id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms1441	true	8997385013345126429	191	260	984	1337	1542	300	مر بالطاءف خرج اليه مسعود بن معتب في رجال ثقيف فقال له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس لك عندنا خلاف وليس بيننا هذا بالبيت الذي تريد يعني اللاتانما تريد البيت الذي بمكة يعنون الكعبة ونحن نبعث معك من يدلك فتجاوز عنهم وبعثوه معه ابا رغال فخرج ابرهة ومعه ابو رغال حتي انزله المغمس ف--------------هلك ابو رغال به-- فرجمت العرب قبره فهو القبر الذي يرجم الناس	1441	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms4253	false	7354621134169602363	245	282	1242	1423	1508	300	مر بالطاءف خرج اليه مسعود بن معتب------------- فقال------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن نبعث معك من يدلك علي الحرم فبعث---- معه ابا ر-------------------------غال حتي انزله المغمس فلما انزله بها مات ابو رغال هناك فرجمت العرب قبره فهو القبر الذي يرجم الناس	4253	7776056370713504820	146	233.0	114	369	39.5663948059082	27	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1510	true	-1089929085887889230	197	266	990	1368	1537	300	لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة و-اللواء و-السقاية وابت بنو عبد الدار تسليمها اياهم اجتمع المذكورون في دار عبد الله بن جدعان وعقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي التناصر والا يتخاذلوا ثم اخرج لهم بنو عبد مناف جفن---------------------------------------------------------------------ة ثم خلطوا فيها اطيابا وغمسوا ايديهم فيها وتعاقدوا ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا فسموا المطيبين وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها	1510	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms1896	false	-5756902188178043618	133	194	680	996	1532	300	لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة و اللواء و السقاية وابت---- عبد ال-------------------------------------دار -------------------عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان -------لا يتخاذلوا --فاخرج---ت بنو عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايد---------------يهم فيها وتعاقدوا وت----------------------------------------------عاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها	1896	7776056370713504820	227	356.5	183	449	50.556793212890625	37	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1771	true	-2253689005383689374	270	298	1503	1644	1652	300	اخذ ما في ايدي بني عبد الدار مما كان قصي قد جعله فيهم من الحجابة و----------اللواء و-السقاية والرفادة ف-----عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ا--لا يتخاذلوا	1771	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms1896	false	-5756902188178043618	138	166	703	837	1532	300	اخذ ما في ايدي بني عبد الدار------------------------- من الحجابة والرفادة و اللواء و السقاية وابت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا	1896	7776056370713504820	109	176.5	87	159	68.55345916748047	17	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1772	true	-1355987467339768934	6	39	26	209	1566	300	فاخرج- بنو عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فيزعمون ان بعض نساء بني عبد مناف اخرجنها لهم فوضعوها لاحلافه-------------------م في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها فتعاقدوا وتعاهدوا هم---------- وحلفاءهم ثم مسكوا ------	1772	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms1896	false	-5756902188178043618	166	197	837	1011	1532	300	فاخرجت بنو عبد مناف جفنة مملوءة طيبا--------------------------------------------- فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا اخر فسموا	1896	7776056370713504820	121	197.0	99	219	55.25114059448242	15	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1796	true	-5912172616103857213	128	164	671	845	1536	300	وقيل العرض موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره------------ وقيل ايضا هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وذكر ايضا ان العرض عرض	1796	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms4880	false	-3962660033658844881	21	55	116	282	1517	300	عرضه العرض موضع المدح والذم----------- سواء كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره كخادم وقريب وقيل----- هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة---- عرض	4880	7776056370713504820	139	235.0	108	186	74.73118591308594	27	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1796	true	-5912172616103857213	129	159	676	822	1536	300	العرض موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره وقيل ايضا هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب	1796	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms6284	false	-2426037115009119164	66	95	303	444	1456	300	العرض موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره وقيل----- هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب	6284	7776056370713504820	141	275.0	112	146	96.5753402709961	29	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2058	true	7305098683660912252	184	237	953	1225	1572	300	ابن عباس لا تاكلوا من تعاقر الاعراب فاني لا امن من ان يكون مما اهل به لغير الله قال ابن الاثير هو عقرهم الابل كان الرجلان يتباري------ان في الجود والسخاء----------------------------------------- فيعقر هذ-----ا وهذا---------- حتي يعجز احدهما الاخر-------------------------- وكانوا يفعلونه رياء وسمعة وتفاخرا ولا يقصدون به وجه الله تعالي فشبه--------------------ه بما ---ذبح لغير الله	2058	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms3853	false	6927655262171262615	139	210	699	1063	1509	300	ابن عباس في رواية غير المصنف------- فاني لاخشي---- ان يكون مما اهل به لغير الله قال في النهاية هو عقرهم الابل ك--------ان يتباري الرجلان في الجود والسخاء اي يتعارضا ويفعل كل واحد منهما فعل الاخر فيعقر هذا ابلا وهذا ابلا مثله حتي يعجز احدهما الاخر فايهما كان اكثر غلب صاحبه وكانوا يفعلونه رياء وسمعة وتفاخرا ولا يقصدون به وجه الله تعالي فكره اكل لحومها لءلا تكون مما اهل به لغير الله	3853	7776056370713504820	218	310.0	171	383	56.91905975341797	34	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2070	true	6208511871034358073	167	229	893	1214	1598	300	الرجل منهم كان اذا ولدت له بنت فاراد ان يستحييها البسها جبة من صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في البادية وان اراد قتلها تركها حتي اذا كانت سداسية فيق-----------------ول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها---- احماتها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيبلغ بها البءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي تستوي البءر بالارض	2070	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms6103	false	-8439483455737900485	67	132	336	668	1528	300	الرجل ---------اذا ولد- له بنت فاراد ان يستحييها البسها جبة من صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في البادية وان اراد قتلها تركها حتي اذا كانت سداسية او ان وقت زواجها فيقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيبلغ بها البءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي يستوي البءر بالارض	6103	7776056370713504820	306	586.5	246	342	89.47368621826172	55	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2106	true	809089874547713113	173	232	897	1214	1558	300	هذه الاية وقال مقاتل نزلت في ست- جوار لعبد الله بن ابي كان يكرههن علي الزنا وياخذ اجورهن وهن معاذة ومسيكة واميمة وعمر-------ة واروي وقتيلة فجاءت- احداهن- ذات يوم بدينار وجاءت اخري بدونه فقال لهما ارجعا فازنيا فقالت---ا والله لا نفعل قد جاءنا الله بالاسلام وحرم الزنا فاتيا رسول ا--------------------لله صلي الله عليه وسلم وشكتا اليه فانزل الله تعالي	2106	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms3151	false	4513768563254331802	76	137	384	705	1532	300	هذه الاية---------------- في سبب جوار لعبد الله بن ابي كان يكرههن علي الزنا وياخذ اجورهن وهن معاذة ومسيكة واميمة وعمرة وقبيلة واروي------- فجاءته احداهما ذات يوم بدينار وجاءت اخري ببرد -فقال لهما ارجعا فازنيا فقالتا لا والله لا نفعل قد جاءنا الله بالاسلام وحرم الزنا فاتيا رسول الله وشكيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل في ذلك قو-----له تعالي	3151	7776056370713504820	268	464.5	217	350	76.57142639160156	44	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2111	true	-7828554604697398977	86	200	468	1050	1575	300	انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ا--لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل--------------- فاتوا حرثكم اني شءتم اي	2111	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms2894	false	-6160048886916997379	181	300	867	1469	1469	300	انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اي-	2894	7776056370713504820	576	1122.5	463	603	95.52238464355469	111	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2135	true	-1846680133185174486	217	252	1176	1339	1575	300	علي هذه الصورة---------- كانت------- اذا توفي----- زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه----------------------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة-------- شاة او طي-ر فتفتض بها فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة -ترمي بها	2135	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms3120	false	-6761311538126252038	196	242	954	1170	1439	300	علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به- فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	3120	7776056370713504820	155	246.0	120	217	71.42857360839844	26	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2238	true	5629326882341292371	231	300	1260	1599	1599	300	يرتجعها منهم فارسل ا---بنه -------الي النبي واوصاه بان يقول له--- ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده فلما قص الخبر علي الرسول قال الرسول له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بدا له ان يسلمها اليهم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها منهم فهو احق بها منهم فان--- اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلمو- قوتلوا علي الاسلام فقال ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان-	2238	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms4004	false	8745520390315890291	121	225	583	1070	1449	300	يرتجعها منهم -افهو احق بها ام هم فان قال لك نعم او لا- فق-ل له ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعدة فاتاه فقال ان ابي يقرءك السلام فقال وعليك وعلي ابيك السلام فقال ان ان جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وحسن اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم فقال ان بدا له ان يسلمها ل--هم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها----- فهو احق بها منهم فان هم اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام فقال ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان	4004	7776056370713504820	282	430.0	220	497	56.74044418334961	47	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2262	true	5323854100142054253	215	268	1250	1561	1745	300	المخافة وال--مسلحة كالثغر والمرقب يكون في- اقوام يرقبون العدو لءلا يطرقهم علي غر-ة فاذا راوه اعلموا اصحابهم ليتاهبوا له ومسلحة الجند خطاطيف لهم بين ايديهم ينفضون لهم الطريق ويتجسسون خبر العدو ويعلمون علمهم لءلا يهجم عليهم ولا يدعون واحدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من العدو يدخل بلادهم وذكر انه كان ادني مسالح فارس الي العرب العذيب1 ف-----------المسالح	2262	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms5572	false	-3769255125165457272	89	145	445	768	1608	300	الم--يم واللام وهي كالثغر والمرقب يكون فيه اقوام يرقبون العدو لءلا يطرقهم علي غفلة فاذا راوه اعلموا اصحابهم ليتاهبوا له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سموا مسلحة لانهم يكونون ذوي سلاح او لانهم يسكنون المسلحة وهي كالثغر والمرقب وفي حديث الدعاء بعث الله له مسلحة يحفظونه من الشيطان ومنه الحديث الاخر- كان ادني مسالح فارس الي العرب العذيب وقال القرطبي المسالح	5572	7776056370713504820	159	138.5	130	443	35.89164733886719	22	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2418	true	-5994896961715726740	117	158	616	832	1627	300	يقول رجل ل--------امراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه لتحملي منه و-يعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	2418	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms1745	false	236977523534100785	62	88	350	483	1559	300	يقو----ل لامته او امراته------------------ ارسلي الي فلان فاستبضعي -----------منه و يعتزلها ف------لا يمسه-----ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل------------------------------------------------ وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	1745	7776056370713504820	123	188.0	100	225	54.66666793823242	18	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2418	true	-5994896961715726740	117	158	616	832	1627	300	يقول رجل لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه لتحملي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا حم-----لها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	2418	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms3080	false	-3035134653674983856	27	66	147	352	1561	300	يقو----ل لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي -----------منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان- احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	3080	7776056370713504820	197	375.5	159	221	89.14027404785156	35	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2418	true	-5994896961715726740	131	175	690	922	1627	300	ويعتزلها زوجها---------------------- ولا يمس-----------------ها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا----- حملها---------------- اصابها زوجها اذا احب------ وانما يفعل -------------------------------ذلك رغبة في نجابة الولد لانهم كانوا يطلبون ذلك من اكابرهم ورءساءهم في الشجاعة او الكرم او غير ذلك----- فكان هذا النكاح ---------------------	2418	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms3081	false	8594042557032893675	154	221	808	1162	1565	300	ويعتزلها زوجها الذي امرها بالاستبضاع ولا يمسها بفتح الميم زوجها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها ممن استبضعت منه اصابها زوجها ان- احب وطاها وانما تفعل بفتح اوله وثالثه ويجوز ضم اوله ذلك رغبة في نجابة الولد يقال نجب الولد بضم الجيم ينجب نجابة مثل كرم يكرم كرامة فهو كريم وهم وزنا ومعني فكان هذا النكاح يسمي نكاح بفتح الحاء	3081	7776056370713504820	164	192.5	132	355	46.197181701660156	22	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2419	true	-2076544475620435005	0	158	0	846	1645	300	حملت ووضعت-------------------------- ارسلت اليهم فلم يستطيع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي ----من امركم وقد ولدت ثم تسمي احدهم وتقول له فهو ابنك يا فلان------------------------- فيلحق بها ولدها ولا يستطيع ان يمتنع به الرجل وقد قيل ان هذا يكون ان كان المولود ذكرا والا فلا تفعل لما عرف من كراهتهم للبنت وخوفا من قتلهم للمولودة4 ويقال لهذا النوع من الزواج زواج تعدد الازواج Polyandry في الانكليزية وذلك لوجود امراة واحدة فيه وعدد من الرجال تختارهم المراة التي تكون زوجة مشتركة بينهم وهو عكس زواج الPolygamy اي زواج تعدد النساء للرجل الواحد حيث يتزوج الرجل الواحد بموجبه عددا من النساء بعلا لهن1 وعرفوا زواج صواحبات الرايات بان نكاح ي-----جتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تم-نع -من جاءها وهي البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فاستلحقه به ودعي ابنه لا يمتنع من	2419	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms3080	false	-3035134653674983856	84	170	457	898	1561	300	حملت ووضعت ومر ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستط-ع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت و-----------------------هو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به- ولدها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات يك-ن علما لمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت فو-------ضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط----ه ودعي ابنه لا يمتنع من	3080	7776056370713504820	369	631.5	296	908	40.63876724243164	59	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2432	true	-2372446129199108496	254	294	1287	1470	1497	300	المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار------- او طاءر فتفتض به -----------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2432	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms3120	false	-6761311538126252038	202	251	984	1206	1439	300	المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	3120	7776056370713504820	183	345.0	143	222	82.43243408203125	37	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2435	true	7804711483118532573	244	288	1284	1525	1595	300	عما كان منها------- في الجاهلية ممن الحق بها ومن ساعي في الجاهلية فقد لحق بعصبته واتي في نساء او اماء ساعين في الجاهلية فامر باولادهن ان يقوموا علي اباءهم ولا يسترقوا اي ان ت-----------كون قيمتهم علي الزانين--- لموالي الاماء ويكونوا احرارا لاحقي الانساب باباءهم	2435	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms3069	false	1635879329072676415	3	46	14	247	1505	300	عما كان من المساعاة في الجاهلية فمن الحق بها ومنه حديث عمر--------------------------- في نساء او اماء ساعين في الجاهلية فامر باولادهن ان يقوموا علي اباءهم ولا يسترقوا ومعني التقويم ان يكون قيمتهم علي من زنا بهم لموالي الاماء ويكونوا احرارا لاحقي النس--ب باباءهم	3069	7776056370713504820	187	318.0	151	262	71.3740463256836	30	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2454	true	6598278280165134413	233	285	1229	1522	1606	300	او قوم من عكل -قدموا علي رسول الله ------------------فاجتووا المدينة فامر لهم رسول الله ------------------بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطل-وا فلما صحوا قتلوا راعي رسول الله ------------------واستاقوا النعم وكفروا بعد اسلامهم فبلغ النبي ------------------خبرهم-------------- فارسل ------------------------في اثارهم فاتي ب----------------------------هم فقطع- ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون	2454	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms5708	false	5449336340831126591	68	141	324	739	1552	300	او قال من عرينةقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاجتووا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلمبلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلمواستاقوا النع-------------------م فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمخبرهم من اول النهار فارسل النبي صلي الله عليه وسلمفي اثارهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون	5708	7776056370713504820	263	419.5	216	434	60.59907913208008	35	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2551	true	-1732699415866411284	271	294	1279	1383	1413	300	--------الصليب قال-- عدي بن حاتم قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال لي الق هذا الوثن عنك	2551	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms2900	false	-6346088024178402137	213	238	1036	1149	1488	300	علي غير الصورة كحديث عدي بن حاتم قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي طوق- من ذهب فقال لي الق هذا الوثن عنك	2900	7776056370713504820	94	168.5	71	114	82.45613861083984	20	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2551	true	-1732699415866411284	273	294	1290	1383	1413	300	عدي بن حاتم قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال لي الق هذا الوثن عنك	2551	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms4115	false	-490918285783468864	129	150	693	786	1565	300	عدي بن حاتم قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال لي الق هذا الوثن عنك	4115	7776056370713504820	93	186.0	72	93	100.0	21	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2551	true	-1732699415866411284	271	294	1279	1383	1413	300	--------الصليب قال-- عدي بن حاتم قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال لي الق هذا الوثن عنك	2551	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms4484	false	3082792250681020125	96	121	480	594	1481	300	علي غير الصورة كحديث عدي بن حاتم قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال لي الق هذا الوثن عنك	4484	7776056370713504820	98	184.5	75	114	85.96491241455078	21	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2757	true	-4501886128832795705	248	278	1335	1488	1596	300	يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال---------- صلي الله عليه وسلم -اذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول	2757	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms3320	false	-811404419859490772	7	36	46	196	1564	300	يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل------------ صمنا --يوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول	3320	7776056370713504820	139	247.5	112	164	84.75609588623047	24	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2760	true	8712650991822893968	60	93	308	459	1500	300	ابا بكر دخل علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تتكلم فقال ما لها لا -تكلم -قالوا حجت مصمتة -قال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت	2760	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms3923	false	-5281787189488147646	116	148	597	747	1490	300	ابو بكر---- علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تتكلم فقال ما لها لا تتكلم فقالوا حجت مصمته فقال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت	3923	7776056370713504820	145	266.5	113	154	94.15584564208984	27	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2917	true	4671614900421817471	77	138	415	717	1602	300	كانت قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من---- النضير رجلا من قريظة ودي- ماءة وسق من تمر فلما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا لنقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم------ فنزلت وان	2917	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms4827	false	2227443993614592354	237	300	1189	1500	1500	300	كان- قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة وكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من بني النضير رجلا من قريظة ودوا ماءة وسق من تمر فلما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا لنقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت وان-	4827	7776056370713504820	298	565.0	238	313	95.2076644897461	56	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2917	true	4671614900421817471	72	147	395	775	1602	300	عن ابن عباس انه قال كانت قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة -ودي -ماءة وسق من تمر فلما بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا لنقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم----- فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بال-------قسط النفس بالنفس ون--زلت افحكم الجاهلية	2917	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms5860	false	-7556106616457736947	54	127	281	665	1546	300	عن ابن عباس---- قال كان- قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة-فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فودي بماءة وسق من تمر فلما بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم-قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا -نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلمفاتوه فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط والقسط النفس بالنفس ثم نزلت افحكم الجاهلية	5860	7776056370713504820	363	661.0	292	397	91.4357681274414	65	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3091	true	612653044815568843	4	61	21	311	1572	300	الحازي فيعطيه---------- حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة ف----------------------------------------------------يخط فيها خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ابني عيان اسرعا البيان فان بقي خطان فهما علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	3091	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms1270	false	-3887239685416252590	185	244	935	1211	1494	300	الحازي هو الذي اذا اعطي حلوانا -يقول--- اقعد حتي اخط لك وبين يديه------ غلام ---معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط عليها او يكون معه خشب يبسط فيه رملا فيه وصلا ثم يخط فيه- خطوطا م--------عجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو----- علي مهك خطين خطي-------------------------------------------ن فان بقي خطان فه-ي علامة النجح وان بقي خط----- فهي علامة الخيبة	1270	7776056370713504820	203	315.0	159	352	57.67045593261719	35	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3091	true	612653044815568843	1	81	5	400	1572	300	صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له مع---ه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط فيها خطوطا كثيرة بالعجلة----------- لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ابني عيان اسرعا البيان فان بقي خطان فهما علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة وقيل--------------------------------------------------------------------------------------- الخط---------- هو ان يخط ثلاثة خطوط ثم يضرب عليهن بشعير او نوي ويقول يكون كذا وكذا وهو ضرب من	3091	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms5210	false	7733726718611138861	75	176	392	894	1504	300	صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام--- معه له ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط فيها خطوطا كثيرة في اربعة اسطر عجلا لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ابني عيان اسرعا البيان فان بقي خطان فه-ي علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة وهذا علم معروف للناس فيه تصانيف كثيرة وهو معمول به الي الان ويستخرجون به الضمير وقال الحربي الخط في الحديث هو ان يخط ثلاثة خطوط ثم يضرب عليهن بشعير او نوي ويقول يكون كذا وكذا وهو ضرب من	5210	7776056370713504820	380	710.5	301	506	75.09881591796875	74	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3224	true	698350451343548396	49	140	286	762	1606	300	قولان احدهما انه اقطاع تمليك يصير به المقطع مالكا لرقبة المعدن كساءر امواله في حال عمله وبعد قطعه يجوز له بيعه في حياته وينتقل الي ورثته بعد موته------------------------------------------------------------------------------- والقول الثاني ---انه اقطاع ارفاق -لا يملك فيه رقبة المعدن ويملك به -----------------------------------------------------------------------------الارتفاق بالعمل فيه مدة مقامه عليه وليس لاحد ان ينازعه فيه ما اقام علي العمل فاذا تركه زال حكم الاقطاع عنه وعاد الي ح--------ال ال-اباحة فاذا احيا --------------------مواتا بالاقطاع او غير اقطاع فظهر فيه بالاحياء معدن ظاهر او باطن ملكه المحيي علي التاييد كما يملك ما استنبطه من العيون واحتفره من	3224	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms4214	false	6342931132511064857	130	229	684	1210	1570	300	قولان اح-------------------------------دهما تملك-- رقبة المعدن و----------------------------------يجوز له بيع---------ه وين-قل الي ورثته فعلي هذا اذا وصل الي النيل ملك كما لو حفر بءرا في موات فالملك لا يحصل حتي يصل الي الماء والقول الثاني اقطاعه اقطاع ارفاق فلا يملك --الرقبة بخلاف الارض فانها اذا احييت ثبت احياءها والمعدن يحتاج ان يعمل فيه كل يوم حتي يرتفق منه فتملك الارتفاق بالعمل---- مدة مقامه و-----------------------------------------------اذا تركه زال حكم الاقطاع عنه وعاد الي الاحياء قال الماوردي في الاحكام السلطانية ومن احيي مواتا باقط--اع او غيره----- فظهر فيه بالاحياء معدن ظاهر و--باطن ملكه المحيي علي التابيد كما يملك ما استنبطه من العيون واحتفره من	4214	7776056370713504820	287	393.5	232	665	43.157894134521484	41	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3488	true	3854619889254265564	113	140	602	743	1613	300	من ياخذ العشر علي ما كان ياخذه اهل الجاهلية مقيما علي دينه فاقتلوه------ لكفره او لاستحلاله لذلك ان كان مسلما واخذه مستحلا وتاركا فرض الله وهو ربع	3488	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms4011	false	398331853110544358	136	165	712	859	1520	300	من ياخذ العشر علي ما كان ياخذه اهل الجاهلية مقيما علي دينه لا يدخل الجنة لكفره او لاستحلاله لذلك ان كان مسلما واخذه مستحلا وتاركا فرض الله وهو ربع	4011	7776056370713504820	135	256.5	108	147	91.83673095703125	26	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4054	true	-5282501881636796804	236	284	1242	1485	1568	300	ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي ان اقراه علي سبعة احرف وحديث ثالث نصه ان جبريل وميكاءيل-------------- اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف فقال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف وفي	4054	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms2002	false	-5795787572944937848	237	282	1176	1408	1489	300	ارسل الي ان اقرا القران علي حرت فرددت اليه ان هون علي امتي وللنساءي عن ابي في ---------------حديث--------- ان جبريل وميكاءيل عليهما السلام اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف -قال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف فكل	2002	7776056370713504820	196	347.5	156	257	76.26459503173828	34	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4178	true	5051843603854391330	35	113	203	590	1641	300	اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله ان ---------------دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثتها ولدها ومن معهم فقال حمل-------- بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم---- من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	4178	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms5955	false	7991255014841160196	89	168	462	861	1514	300	اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمدية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورث-ها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم دية من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	5955	7776056370713504820	369	694.5	296	414	89.13043212890625	69	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4178	true	5051843603854391330	74	113	412	590	1641	300	فقال حمل-------- بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم--------------------------------------------------------------------------------------- من لا شرب ولا اك----------------------------------------------------------ل ولا نطق ولا استهل-------------------- فمثل ذلك يطل------------------------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكها---------ن من اجل سجعه الذي سجع	4178	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms5963	false	-4641208512805867525	167	257	876	1320	1535	300	فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم دية فيه دلالة علي انه غارم وليس بوارث ولهذا قال الليث بن سعد وربيعة ان الغرة للام خاصة من لا شرب ولا اكل قدم الشرب علي الاكل ليحصل السجع بمماثلة اللام التي في يطل ولا نطق ولا استهل اي رفع صوته بالبكاء فمثل ذلك يطل المعروف في نسخ ابي داود بضم المثناة تحت وتشديد اللام ورجحه الخطابي والاكثر بالموحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان جمع كاهن من اجل سجعه الذي سجع	5963	7776056370713504820	178	302.0	139	444	40.090091705322266	33	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4218	true	-5071119242139582636	20	79	94	374	1475	300	ان عمر ----------قال ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله----- انزع ثنيتيه السفليتين حتي يدلع لسانه فلا يقوم عليك خطيبا-------- ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا امثل--- فيمثل الله بي وان كنت نبيا دعه يا عمر فعسي ان يقوم مقاما تحمده فلما هاج اهل مكة عند الذي بلغهم من وفاة----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	4218	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms3624	false	8813688256604992191	16	86	73	398	1456	300	ان عمر بن الخطاب قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله دعني انزع ثنيتي سهيل بن عمرو-- يدلع لسانه فلا يقوم عليك خطيبا في موطن ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا امثل به فيمثل الله بي وان كنت نبيا -------------------------قال ابو داود وهما يعني ابنا عفراء قتلا ابا جهل يوم بدر وكانا انتدبا له لما قيل لهما انه يسب رسول الله صلي الله عليه	3624	7776056370713504820	192	294.5	149	352	54.54545593261719	34	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4678	true	3380230443078968520	84	109	430	542	1541	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي وابصرت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد لما كان ارصدا	4678	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms2349	false	6830019862271381154	86	111	454	566	1536	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا	2349	7776056370713504820	107	209.0	82	112	95.53571319580078	23	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5425	true	5264390186196089743	242	298	1290	1560	1569	300	اصاب دما في قومه بحضرموت ففر الي وج ولحق بثقيف واقام بها وحالف مسعود بن معتب الثقفي احد من قيل فيه انه المراد من الاية علي رجل من القريتين عظيم وكان له مال عظيم فقال لهم هل لكم ان ابني لكم طوفا عليكم يطيف ببلدكم يكون لكم ردءا من العرب فقالوا نعم فبناه وهو الحاءط المطيف	5425	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms2482	false	-6004280390656653848	145	183	711	893	1546	300	اصاب دما في قومه بحضرموت فنزل هاربا حتي نزل بوج--------- وحالف مسعود بن معتب------------------------------------------------------------------- وكان له مال عظيم فقال لهم هل لكم ان ابني لكم طوفا علي------------كم يكون لكم ردءا من العرب فقالوا نعم فبناه وهو الحاءط المطيف	2482	7776056370713504820	162	287.5	127	270	60.0	32	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5425	true	5264390186196089743	242	298	1290	1560	1569	300	اصاب دما في قومه بحضرموت ففر الي وج ولحق بثقيف واقام بها وحالف مسعود بن معتب الثقفي احد من قيل فيه انه المراد من الاية علي رجل من القريتين عظيم وكان له مال عظيم فقال لهم هل لكم--- ان ابني لكم طوفا عليكم يطيف ببلدكم يكون ل--كم ردءا من العرب فقالوا نعم فبناه وهو الحاءط المطيف	5425	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms2726	false	-5877136685371364668	26	60	127	290	1541	300	اصاب دما في قومه بحضرموت فخرج هاربا حتي نزل برج------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان له مال عظيم فقال لهم هل لكم في ان ابني---- طوفا علي------------كم يكون عليكم ردءا من العرب فقالوا نعم فبناه وهو الحاءط المطيف	2726	7776056370713504820	138	226.0	108	275	50.181819915771484	25	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5425	true	5264390186196089743	242	298	1290	1560	1569	300	اصاب دما في قومه بحضرموت ففر الي وج ولحق بثقيف واقام بها وحالف مسعود بن معتب الثقفي احد من قيل فيه انه المراد من الاية علي رجل من القريتين عظيم وكان له مال عظيم فقال لهم هل لكم ان ابني لكم طوفا عليكم يطيف ببلدكم يكون لكم ردءا من العرب ----فقالوا نعم فبناه وهو الحاءط المطيف	5425	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms6528	false	-8990563638051944	187	224	917	1095	1481	300	اصاب دما في قومه بحضرموت فخرج هاربا حتي نزل بوج--------- وحالف مسعود بن معتب------------------------------------------------------------------- وكان له مال عظيم فقال---- هل لكم ان ابني لكم طوفا علي------------كم يكون---- ردءا من العرب لكم فقالوا نعم فبناه وهو الحاءط المطيف	6528	7776056370713504820	155	255.0	122	274	56.56934356689453	29	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5427	true	-7604835501066530127	3	44	11	218	1548	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال----------------------------- هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه	5427	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms4252	false	-4704356964228606047	194	236	945	1157	1481	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال و--------------------------كان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج ا----صابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه	4252	7776056370713504820	176	319.0	142	242	72.7272720336914	30	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5445	true	-1908233434586566278	157	182	788	915	1535	300	وفي حديث ابن عباس وجدنا ولاية المطيبي- خيرا من ولاية الاحلافي يريد ابا بكر وعمر يريد ان ابا بكر كان من المطيبين وعمر من الاحلاف	5445	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms1896	false	-5756902188178043618	199	223	1024	1148	1532	300	وفي حديث ابن عباس وجدنا ولاية المطيبين خيرا من ولاية الاحلافي يريد ابا بكر وعمر ل----ان ابا بكر كان من المطيبين وعمر من الاحلاف	1896	7776056370713504820	122	231.5	98	128	95.3125	23	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5618	true	-4653946157314479933	200	227	1050	1183	1562	300	وانه-هم عن الزمزمة قال----------------------------- هو كلام يقولونه عند اكلهم بصوت خفي وفي-------------------------------------------- حديث قباث بن اشيم والذي بعثك بالحق ما تحرك به لساني ولا تزمزمت به شفتاي	5618	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms4183	false	937335772760742352	106	146	554	761	1586	300	وانهوهم عن الزمزمة بزاءين مفتوحتين بينهما ميم ساكنة هو كلام يقولونه عند اكلهم بصوت خفي لا يكاد يفهم بالنطق به وما كانوا يدينون به ومنه حديث قباث بن اشيم والذي بعثك بالحق ما تحرك به لساني ولا تزمزمت به شفتاي	4183	7776056370713504820	127	218.5	100	207	61.352657318115234	24	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5630	true	4483116967499811897	170	227	864	1181	1571	300	وبنو اسد يذكرون بالعيافة ويوصفون بها قيل عنهم ان قوما من الجن تذ-كروا عيافتهم فاتوهم فقالوا ضلت لنا ناقة فلو ارسلتم معنا من يعيف فقالوا لغليم منهم انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم ساروا فلقيهم عقاب كاسرة احدي جناحيها فاقشعر الغلام وبكي فقالوا مالك فقال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا	5630	-4494413480284847949	Sham19Y0131521-ara1.ms5208	false	5935623189719193120	234	291	1187	1504	1552	300	وبنو اسد يذكرون بالعيافة ويوصفون بها قيل عنهم ان قوما من الجن تذاكروا عيافتهم فاتوهم فقالوا ضلت لنا ناقة فلو ارسلتم معنا من يعيف فقالوا لغليم منهم انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم ساروا فلقيهم عقاب كاسرة احد -جناحيها فاقشعر الغلام وبكي فقالوا مالك فقال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا	5208	7776056370713504820	315	622.0	259	318	99.05660247802734	55	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0131521-ara1