id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms2545	false	-5161211686017873037	148	188	761	964	1545	300	وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق	2545	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0068	true	2118907946621110185	191	231	1026	1229	1652	300	وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق	68	-7860736070975694673	203	406.0	163	203	100.0	40	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2693	false	6230194096771679185	111	217	602	1130	1514	300	وكان فيما بلغني من عقيق احمر علي صورة انسان مكسور اليد اليمني ادركته قريش فجعلت له يدا من ذهب وكان اول من نصبه خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر وكان يقال له هبل خزيمة وكان في جوف الكعبة قدامه سبعة اقداح مكتوب في اولها صريح والاخر ملصق فاذا شكوا في مولود اهدوا اليه هدية ثم ضربوا بالقداح فان خرج صريح الحقوه وان خرج ملصق دفعوه وقدح علي الميت وقدح علي النكاح وثلاثة لم تفسر لي علي ما كانت فاذا اختصموا في امر او ارادوا سفرا او عملا اتوه فاست-سقوا بالازلام عنده فما خرج -------------عملوا به وانتهوا اليه وعنده ضرب عبد المطلب بالقداح علي ابنه عبد	2693	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0072	true	4029453690752699464	224	264	1234	1438	1634	300	وكان هبل------- من عقيق احمر علي صورة انسان يده------- اليمني------------------------- من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب والقداح امامه ف----------------------------------------------------------------------------------------------اذا اختصموا في امر او ارادوا سفرا او عملا اتوه فاستقسموا بالقداح- عنده فما خرج انتهوا اليه وعملوا به ومنه فعل --------------عبد المطلب لذبح------- ابنه عبد	72	-7860736070975694673	157	217.5	122	542	28.96678924560547	24	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2703	false	2673553108740814907	197	222	1024	1141	1539	300	الواقدي قال فيها كان ود علي صورة رجل وسواع علي صورة امراة ويغوث علي صورة اسد ويعوق علي صورة فرس ونسر علي صورة نسر من	2703	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0072	true	4029453690752699464	27	51	143	255	1634	300	الواقدي قال----- كان ود علي صورة رجل وسواع علي صورة امراة ويغوث علي صورة اسد ويعوق علي صورة فرس ونسر علي صورة نسر من	72	-7860736070975694673	112	217.0	88	117	95.72649383544922	23	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2545	false	-5161211686017873037	190	259	973	1335	1545	300	الكلبي واشته------------------رت العرب في عبادة الاصنام فمنهم من اتخذ بيتا ومنهم من اتخذ صنما ومن لم يقدر عليه ولا علي بناء البيت نصب----------------- حجرا امام الحرم وامام غيره مما استحسن ثم طاف به كطوافه بالبيت فكان الرجل اذا سافر فنزلا منزلا اخذ اربعة احجار فنظر الي احسنها فاتخذه ربا وجعل --ثلاث-------- اثافي لقدره فاذا ارتحل تركه فاذا نزل منزلا اخر فعل مثل ذلك فكانوا --------ينحرون ويذبحون عند كلها ويتقربون -----	2545	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0073	true	4961218283754259046	107	173	565	924	1629	300	الكلبي في كتابه الاصنام واستهترت العرب في عبادة الاصنام فمنهم من اتخذ بيتا ومنهم من اتخذ صنما ومن لم يقدر--------- علي بناء البيت ولا اتخاذ الصنم اتخذ حجرا من-- الحرم او-------- مما استحسن ثم طاف به كطوافه بالبيت فكان الرجل اذا سافر فنزل- منزلا اخذ اربعة احجار فنظر الي احسنها فاتخذه ربا وجعل الثلاثة الاخري اثافي لقدره فاذا ارتحل تركها و------------------------------كانوا يذبحون وينحر--------ون عند---ها ويتقربون بذلك	73	-7860736070975694673	286	466.0	230	420	68.0952377319336	46	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2773	false	1879920285657673132	47	102	244	537	1587	300	طواف العريان فقالت يبدا باساف فيستلمه ثم يستلم الركن الاسود ثم ياخذ عن يمينه ويطوف ويجعل الكعبة عن يمينه----------- فاذا ختم طوافه سبعا استلم الركن--------------------- ثم استلم ناءلة فيختم بها طوافه ثم يخرج فيجد ثيابه كما تركها لم تمس فياخذها فيلبسها ولا يعو-د الي الطواف بعد ذلك عريانا1 هذا هو طواف اهل الجاهلية-- قبل الاسلام	2773	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0075	true	-3784623573323855699	52	100	290	556	1679	300	طواف العريان فيقول يبدا باساف فيستلمه ثم يستلم الركن الاسود ثم ---------------------يجعل الكعبة عن يمينه ويطوف سبعا فاذا ختم----------- استلم الحطيم او ركن الحجر الاسود ثم استلم ناءلة ف-ختم طو----افه ثم يخرج فيجد ثيابه------------------------- فيلبسها ويمضي وقد فصل الكلبي المءرخ الشهير المتوفي في 206 هديانات العرب قبل الاسلام	75	-7860736070975694673	173	231.5	138	328	52.74390411376953	24	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2101	false	-484589565209318330	182	285	953	1483	1559	300	ويقع الغرم اي ثمن الجزور-علي من لم يخرج سهمه وهم اربعة اصحاب الرقيب و-الحلس و-النافس و-المسبل ولجملة هذه الق-داح ثمانية عشر سهما فيجزا الثمن علي ثمانية عشر جزءا ويلزم كل صاحب قدح من هذه القداح مثل ما-- كان نصيبه من اللحم لو فاز قدحه فان لم يخرج الفذ ولا التوام وخرج الرقيب اخذ صاحبه ثلاثة اجزاء ثم ضربوا ثانية فخرج المعلي----------- اخذ صاحبه السبعة الاجزاء الباقية وهي تتمة الجزور وكانت الغرامة علي من لم يخرج قدحه وهم اصحاب القداح الخمسة التي خابت وقد-------- ينحرون جزورا اخر----- لان في القداح-- التي خابت نصيبا يزيد علي نصيب ما بقي من اللحم وان فضل من اجزاء	2101	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0077	true	6442528670430305653	208	288	1090	1493	1563	300	ووقع --غرم--- ثمن الجزور علي من خاب---- سهمه وهم اربعة صاح-ب الرقيب و الحلس و النافس و المسبل ول-----هذه الاقداح ثمانية عشر سهما فيجزا الثمن علي ثمانية عشر جزءا وياخذ كل واحد من الغرم--------- مثل الذي كان نصيبه من اللحم لو فاز قدحه وان خر--------------------------------------------------------------------------ج المعلي اول القداح اخذ صاحبه --سبعة اج--زاء الج-----------------زور وكان- الغر--م علي اصحا--------------------ب القداح التي خ-------ابت واحتاجوا ان ينحروا جزورا 126 اخري لان في --قداحهم المسبل وله ستة اجزاء ولم --يب------ق من اللحم -الا ثلاثة اجزاء	77	-7860736070975694673	301	384.5	235	563	53.46358871459961	43	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4739	false	8347878451039816038	28	56	133	268	1469	300	وتبين رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال فما غب طة حي الي الممات يصير	4739	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0108	true	-6575107807538318078	63	91	325	459	1526	300	وتفكر رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثرة ما يم سك والبحر معرض- والسدير فارعوي قلبه وقال وما غب طة حي الي الممات يصير	108	-7860736070975694673	128	245.0	100	135	94.81481170654297	23	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1153	false	-4167711268201191909	116	140	623	746	1543	300	الكلبي مثلا اني كنت استخرج اخبار العرب وانساب ال نصر ب-ن ربيعة ومبالغ اعمار من عمل منهم لال كسري وتاريخ سنيهم من بيع الحيرة	1153	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0113	true	-1850620250718259787	32	56	165	288	1613	300	الكلبي قال- اني كنت استخرج اخبار العرب وانساب ال نصر بين ربيعة ومبالغ اعمار من عمل منهم لال كسري وتاريخ سنيهم من بيع الحيرة	113	-7860736070975694673	120	228.0	96	124	96.7741928100586	22	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1349	false	3610214314622285298	160	200	817	994	1462	300	اول من ملك من بني غس-ان بالشام الحارث بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرء القيس بن ثعلبة بن مازن بن غسان بن الازد بن الغوث ومن بعده الحارث بن ثعلبة بن جفنة بن عمرو بن عامر بن حارثة	1349	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0115	true	-7495080991149500805	171	198	866	987	1480	300	اول ---ملك من ملوك غسان بالشام الحارث بن عمرو بن عامر بن حارثة ثم ملك------------------------------------------------------ بعده الحارث بن ثعلبة بن جفنة بن عمرو بن عامر بن حارثة	115	-7860736070975694673	109	173.5	83	178	61.23595428466797	22	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1387	false	-3806183657456908524	226	300	1216	1549	1549	300	ملكوا من ال-- غسان احد عشر ملكا ذكر منهم الحارث بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرء القيس بن ثعلبة بن ماس مازن وهو غسان بن الازد بن الغوث الحارث بن ثعلبة بن جفنة بن عمرو بن عامر بن حارثة وامه مارية ذات القرطين بنت ارقم بن ثعلبة بن جفنة بن عمر النعمان بن الحارث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ثعلبة بن جبلة بن جفنة بن عمرو المنذر ابو شمر بن الحارث بن جبلة بن ثعلبة بن-	1387	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0115	true	-7495080991149500805	172	253	870	1257	1480	300	ملك-- من ملوك غسان بالشا---------------م الحارث بن عمرو بن عامر بن حارثة ثم ملك بعده-------------------------------------------------- الحارث بن ثعلبة بن جفنة بن عمرو بن عامر بن حارثة وملك بعده---------------------------------------------- النعمان بن الحارث بن جبلة بن هذا وقد سبق انفا ان هجرتهم كانت في القرن الخامس الميلادي اي بعد سيل العرم بعديد من القرون فالتاريخ الاثري اي المستند علي المكتشف من اثارهم لا يدل علي اسبق من ذلك 180 الحارث بن ثعلبة ثم ملك بعده------------ المنذ--------ر بن الحارث بن جبلة بن ثعلبة بن	115	-7860736070975694673	167	233.5	126	520	32.11538314819336	32	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1396	false	-6745329017186915893	214	251	1117	1303	1548	300	قد احرقت النار بعضه---------------------------- فقال له الرجال عندي كثير وليست عندي سفن وانا كاتب الي قيصر ان يبعث الي بسفن احمل فيها الرجال فكتب الي قيصر في ذلك وبعث اليه بالانجيل المحرق فبعث اليه قيصر بسفن كثيرة	1396	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0129	true	6729586444931581000	56	98	285	497	1562	300	قد احرقت النار بعضه فاعلمه ما ركبه ذو نءاس منهم فقال له الرجال عندي كثير وليست عندي سفن وانا كاتب الي قيصر ان يبعث الي بسفن احمل فيها الرجال فكتب الي قيصر ب--ذلك وبعث اليه بالانجيل المحرق فبعث اليه قيصر بسفن كثيرة	129	-7860736070975694673	183	350.5	147	214	85.5140151977539	35	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1398	false	-7098074229957175802	181	215	946	1115	1565	300	النجاشي -ما -------كان من ذي نواس جهز----- سبعين الفا عليهم قاءدان احدهما ابرهة--------------- فلما صار الحبشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي صنعاء وراي ذو نواس ان لا طاقة له بهم ركب فرسه واعترض البحر فاقتحمه فكان اخر العهد	1398	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0130	true	-3469091741869531278	114	177	616	947	1590	300	النجاشي لما بلغه ماكان من ذي نءاس جهز اليه سبعين الفا عليهم قاءدان احدهما ابرهة ولم يذكر الاخر فلما والمسعودي وكان هذا بدء نفوذ الاحباش النصاري في اليمن وتهامة وما جاورها سنة 525 م سيرة ابن هشام الطبري الطبري اليعقوبي مروج الذهب الطبري الطبري 200 صاروا الي صنعاء وراي ذو نءاس ان لا طاقة له بهم ركب فرسه واقتحم البحر-------- فكان اخر العهد	130	-7860736070975694673	147	234.5	115	339	43.362831115722656	25	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1416	false	-1729128895343250024	56	167	303	891	1578	300	فرسه واعترض البحر فاقتحمه وهلك به نصب ابرهة نفسه--- ملكا علي اليمن ولم يرسل له شيءا فغضب النجاشي و------------------------------------------------------------وجه اليه جيشا عليه رجل من اصحابه يقال له ارياط فلما حل بساحته بعث اليه ابرهة انه يجمعني واياك البلاد والدين والواجب علي وعليك ان ننظر لاهل بلادنا وديننا ممن معي ومعك فان شءت فبارزني فاينا ظفر بصاحبه كان الملك له ولم يقتل الحبشة فيما بيننا فرضي------ بذلك ارياط واجمع ابرهة علي المكر به فاتعد-ا موضعا يلتقيان به و-----------------------------اكمن ابرهة لارياط عبدا--- يقال له ارنجده في وهدة قريب- من الموضع الذي التقيا فيه فلما التقيا سبق ارياط فزرق ابرهة بحربته ف----------زالت الحربة عن راسه و-----------شرمت انفه فسمي -الاشرم------- ونهض ارنجده من الحفرة فزرق	1416	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0130	true	-3469091741869531278	171	299	914	1584	1590	300	فرسه واقتحم البحر فكان اخر العهد به ذلك واقام ابرهة ملكا علي اليمن ولكنه لم يبعث الي---- النجاشي بشء فقيل للنجاشي انه قد خلع طاعتك وراي انه استغني بنفسه عنك فوجه اليه جيشا عليه رجل من اصحابه يقال له ارياط فلما حل بساحته بعث اليه ابرهة انه يجمعني واياك البلاد والدين والواجب علي وعليك ان ننظر لاهل بلادنا وديننا ممن معي ومعك فان شءت فبارزني فاينا ظفر بصاحبه كان الملك له ولم تقتل الحبشة فيما بيننا فرضي ارياط بذلك------------------------------- فاتعدوا موضعا يلتقيان فيه وعزم ابرهة علي المكر بارياط فاكمن له---------- عبدا له يقال له ارنجدة في وهدة قريبة من الموضع الذي التقيا فيه فلما التقيا سبق ارياط فطعنه----- بحربته يريد راسه وزالت الحربة عن راس ابرهة ولكنها شرمت انفه فلقب بالاشرم من ذلك ونهض ارنجدة من الحفرة فزرق	130	-7860736070975694673	472	783.0	379	720	65.55555725097656	77	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1450	false	-3272464448150416856	170	292	833	1442	1481	300	فخرج ابن ذي يزن قاصدا الي ملك الروم وتجنب ك-------سري لابطاءه عن نصر ابيه فلم يجد عند ملك الروم ما يحب ووجده يحامي عن الحبشة--------------------- لموافقتهم اياه علي الدين----------- فانكفا راجعا الي كسري2 فقابله وحياه--------------------------------------------------------- وقال لكسري---------------- انا ابن الشيخ اليماني ذي يزن والذي وعدته ان تنصره فما ببابك وحضرتك فتلك العدة حق لي وميراث يجب عليك الخروج لي منه فرق له كسري وامر له بمال فخرج فجعل ينشر الدراهم فانتهبها الناس فارسل اليه كسري ما الذي حملك علي ما صنعت قال اني لم اتك للمال انما جءتك للرجال ولتمنعني من الذل فاعجب ذلك كسري فبعث اليه ان اقم حتي انظر في امرك ثم ان كسري استشار وزراءه في توجيه الجند معه فقال له الموبذ-ان ان لهذا الغلام حقا بنزوع-----ه وموت ابيه	1450	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0137	true	-6796370911189222424	92	190	448	924	1483	300	فخرج ابن ذي يزن ------الي ملك الروم ولم يذهب الي كسري لابطاءه----------------------------------------------------- عن ابيه ولكنه وجد قيصر او هرقل لموافقته للحبشة في دينهم يحامي عنهم فانكفا راجعا الي كسري فاعترضه يوما وقد ركب فصاح به ايها الملك ان لي عندك ميراثا فدعا به كسري وقال من انت وما ميراثك قال انا ابن الشيخ اليماني ذي يزن ا-لذي وعدته ان تنصره فمات ب-----حضرتك فتلك العدة حق لي وميراث يجب عليك الخروج لي منه فقال له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقم حتي انظر في امرك ثم ان كسري استشار وزراءه في توجيه الجند معه فقال--- المءبد ان ان لهذا الغلام حقا بوعدك لابيه وموته ----	137	-7860736070975694673	300	449.5	237	727	41.26547622680664	51	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1451	false	-227256834581716989	0	40	0	191	1496	300	وفي سجون الملك رجال ذو-- نجدة وباس فلو ان الملك وجههم معه فان اصابوا ظفرا كان له وان هلكوا كان قد استراح واراح اهل مملكته منهم ولم يكن ذلك ببعيد--- الصواب قال كسري هذا الراي وعمل به3 ويظهر-------- من هذه	1451	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0137	true	-6796370911189222424	194	237	944	1148	1483	300	وفي سجون الملك رجال ذووا نجدة وباس فلو ان الملك وجههم معه فان اصابوا ظفرا كان له وان هلكوا كان قد استراح واراح اهل مملكته منهم ولم يكن ذلك ببعيد عن الصواب قال كسري هذا الراي وامر بمن كان في السجون من هذا	137	-7860736070975694673	181	332.0	141	204	88.7254867553711	35	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3406	false	-7622153076352007272	206	267	1146	1475	1640	300	وكان في العرب قوم يستحلون المظالم اذا حضروا هذه الاس----------------------------------واق فسموا المحلين------------------------------------------ وكان فيهم---- من ينكر ذلك وينصب نفسه لنصرة المظلوم والمنع من سفك--------------------------------------------- الدماء وارتكاب المنكر فيسمون الذادة المحرمين واما المحلون فكانوا قباءل من اسد وطء وبني بكر بن عبد مناة بن كنانة وقوما من بني عامر بن صعصعة واما الذادة المحرمون فكانوا من بني عمرو بن تميم وبني حنظلة	3406	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0142	true	5484628366621099624	243	299	1228	1535	1538	300	وكان في العرب قوم يحضرون------------------- هذه الاسواق فيستحلون بها المظالم ولذلك كانوا- يسمون المحلون كانوا من قباءل اسد وطء وبني بكر وبني عامر وكان من العرب من ----------ينصب نفسه لنصرة المظلوم والمنع من سفك وبعد الاسلام انتقل هذا الاسم الي الخوارج 217 الدماء وارتكاب المنكر -يسمون الذادة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محرمون -كانوا من بني عمرو بن تميم وبني حنظلة	142	-7860736070975694673	170	258.0	137	454	37.4449348449707	24	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2900	false	-2169668839512218881	133	161	741	885	1614	300	من باليمن وتهود قوم م-ن الاوس والخزرج بعد خروجهم من اليمن لمجاورتهم يهود خيبر وقريظة والنضير------- وتهود قوم من بني الحارث بن كعب وقوم من---- غسان وقوم من	2900	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0143	true	6094756912809237652	135	164	797	946	1657	300	-------منهم فان قوما من الاوس والخزرج بعد خروجهم من اليمن لمجاورتهم يهود خيبر وقريظة والنضير تهودوا وتهود قوم من بني الحارث بن كعب وقوم من بني غسان وقوم من	143	-7860736070975694673	129	236.5	104	156	82.69230651855469	23	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2964	false	8713764937780489913	0	47	0	218	1663	300	من احياء العرب فقوم من قريش من بني اسد بن عبد العزي منهم عثمان بن الحويرث بن اسد بن عبد العزي وورقة بن نوفل بن اسد ومن بني تميم بنو امرء القيس بن زيد مناة ومن ربيعة بنو تغلب ومن اليمن طء ومذحج وبهراء وسليح وتنوخ وغسان	2964	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0143	true	6094756912809237652	189	218	1082	1219	1657	300	من احياء العرب فقوم من قريش من بني اسد بن عبد العزي منهم --------------------------------------ورقة بن نوفل -------ومن بني تميم وبني------------------------------------ تغلب ومن اليمن طء ومذحج وبهراء وسليح وتنوخ وغسان	143	-7860736070975694673	133	233.0	104	218	61.00917434692383	26	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1507	false	-7741853161955756845	257	294	1368	1567	1596	300	انكم جيران الله واهل بيته---------- وان الحاج ضيف الله وزوار بيته وهم احق الضيف بالكرامة فاجعلوا لهم -------شرابا وطعاما ايام الحج حتي يصدروا عنكم ففعلوا فكانوا يخرجون------------ من اموالهم------------------- فيصنع به الطعام ا-------يام مني فجري ذلك من	1507	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0150	true	1586822731536567084	216	259	1105	1339	1520	300	انكم جيران الله واهل بيته اهل الحرم وان الحاج ضيف الله وزوار بيته وهم احق الضيف بالكرامة فاجعلوا لهم طعاما وشراب-------ا ايام الحج حتي يصدروا عنكم------- فكانوا يخرجون لذلك كل عام من اموالهم خرجا فيدفعونه اليه فيصنع--ه --طعاما للناس ايام مني ف--ياكله من	150	-7860736070975694673	174	276.5	142	254	68.50393676757812	27	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1508	false	7490177750750923717	182	221	935	1162	1556	300	بنو عبد مناف---------- جفنة مملوءة طيبا فوضعوها عند الكعبة وتحالفوا وجعلوا ايديهم في الطيب فسمو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المطيبين وتعاقد بنو عبد الدار ومن معهم وتحالفو---------------------------------------------------------------ا فسموا الاحلاف وتعبءوا للقتال ثم تداعوا الي الصلح علي ان يعطوا بني عبد مناف السقاية والرفادة	1508	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0152	true	-5074920407238427416	84	149	386	753	1487	300	بني عبد مناف اخرجت لهم جفنة ممل-ءة طيبا فوضعوها لاحلافه-------------------------م في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها فتعاقدوا وتعاهدوا مع حلفاءهم ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا علي انفسهم فسموا المطيبين وتعاقد بنو عبد الدار وتعاهدوا مع حلفاءهم عند الكعبة حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا ولا يسلم بعضهم بعضا فسموا الاحلاف--------------- ثم تداعوا الي الصلح علي ان يعطوا بني عبد مناف السقاية والرفادة	152	-7860736070975694673	159	248.5	128	408	38.97058868408203	24	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1509	false	7497997388643923914	204	262	1041	1343	1539	300	فعقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ا--لا يتخاذلوا ولا يسلم بعضهم بعضا وعرف حلف----------- بني عبد مناف بحلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المطيبين وعرف حلف بني عبد الدار بحلف---------------------------------------------------------------------------------- الاحلاف ولعقة الدم ثم تداعوا الي الصلح علي ان تكون الحجابة واللواء ودار الندوة الي بني عبد الدار وان يعطوا بني عبد مناف السقاية والرفادة3 وولي هاشم بن عبد مناف السقاية	1509	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0152	true	-5074920407238427416	65	152	294	770	1487	300	وعقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا ولا يسلم بعضهم بعضا فيزعمون ان بعض نساء بني عبد مناف اخرجت لهم جفنة مملءة طيبا فوضعوها لاحلافهم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها فتعاقدوا وتعاهدوا مع حلفاءهم ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا علي انفسهم فسموا المطيبين و--تعاقد بنو عبد الدار وتعاهدوا مع حلفاءهم عند الكعبة حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا ولا يسلم بعضهم بعضا فسموا الاحلاف----------- ثم تداعوا الي الصلح علي -------------------------------------------------------ان يعطوا بني عبد مناف السقاية والرفادة وان تكون الحجابة --------------	152	-7860736070975694673	179	239.0	142	558	32.078853607177734	30	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1510	false	-1089929085887889230	184	266	930	1368	1537	300	بنو عبد مناف وبنو اسد وبنو تيم و-----------بنو زه---------------------------------------رة وبنو الحارث بن فهر لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في اي-----------------------دي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت بنو عبد الدار تسليمها اياهم اجتمع المذكورون في دار عبد الله بن جدعان وعقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي التناصر والا يتخاذلوا ثم-------------------------------------------------- اخرج- لهم بنو عبد مناف جفن-------------------------------------------------ة ثم خلطوا فيها اطيابا وغمسوا ايديهم فيها وتعاقدوا-------------------- ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا----------- فسموا المطيبين وتعاقدت بنو عبد الدار و-----------حلفاءها	1510	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0152	true	-5074920407238427416	26	123	119	615	1487	300	بني عبد مناف ب-نو اسد بن عبد العزي بن قصي وبنو زهرة اليعقوبي 230 ابن كلاب وبنو تميم بن مرة وبنو الحارث بن فهر --وكان مع بني عبد الدار بنو مخزوم وبنو سهم وبنو جمح وبنو عدي بن كعب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان -------لا يتخاذلوا ولا يسلم بعضهم بعضا فيزعمون ان بعض نساء بني عبد مناف اخرجت لهم------------- جفنة مملءة طيبا فوضعوها لاحلافهم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايد---------------يهم فيها فتعاقدوا وتعاهدوا مع حلفاءهم ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا علي انفسهم فسموا المطيبين وتعاقد- بنو عبد الدار وتعاهدوا مع حلفاءهم	152	-7860736070975694673	225	280.5	179	653	34.456356048583984	30	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1772	false	-1355987467339768934	13	65	62	364	1566	300	فيزعمون ان بعض نساء بني عبد مناف اخرجنها لهم---------------- فوضعوها لاحلافهم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها فتعاقدوا وتعاهدوا هم وحلفاءهم ثم مسكوا الكعبة بايديهم توكيدا علي انفسهم فسموا المطيبين وتعاقد بنو عبد الدار وتعاهدوا هم وحلفاءهم عند الكعبة حلفا مءكدا علي ا--لا يتخاذلوا ولا يسلم بعضهم بعضا فسموا	1772	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0152	true	-5074920407238427416	80	136	366	682	1487	300	فيزعمون ان بعض نساء بني عبد مناف اخرجت-- لهم جفنة مملءة طيبا فوضعوها لاحلافهم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها فتعاقدوا وتعاهدوا -مع حلفاءهم ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا علي انفسهم فسموا المطيبين وتعاقد بنو عبد الدار وتعاهدوا -مع حلفاءهم عند الكعبة حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا ولا يسلم بعضهم بعضا فسموا	152	-7860736070975694673	292	545.0	242	320	91.25	48	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1521	false	-4701398850071994418	30	67	168	373	1551	300	كان يامر اولاده بترك الظلم والبغي ويحثهم علي مكارم الاخلاق وينهاهم عن دنيات الامور وكان يقول-------------- لن يخرج من الدنيا ظلوم حتي ينتقم الله منه و--------------------------------------------------------------------------------ان وراء هذه الدار دارا يجزي فيها المحسن باحسانه ويعاقب----- المسء باساءته	1521	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0159	true	-7047468369439821567	186	242	980	1277	1569	300	كان يامر ول--ده بترك الظلم والبغي ويحثهم علي مكارم الاخلاق وينهاهم عن دنيات الامور وكان يقول في وصاياه انه لن يخرج من الدنيا ظلوم حتي ينتقم----- منه وتصيبه عقوبة وهلك رجل ظلوم لم تصبه عقوبة فقيل لعبد المطلب في ذلك ففكر فقال والله ان وراء هذه الدار دارا يجزي فيها المحسن باحسانه ويعاقب فيها المسء باساءته	159	-7860736070975694673	196	347.5	160	304	64.47368621826172	34	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4427	false	7001896292050912321	238	280	1218	1418	1522	300	المامون كتاب -بخط عبد المطلب بن هاشم في جلد ادم فيه----------------- ذكر حق عبد المطلب بن هاشم من اهل مكة علي فلان ابن فلان الحميري من اهل وزل صنعا- عليه الف درهم فض-----ة كيلا بالحديدة ومتي دعاه بها اجابه شهد الله والملكان	4427	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0159	true	-7047468369439821567	2	47	7	229	1569	300	العباسي كتابا بخط عبد المطلب واذا هو شبيه بخط الصبيان وهو بسمك اللهم ذكر حق عبد المطلب بن هاشم من اهل مكة علي فلان -بن فلان الحميري من اهل زول صنعاء عليه الف درهم فضة طيبة كيلا بالحديد- ومتي دعاه بها اجابه شهد الله والملكان	159	-7860736070975694673	169	279.5	132	224	75.44642639160156	29	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1453	false	8325255270165469001	76	151	399	789	1557	300	وهرز معديكرب بتاج كان معه وبدنه من الفضة البسه اياها ورتبه بالملك- علي اليمن وكتب الي انو شروان بالفتح2 قال المسعودي ولما ثبت معديكرب في ملك اليمن اتته الوفود من العرب تهنيه بعود الملك اليه وفيها وفد مكة وعليهم عبد المطلب-------- وامية بن عبد شمس بن عبد مناف وخويلد بن اسد بن عبد العزي وابو زمعة جد--------- امية بن ابي الصلت فدخلوا اليه وهو في اعلي قصره بمدينة صنعاء المعروف بغ------مدان وهنءوه و----ارتجل عبد المطلب	1453	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0185	true	6098847880827372737	209	264	1051	1336	1503	300	وهرز معديكرب بتاج كان معه--------------------------- ورتبه في ملكه علي اليمن وات--------------------------------------------ت معديكرب------------------ الوفود من العرب تهنيه بعود الملك اليه وف---------------يهم عبد المطلب بن هاشم وامية بن عبد شمس------------ وخويلد بن اسد بن عبد العزي وابو الصلت الثقفي ابو امية بن ابي الصلت فدخلوا عليه---- في اعلي قصره------------- المعروف بغمدان بمدينة صنعاء وقد تقدمهم عبد المطلب	185	-7860736070975694673	233	341.0	186	418	55.74162673950195	36	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2122	false	8799266143935764233	163	200	893	1085	1620	300	قريش موته وغسل-- بالماء والسدر وكانت قريش اول من غسل الموتي بالسدر ولف-- في حلتين من حلل اليمن قيمتها الف مثقال ذهب وطرح عليه المسك حتي ستره وحمل علي ايدي الرجال عدة ايام اعظاما واكرام--------ا لتغ-يبه في	2122	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0194	true	-8419103519161027790	13	44	77	246	1568	300	قريش موته وغسلوه بالماء والس------------------------------------در ولفوه في حلتين من حلل اليمن قيمتها الف مثقال ذهب وطرح عليه المسك حتي ستره وحمل علي ايدي الرجال عدة ايام اعظاما واكراما واكبارا لتغييبه في	194	-7860736070975694673	156	287.0	126	205	76.09756469726562	25	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1531	false	1744308594474929859	227	270	1188	1409	1558	300	وكان اول من سعي في ذلك الزبير بن عبد المطلب واجتمعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في دار الندوة وكان ممن اجتمع بها من قريش بنو هاشم وبنو المطلب و----زهرة و----تيم وبنو الحارث------- فاتفقوا علي انهم ينصفون المظلوم من الظالم ف--ساروا الي دار عبد الله بن جدعان فتحالفوا	1531	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0213	true	8468555128321188598	75	173	359	850	1485	300	فكان اول من سعي في ذلك الزبير بن عبد المطلب فمشي في قباءل صرح البلاذري في انساب الاشراف 12 وكذلك المسعودي انه العاص بن واءل السهمي ابو عمرو بن العاص ولعل الرواة اتقوه فكنوا عنه ولم يصرحوا به ورواها ابن ابي الحديد 25 عن الزبير بن بكار وزاد في الشعر هل منصف من بني سهم فمرتجع ما غيبوا ام حلال مال معتمر اليعقوبي 313 قريش فاجتمعوا في دار الندوة وهم----------------------- بنو هاشم وبنو المطلب وبنو زهرة وبنو تيم وبنو الحارث بن فهر فاتفقوا علي انهم ينصفون المظلوم من الظالم ثم ساروا الي دار عبد الله بن جدعان فتحالفوا	213	-7860736070975694673	187	307.5	149	514	36.381324768066406	35	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1532	false	-1635275889177421121	0	37	0	180	1539	300	ياخذ له احد بحقه فصعد الاسدي ابا قبيس وصرخ بشعر يشكو فيه ظل-------------------------------------------------------------------امته فتداعيت قريش وعقدت حلف الفضول وقيل لم يكن من بني اسد ولكنه قيس بن شيبة السلمي باع متاعا من ابي خلف الجمحي وذهب بحقه	1532	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0213	true	8468555128321188598	5	52	23	256	1485	300	ياخذ له احد بحقه فصعد الاسدي ابا قبيس فنادي باعلي صوته يا ال فهر لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناءي الاهل والنفر ان الحرام لمن تمت كرامته ولا حرام لثوب الفاجر الغدر--- وقيل ان الرجل كان----------- قيس بن شيبة السلمي باع متاعا من ابي خلف الجمحي وذهب بحقه	213	-7860736070975694673	111	157.0	86	247	44.93927001953125	21	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3467	false	-8701740879223918518	0	32	0	166	1584	300	باعلي صوته يا ال فهر لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناءي الدار والنفر ومحرم اشعث لم يقض عمرته يا للرجال وبين الحجر والحجر ان الحرام لمن تمت كرامته ولا حرام لثوب الفاجر الغدر	3467	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0213	true	8468555128321188598	14	36	67	181	1485	300	باعلي صوته يا ال فهر لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناءي الاهل والنف----------------------------------------------------ر ان الحرام لمن تمت كرامته ولا حرام لثوب الفاجر الغدر	213	-7860736070975694673	111	213.0	89	166	66.86746978759766	20	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1532	false	-1635275889177421121	240	281	1214	1430	1539	300	سفيان منازعة في مال متعلق بالحسين فماط--------------------------------------------------------------------------له الوليد فقال الحسين للوليد احلف بالله لتنصفني من حقي او لاخذن سيفي ثم لاقومن--- مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لادعون لحلف الفضول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما بلغ ذاك الوليد بن عتبة انصف الحسين من	1532	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0214	true	-1748030986085378345	71	169	396	879	1532	300	سفيان منازعة في مال كان بينهما بذي المروة قرية بوادي القري فكان الوليد تحامل علي الحسين عليه السلام في حقه فقال ------------له الحسين------- احلف بالله لتنصفني من حقي او لاخذن سيفي ثم لاقومن في مسجد رسول الله ث-------------------م لادعون بحلف الفضول وكان عبد الله بن الزبير عند الوليد فقال وانا احلف بالله لءن دعا به لاخذن سيفي ثم لاقومن معه حتي ينصف من حقه او نموت جميعا وبلغ هذا المسور بن مخرمة بن نوفل الزهري فقال مثل ذلك وبلغ ذلك الي عبد الرحمن بن عثمان التيمي فقال مثل ذلك فلما بلغ ذلك الوليد بن عتبة انصف الحسين من	214	-7860736070975694673	155	253.0	123	521	29.75048065185547	27	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2545	false	-5161211686017873037	148	188	761	964	1545	300	وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا م----------------------------------------نهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق	2545	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0345	true	-3201657055668358927	41	88	240	483	1520	300	وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا مجمع البيان الدر المنثور سورة القمر 500 منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق	345	-7860736070975694673	203	397.0	163	243	83.53909301757812	39	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2545	false	-5161211686017873037	145	188	745	964	1545	300	-وعبادة اله- واحد------------ وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق	2545	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0346	true	-3349148421529720440	46	91	232	463	1527	300	ونعب--د الها واحدا فانزل الله وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق	346	-7860736070975694673	215	407.0	172	233	92.2746810913086	40	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3886	false	1155180930821537209	86	130	431	687	1585	300	نزلت الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث فقد قيل انه------------------------ كان ------يخرج تاجرا الي فارس فيشتري اخبار الاعاجم فيرويها ويحدث بها قريشا ويقول لهم ان محمدا عليه السلام يحدثكم بحديث عاد وثمود وانا احدثكم بحديث رستم واسفنديار واخبار الاكاسرة فيستملحون حديثه ويتركون استماع	3886	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0379	true	1055767503960370848	142	186	729	971	1538	300	نزل قوله-- ومن الناس من يشتري لهو الحديث في النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة كان يتجر فيخرج------ الي فارس فيشتري اخبار الاعاجم ف--------يحدث بها قريشا ويقول لهم ان محمدا------------ يحدثكم بحديث عاد وثمود وانا احدثكم بحديث رستم واسفنديار واخبار الاكاسرة ف----------------يتركون استماع	379	-7860736070975694673	198	323.5	163	286	69.23076629638672	30	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4381	false	-91847052380551404	78	111	411	582	1572	300	الناس بانساب العرب--------- وايامها وب------الاشعار والعربية فقال رسول ال---------------له ذاك علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه و-------------------------------انما العلم ثلاثة اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما خلاها فهو	4381	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0379	true	1055767503960370848	89	134	455	686	1538	300	الناس بانساب العرب ووقاءعها وايام الجاهلية والاشعار ا-لعربية فقال النبي صلي الله عليه واله ذاك علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه ثم قال النبي صلي الله عليه واله انما العلم ثلاثة اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما خلاهن فهو	379	-7860736070975694673	156	270.0	125	232	67.24137878417969	28	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1558	false	4119638123252802016	107	155	558	803	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما بلغني كثيرا ما يجلس عند المروة الي مبيعة غلام نصراني يقال له جبر عبد لبني الحضرمي وكانوا يقولون والله ما يعلم محمدا كثيرا مما ياتي به الا جبر النصراني غلام بني الحضرمي فانزل الله عز وجل في ذلك من قولهم ولقد نعلم	1558	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0425	true	5856931328734664245	224	265	1187	1397	1590	300	رسول الله كان كثي-------------------------را ما يجلس عند المروة الي مبيعة غلام نصراني يقال له جبر عبد لبني الحضرمي فكانوا يقولون والله ما يعلم محمدا كثيرا مما ياتي به الا جبر النصراني غلام بني الحضرمي فانزل الله تعالي- في ذلك--------- ولقد نعلم	425	-7860736070975694673	198	362.0	157	245	80.81632995605469	36	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1603	false	8431806475769384340	162	280	965	1588	1676	300	فقالوا انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الكتاب وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم وفرح المسلمون بنزول هذه الايات المقوية للعزيمة وايقنوا ان النصر لا بد ات وانهم سينتصرون علي اهل مكة ايضا ويغلبونهم باذن الله وخرج ابو بكر الي الكفار فقال افرحتم بظهور اخوانكم علي اخواننا فلا تفرحوا ولا يقرن الله اعينكم فوالله ليظهرن الروم علي فارس اخبرنا بذلك نبينا صلي الله عليه وسلم فقام اليه ابي بن خلف ف-------قال كذبت يا ابا	1603	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0452	true	2381995449658541022	235	300	1234	1581	1581	300	فقالوا انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الكتاب وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله الم غلبت الروم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج ابو بكر الي الكفار فقال افرحتم بظهور اخوانكم علي اخواننا فلا تفرحوا ولا يقرن الله اعينكم فوالله ليظهرن الروم علي فارس اخبرنا بذلك نبينا------------------- فقام اليه ابي بن خلف الجمحي فقال كذبت يا ابا-	452	-7860736070975694673	339	643.0	276	630	53.80952453613281	60	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3672	false	4867289564283391070	13	77	65	407	1591	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلمكان-- يكره ان يظهر الاميون من المجوس علي اهل الكتاب من الروم2 قال الطبري وكان النبي صلي الله علية وسلميكره ان يظهر الاميون من المجوس علي اهل الكتاب من الروم ففرح الكفار بمكة وشمتوا فلقوا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------فقالوا انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل	3672	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0452	true	2381995449658541022	200	254	1047	1331	1581	300	النبي صلي الله------ عليه واله وسلم يكره ان يظهر الاميون من المجوس علي اهل الكتاب من ا------------------------------------------------------------------------------------------------لروم وفرح الكفار بمكة وشمتوا فلقوا اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم مجمع البيان التبيان مجمع البيان 660 فقالوا انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل	452	-7860736070975694673	232	419.0	187	386	60.1036262512207	41	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1604	false	5052204909251953663	0	69	0	341	1545	300	قلاءص منك فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس علي الروم غرمت الي ثلاث سنين ثم جاء ابو بكر الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم-فاخبره فقال ما هكذا ذكرت انما البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر--------- وماده في الاجل فخرج ابو بكر فلقي ابيا فقال لعلك ندمت فقال لا فقال ازايدك في الخطر -----وامادك في الاجل فاجعلها ماءة قلوص لماءة قلوص الي تسع سنين	1604	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0453	true	-3834151476929172961	17	87	80	419	1479	300	قلاءص منك فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس غ----------رمت الي ثلاث سنين ثم جاء ابو بكر الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبره فقال ما هكذا ذكرت انما البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر اي الرهن وماده في الاجل فخرج ابو بكر فلقي ابيا فقال لعلك ندمت ق-ال لا تعال ازايدك في الخطر الرهن ومدني في الاجل فنجعلها ماءة ق-----------لوص الي تسع سنين	453	-7860736070975694673	309	569.5	244	361	85.59556579589844	59	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2977	false	-5272479874141251559	211	249	1061	1251	1518	300	له كفار قريش اتيتنا صعلوكا حقيرا فكثر مالك عندنا وبلغت الذي بلغت ثم تريد ان تخرج بمالك ونفسك والله لا يكون ذلك فقال لهم صهيب ارايتم ان جعلت لكم مالي اتخلون سبيلي قالوا نعم قال فاني جعلت لكم	2977	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0493	true	3474611901873839766	0	38	0	190	1451	300	له كفار قريش اتيتنا صعلوكا حقيرا فكثر مالك عندنا وبلغت الذي بلغت ثم تريد ان تخرج بمالك ونفسك والله لا يكون ذلك فقال لهم صهيب ارايتم ان جعلت لكم مالي اتخلون سبيلي قالوا نعم قال فاني جعلت لكم	493	-7860736070975694673	190	380.0	152	190	100.0	38	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3394	false	9118309724623674590	72	194	365	972	1498	300	ثم اجاز بهما من مكانه ذلك فسلك بهما الخرار ثم سلك بهما ثنية المرة ث------------نية ا--لمراة ثم اجاز بهما مدلجة لفف لقف ثم استبطن بهما مدلجة مجاج مجاج طريقا يقال له المدلجة بين طريق عمق وطريق الروحاء2 ثم سلك مرجحا من مجاج ثم بطن م----------------------------رجح ذي----------- العضوين ثم بطن----- ذي كشد بطن ذات كشد ذي كشد ثم اخذ بهما علي الجداجد ثم علي الاجرد ثم سلك بهما ذا سلم3 ذا سمر4 من بطن اعداء مدلجة تعهن ثم علي العبابيد ويقال العبا-يب ويقال الغيثانة5 العتبانة6 ثم اجاز بهما الفاجة ويقال القاحة7 ثم هبط بهما العرج ثم خرج بهما دليلهما من العرج فسلك بهما ثنية العاثر--8 الغابر9 الاعيار10 ويقال ثنية الغاثر11 عن يمين ركوبة ثم ه-بط بطن رءم1 بطن ريم2 ثم قدم بهما قباء	3394	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0506	true	7606061806370316404	19	123	106	594	1464	300	ثم اجاز بهما------------- فسلك بهما الخرار ثم سلك بهما ثنية المرة ثم سلك بهما لفتا او لقفا- ثم اجاز بهما مدلجة---- لقف ثم استبطن بهما مدلجة مجاح او مح--------------------------------------------------------------------اج ثم سلك بهما مرجح مجاح ثم تبطن بهما مرجح ذي الغضوين او العضوين ثم بطن وادي ذي كثر -------------------ثم اخذ بهما علي الجداجد ثم علي الاجرد ثم سلك بهما ذا سلم--------- من بطن مد------لجة تعهن ثم علي العبابيد ---او العبابيب او الع---يثانة----------- ثم اجاز بهما الفاجة او--- القاحة- ثم هبط بهما العرج ثم خرج بهما دليلهما من العرج فسلك بهما ثنية العاءر او الغاءر------------------------------- عن يمين ركوبة حتي هب---------ط بطن يرءم ثم هبط بهما قباء	506	-7860736070975694673	385	602.0	298	669	57.548580169677734	65	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2927	false	4076877578196082772	121	176	637	900	1488	300	بن اللعيث اللعيب3 وسعد بن حنيف ومحمود بن سيحان سبحان وعزير بن ابي عزير وعبد الله بن صيف ض-----------يف وسويد بن الحارث ورفاعة بن قيس وفنحاص واشيع ونعمان بن- اضنا امنا وبحري بن عمرو وشاس بن عدي وشاس بن قيس وزيد بن الحارث ونعمان بن عمرو وسكين بن ابي سكين وعدي بن زيد ونعمان بن	2927	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0549	true	-2341764246469797866	246	300	1259	1513	1513	300	بن اللصيت-------- وسعد بن حنيف ومحمود بن سي------حان وعزيز بن ابي عزيز وعبد الله بن صيف ومالك وبني صيف وسويد بن الحارث ورفاعة بن قيس وفنحاص واشيع ونعمان بني اض------ا وبحري بن عمرو وشاس بن عدي وشاس بن قيس وزيد بن الحارث ونعمان بن عمرو وسكين بن ابي سكين وعدي بن زيد ونعمان بن-	549	-7860736070975694673	237	430.5	186	275	86.18181610107422	44	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2927	false	4076877578196082772	176	232	900	1161	1488	300	ابي اوفي ابو انس ومحمود بن دحية ومالك بن الصيف الضيف وكعب بن راشد وعازر ورافع بن ابي رافع وخالد وازار بن ابي ازار ازر بن ابي وعازر ورافع بن ابي رافع وخالد وازار بن ابي ازار ازر بن ابي ازر ورافع بن حارثة ورافع بن حريملة ورافع بن خارجة ومالك بن عوف ورفاعة بن زيد	2927	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0550	true	7409738098573549100	0	32	0	154	1603	300	ابي اوفي-------- ومحمود بن دحية--------------------- وكعب بن راشد وعازر ورافع بن ابي رافع وخالد وازار بن---- ازار ورافع --------------------------------------------------------------------------بن حارثة ورافع بن حريملة ورافع بن خارجة ومالك بن عوف ورفاعة بن زيد	550	-7860736070975694673	148	272.0	117	261	56.704978942871094	27	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2167	false	-1202979815820980005	201	264	978	1291	1464	300	عبد الله بن ابي بن سلول كان رجلا شريفا في يثرب لا يختلف عليه في شرفه من قومه اثنان ولم تجتمع ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوس والخزرج قبله ولا بعده علي رجل من احد الفريقين غيره و--------------كان قومه قد نظموا له الخرز ليتوجوه ثم يملكوه عليهم فما راعه الا مجء الاسلام الي يثرب وقدوم الرسول اليها فانصرف قومه عنه فضغن علي الاسلام ورا----ي ان الرسول----- قد استلبه	2167	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0559	true	5540376798296194672	36	122	170	580	1449	300	عبد الله بن ابي بن سلول العوفي---------------- لا يختلف عليه في شرفه من قومه اثنان واذ كان معه من الاوس رجل مثله شريفا مطاعا في قومه هو ابو حنظلة عبد عمرو بن صيفي واذ كان هذا مع ابن ابي لذلك اجتمعت عليه الاوس والخزرج لم تجتمع -----علي رجل من احد الفريقين غيره قبله ولا بعده فكان قومه قد نظموا له الخرز ليتوجوه ثم يملكوه عليهم وبينما هم علي ذلك اذ جاءهم الله تعالي برسوله-------- فانصرف قومه عنه ا-----لي الاسلام فكان يري ان --رسول الله قد استلبه	559	-7860736070975694673	208	315.5	162	446	46.63677215576172	36	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2916	false	-5761260652546780504	190	254	1100	1466	1710	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب--------------- وما الله بغافل عما تعملون	2916	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0566	true	9167033437940556626	36	103	189	570	1597	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب تفسير القمي 80 وما الله بغافل عما تعملون	566	-7860736070975694673	366	720.0	302	381	96.06299591064453	64	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2919	false	-1213338038395032787	127	192	702	1031	1622	300	معاذ بن جبل وبشر بن البراء بن معرور ونفر اخرون بدعواهم تلك وبظهور النبي العربي بقولهم لهم يا معشر يهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ونحن اهل شرك وتخبروننا انه مبعوث وتصفونه لنا بصفته فكان جواب يهود لهم ما جاء علي لسان سلام بن مسكم احد بني النضير ما جاءنا بشء نعرفه وما هو بالذي كنا نذكره لكم وقد اشير الي ذلك	2919	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0566	true	9167033437940556626	170	216	933	1161	1597	300	معاذ بن جبل وبشر بن البراء بن معرور قد قالا للي----------------------------------------------------هود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ونحن اهل شرك وتخبرونا بانه مبعوث فقال لهما------------------------------------------- سلام بن مشكم من- بني النضير ما جاء-- بشء نعرفه وما هو بالذي كنا نذكر- لكم فانزل الله-- ذلك	566	-7860736070975694673	193	321.0	152	329	58.66261291503906	33	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3461	false	7107107846838447613	4	66	20	326	1468	300	قتلوا حنظلة وافدي عمرا دعوه في ايديهم يمسكوه ما بدا لهم انه كان شحيحا حمله شحه علي تفضيل المال علي ابنه حتي حمله شحه هذا علي مخالفة دي-------------------------------ن قريش وعرفهم في عهدها الا تعترض لاحد---- حاجا او معتمرا الا بخير فلما جاء سعد بن النعمان بن اكال وكان شيخا مسلما كبيرا الي مكة معتمرا -عدا عليه ابو سفيان------- فحبسه بمكة بابنه عمرو	3461	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0622	true	-685555095265726300	226	295	1099	1430	1452	300	قتلوا حنظلة وافدي عمرا دعوه في ايديهم يمسكوه ما بدا لهم ---وكان بالنقيع من المدينة شيخ مسلم من بني عمرو بن عوف يدعي سعد ابن النعمان بن اكال وكان في غنم له وكان ظنه ان قريشا لا يعرضون--------------- لاحد جاء حاجا او معتمرا الا بخير ولا يظن انه يحبس بمكة ولا يخشي ذلك فخرج من النقيع معتمرا ومعه امراته فعدا عليه ابو سفيان بن حرب فحبسه بازاء ابنه عمرو	622	-7860736070975694673	145	162.5	110	349	41.547279357910156	23	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2111	false	-7828554604697398977	86	206	468	1090	1575	300	انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل------------------ كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ا--لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم -----وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما ف---بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل--------------- فاتوا حرثكم اني شءتم اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع	2111	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0652	true	5360886257023785019	9	128	39	654	1532	300	انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل تفسير العياشي 198 كتاب وكان-- يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف -------------------------فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم بينما كان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذو-----ن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني فس---ري امرهما حتي بلغ ذلك رسول الله--------------- فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع	652	-7860736070975694673	560	1028.0	451	665	84.21052551269531	104	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2439	false	-7653983906359217150	154	188	811	979	1557	300	زوجها والاخر عم ولدها فقالت يا رسول الله توفي زوجي وتركني وابنته------------------------ فلم نورث --------فقال عم ولدها يا رسول الله لا تركب فرسا ولا تحمل كلا ولا تنكا عدوا يكسب عليها ولا تكتسب فنزلت	2439	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0792	true	516601518382211864	0	36	0	176	1551	300	زوجها والاخر عم ولدها فقالت يا رسول الله توفي زوجي وتركني وابنته كحلة او كلثوم او كليهما فلم نورث من ماله فقال عم ولدها يا رسول الله لا تركب فرسا و-------------لا تنكء عدوا و-----------لا تكتسب فنزلت	792	-7860736070975694673	142	252.5	113	200	71.0	26	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0230	false	-5335796312555842689	46	73	218	363	1633	300	وكاءن بالقليب قليب بدر من الفتيان والعرب الكرا------------------------------------------------م ايوعدني ابن كبشة ان سنحيا وكيف حياة اصداء وهام-------------------------------------------- ايعجز ان يرد الموت عني وينشرني اذا بليت عظامي الا	230	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0836	true	1590176733450093254	258	300	1334	1570	1570	300	وكاين بالقليب قليب بدر من الفتيان والشرب الكرام وكاين بالقليب قليب بدر من الشيزي المكلل بالسنام ايوعدنا ابن كبشة ان سنحيا وكيف حياة اصلاء وهام النساء التبيان مجمع البيان الدر المنثور 430 ايعجز ان يرد الموت عني وينشرني اذا بليت عظامي الا-	836	-7860736070975694673	140	256.0	114	237	59.07173156738281	21	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4678	false	3380230443078968520	40	138	219	691	1541	300	الا ايهذا الساءلي اين يممت فان لها في اهل يثرب موعدا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليت لا ارثي لها من كلالة ولا-من حفي حتي تلاقي محمدا متي ما تناخي عند باب ابن هاشم تراحي وتلقي من فواضله يدا اجدك لم تسمع وصاة محمد نبي الاله حين اوصي واشهدا اذا انت لم ترحل بزاد من التقي وابصرت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد لما كان ارصدا فاياك والميتات لا تقربنها ولا تاخذن سهما حديدا لتقصدا ولا تقربن جارة ان سرها عليك حرام فانكحن او تابدا نبي يري ما لا يرون وذكره اغار لعمري في البلاد	4678	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0837	true	-2805506603903845404	177	281	861	1372	1465	300	الا ايهذا الساءلي اين يممت فان لها في اهل يثرب موعدا الغدير عن ربيع الابرار والمستطرف وروي معناه الالوسي في روح المعاني 17 عن عطاء والقرطبي في تفسيره 200 والسيوطي في الدر المنثور 318 عن سعيد بن جبير عن علي عليه السلام كما في المستدرك للحاكم 307 و4 142 والهاذي في صلاته هو عبد الرحمان بن عوف في صلاة المغرب كما عن احكام القران للجصاص 245 كما في الغدير 431 واليت لا او-ي لها من كلالة ولا من حفي حتي تلاقي محمدا متي ما تناخي عند باب ابن هاشم تراحي وتلقي من فواضله ندي نبيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يري ما لا ترون وذكره اغار لعمري في البلاد	837	-7860736070975694673	199	360.0	155	775	25.677419662475586	40	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3888	false	-1502895699282857948	114	161	634	875	1626	300	وكانت امراة تداوي الجرحي و---------تحتسب بنفسها علي خدمة من كانت به ضيعة من المسلمين وكانت لها خيمة في المسجد مسجد الرسول بيثرب تداوي بها الجرحي ولما جرح سعد بن معاذ يوم الخندق قال رسول الل------ه اجعلوه في خيمة رفيدة التي في المسجد حتي اعوده من قريب وكان	3888	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0890	true	4236255323026934515	97	138	485	693	1500	300	وكانت امراة من اسلم يقال لها رفيدة تحتسب بنفسها علي خدمة من كانت به ضيعة من المسلمين فكانت تداوي الجرحي في--- مسجده فحين اصاب السهم سعدا---------------------------------------- قال رسول الله لقومه اجعلوه في خيمة رفيدة----- في المسجد حتي اعوده من قريب وقال	890	-7860736070975694673	141	215.5	111	256	55.078125	23	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3398	false	8962143502535494479	36	112	183	543	1557	300	فسلك علي---- غراب جبل بناحية المدينة علي طريقة الي الشام ثم علي مخيض ثم علي البتراء ثم صفق ذات اليسار ثم---- علي يين ثم علي صخيرات اليمام ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استقام به الطريق علي المحجة من طريق مكة------------ حتي نزل علي غران وهي منازل بني لحيان وغر--ان واد بين امج وعسفان الي بلد يقال له ساية ثم سار الرسول حتي ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زل عسفان ثم بعث فارسين من اصحابه حتي بلغا كراع الغميم ثم كرا ثم قفل الرسول راجعا الي	3398	-4494413480284847949	ShamAY0037152-ara1.ms0928	true	-1287091028974192151	100	282	519	1427	1530	300	فسلك علي جبل غراب بطريق--------------------------- الشام ثم علي محيص ثم علي البترا------------------ء ثم خرج علي بين ثم علي صخيرات اليمام ثم المغازي 534 وجاء في الخبر بعد ضرية مسيرة ليلة او ليلتين ثم يقول وخرجت من ضرية حتي وردت بطن نخل وهي علي يومين من المدينة وقبلها يقول فابطات علينا الشياة بالربذة وهي علي ثلاثة ايام من المدينة بل اربعة ايام وعليه فلا تصح مسافة ضرية ليلتين بل يقرب ما في الطبقات سبع ليال من المدينة ولا يصح ما في التنبيه والاشراف سبعة اميال ولعله تصحيف الليال المغازي المغازي وروي العدد كذلك ابن اسحاق المغازي المغازي 559 استقام علي---------- المحجة من طريق مكة فاسرع السير حتي نزل------------- منازل بني لحيان في غران واد بين امج وعسفان الي بلد يقال له ساية فوجدهم قد نذروا به فحذروا وتمنعوا منه برءوس الجبال فاقام يوما او يومين وبعث السرايا في كل ناحية فلم يقدروا علي احد منهم فقال صلي الله عليه واله وسلم لو انا هبطنا عسفان لراي اهل مكة انا قد جءنا مكة فخرج في اصحابه حتي نزل عسفان ثم بعث فارسين من اصحابه حتي بلغا كراع الغميم ثم كرا ----ورجع رسول -الله الي	928	-7860736070975694673	246	394.5	189	981	25.076452255249023	47	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0037152-ara1