id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms0230	true	-5335796312555842689	3	63	13	313	1633	300	الاسود بن عبد شمس بن مالك يرثي قتلي قريش يوم بدر يحدث-----------------------------------------------------------نا الرسول بان سنحيا وكيف حياة اصداء وهام3 وقد ورد البيت المذكور في صورة اخري في كتاب الصبح المنير في شعر ابي بصير في باب شعر اعشي نهشل ورد في هذا الشكل وكاءن بالقليب قليب بدر من الفتيان والعرب الكرام ايوعدني ابن كبشة ان سنحيا وكيف حياة اصداء وهام	230	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms277	false	-9111727177802310324	158	190	759	912	1388	300	الاسود بن عبد شمس بن مالك بن جعونة بن عويرة ابن شجع الذي يقال له ابن شعوب بها يترف وهي امه خزاعية وهو القاءل يخبنا الرسول بان سنحيا وكيف حياة اصداء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهام	277	-3132759498365157474	68	105.5	54	359	18.941503524780273	13	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1993	true	5856160338834561118	65	142	316	718	1584	300	عمرو بن مسعود وخالد بن نضلة من بني اسد --------------------------------------------------------------------وكانت اسد وغطفان حلفاء لا يدينون------- ويغيرون عليهم فوفدا سنة من السنين ومعهما سيرة بن عمي-------ر الفقعس-----------------------------------------------------------------------------ي الشاعر علي المنذر الاكبر اللخمي فكلمهما في امر دخولهما------------------------------------------------- في طاعته والذب عنه---- كما ذبت تميم وربيعة------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلم انهم لا يدينون له فقرر الكيد بهما-------------- فاوما الي الساقي فسقاهما سما ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماتا ثم ندم علي ما فعل ف--امر فحفر لهما قبران ودفنا فيهما وبني عليهما منارتين وهما الغريان وعقر علي كل قبر	1993	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms207	false	-6903922029527756485	86	300	435	1536	1536	300	عمرو بن مسعود وخالد بن نضلة الاسديان وكانا يفدان علي المنذر الاكبر اللخمي في كل سنة فيقيمان عنده وينادمانه وكانت اسد وغطفان حلفاء لا يدينون للملوك ويغيرون عليهم فوفدا سنة من السنين ومعهما سبرة بن عمير الشاعر الفقعسي وحبيب بن خالد فنادم المنذر عمرو وخالد بن نضلة فقال المنذر يوما لخالد وهم علي الشراب يا خالد من ربك فقال خالد عمرو بن مسعود ربي ربك فامسك عليهما ثم قال لهما بعد ما يمنعكما من الدخول في طاعتي وان تذبوا عني كما ذبت تميم وربيعة فقالا ابيت اللعن هذه البلاد لا تلاءم مواشينا ونحن مع هذا قريب منك نحن بهذا الرمل فاذا شءت اجبناك فعلم انهم لا يدينون له وقد سمع من خالد الكلمة الاولي فاوما الي الساقي فسقاهما سما فانصرف من عنده من الشكر علي خلاف ما كنا ينصرفان فملا كانا في بعض الليل احس حبيب ابن خالد بالامر لما راي من شدة سكرهما فنادي خالدا فلم يجبه فقام اليه فحركه فسقط بعض جسده وفعل بعمرو ومثل ذلك وكان حاله كحال خالد فاصبح المنذر نادما علي قتلهما فغدا عليه حبيب بن خالد فقال ابيت اللعن اسعدك الاهل نديماك وخليلاك تتابعا في ساعة واحدة فقال له يا حبيب اعلي الموت تستعدبني وهل تراني الا ميتا واخا ميت وابا ميت ثم امر فحفر لهما قبران ودفنا فيهما وبني عليهما منارتين وهما الغريان وعقر علي كل قبر-	207	-3132759498365157474	308	468.5	244	1102	27.949182510375977	46	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2489	true	-3962649725355858166	8	50	38	267	1566	300	عامر الضحيان بن سعد بن الخزرج ب------------ن النمر بن قاسط كان يجلس للناس في الضحي فيقضي بين المتخاصمين فسمي الضحيان3 وكان سيد قومه في الجاهلية وصاحب مرباعهم4 -----------------------------------------------وكانت ربيعة تغزو المغازي وهو في منزله فتبعث له نصيبه مما تصيبه ولنساءه حصة اعظاما	2489	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms201	false	6115564239540260	129	167	651	848	1529	300	عامر الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط -----------------------------------------------------------وكان ----------------------صاحب مرباع ربيعة بن نزار ومنزلها في نجعها وحكمها في خصوماتها وكانت ربيعة تغزو المغازي وهو في منزله فتبعث له نص----------يبه ولنساءه حصة اعظاما	201	-3132759498365157474	134	224.5	109	288	46.52777862548828	21	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3114	true	-5513099841274112028	52	154	268	851	1663	300	اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله والمطر4 ومن السلع المسلعة كان العرب في جاهليتها تاخذ حطب السلع والعشر في المجاعات وقحوط القطر فتوقر ظهر البقر منها وقيل يعلقون ذلك في اذنابها ثم تلعج النار فيها يستمطرون بلهب النار المشبه بسني البرق وقيل يضرمون فيها النار وهم يصعدونها في الجبل فيمطرون1 وقد تعرض----------------------------------------------------------------------------------------------- ابو ال--------حسين احمد بن فارس لموضوع البيقور فقال كانت العرب اذا امسكت السماء قطرها -استمطروا فعمدوا الي شجرتين يقال لهما السلع والعشر فعقدوهما في اذناب البقر فاضرموا فيها النار واصعدوها في جبل وعر وتبعوا اثارها يدعون الله عز وجل ويستسقونه قال ابن الكلبي وانما يضرمون النار تفاءلا للبرق	3114	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms168	false	-6943416406590161803	137	215	722	1140	1555	300	اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله والمطر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني هذا البيت ما خبرني به احمد بن محمد مولي بني هاشم عن محمد بن عباس محمد بن حبيب قال اخبرني ابو المنذر هشام بن محمد بن الساءب --------------قال كانت العرب اذا امسكت السماء قطرها واستمطروا فعمدوا الي شجرتين يقال لهما السلع والعشر فعقدوهما في اذناب البقر فاضرموا فيها النار واصعدوها في جبل وعر وتبعوا اثارها يدعون الله عز وجل ويستسقونه قال ابن الكلبي وانما يضرمون النار تفاءلا للبرق	168	-3132759498365157474	303	393.0	249	687	44.10480499267578	49	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3114	true	-5513099841274112028	47	182	234	998	1663	300	سعيهم يستمطرون لدي الازمات بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله والمطر4 ومن السلع المسلعة كان العرب في جاهليتها تاخذ حطب السلع والعشر في المجاعات وقحوط القطر فتوقر ظهر البقر منها وقيل يعلقون ذلك في اذنابها ثم تلعج النار فيها يستمطرون بلهب النار المشبه بسني البرق وقيل يضرمون فيها النار وهم يصعدونها في الجبل فيمطرون1 وقد تعرض ابو الحسين احمد بن فارس لموضوع البيقور فقال كانت العرب اذا امسكت السماء قطرها استمطروا فعمدوا الي شجرتين يقال لهما السلع والعشر فعقدوهما في اذناب البقر فاضرموا فيها النار واصعدوها في جبل وعر وتبعوا اثارها يدعون الله عز وجل ويستسقونه قال ابن الكلبي وانما يضرمون النار تفاءلا للبرق كانوا اذا فعلوا ذلك توجهوا نحو المغرب من بين الجهات كلها قصدا الي العين والعين قبلة العراق قال الحجاج سار سري من قبل العين فجر غر السحاب والمرابيع	3114	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms169	false	6781387935025197647	0	46	0	252	1628	300	سعيهم يستمطرون لدي الازمات بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله والمطر وقال الشرقي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن القطامي------------------------------- كانوا اذا فعلوا ذلك توجهوا نحو المغرب من بين الجهات كلها قصدا الي العين والعين قبلة العراق قال العجاج سار سري من قبل العين فجر غر السحاب والمرابيع	169	-3132759498365157474	236	433.5	192	764	30.890052795410156	40	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3181	true	-6970202345770320217	40	79	215	413	1534	300	والايدع شجر يشبه الدلب الا ان اغصانه اشد تقاربا من اغصان الدلب له- وردة حمراء------------------- وليس له- ثمر نهي الرسول------------------------ عن كسر شء من اغصانه- وعن السدر والتنضب والشبهان لان هءلاء جميعا ذوات ظلال يسكن الناس فيها من البرد	3181	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms302	false	-6623553111708929223	78	126	433	675	1591	300	والايدع شجر يشبه الدلب الا ان اعصابه اشد تقاربا من اغصان الدلب لها وردة حمراء ليست تجد طيب الريح وليس لها ثمر نهي --رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسر شء من اغصانها وعن السدر والتنضب والشبهان لان هءلاء جميعا ذوات ظلال يسكن الناس فيها من البرد	302	-3132759498365157474	194	347.5	155	244	79.50819396972656	33	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3238	true	1166643024421732450	121	143	651	755	1599	300	يليل---- عين كبيرة تخرج من جوف رمل من اعذب ما يكون من العيون واكثرها ماء لم يزرعوا---------------- عليها الا في مواضع يسيرة	3238	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms301	false	6383626770552210913	187	213	1009	1133	1582	300	بليل هذه عين كبيرة تخرج من جوف رمل من اعذب ما يكون من العيون واكثرها ماء تجري في رمل تمكن الزراعين عليها الا في مواضع يسيرة	301	-3132759498365157474	95	166.5	74	124	76.61289978027344	19	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3239	true	7540962451170411781	1	39	4	190	1627	300	ابار كثيرة عذبة المياه ليس عليها مزارع ولا نخل لغلظ موضعها وخشونته وفوق ذلك ماء يقال له شسي ماء ابار عذاب3 وذكر اسم جبل يقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له مغار في جوفه احساء منها حسي يقال له الهدار يفور بماء كثير	3239	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms311	false	-3052451258452250962	121	214	626	1098	1570	300	ابار كثير- عذب-------- ليس عليها مزارع ولا نخل لغلط موضعها وخشونته وفوق ذلك ماء يقال له شس -ماء ابار عذاب- وفوق ذلك بءر يقال لها ذات الغار عذبة كثيرة الماء تسقي بواديهم قال الشاعر وهو عذيرة بن قطاب السلمي لقد رعتموني يوم ذي الغار روعة باخبار سوء ذونهن مشيبي نعيتم فتي قيس بن عيلان غدوة وفارسها تنعونه لحبيب وحذاءها جبل يقال له اقراح شامخ مرتفع اجرد لا ينبت شيءا كثير النمور والاراوي ثم تمضي من الملحاء فتنتهي الي جبل يقال له مغار في جوفة احساء منها حشي يقال له الهدار يفور بماء كثير	311	-3132759498365157474	162	286.5	126	483	33.54037094116211	26	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3253	true	-6015029940413565855	52	87	284	462	1663	300	كبيرة تخرج من جوف رمل من اعذب ما يكون من العيون واكثرها ماء تجري في رمل فلا تمكن الزراعين عليها الا في مواضع يسيرة من احناء الرمل فيها نخيل وتتخذ البقول والبطيخ وتسمي هذه العيون	3253	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms301	false	6383626770552210913	190	224	1022	1195	1582	300	كبيرة تخرج من جوف رمل من اعذب ما يكون من العيون واكثرها ماء تجري في رمل---- تمكن الزراعين عليها الا في مواضع يسيرة من اخفاء الرمل فيها نخيل وتتخذ البقول والبطيخ وتسمي هذه العين -	301	-3132759498365157474	169	328.5	136	178	94.94381713867188	32	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3679	true	-4916715900949075265	209	300	1052	1543	1543	300	حديث---- حق الوالد علي ولده ان يعلمه الكتابة والسباحة والرماية وان لا يرزقه الا طيبا و---------حديث حق الوالد علي ولده ان يحسن اسمه ويزوجه اذا ادرك ويعلمه الكتاب4 والحديث المذكور من الاحاديث التي يرجع سندها الي ابي هريرة وفي الاحاديث المنسوبة اليه احاديث كثيرة يجب عدم الاخذ بها ولو اخذنا بالحديث علي علاته وقبلناه دون نقد كما يفعل كثير من الناس وجب علينا القول ان الرسول كان يقرا ويكتب ورد وذكر صاحب الشرعة ايضا انه صلي الله عليه وسلم-قال لمعاوية رضي الله عنه-وهو يكتب بين يديه الق الدواة وحرف القلم وانصب-	3679	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms179	false	-9213607563015230617	128	214	672	1114	1587	300	حديث اخر حق الوالد علي ولده ان يعلمه الكتابة والسباحة والرماية وان لا يرزقه الا طيبا وفي رواية اخري حق الوالد علي ولده ان يحسن اسمه ويزوجه اذا ادرك ويعلمه الكتاب قال الشارح يعني القران ويحتمل ارادة الخط ------------------وفي ال--حديث ايضا قال صلي الله عليه وسلم لزيد بن ثابت وهو احد كتابه---------------------------------- كما سياتي اذا كتبت بسم الله الرحم-------ن الرحيم فبين السين فيه---- وذكر صاحب الشرعة ايضا انه صلي الله عليه وسلم قال لمعاوية رضي الله عنه وهو يكتب بين يديه الق الدواة وحرف القلم وانصب	179	-3132759498365157474	291	427.0	231	507	57.39645004272461	45	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3725	true	-6245144562307678045	163	190	862	1018	1589	300	ان نفيس ونضر وتيما ودومة بني اسماعيل وضعوا كتابا واحدا وجعلوه سطرا واحدا غير متفرق موصول الحروف كلها ثم فرقة نبت وهميسع وقيذار وفرقوا الحروف وجعلوا الاشباه	3725	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms178	false	4635723806620736708	108	135	566	722	1550	300	ان نفيس ونصر وتيما ورومه بنو اسماعيل وضعوا كتابا واحدا وجعلوه سطرا واحدا غير متفرق موصول الحروف كلها ثم فرقه نبت وهميسع وقيذار وفرقوا الحروف وجعلوا الاشباه	178	-3132759498365157474	151	297.0	124	156	96.79486846923828	23	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3726	true	3358031513083081385	87	188	449	965	1554	300	الخط العربي------------- والف حروفه ستة اشخاص من طسم كانوا نزولا علي عدنان بن ادد وكانت اسماءهم ابجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت فوضعوا الكتابة والخط علي اسماءهم فلما وجدوا في الالفاظ حروفا ليست في اسماءهم الحقوها بها وسموها الروادف وهي ثخذ ضظغ3 اول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خط هو مرامر بن مرة من اهل الانبار وقيل انه من بني مرة ومن الانبار انتشرت الكتابة في الناس------------ ذكروا ان قريشا سءلوا من اين لكم الكتابة فقالوا من الانبار4 ت---------------------------علم بشر بن عبد الملك الكتابة من اهل الانبار وخرج الي مكة وتزوج الصهباء بنت حرب بن امية وتعلم منه حرب ومنه ابنه سفيان ومنه ابن اخيه	3726	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms178	false	4635723806620736708	136	300	727	1550	1550	300	الخط العربي فاول من وضعه والف حروفه ستة اشخاص من طسم كانوا نزولا عند عدنان بن ادد وكانت اسماءهم ابجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت فوضعوا الكتابة والخط علي اسماءهم فلما وجدوا في الالفاظ حروفا ليست في اسماءهم الحقوها بها وسموها الروادف وهي ثخد ضظع وقيل اول من وضع الخط العربي مرامر بن مرة وقيل عامر بن جدرة وقد ذكر كلا نهما صاحب القاموس وقيل اسلم بن سدرة وهم نفر من AUTO بولان رسموه احرفا مقطعة ثم قاسوه علي هجاء السريانية فوضع مرامر صوره وعامر اعجمه واسلم وصل وفصل وقال ابن خلكان والصحيح عند اهل العلم ان اول من خط هو مرامر بن مرة من اهل الانبار وقيل انه من بني مرة ومن الانبار انتشرت الكتابة في الناس قال الاصمعي ذكروا ان قريشا سءلوا من اين لكم الكتابة فقالوا من الانبار وقال هشام بن محمد بن الساءب تعلم بشر بن عبد الملك الكتابة من اهل الانبار وخرج الي مكة وتزوج الصهباء بنت حرب بن امية ت-علم منه حرب ومنه ابنه سفيان ومنه ابن اخيه-	178	-3132759498365157474	502	942.5	404	825	60.84848403930664	92	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3728	true	-5780086039637803307	208	276	985	1334	1451	300	من كتب بالعربية مرامر بن مرة من اهل الانبار ويقال من اهل الحيرة ويقال انه سءل المهاجرون من اين تعلمتم الخط فقالوا من الحيرة وسءل اهل الحيرة من اين تعلمتم الخط فقالوا من الانبار1 والذين يذكرون ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشر بن عبد الملك اخو اكيدر بن عبد الملك الكندي صاحب دومة الجندل الذي تعلم الكتابة من اهل الانبار وخرج الي مكة فتزوج الصهباء بنت حرب بن امية اخت ابي--------------- سفيان	3728	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms178	false	4635723806620736708	234	297	1229	1537	1550	300	من خط هو------- مرامر بن مرة من اهل الانبار وقي---------------------ل انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بني مرة ومن الانبار انتشرت الكتابة في الناس قال الاصمعي ذكروا ان قريشا سءلوا من اين لكم الكتابة فقالوا من الانبار وقال هشام بن محمد بن الساءب تعلم بشر بن عبد الم-----------------------لك الكت----------------------------------ابة من اهل الانبار وخرج الي مكة وتزوج الصهباء بنت حرب بن امية تعلم منه حرب ومنه ابنه سفيان	178	-3132759498365157474	128	70.0	98	513	24.95126724243164	23	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3730	true	-5396744629495080585	18	64	98	343	1609	300	ان اول من وضع ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخط العربي------------- والف حروفه واقسامه ستة اشخاص من طسم كانوا نزولا عند عدنان بن ادد وكانت اسماءهم ابجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت فوضعوا الكتابة والخط علي اسماءهم فلما وجدوا في الالفاظ حروفا ليست في اسماءهم الحقوها بها وسموها الروادف وهي ثخذ	3730	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms178	false	4635723806620736708	72	180	387	963	1550	300	ان اول من وضع الخط والكتب كلها ادم عليه السلام قبل موته بثلاثماءة سنة كتبها في طين وطبخه فلما اضل القوم الفرق اصاب كل قوم كتابهم وقيل اول من وضعه اخنوخ وهو ادريس عليه السلام وقيل ان نفيس ونصر وتيما ورومه بنو اسماعيل وضعوا كتابا واحدا وجعلوه سطرا واحدا غير متفرق موصول الحروف كلها ثم فرقه نبت وهميسع وقيذار وفرقوا الحروف وجعلوا الاشباه واما الخط العربي فاول من وضعه والف حروف--------ه ستة اشخاص من طسم كانوا نزولا عند عدنان بن ادد وكانت اسماءهم ابجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت فوضعوا الكتابة والخط علي اسماءهم فلما وجدوا في الالفاظ حروفا ليست في اسماءهم الحقوها بها وسموها الروادف وهي ثخد	178	-3132759498365157474	236	448.5	191	584	40.41095733642578	41	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4169	true	6818604105202352543	133	174	706	925	1573	300	والارض معقلنا وكانت امنا فيها مقامتنا وفيها نولد وبها تلاميذ علي قذفاتها حبسوا قياما فالفراءص ترعد وفي هذا الشعر------------------------------------------------------ صاغ السماء فلم يخفض مواضعها لم يتنقص علمه جهل ولا هرم لا كشفت مرة عنا ولا بليت فيها تلاميذ في اقفاءهم دغم	4169	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms098	false	5982495331994366179	196	246	1126	1399	1709	300	والارض معقلنا وكانت امنا فيها مقامتنا وفيها نولد وبها تلاميذ علي قذفاتها حبسوا قياما فالفراءص ترعد قال شارح ديوانه التلميذ الخدم يعني الملاءكة وقال ايضا في قصيدة اخري صاغ السماء فلم يخفض مواضعها لم ينتقص علمه جهل ولا هرم لا كشفت مرة عنا ولا بليت فيها تلاميذ في اقفاءهم دغم	98	-3132759498365157474	205	385.0	165	273	75.0915756225586	37	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4588	true	2454749055184940295	176	245	941	1263	1535	300	بن هبالة الذي كان اول ملك للعرب في بلاد الشام--------------------------- فغلبه ملك الروم علي ملكه فصالحه داود علي ان يقره في منازله ويدعه فيكون تحت يده ففعل فكان يغير بمن معه ثم تنصر وكره الدماء وبني ديرا سمي دير----------------------------- اللثق---------------- وانزله الر-----------------------هبان ثم ان ملك الروم طلب منه ان يغزو بمن معه من العرب ففعل وك---------------------------------------------------------ان معه في جيشه زهير بن جناب------------------------------ فقتل زهير بن جناب هداج بن مالك	4588	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms203	false	1511817128186867869	196	296	937	1418	1435	300	بن قضاعة و----كان اول ملك الروم ب-------الشام علي عهده وذلك انه كان ملكا فغلبه ملك الروم علي ملكه فصالحه داود علي ان يقره في منازله ويدعه فيكون تحت يده ففعل فكان يغير بمن معه ثم تنصر وكره الدماء وبني ديرا فكان ينقل الطين علي ظهره والماء فسمي اللثق فنسب الدير اليه وانزله الرهبان فلما تعبد اجترء عليه فقال له ملك الروم اغز م------------من معك من العرب فلم يجد بدا من ان يفعل فغزا فكان علي حيلة جعفر بن صبح التنوخي وكان معه في جيشه زهير بن جناب ابن هبل الكلبي فغزا عبد القيس فقتل زهير بن جناب هداج بن مالك	203	-3132759498365157474	265	412.0	205	504	52.57936477661133	48	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4589	true	1071521500497842123	149	181	771	927	1519	300	فهو امرء القيس بن ربيعة بن مرة بن الحارث -بن زهير بن جشم وانما سمي مهلهلا لبيت قاله لزهير بن جناب الكلبي لما توعر في الكراع هجينهم هلهلت اثار جابرا او صنبلا	4589	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms290	false	-1014217427279816793	194	223	973	1114	1474	300	وهو امرء القيس بن ربيعة بن مرة بن الحارث ابن زهير بن جثم هلهله قو----------------له لزهير بن جناب الكلبي لما توعر في الكراع هجينهم هلهلت اثار جابرا او صنبلا	290	-3132759498365157474	131	246.0	102	157	83.43949127197266	24	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4593	true	612623488508478048	64	114	296	520	1407	300	-هو عمرو بن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة3 واذا اخذنا بهذا النسب نري ان سعد بن مالك هو جد العبد والد طرفة واذا اخذنا برواية من جعل نسب الشاعر عمرو بن قميءة علي هذه الصورة عمرو بن قم----------------------------------------------------------------------------------------------------------يءة بن سعد بن مالك	4593	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms291	false	-6740953995986198266	197	230	947	1102	1436	300	وهو عبيد بن العبد بن سفيان بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن مالك طرفه قوله لا تعجلا بالبكاء اليوم مطرفا ولا امير كما بالدار اذ وقفا ومنهم الضاءع وهو عمرو بن قميءة بن سعد بن مالك	291	-3132759498365157474	45	-59.0	33	331	13.595166206359863	9	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4594	true	-998894591195271499	224	278	1092	1339	1440	300	لكل هم من الهموم سعه والمسي والصبح لا فلاح معه فصل حبال البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه وخذ من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفع--ه لا تحقر--------------------------------------------------------------------ن الفقير علك ان تركع يوما والدهر قد رفعه---------------------------------------------- قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه4 وقد روي	4594	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms073	false	4969535078643313704	122	190	601	925	1478	300	لكل هم من الهموم سعه والمسي والصبح لا بقاء معه واذا كاتم انسانا واضمر له ما يعرف---------------------------------------ه من التلون انشد فان الله لا يخفي عليه علانية تراد ولا اسرار واذا راي انسانا تغيرت عن غني حاله انشد ان الفتي يقتر بعد الغني ويغتني من بعد ما يفتقر اذا قيل له مضي فلان وورث وارثه ماله انشد قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه واذا راي	73	-3132759498365157474	119	139.5	88	363	32.78236770629883	20	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4609	true	7874577992970772416	251	300	1276	1534	1534	300	النعمان وان النعمان -----------خرج يتصيد فعمدت الي قيد فجعلت رجلها في احدي حلقتيه ورجل المنخل في الاخري شغفا به وجاء النعمان فالفاهما علي حالهما فامر بالمنخل فقتل فضربت به العرب المثل فقال اوس بن حجر فجءت ربيعي موليا لا ازيده عليه بها حتي يءوب المنخل1 وقد اشار ذو الرمة-	4609	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms259	false	-7807724250733219960	241	291	1253	1511	1556	300	النعمان -بن المنذر قد شغفت به فخرج يتصيد فعمدت الي قيد فجعلت رجلها في احدي حلقتيه ورجل المنخل في الاخري شغفا به وجاء النعمان فالقاهما علي حالهما فامر بالمنخل فقتل فضربت به العرب المثل فقال اوس بن حجر فجءت ربيعي------ لا ازيده عليه بها حتي يءوب المنخل- وقال---- ذو الرمة	259	-3132759498365157474	236	426.0	191	270	87.40740966796875	40	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4610	true	-7186485023603842904	267	300	1326	1485	1485	300	اغار في مقنب من قوهم علي الابناء من بني صعصعة بن معاوية وك-ل بني صعصعة الا عامر بن صعصعة يدعون الابناء وهم واءلة ومازن وسلول فلما جالت الخيل-------------------- مر بشر بغلام من بني-	4610	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms249	false	7621296055563897614	236	273	1180	1360	1497	300	اغار في مقنب من قومه علي الابناء من بني صعصعة بن معاوية وكان بنو صعصعة الا عا-ر بن صعصعة يدعون الابناء وهم واءلة ومازن وسلول فلما جالت الخيل بموضع يقال له الردة مر بشر بغلام من بني	249	-3132759498365157474	154	280.0	122	181	85.08287048339844	27	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4611	true	552464453657110054	24	52	124	263	1527	300	الغلام فاوثقه فلما كان في الليل اطلقه بشر من وثاقه وخلي سبيله وقال اعلم قومك انك--- قتلت بشرا وهو قوله وان الواءلي اصاب قلبي بسهم لم يكن نكسا	4611	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms250	false	-6788745695180913558	0	28	0	139	1508	300	الغلام فاوثقه فلما كان--- الليل اطلقه بشر من وثاقه وخلي سبيله وقال اعلم قومك انك قد قتلت بشرا وهو قوله وان الواءلي اصاب قلبي بسهم لم يكن نكسا	250	-3132759498365157474	136	260.0	109	142	95.77465057373047	26	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4647	true	4872736111221439181	0	28	0	139	1527	300	يوما ويشرب يوما فكان اذا خرج الي الصيد خرجا معه فنصبا وركضا يومهما فاذا كان يوم لهوه وقفا علي بابه يومهما كله فلما طال ذلك عليهما هجا- طرفة	4647	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms248	false	881379395989696149	125	152	626	762	1456	300	يوما ويشرب يوما فكان اذا خرج الي الصيد خرجا معه فغصبا وركضا يومهما فاذا كان يوم لهوه وقفا علي بابه يومهما كله فلما طال---- عليهما ذكره طرفة	248	-3132759498365157474	131	246.5	104	140	93.57142639160156	25	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4702	true	-5865919485338920746	52	79	255	379	1512	300	متي ما يجء يوما الي المال وارثي يجد جمع كف غير ملاي ولا صفر يجد فرسا مثل القناة وصارما حساما اذا ما هز لم يرض بالهبر3 ويقول	4702	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms092	false	7184159336749476197	257	283	1339	1461	1537	300	متي ما يجء يوما الي المال وارثي يجد جمع كف غير ملاي ولا صفر يجد فرسا مثل القناة وصارما-حساما اذا ما هز لم يرض بالهبر- ويقال	92	-3132759498365157474	121	231.0	95	124	97.58064270019531	25	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4711	true	813894329024462530	139	170	730	879	1605	300	رجلا من بني سلامان رماه بسهم في عينه فقتله فقال جزء بن الحارث في قتله لعمرك للساعي اسيد بن جابر احق بها منكم بني عقب الكلب6 وقد ضاع اكثر شعر الشنفري	4711	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms258	false	-8146392861196447108	141	169	722	858	1504	300	رجلا من بني سلامان رماه بسهم في عينه فقتله فقال جزء بن الحارث في قتله لعمرك للساعي اسيد بن جابر احق بها منكم بني عقب الكلب وكان الس-------------نفري	258	-3132759498365157474	128	244.5	101	149	85.90604400634766	25	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4714	true	-3821378598757363065	163	189	799	934	1447	300	فاحتملته هذيل وطرحته في غار يقال له غار رخمان فرثته اخته ريطة بقولها نعم الفتي غادرتم برخمان ثابت بن جابر بن سفيان قد يقتل القرن ويروي	4714	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms251	false	-3610690206327644955	6	32	25	158	1523	300	فاحتمل-ه هذيل فطرحوه في غار يقال له غار رخمان فقالت اخته ريطة ترثيه- نعم الفتي غادرتم برخمان ثابت بن جابر بن سفيان قد يقتل القرن ويروي	251	-3132759498365157474	123	226.0	97	135	91.11111450195312	22	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4737	true	-4078245979824936752	26	68	110	306	1490	300	عدي بن زيد بن ايوب بن حمار حماد جما---------------ر احد بني امرء القيس بن زيد مناة بن تميم1 وكان كاتبا لكسري علي ما يجتبي من الغور وكان--- سبب ملك النعمان بن المنذر------- وكان كسري مكرما له محبا وكان عدي انبل اهل الحيرة	4737	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms211	false	7920882148863370569	177	218	890	1083	1478	300	عدي بن زيد بن ايوب--- ح----------مار العبادي الشاعر احد بني امرء القيس بن زيد مناة بن تميم- وكان كاتبا لكسري علي ما يجتني من الغور وكان هو سبب ملك النعمان بن المنذر اللخمي وكان لعدي بن زيد عدو من-------------- اهل الحيرة	211	-3132759498365157474	151	251.5	117	221	68.32579040527344	27	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4737	true	-4078245979824936752	162	205	781	983	1490	300	للنعمان الاكبر5--------- وكان لعدي بن زيد عدو من اهل الحيرة يقال له عدي بن اوس من بني مرينا سبق ان تحدثت عنه اوغر صدر النع--------------------------------------------------------------------مان علي عدي حتي حبسه ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصنين سجن بظاهر الكوفة فقال عدي بن زيد شعره كله او اكثره في الحبس	4737	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms211	false	7920882148863370569	206	288	1023	1424	1478	300	النعمان بن المنذر اللخمي وكان لعدي بن زيد عدو من اهل الحيرة يقال له عدي بن----------- مرينا فلم يزل يلاطف النعمان حتي غلب علي سمره ونزل منه احسن منزلة فجعل يبغي عدي بن زيد الغواءل ويحمل النعمان علي---ه حتي وغر صدره فكتب الي كسري يستزيره متشوقا اليه فاذن كسري لعدي في زيارته فلما بلغ النعمان خروج عدي اليه اجلس له قوما فاخذوه قبل ان يصل اليه فمضوا به الي الصنين فحبسه هناك------ فقال عدي بن زيد شعره كله او اكثره في الحبس	211	-3132759498365157474	131	175.5	98	421	31.116390228271484	25	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4772	true	1958079325857966564	163	213	818	1086	1514	300	سيدا شاعرا فلما هدات حرب الانصار تذاكرت الخزرج قيس بن الخطيم ونكايته فتذامروا وتواعدوا قتله فلما------------------------------------------------- مر باطم بني حارثة -رمي--------- بثلاثة اسهم------------------- فصاح صيحة اسمعها رهطه فجاءوه فحملوه الي منزله فلم يروا له كفوا الا ابو صعصعة بن زيد--------- النجاري فاندس اليه رجل حتي اغتاله في منزله فضرب عنقه	4772	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms276	false	-629760132337957105	140	207	696	1049	1493	300	سيدا شاعرا فلم- هدات حرب الانصار تذاكرت الخزرج قيس بن الخطيم ونكايته فتذامروا وتواعدوا قتله فخرج عشية في ملاءتين مورستين يريد مالا له بالشواط حتي مر باطم بني حارثة فرمي من الاطم بثلاثة اسهم فسقط احدها في صدره فصاح صيحة اسمعها رهطه فجاءوه فحملوه الي منزله فلم يروا له كفوا الا ابا صعصعة بن عوف بن مبذول النجاري فاندس -ليه رجل حتي اغتاله في منزله فضرب عنفه	276	-3132759498365157474	258	453.0	208	355	72.67605590820312	42	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4793	true	-8671861297513383367	271	300	1388	1551	1551	300	والارض معقلنا وكانت امنا فيها مقامتنا وفيها نولد وبها تلاميذ علي قذفاتها حبسوا قياما فالفراءص ترعد وهذا الشعر--------------------------------------------------------- صاغ السماء فلم يخفض مواضعها لم ينتقص علمه جهل ولا هرم-	4793	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms098	false	5982495331994366179	196	235	1126	1347	1709	300	والارض معقلنا وكانت امنا فيها مقامتنا وفيها نولد وبها تلاميذ علي قذفاتها حبسوا قياما فالفراءص ترعد قال شارح ديوانه التلميذ الخدم يعني الملاءكة وقال ايضا في قصيدة اخري صاغ السماء فلم يخفض مواضعها لم ينتقص علمه جهل ولا هرم	98	-3132759498365157474	154	280.5	127	221	69.68325805664062	26	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4819	true	-16852415825290374	51	82	297	454	1594	300	وكره الدماء وبني ديرا فكان ينقل الطين علي ظهره والماء فسمي اللثق فنسب الدير اليه وانزله الرهبان واعتزل الغزو الي ان امر----ه ملك الروم به------------------ فلم يجد بدا من ان يفعل	4819	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms203	false	1511817128186867869	232	268	1109	1288	1435	300	وكره الدماء وبني ديرا فكان ينقل الطين علي ظهره والماء فسمي اللثق فنسب الدير اليه وانزله الرهبان فلما تعبد اجترء عليه فقال له ملك الروم اغز ممن معك من العرب فلم يجد بدا من ان يفعل	203	-3132759498365157474	132	234.0	105	179	73.7430191040039	25	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4893	true	6837474076365516046	10	66	58	323	1467	300	بن الزبعري وهي امه وهو قطبة بن زيد بن سعد -بن امرء القيس بن ثعلبة من بني -----القين بن- جسر وكان سيد قضاعة في الجاهلية واول الاسلام وله مفتخرا حميت القوم قد علمت معد ومن للقوم من مولي وجار حبوت بها قضاعة ان مثلي ح-قيق ان يذب عن الذمار ولست كمن يغمز جانباه كغمز التين تجنيه	4893	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms043	false	5063414624231818642	174	224	873	1105	1506	300	بن الزبعري وهي امه وهو قطبة بن زيد بن سعد ابن امرء القيس بن ثعلبة بن كنانة بن القين بني جسر شاعر وقال----------------------------------------- حميت القوم قد علمت معد ومن للقوم من مولي وجار حبوت بها قضاعة ان مثلي حيقيق ان يذب عن الذمار ولست كمن يغمز جانباه كغمز التين تجنيه	43	-3132759498365157474	212	380.0	164	273	77.65567779541016	41	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5538	true	-2464625066723063273	4	28	16	131	1469	300	فمضوا به الي الصنين فحبسه هناك فقال عدي بن فريد شعره كله او اكثره في الحبس فوجه---------- كسري----- رجلا يخرجه من السجن فلما اتاه	5538	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms211	false	7920882148863370569	272	300	1350	1478	1478	300	فمضوا به الي الصنين فحبسه هناك فقال عدي بن ز-يد شعره كله او اكثره في الحبس ثم ان اخاه كلم كسري فوجه رجلا يخرجه من السجن فلما اتاه-	211	-3132759498365157474	108	184.5	85	130	83.07691955566406	21	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5807	true	-5518526029117213039	218	247	1191	1348	1656	300	تقبروني ان قبري محرم عليكم ولكن ابشري ام عامر اذا ضربوا- راسي وفي الراس اكثري وغودر عند الملتقي ثم ساءري هنالك لا ابغي حياة تسرني سجيس الليالي مبسلا بالجراءر	5807	-4494413480284847949	ShamAY0021514-ara1.ms258	false	-8146392861196447108	111	140	560	718	1504	300	تقبروني ان قبري محرم عليكم ولكن ابشري ام عامر اذا احتملت راسي وفي الراس اكثري وغودر عند الملتقي ثم ساءري هنالك لا ارجو حياة تسرني سمير الليالي مبسلا بالجراءر	258	-3132759498365157474	147	279.0	118	158	93.03797149658203	26	ShamAY0007299-ara1	ShamAY0021514-ara1