id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms1694	true	6050245228416177809	75	111	427	623	1651	300	كان من العرب او من مواليهم2 ومن نزل البادية او حاور البادين وظعن بظعنهم وانتوي بانتواءهم فهم اعراب ومن نزل بلاد الريف واستوطن المدن والقري العربية وغيرها مما ينتمي الي العرب فهم عرب وان لم يكونوا	1694	-4494413480284847949	ShamAY0034694-ara1.ms0351	false	8770381748665085964	211	242	1144	1303	1631	300	كان من العرب او من مواليهم- فمن نزل البادية وج--اور البدو-- وظعن بظعن-----------------هم فهم اعراب ومن نزل بلاد الريف واستوطن المدن والقري ممن--------------- ينتمي الي العرب فهم عرب وان لم يكونوا	351	5254460220994515495	151	266.0	120	196	77.04081726074219	25	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0034694-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1955	true	-7704959462564907959	181	216	927	1094	1516	300	في السرعة فقال اسرع من نكاح ام خارجة وهي عمرة بنت سعد بن عبد الله بن بجيل--------ة كان ياتيها الخاطب فيقول خطب فتقول نكح--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولدت ام خارجة في نيف وعشرين حيا من اباء متفرقين وكانت	1955	-4494413480284847949	ShamAY0034694-ara1.ms0658	false	3189017807944657341	23	77	123	393	1641	300	في الشعر المثل اسرع من نكاح ام خارجة -هي عمرة بنت سعد بن عبد الله بن قدار بن ثعلبة كان ياتيها الخاطب فيقول خطب فتقول نكح وكانت ذواقة تطلق الرجل اذا جربته وتنكح اخر فتزوجت نيفا واربعين زوجا وولدت في عامة قباءل العرب قال المبرد ولدت--------- في نيف وعشرين حيا من اباء متفرقين وكنيت	658	5254460220994515495	143	246.0	111	280	51.07143020629883	27	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0034694-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2036	true	116305927865588003	74	117	377	600	1591	300	وقيل المراد امراة معينة من قريش---- ريطة بنت سعد بن تيم وكانت خرقاء اتخذت مغزلا قدر ذراع و--صنارة مثل اصبع وهي الحديدة في راس المغزل وفلكه عظيمة علي قدرها وكانت تغزل هي وجواريها من الغداة الي الظهر ثم تامرهن فينقضن ما غزلن2 وذكر	2036	-4494413480284847949	ShamAY0034694-ara1.ms0627	false	8253897599673119635	0	40	0	203	1631	300	وقيل المراد امراة معينة من قريش وهي ريطة بنت سعد بن تيم وكانت خرقاء اتخذت مغزلا قدر ذراع له صنارة مثل اصبع-------------------------- وفلكة عظيمة علي قدرها فكانت تغزل هي وجواريها من الغداة الي الظهر ثم تامرهن فينقضن ما غزلن الاثر	627	5254460220994515495	189	349.0	152	229	82.53275299072266	32	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0034694-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2102	true	1135242292832356459	196	218	1116	1247	1714	300	وكانوا اذا خرجوا الي الاسفار اوقدوا نارا بينهم وبين المنزل الذي يريدونه ولم يوقدو-ا بينهم وبين المنزل الذي خرجوا منه تفاءلا بالرجوع	2102	-4494413480284847949	ShamAY0034694-ara1.ms1255	false	-7757522271891602427	101	123	544	676	1610	300	وكانوا اذا خرجوا الي الاسفار اوقدوا نارا بينهم وبين المنزل الذي يريدونه ولم يوقدوها بينهم وبين المنزل الذي خرجوا منه تفاءلا بالرجوع	1255	5254460220994515495	131	257.0	109	132	99.24242401123047	21	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0034694-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2569	true	1784040974394629953	163	223	784	1081	1476	300	كانت كاهنة زمانها تزعم ان رءيها ورءي سطيح واحد ثم جعلت ذلك الرءي ملكا حتي ادعت النبوة فاختلفت مع------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسيلمة وكذبته وجحدت نبوته فلما اتص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت به وتزوجته وهبت نفسها له --------فقال لها فيما زعموا الا قومي الي المخدع فقد هيي لك المضجع فان شءت سلقناك وان شءت علي اربع وان شءت بثلثيه وان شءت به اجمع فقالت بل به اجمع	2569	-4494413480284847949	ShamAY0034694-ara1.ms0794	false	-1572706075472904749	124	237	632	1193	1522	300	كانت كاهنة زمان-ا تدعي ان رءيها ورءي سطيح واحد ثم جعلت ذلك الرءي ملكا ف---ادعت النبوة بعد رسول الله فاجابها قومها وفيهم رءساءهم مثل الزبرقان بن بدر والاحنف بن قيس وعطارد بن حاجب بن زرارة ثم تجهزت الي مسيلمة الكذاب باليمامة--- فلما دنت منه ضاق بها ذرعا وقال له قومه تسلم اليها الامر والا فهو البوار فلا طاقة لنا بتميم فبعث اليها ان كلا منا نبي فهلمي نجمتع ونختلي ونتدارس ما انزل علينا فاينا عرف الحق تبعه فخلت به وقالت هات اسمعني ما انزل عليك فقال لها----------- الا هب-ي الي المخدع فقد هيء لك المضجع فان شءت سلقناك وان شءت علي اربع وان شءت بثلثيه وان شءت به اجمع فقالت بل به اجمع	794	5254460220994515495	225	343.0	174	580	38.7931022644043	42	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0034694-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2657	true	-7058985580401205965	20	144	95	700	1450	300	الرجل في الجاهلية اذا قدم من سفر بعيد او برء من علة او نجته دابة من مشقة او حرب قال ناقتي ساءبة اي تسيب ف-----------------------------لا ينتفع ب--ظهرها ولا تحلا عن ماء ولا تمنع من كلا ولا تركب وقيل بل كان ينزع من ظهرها فقارة او عظما فتعرف بذلك فاغير علي رجل من العرب فلم يجد دابة يركبها فركب ساءبة فقيل اتركب حراما فقال يركب الحرام من لا حلال له فذهبت مثلا4 وقيل هي ام البحيرة كانت الناقة اذا ولدت عشرة ابطن كلهن اناث سيبت فلم تركب ولم يشرب لبنها الا ولدها او الضيف حتي تموت فاذا ماتت اكلها الرجال والنساء جميعا وبحرت اذن بنتها الاخيرة فتسمي البحيرة وهي-- بمنزلة امها في انها ساءبة5 وقيل الساءبة ---------------------------------كان الرجل من اهل الجاهلية يسيب من ماله من	2657	-4494413480284847949	ShamAY0034694-ara1.ms0282	false	-8710716748360809012	180	266	888	1301	1466	300	الرجل اذا نذر نذرا او قدم من سفر او شكر نعمة----------------------------------- قال ناقتي ساءبة في--سيبها لا تنحر ولا يحمل علي ظهرها ولا ينتفع بشء منها ولا تطرد عن ماء ولا تمنع من مرعي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل هي التي ------------------اذا ولدت عشرة ابطن كلهن اناث سيبت فلم تركب ولم يشرب لبنها الا ولدها او الضيف حتي تموت فاذا ماتت اكلها الرجال والنساء جميعا وبحرت اذن بنتها الاخ--------------يرة وكانت بمنزلة امها في انها ساءبة وعن ابن عباس هي التي تسيب للاصنام اي تعتق لها وكان الرجل---------------- يسيب من ماله ما	282	5254460220994515495	284	422.0	224	671	42.324886322021484	50	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0034694-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2700	true	-6673980293430180042	52	113	255	548	1485	300	الصنم اذ اقب---------ل ثعلبان يشتدان حتي تسنماه فبالا عليه فقال------------------ ارب يبول الثعلبان براسه لقد ذل من بالت عليه الثعالب ثم قال يا معشر سليم لا والله هذا الصنم لا يضر ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكسره ولحق بالنبي عام الفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- ما اسمك فقال غاوي بن عبد العزي فقال بل انت راشد بن عبد	2700	-4494413480284847949	ShamAY0034694-ara1.ms0149	false	-4868625901844451470	14	125	70	630	1574	300	الاسم الخاص بالذكر قيل ثعلبان بضم الثاء واللام وانشد عليه الكساءي والجوهري وجماعة ارب يبول الثعلبان براسه لقد ذل من بالت عليه الثعالب--- قال -----------------------------------------------------------------بعضهم وهو وهم فقد رواه ابو حاتم الرازي الثعلبان بالفتح علي انه مثني ثعلب وذكروا ان رجلا اسمه غوي او غاوي بن ظالم او غاوي بن عبد العزي كان له صنم او كان سادنا لصنم وكان ياتي له بالخبز والزبد فيضعه علي راسه ويقول اطعم فاقبل ذات يوم ثعلبان يشتدان فاكلا الخبز والزبد ثم رفع كل واحد منهما رجله وبال علي الصنم فقام الرجل فضرب الصنم فكسره وانشد البيت ثم جاء الي---- النبي 6 فاخبره بذلك فقال له ما اسمك فاخبره فق----------------ال بل انت راشد بن عبد	149	5254460220994515495	127	-29.5	96	648	19.598766326904297	21	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0034694-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3113	true	8303962900317492735	100	137	515	728	1659	300	قروح مثل القوباء تخرج بالابل متفرقة في مشافرها وقواءمها يسيل منها مثل الماء الاصفر فتكوي الصحاح لءلا تعديها المراض تقول منه عرت الابل فهي معرورة قال النابغة الذبياني فحملتني ذنب امرء وتركته كذي العر يكون غيره وهو	3113	-4494413480284847949	ShamAY0034694-ara1.ms1756	false	-6134432708172887699	193	223	1018	1190	1581	300	قروح ك---القوباء تخرج بالابل متفرقة في مشافرها وقواءمها يسيل منها ------ماء --اصفر فتكوي الصحاح لءلا يعديها المراض وهو معني قو---------------------ل النابغة--------- فحملتني ذنب امرء وتركته كذي العر يكوي غيره وهو	1756	5254460220994515495	161	274.5	132	213	75.58685302734375	23	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0034694-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3118	true	-8421864489513595993	2	62	7	307	1510	300	حمار وهو----- رجل من عاد يقال له حمار بن مويلع وجوف-------------------------ه واد له طويل عريض-------------------------- لم يكن ببل-لاد العرب اخصب منه وفيه من كل الثمرات----------------- فخرج بنوه يتصيدون فاصابتهم صاعقة فهلكوا فكفر وقال لا اعبد من فعل هذا ببني ودعا قومه الي الكفر فمن عصاه قتله فاهلكه الله تعالي واخرب واديه فضرب العرب به------ المثل في الخراب والخلاء قال الافوه	3118	-4494413480284847949	ShamAY0034694-ara1.ms1482	false	3708340820261130982	141	214	670	1021	1449	300	حمار بن مويلع رجل من عاد او----- حمار بن مالك بن نصر الازدي كان مسلما وكان له واد خصيب طوله مسيرة يوم في عرض اربعة فراسخ لم يكن في بلاد العرب اخصب منه -فيه من كل الثمار وكان له بنون عشرة فخرجوا--- يتصيدون فاصابتهم صاعقة فهلكوا فكفر وقال لا اعبد من فعل هذا ببني ودعا قومه الي الكفر فمن عصاه قتله فاهلكه الله------ واخرب واديه فضربت----- به العرب المثل في الكفر--------- قال الشاعر	1482	5254460220994515495	229	325.5	177	380	60.26315689086914	42	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0034694-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3386	true	8834017869708207380	0	92	0	445	1475	300	بستان ابن معمر وهو مجتمع النخلتين اليمانية والشامية6 بينما يري بعضهم العكس اذ قال وبستان ابن عامر بنخلة هو عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة ولا تقل بستان ابن معمر فانه قول---------------------------------------------------------------- العامة7 وورد ايضا بستان ابن عامر-------------------------------------------------------------- لعمر -بن عب-د الله بن معمر بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تميم بن مرة بن كعب بن لءي ولكن الناس غلطوا فيه فقالوا بستان ابن عامر وبستان بني عامر وانما هو بستان ابن معمر وقوم يقولون نسب الي ابن عامر الحضرمي-------- واخرون يقولون نسب الي --------ابن عامر بن	3386	-4494413480284847949	ShamAY0034694-ara1.ms1792	false	8963619040079452278	96	179	495	896	1538	300	بستان ابن معمر وهذا عكس ما قاله الازرقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول الناس بستان ابن عامر خطا انما هو بستان ابن معمر وكذلك قال ياقوت العامة---- يسمونه بستان ابن عامر وهو غلط قال الاصمعي وابو عبيدة وغيرهما بستان ابن عامر انما هو لعمرو بن عبيد الله بن معمر بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن ت-يم بن مرة ---------------لكن الناس غلطوا---- فقالوا بستان ابن عامر وبستان بني عا------------------------مر وقوم يقولون نسب الي -----------حضرمي بن عامر واخرون يقولون نسب الي عبد الله بن عامر بن	1792	5254460220994515495	229	334.0	181	589	38.87945556640625	38	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0034694-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4005	true	5510249887872913283	124	150	627	765	1587	300	حمير وهي التي تكلموا بها من عهد هود ومن قبله وكانت قبل اسماعيل والثانية--- العربية المحضة التي نزل بها القران واول من انطق لسانه بها اسماعيل	4005	-4494413480284847949	ShamAY0034694-ara1.ms0005	false	-5916786841442180817	0	27	0	141	1574	300	حمير وهي التي تكلموا بها من عهد هود ومن قبله وبقي بعضها الي اليوم وثانيهما العربية المحضة التي نزل بها القران واول من اطلق لسانه بها اسماعيل	5	5254460220994515495	113	207.0	90	141	80.141845703125	21	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0034694-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4290	true	6397797046010255184	111	225	647	1231	1646	300	الخنذيذ -هو الذي يجمع الي جودة شعره رواية الجيد من شعر غيره وال-----مفلق -هو الذي لا رواية له الي انه مجود كالخنذيذ في شعره وقيل هو الذي ياتي في شعره بالفلق وهو العجب ثم يليه الشاعر فقط وعرفوا الشاعر انه الذي لم ينعته علماء الشعر بنعت من هذه النعوت ومن كان فوق الردء بدرجة واما الشعرور فهو لا شء والشويعر هو من كان دون الشاعر في الشعر1 ويذكرون ان الشعراء اربعة ذكروا في شعر ينسبه بعضهم الي الحطيءة هو الشعراء فاعلمن اربعة فشاعر لا يرتجي لمنفعة وشاعر ينشد وسط المعمعة وشاعر اخر لا يجري معه وشاعر يقال خمر في دعه وقالوا رابع الشعراء ازدراء وتحقيرا--------------- يا رابع الشعراء كيف هجوتني وزعمت اني مفحم لا	4290	-4494413480284847949	ShamAY0034694-ara1.ms1641	false	4856504646495123698	243	287	1331	1544	1616	300	--خنذيذ وهو الذي يجمع الي جودة شعره رواية الجيد من شعر غيره ثم شاعر مفلق وهو الذي لا رواية له لك---نه مج---------يد في شعره ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويعر ثم شع-رور وهو رابع الشع-------راء واياه عني القاءل بقوله يا رابع الشعراء كيف هجوتني وزعمت اني مفحم لا	1641	5254460220994515495	164	220.0	127	606	27.062705993652344	26	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0034694-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4584	true	4844352063308225216	102	160	521	821	1538	300	حضرته الوفاة جمع اله وقال يوصيهم اوصيكم بالناس شرا لا ترحموا لهم عبرة ولا تقيلو---هم عثرة قصروا الاعنة وطولوا الاسنة واطعنوا شزرا واضربوا هبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي اخر وصيته ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليوم يبني لدويد بيته يا رب نهب صالح حويته ورب قرن بطل ارديته ورب غيل حسن لويته ومعصم مخضب ثنيته لو كان للدهر بلي ابليته او كان قرني واحدا	4584	-4494413480284847949	ShamAY0034694-ara1.ms1018	false	6549181537968624185	160	274	873	1462	1607	300	حضرته الوفاة قال لبنيه---------- اوصيكم بالناس شرا لا ترحموا لهم عبرة ولا تقيلوا لهم عثرة قصروا الاعنة وطولوا الاسنة واذا اردتم المحاجزة فقبل المناجزة والمرء يعجز لا محالة بالجد لا بالكد التجلد ولا التبلد والمنية ولا الدنية ولا تاسوا علي فاءت وان عز فقده ولا تحنوا الي ظاعن وان الف قربه ولا تطمعوا فتطبعوا ولا تهنوا فتخرعوا ولا يكن لكم المثل السوء اذا انا مت فارحبوا خط مضجعي ولا تضنوا علي برحب الارض وما ذاك بمءد الي روحا ولكن حاجة نفس خامرها الاشفاق ثم انشد اليوم يبني لدويد بيته يا رب نهب صالح حويته ورب قرن بطل ارديته ورب غيل حسن لويته ومعصم مخضب ثنيته لو كان للدهر بلي ابليته او كان قرني واحدا	1018	5254460220994515495	248	434.5	197	599	41.40233612060547	45	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0034694-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4794	true	-8020196140694494591	0	27	0	139	1526	300	لا كشفت مرة عنا ولا بليت فيها تلاميذ في اقفاءهم دغم وهذا البيت الذي هو من الشعر الاول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمضي واصعد واستبد اقامة باولي قوي فمبتل ومتلمد1 وروي	4794	-4494413480284847949	ShamAY0034694-ara1.ms1278	false	2174685492707843894	143	193	793	1077	1658	300	لا كشفت مرة عنا ولا بليت فيها تلاميذ في اقفاءها دغم وقوله وبها تلاميذ علي قذفاتها حبسوا قياما فالفراءص ترعد فانما اراد الخدم يعني الملاءكة وتلمذه تلمذة كدحرجه دحرجة خدمه واستخدمه فهو متلمذ ومتلمذ بكسر الميم وفتحها قال امية بن الصلت فمضي وءصعد واستبد اقامة باولي قوي فمبتل ومتلمد- يروي	1278	5254460220994515495	108	181.0	85	285	37.894737243652344	16	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0034694-ara1