id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms0084	false	-4819253458854957853	51	102	235	476	1486	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه قال فقبضت يدي -قال مالك يا عمرو قال قلت اردت ان اشترط -قال تشترط بماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت ا--------ن الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان	84	-4494413480284847949	Sham19Y0122257-ara1.ms0081	true	8560658147867867705	50	101	232	474	1542	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه---- فقبضت يدي فقال مالك يا عمرو ق----لت اردت ان اشترط فقال تشترط -ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قلبه وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان	81	-5719983619559249780	229	421.5	180	251	91.23506164550781	42	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0122257-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3091	false	612653044815568843	0	61	0	311	1572	300	ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط فيها خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ابني عيان اسرعا البيان فان بقي خطان فهما علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	3091	-4494413480284847949	Sham19Y0122257-ara1.ms0695	true	7249863970026292051	38	96	195	491	1578	300	ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول--- اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم يات----ي ارض رخوة فيخط فيها خطوطا------ بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ابني عيان اسرع- البيان فان بقي خطان فهما غلم-ة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	695	-5719983619559249780	294	562.5	236	311	94.53376007080078	53	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0122257-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5505	false	-8425993472000814441	125	160	639	803	1460	300	ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته صحيح مسلم	5505	-4494413480284847949	Sham19Y0122257-ara1.ms1018	true	-7503918104460758699	53	85	263	415	1484	300	ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي ا------------لا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته رواه مسلم	1018	-5719983619559249780	147	281.5	115	164	89.63414764404297	30	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0122257-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0084	false	-4819253458854957853	149	180	682	836	1486	300	انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل	84	-4494413480284847949	Sham19Y0122257-ara1.ms1025	true	3325007966092473027	194	225	982	1136	1507	300	انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم واعلم ماذا اراجع به رسل	1025	-5719983619559249780	150	296.0	119	154	97.40259552001953	29	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0122257-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1704	false	-1678547729686016574	134	166	718	896	1616	300	اعرابا بعد ما كانوا عربا وفي الحديث تمثل في خطبته مهاجر ليس باعرابي جعل المهاجر ضد الاعرابي قال والاعراب ساكنو البادية من العرب الذين لا يقيمون في الامصار ولا يدخلونها الا لحاجة	1704	-4494413480284847949	Sham19Y0122257-ara1.ms1297	true	-3431110918902862192	100	126	551	700	1652	300	-----------------والعربي بمثل ما-------- في خطبته مهاجر ليس باعرابي جعل المهاجر ضد الاعرابي---- والاعراب ساكنو البادية من العرب الذين لا يقيمون في الامصار ولا يدخلونها الا لحاجة	1297	-5719983619559249780	140	261.5	115	178	78.65168762207031	22	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0122257-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4054	false	-5282501881636796804	207	267	1101	1394	1568	300	ابن عباس فيه تاييد له نصه --ان رسول الله ق-------------------ال اقراني جبريل علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده ويزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف وحديث اخر نصه ان ربي ارسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان اقرا----------------------------------------------------------------------------------------- القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي ان اقراه علي سبعة احرف وحديث ثالث نصه----------------------------------------------------------------------- ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني	4054	-4494413480284847949	Sham19Y0122257-ara1.ms1304	true	-2586559992900983740	39	158	213	808	1533	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقراني جبريل علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده ويزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف قال ابن شهاب بلغني ان تلك السبعة الاحرف انما هي في الامر تكون واحدا لا تختلف في حلال ولا حرام متفق عليه الفصل الثاني 2215 عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال لقي رسول الله جبريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط قال يا محمد ان القران انزل -------------------------------------------------علي سبعة احرف رواه الترمذي وفي رواية لاحمد وابي داود قال ليس منها الا شاف كاف وفي رواية للنساءي قال ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني	1304	-5719983619559249780	178	246.0	141	644	27.639751434326172	31	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0122257-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4219	false	7545658287321101523	0	111	0	555	1545	300	لاهل بدر لصهيب وبلال واهل بدر وكان يحبهم وكان قد اوصي بهم فقال ابو سفيان ما رايت كاليوم قط انه ليءذن لهءلاء العبيد ونحن جلوس لا يلتفت الينا فقال سهيل بن عمرو وقال الحسن ويا له من رجل ما كان اعقله ايها القوم اني والله قد اري الذي في وجوهكم فان كنتم غضابا فاغضبوا علي انفسكم دعي القوم ودعيتم فاسرعوا وابطاتم اما والله لما سبقوكم به من الفضل اشد عليكم فوتا من بابكم هذا الذي تتنافسون ف-يه ثم قال ايها القوم ان هءلاء القوم قد سبقوكم بما ترون ولا سبيل لكم والله الي ما سبقوكم اليه فانظروا هذا الجهاد فالزموه عسي الله عز وجلان يرزقكم شهادة ثم نفض ثوبه وقام ولحق	4219	-4494413480284847949	Sham19Y0122257-ara1.ms1405	true	5435334487891024574	45	106	227	545	1581	300	لاهل بدر كصهيب وبلال فق-------------------------------------ال ابو سفيان ما رايت كاليوم قط انه ليءذن لهءلاء العبيد ونحن جلوس لا يلتفت الينا فقال ----------------------------------------------سهيل ايها القوم اني والله--- اري الذي في وجوهكم فان كنتم غضابا فاغضبوا علي انفسكم دعي القوم ودعيتم فاسرعوا وابطاتم اما والله لما سبقوكم--- من الفضل اشد عليكم فوتا من بابكم هذا الذي -تنافسون عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نفض ثوبه وقام ولحق	1405	-5719983619559249780	309	579.0	248	556	55.575538635253906	54	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0122257-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3431	false	2586615535783277638	49	81	255	415	1594	300	الحديث انه نهي------------ عن بيع العربان و----------------------------------هو ان يشتري السلعة ويدفع الي صاحبها شيءا علي انه ان امضي البيع حسب من الثمن وان لم يمض البيع كان لصاحب السلعة ولم يرتجعه المشتري	3431	-4494413480284847949	Sham19Y0122257-ara1.ms1765	true	-6620785451594974084	199	241	971	1176	1477	300	الحديث الرابع عن عمرو قوله عن بيع العربان اي عن البيع الذي يكون فيه عربان نه هو ان يشتري السلعة ويدفع الي صاحبها شيءا علي انه ان امضي البيع حسب من الثمن وان لم يمض البيع كان لصاحب السلعة ولم ير-جعه المشتري	1765	-5719983619559249780	152	273.0	121	206	73.78640747070312	29	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0122257-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2077	false	-3195319410209580507	129	201	723	1083	1645	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال ذلك الواد الخفي وفي حديث اخر تلك الموءودة الصغري وقد بحث عنه في كتب الفقه والتفسير وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال في -ناس--------- لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم ولا يضر اولادهم ذلك شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي وهو واذا الموءودة سءلت	2077	-4494413480284847949	Sham19Y0122257-ara1.ms1937	true	-4889292520197500900	56	125	266	602	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان------- ذلك ضارا ضر فارس والروم رواه مسلم 3189 وعن جذامة بنت وهب قالت حضرت------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم--- في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم ذلك شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي وهي واذا الموءودة سءلت	1937	-5719983619559249780	263	443.5	204	370	71.0810775756836	48	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0122257-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2432	false	-2372446129199108496	253	278	1284	1402	1497	300	ان المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفش-----ا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا----------------- حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار------- او طاءر فتفتض	2432	-4494413480284847949	Sham19Y0122257-ara1.ms2008	true	1071839911325254388	115	147	609	755	1485	300	ان المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت بيتا ضيقا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا في زينة حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او ط-ير فتكسر	2008	-5719983619559249780	110	189.0	85	147	74.8299331665039	22	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0122257-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1510	false	-1089929085887889230	176	239	890	1212	1537	300	المطيبين انما عرف----------------------------------------------------------- بذلك لان خمس قباءل هي بنو عبد مناف وبنو اسد وبنو تيم وبنو زهرة وبنو الحارث بن فهر لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وا-بت بنو عبد الدار تسليمها اياهم اجتمع المذكورون في دار عبد الله بن جدعان وعقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي التناصر والا يتخاذلوا	1510	-4494413480284847949	Sham19Y0122257-ara1.ms2095	true	-1613157472508529893	119	165	612	851	1604	300	المطيبين واما الاحلاف فهم ست قباءل عبد الدار وجمح ومخزوم وعدي وكعب وسهم سموا بذلك لانه------------------------------------------------------------------------ لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايد----ي عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية واثبت---- عبد ال-------------------------------------دار -------------------عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان -------لا يتخاذلوا	2095	-5719983619559249780	171	238.5	137	382	44.76439666748047	26	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0122257-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3354	false	-6040802946296648550	181	215	993	1167	1628	300	لا حلف في الاسلام وما كان منه في الجاهلية علي نصر- المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما جري مجراه فذلك الذي قال فيه الرسول------------------------ وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة	3354	-4494413480284847949	Sham19Y0122257-ara1.ms2095	true	-1613157472508529893	48	87	243	440	1604	300	لا حلف في الاسلام وما كان منه في الجاهلية علي نصرة المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما جري مجراه فذلك الذي قال فيه --رسول الله صلي الله عليه وسلم وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة	2095	-5719983619559249780	172	324.5	138	199	86.43215942382812	32	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0122257-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4836	false	-3776540476258887867	155	176	791	898	1564	300	ولله صعلوك يساور همه ويمضي علي الاحداث والدهر مقدما فتي طلبات لا يري الخمص ترحة ولا شبعة ان نالها عد مغنما	4836	-4494413480284847949	Sham19Y0122257-ara1.ms2267	true	6312245331608191088	190	211	920	1026	1492	300	ولله صعلوك يساور همه ويمضي علي الاحداث والدهر مقدما ف-ي طلبات لا يري الخمص ترحة ولا شبعة ان نالها عد مغنما	2267	-5719983619559249780	106	207.0	85	107	99.06542205810547	20	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0122257-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2572	false	-2261164978305684739	167	197	842	983	1539	300	وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل -صبوت ق-ال لا والله ولكن- اسلمت مع محمد رسول الله------------------- ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها	2572	-4494413480284847949	Sham19Y0122257-ara1.ms2362	true	5611070739888365297	172	204	822	974	1451	300	وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت فقال لا------ ولكني اسلمت مع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها	2362	-5719983619559249780	129	220.0	101	163	79.14110565185547	23	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0122257-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2259	false	-6217144380067256962	150	188	808	1011	1659	300	الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها ثم سمي الرسول الذي يركب-ه بريدا----- والمسافة التي بين السكتين بريدا والسكة --موضع----- كان يسكنه الفيوج المرتبون من بيت- او قبة او رباط------------------------------------- وكان يرتب في كل سكة بغال	2259	-4494413480284847949	Sham19Y0122257-ara1.ms2377	true	-4014654854802278377	2	50	12	265	1532	300	الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب فعربت وخففت- ثم سمي الرسول الذي يركب البريد باسمه والمسافة التي بين السكتين بريدا والسكة الموضع الذي كان يسكنه الفيوج المرتبون من رباط او قبة او بيت او نحو ذلك وبعد ما بين السكتين فرسخان وكان يرتب في كل سكة بغال	2377	-5719983619559249780	181	297.5	145	254	71.25984191894531	32	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0122257-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2261	false	4922419366671142245	74	114	408	624	1645	300	الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها فاعربت وخففت ثم سمي الرسول الذي يركب-ه بريدا----- والمسافة التي بين السكتين بريدا والسكة --موضع----- كان يسكنه الفيوج المرتبون من بيت- او قبة او رباط------------------------------------- وكان يرتب في كل سكة بغال	2261	-4494413480284847949	Sham19Y0122257-ara1.ms2377	true	-4014654854802278377	2	50	12	265	1532	300	الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب ف--------------عربت وخففت ثم سمي الرسول الذي يركب البريد باسمه والمسافة التي بين السكتين بريدا والسكة الموضع الذي كان يسكنه الفيوج المرتبون من رباط او قبة او بيت او نحو ذلك وبعد ما بين السكتين فرسخان وكان يرتب في كل سكة بغال	2377	-5719983619559249780	191	321.0	154	267	71.53558349609375	33	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0122257-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3354	false	-6040802946296648550	144	215	785	1167	1628	300	علي التعاضد والتساعد والاتفاق وقد كانت الاحلاف كما سبق ان تحدثت عنها من اهم سمات الجاهلية وقد -----نهي عنها في الاسلام لما كانت توقعه من اضرار في المجتمع بسبب التكتلات والتحزبات والعصبية التي تءدي الي القتال فورد لا حلف في الاسلام وما كان منه في الجاهلية علي نصر- المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما -جري مجراه فذلك الذي قال فيه الرسول و-----------ايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة	3354	-4494413480284847949	Sham19Y0122257-ara1.ms2378	true	-4938324128466980507	40	102	213	538	1564	300	علي التعاضد والتساعد والانفاق فما كان منه في الجاهلية علي الفتن والقتال بن القباءل فذلك الذي ورد النهي عنه- في الاسلام بقوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- لا حلف في الاسلام وما كان منه في الجاهلية علي نصرة المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما يجري مجراه فذلك----- قال فيه صلي الله عليه وسلم ايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة	2378	-5719983619559249780	221	330.0	175	400	55.25	35	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0122257-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5630	false	4483116967499811897	170	227	864	1181	1571	300	وبنو اسد يذكرون بالعيافة ويوصفون بها قيل عنهم ان قوما من الجن تذ-كروا عيافتهم فاتوهم فقالوا ضلت لنا ناقة فلو ارسلتم معنا من يعيف فقالوا لغليم منهم انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم ساروا فلقيهم عقاب كاسرة احدي جناحيها فاقشعر الغلام وبكي فقالوا ما-لك فقال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا	5630	-4494413480284847949	Sham19Y0122257-ara1.ms2623	true	6294584701569117945	19	77	96	415	1552	300	وبنو اسد يذكرون بالعيافة ويوصفون بها قيل عنهم ان قوما من الجن تذاكروا عيافتهم فاتوهم فقالوا ضلت لنا ناقة فلو ارسلتم معنا من يعيف فقالوا لغليم منهم انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم ساروا فلقيهم عقاب كاسرة احدي جناحيها فاقشعر الغلام وبكي فقالوا ما لك فقال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا	2623	-5719983619559249780	317	624.0	260	319	99.37303924560547	57	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0122257-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3082	false	3102039618181281474	258	299	1396	1625	1630	300	فالكاهن ال---ذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما او الذي يزع----------------------------------------------م انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او	3082	-4494413480284847949	Sham19Y0122257-ara1.ms2628	true	4567347128911607389	74	128	377	655	1528	300	والكاهن هو الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او	2628	-5719983619559249780	167	291.5	130	278	60.07194137573242	26	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0122257-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3142	false	-8351851606072024808	96	122	514	652	1600	300	وعنده رجل من اهل البادية فلما انتهي الرسول من كلامه------------------------------------ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاعرابي والله لا تجده الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع واما نحن فلسنا باصحاب	3142	-4494413480284847949	Sham19Y0122257-ara1.ms3192	true	-6671426221779459015	15	75	75	383	1509	300	وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له الست فيما شءت قال بلي ولكن احب ان ازرع فبذر فبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك يا بن ادم فانه لايشبعك شء فقال الاعرابي والله لا تجده الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع واما نحن فلسنا باصحاب	3192	-5719983619559249780	116	205.5	92	308	37.66233825683594	20	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0122257-ara1