id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms0084	true	-4819253458854957853	149	180	682	836	1486	300	انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل	84	-4494413480284847949	Sham19Y0145212-ara1.ms1300	false	1619599137788231597	15	46	76	230	1517	300	انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم واعلم ماذا اراجع به رسل	1300	-2298008338216310569	150	296.0	119	154	97.40259552001953	29	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1478	true	3858855046358587043	0	67	0	327	1497	300	جاء الي قومه يوما فقالوا كانه جمل قريش اي شديد فلقب به او لان قصيا كان يقال له القرشي وهو الذي سماهم بهذا الاسم او لانهم كانوا يفتشون الحاج فيسدون خلتها فمن كان محتاجا اغنوه ومن كان عاريا كسوه ومن كان معدما كسوه ومن كان طريدا اووه او سموا بقريش بن مخلد بن غالب بن فهر وكان صاحب عيرهم فكانوا يقولون قدمت عير قريش وخرجت عير قريش	1478	-4494413480284847949	Sham19Y0145212-ara1.ms3688	false	207549055530660139	223	277	1187	1455	1583	300	جاء الي قومه----- فقالوا كانه جمل قريش اي شديد او-------- لان قصيا كان يقال له القرشي او-------------------------- لانهم كانوا يفتشون الحاج فيسدون خلتها او سميت بمصغر القرش وهو دابة بحرية تخافها دواب البحر كلها او سميت-------------------- بقريش بن مخلد بن غالب بن فهر وكان صاحب عيرهم فكانوا يقولون قدمت عير قريش وخرجت عير قريش	3688	-2298008338216310569	205	353.0	160	327	62.691131591796875	39	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1796	true	-5912172616103857213	130	162	682	835	1536	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره وقيل ايضا هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وذكر ايضا ان	1796	-4494413480284847949	Sham19Y0145212-ara1.ms1841	false	1755373016101799998	216	246	1150	1292	1551	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره وقيل----- هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب كذا في ------	1841	-2298008338216310569	136	260.5	108	153	88.88888549804688	28	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2042	true	-5262066405280524900	264	298	1382	1557	1564	300	----شملة فيها خطوط بيض وسود و--بردة مخططة من صوف تلبسها الاعراب وذكر ان---- كل شملة مخططة من مازر الاعراب فهي نمرة وجمعها انمار ونمار كانها اخذت من لون النمر لما فيها من السواد والبياض	2042	-4494413480284847949	Sham19Y0145212-ara1.ms0291	false	-356495062376091669	5	38	29	198	1492	300	وهي شملة فيها خطوط بيض وسود او بردة------ من صوف يلبسها الاعراب وفي النهاية كل شملة مخططة من مازر الاعراب فهي نمرة وجمعها ن-------مار كانها اخذت من لون النمور ف---يها من السواد والبياض	291	-2298008338216310569	147	259.0	118	185	79.45945739746094	23	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2657	true	-7058985580401205965	20	66	95	297	1450	300	الرجل في الجاهلية اذا قدم من سفر بعيد او برء من علة او نجته دابة -من مشقة او حرب قال ناقتي ساءبة اي تسيب فلا ينتفع بظهرها ولا تحلا عن ماء ولا تمنع من كلا ولا تركب وقيل بل كان ينزع من ظهرها فقارة او عظما	2657	-4494413480284847949	Sham19Y0145212-ara1.ms3179	false	-6488832131120184301	111	139	559	675	1483	300	الرجل------------ اذا قدم من سفر بعيد او برء من مرض او نجت- دابته من مشقة او جرب قال ه---ي ساءبة او----------------------------------------------------------------------- كان ينزع من ظهرها فقارة او عظما	3179	-2298008338216310569	107	170.5	80	203	52.70935821533203	21	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2797	true	807844943692130263	72	142	409	763	1617	300	التي تعني تقديم اللحم و--------------------منه سميت ايام التشريق وهي ثلاثة ايام بعد يوم النحر لان لحوم الاضاحي ت-----شرق فيها اي تشرر في الشمس3 وقيل سمي التشريق تشريقا لان الهدي لا ينحر حتي تشرق الشمس4 ويظهر ان الجاهليين كانوا ينحرون قبيل شروق الشمس وعند شروقها بدليل ما ورد في الحديث من النهي عن ذلك ومن------------------- حديث من ذبح قبل التشريق فليعد اي قبل ان يصلي صلاة العيد وهو -----------من شروق الشمس	2797	-4494413480284847949	Sham19Y0145212-ara1.ms1840	false	-7513163107049583181	3	53	19	271	1556	300	----------تقديد اللحم وبسطه في الشمس ليجف ومنه سمي ا-يام التشريق -----------------------------لان لحوم الاضاحي كانت تشرق فيها بمني او ----------------------------------لان الهدي لا ينحر حتي تطلع الشمس فيكون------------------------------------------------------------------------------ من الشروق بمعني ضوء الشمس وسطوعها ومنه حديث من ذبح قبل التشريق فليعد اي قبل ان يصلي----- العيد وهو لان وقتها بعد شروق الشمس	1840	-2298008338216310569	162	207.5	126	409	39.608802795410156	26	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3082	true	3102039618181281474	258	299	1396	1625	1630	300	فالكاهن الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما او الذي يزعم انه يعرف الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او	3082	-4494413480284847949	Sham19Y0145212-ara1.ms2797	false	-4958562729336418088	131	167	650	844	1562	300	والكاهن الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار فمنهم من له تابع من الجن يلقي اليه الاخبار ومنهم من-------------------------- يعرف الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام--------- او فعل- او	2797	-2298008338216310569	141	239.0	115	230	61.30434799194336	22	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3227	true	8937411829380496120	165	233	862	1216	1570	300	الشريف من العرب في الجاهلية اذا نزل بلدا في عشيرته استعوي كلبا فحمي لخاصته مدي عواء الكلب لا يشركه فيه غيره فلم يرعه معه احد وكان شريك القوم في ساءر المراتع حوله2 وقد نهي النبي ان يحمي علي الناس حمي كما كانوا في الجاهلية يفعلون الا ما يحمي ل-خيل المسلمين وركابهم التي ترصد للجهاد و-----------يحمل عليها في سبيل الله وابل الزكاة -------كما حمي عمر النقيع لنعم الصدقة والخيل	3227	-4494413480284847949	Sham19Y0145212-ara1.ms1994	false	842843012475839371	88	146	444	734	1507	300	الشريف--------- في الجاهلية اذا نزل ارضا في حي---ه استعوي كلبا فحمي------- مدي عواء الكلب لا يشركه فيه غيره وهو يشار-----------------ك القوم في ساءر ما يرعون فيه فنهي عن ذلك واضافه ا----لي الله ورسوله اي------------------------ الا ما يحمي للخيل ا-----------------لتي ترصد للجهاد والابل التي يحمل عليها في سبيل الله وابل الزكاة وغيرها كما حمي عمر النقيع لنعم الصدقة و--خيل	1994	-2298008338216310569	219	313.0	172	373	58.713138580322266	35	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3420	true	2822989366527656408	146	184	707	892	1461	300	يقول---- لمست ثوبي او لمست ثوبك او اذا لمست المبيع فقد وجب البيع بيننا بكذا وكذا ويقال هو ان يلمس المتاع من وراء الثوب ولا ينظر اليه ثم يوقع البيع عليه وقيل معناه ان يجعل اللمس باليد قاطعا	3420	-4494413480284847949	Sham19Y0145212-ara1.ms1937	false	504691303013822063	268	299	1424	1568	1574	300	يقول اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك------------------- فقد وجب البيع اي بيع الثوبين وقي--ل هو ان يلمس المتاع من وراء --ثوب ولا ينظر اليه ثم يوقع البيع او---------------- يجعل اللمس------ قاطعا	1937	-2298008338216310569	122	185.5	95	189	64.55026245117188	23	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3677	true	-4781524225755347797	74	112	384	586	1519	300	الق الدواة وحرف القلم واقم الباء وفرق السين ولا تعور الميم وحسن الله ومد الرحمن وجود الرحيم فقال القاضي وهذا وان لم تصح الرواية انه صلي الله عليه وسلمكتب فلا يبعد ان يرزق علم هذا ويمنع القراءة والكتابة	3677	-4494413480284847949	Sham19Y0145212-ara1.ms2527	false	-9060294120480827051	1	29	8	141	1512	300	الق الدواة وحرف القلم واقم الباء وفرق السين ولا تعور الميم الي غير ذلك قال----------------------------- وهذا وان لم يثبت------- انه ------------------كتب فلا يبعد ان يرزق علم وضع ---------------الكتابة	2527	-2298008338216310569	111	165.0	86	202	54.950496673583984	20	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4054	true	-5282501881636796804	259	284	1349	1485	1568	300	ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف فقال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف وفي	4054	-4494413480284847949	Sham19Y0145212-ara1.ms1563	false	-475877741478633550	30	55	137	272	1518	300	ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف -قال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف فكل	1563	-2298008338216310569	132	256.0	107	136	97.05882263183594	23	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4218	true	-5071119242139582636	275	300	1356	1475	1475	300	حضر الناس باب عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفيهم سهيل بن عمرو وابو سفيان بن حرب واولءك الشيوخ من قريش فخرج اذنه فجعل ياذن-	4218	-4494413480284847949	Sham19Y0145212-ara1.ms3941	false	8981999649709847148	184	206	925	1032	1509	300	حضر الناس باب عمر بن الخطاب------------- وفيهم سهيل بن عمرو وابو سفيان بن حرب واولءك الشيوخ من قريش فخرج اذنه فجعل ياذن	3941	-2298008338216310569	106	196.0	85	120	88.33333587646484	21	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4219	true	7545658287321101523	0	111	0	555	1545	300	لاهل بدر لصهيب وبلال واهل بدر وكان يحبهم وكان قد اوصي بهم فقال ابو سفيان ما رايت كاليوم قط انه ليءذن لهءلاء العبيد ونحن جلوس لا يلتفت الينا فقال سهيل بن عمرو وقال الحسن ويا له من رجل ما كان اعقله ايها القوم اني والله قد اري الذي في وجوهكم فان كنتم غضابا فاغضبوا علي انفسكم دعي القوم ودعيتم فاسرعوا وابطاتم اما والله لما سبقوكم به من الفضل اشد عليكم فوتا من بابكم هذا الذي تتنافسون فيه ثم قال ايها القوم ان هءلاء القوم قد سبقوكم بما ترون ولا سبيل لكم والله الي ما سبقوكم اليه فانظروا هذا الجهاد فالزموه عسي الله عز وجلان يرزقكم شهادة ثم نفض ثوبه وقام ولحق	4219	-4494413480284847949	Sham19Y0145212-ara1.ms3941	false	8981999649709847148	206	293	1032	1479	1509	300	لاهل بدر كصهيب وبلال فق-------------------------------------ال ابو سفيان ما رايت كاليوم قط انه ليءذن لهءلاء العبيد ونحن جلوس لا يلتفت الينا فقال ----------------------------------------------سهيل ايها القوم اني والله قد اري الذي في وجوهكم فان كنتم غضابا فاغضبوا علي انفسكم دعي القوم ودعيتم واسرعوا وابطاتم اما والله لما سبقوكم--- من الفضل اشد عليكم فوتا من بابكم هذا الذي -تنافسون فيه ثم قال ايها ال---------------قوم قد سبقوكم بما ترون ولا سبيل لكم والله الي ما سبقوكم اليه فانظروا هذا الجهاد فالزموه عسي الله ------ان يرزقكم شهادة ثم نفض ثوبه فقام ولحق	3941	-2298008338216310569	438	830.5	351	555	78.9189224243164	79	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4787	true	-6435943027592957381	177	217	892	1098	1527	300	قضينا من تهامة كل وتر وخيبر ثم اغمدنا السيوفا تخبرنا ولو نطقت لقالت قواطعهن دوسا او ثقيفا فلما بلغ دوسا قالوا --خذوا لانفسكم لا ينزل بكم ما نزل بثقيف1 وقال ابن سيرين ايضا كان شعراء المسلمين ----------حسان بن ثابت وعبد	4787	-4494413480284847949	Sham19Y0145212-ara1.ms2912	false	-6149855794524877893	65	107	314	529	1565	300	قضينا من تهامة كل وتر وخيبر ثم اغمدنا السيوفا نخيرها ولو نطقت لقالت قواطعهن دوسا او ثقيفا ف---قالت دوس انطلقوا وخذوا لانفسكم لا ينزل بكم ما نزل بثقيف كذا في اسد الغابة وروي انه صلي الله عليه وسلمقال لحسان بن ثابت تقبل	2912	-2298008338216310569	149	244.0	119	218	68.34862518310547	24	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0145212-ara1