلوع كل نجم الي طلوع رقيبه وهو النجم الاخر الذي يليه ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما	3915	-4494413480284847949	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0089	true	-6699888394162946214	211	246	1136	1306	1583	300	سقوط نج--م من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه من المشرق-- يقابله من ساعته في كل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما	89	-6335258705363975188	158	286.0	124	491	32.17922592163086	31	ShamAY0007299-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2076	false	-4486607871466727038	210	242	1141	1308	1633	300	وكان عمرو بن نفيل يحيي الموءودة لاجل الاملاق يقول للرجل اذا اراد ان يفعل ذلك-- لا تفعل-- انا اكفيك مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك	2076	-4494413480284847949	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0091	true	-4062142263314834100	55	82	265	410	1441	300	وكان------------- يحيي الموءودة------------- يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها انا اكفيك مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك	91	-6335258705363975188	134	228.0	107	171	78.3625717163086	22	ShamAY0007299-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2864	false	-6052653384777939549	97	124	492	637	1525	300	يحيي الموءودة يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته مهلا لا تقتلها انا اكفيك مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك	2864	-4494413480284847949	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0091	true	-4062142263314834100	56	82	270	410	1441	300	يحيي الموءودة يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته----- لا تقتلها انا اكفيك مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك	91	-6335258705363975188	140	273.0	114	145	96.55172729492188	25	ShamAY0007299-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3960	false	-4818386346989307352	205	249	1057	1277	1546	300	معاوية من مسلمة الفتح فان كان سمع هذا بعد اسلامه فانما يكن سمعه سنة تسع او عشر فيكون ذلك بعد نسخه بايجاب رمضان ويكون المعن----------------ي لم يفرض بعد ايجاب رمضان جمعا بينه وبين الادلة الصريحة في وجوبه وان كان سمعه قبل------ه فيجوز كونه قبل	3960	-4494413480284847949	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0429	true	9011730826592980429	58	103	284	504	1497	300	معاوية من مسلمة الفتح فان كان سمع هذا بعد اسلامه فانما س----معه سنة تسع او عشر و-----ذلك بعد نسخه ب------رمضان ف-------معني قوله لم يكتب اي لم يفرض بعد ايجاب رمضان جمعا بينه وبين الادلة الصريحة في وجوبه وان كان سمعه قبل اسلامه فيجوز كونه قبل	429	-6335258705363975188	195	344.5	155	242	80.5785140991211	36	ShamAY0007299-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3420	false	2822989366527656408	256	285	1235	1394	1461	300	الملامسة ان يقول الرجل للرجل ابيعك ثوبي بثوبك ولا ينظر واحد منهما الي ثوب الاخر ولكن يلمسه لمسا2 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلف الفقهاء في تفسير الملامسة علي ثلاث صور احداها ان يكتفي	3420	-4494413480284847949	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0840	true	-7304197681592098349	204	265	1045	1358	1536	300	الملامسة ان يقول الرجل للرجل ابيعك ثوبي بثوبك ولا ينظر -احد---هما الي ثوب الاخر ولكن يلمسه لمسا وروي احمد عن معمر انه فسر الملامسة ان يلمس بيده ولا ينشره ولا يقلبه اذا مسه وجب البيع ولمسلم عن ابي هريرة الملامسة ان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل وقد اختلف العلماء في تفسير الملامسة علي ثلاث صور احداها ان ياتي -	840	-6335258705363975188	145	258.0	119	318	45.59748458862305	25	ShamAY0007299-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3475	false	3362190483688178637	101	156	512	815	1585	300	فقالت يا ام المءمنين اشتريني فان اهلي يبيعونني فاعتقيني قالت عاءشة نعم قالت بريرة ان اهلي لا يبيعونني حتي يشترطوا ولاءي قالت لا حاجة لي فيك فسمع -ذلك النبي ف-------------------------------قال ما شان بريرة فذكرت له شانها فق-----ال اشتريها فاعتقيها وليشترطوا ما شاءوا----- فاشتر-تها واعتقتها فق--------------------ال النبي------------------- الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط وقد وجد	3475	-4494413480284847949	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0866	true	-7384662039160976192	148	209	754	1082	1541	300	فقالت ا---------------شترين------------------ي فاعتقيني قلت------- نعم قالت-------------- لا يبيعو-ني حتي يشترطوا ولاءي قلت- لا حاجة لي فيك فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم او بلغه فقال ما شان بريرة فذكرت عاءشة ما قالت فقال اشتريها فاعتقيها و-يشترطوا ما شاءوا قالت فاشتريتها فاعتقتها واشترط اهلها ولاءها فقال النبء صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط وفي لفظ	866	-6335258705363975188	217	325.0	174	385	56.3636360168457	27	ShamAY0007299-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1