id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms1295	true	6543322935107764903	4	31	18	184	1575	300	السفلة ذلك واغتنموه وكانفوا مزدك واصحابه وشايعوهم فابتلي الناس بهم وقوي امرهم حتي كانوا يدخلون علي الرجل في داره فيغلبونه علي منزله ونساءه وامواله لا يستطيع الامتناع	1295	-4494413480284847949	Sham19Y0021575-ara1.ms027	false	6201852638155874070	10	37	65	231	1651	300	السفلة ذلك واغتنموا وكاتفوا مزدك واصحابه وشايعوهم فابتلي الناس بهم وقوي امرهم حتي كانوا يدخلون علي الرجل في داره فيغلبونه علي منزله ونساءه وامواله لا يستطيع الامتناع	27	377302607598207108	164	326.0	137	166	98.79518127441406	25	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0021575-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2093	true	-9077157291597131587	144	234	819	1293	1636	300	جبلة بن الايهم لم ينسها قط قال لقد رايت عشر قيان خمس روميات يغنين بالرومية بالبرابط وخمس يغنين غناء اهل الحيرة واهداهن اليه اياس بن قبيصة وكان يفد اليه من يغنيه من العرب من مكة وغيرها وكان اذا جلس للشر-ب فرش تحته الاس والياسمين واصناف الرياحين وضرب له العنبر والمسك في صحاف الفضة والذهب واتي بالمسك الصحيح في صحاف الفضة واوقد له العود المندي ان كان شاتيا وان كان صاءفا بطن بالثلج واتي هو واصحابه بكساء صيفية ينفصل هو واصحابه بها في الصيف وفي الشتاء ب-فراء الفنك وما اشبهه ولا -	2093	-4494413480284847949	Sham19Y0021575-ara1.ms049	false	-246051557359434619	15	102	82	550	1659	300	جبلة بن الايهم الغساني ف---قال لقد رايت عشر قيان خمس روميات يغنين بالرومية بالبرابط وخمس يغنين غناء اهل الحيرة -اهداهن اليه اياس بن قبيصة وكان يفد اليه من يغنيه من العرب من مكة وغيرها وكان اذا جلس للشراب فرش تحته الاس والياسمين واصناف الرياحين وضرب له العنبر والمسك في صحاف الفضة والذهب واتي بالمسك الصحيح في صحاف الفضة واوقد له العود المندي ان كان شاتيا و----ان صاءفا بطن بالثلج واتي هو واصحابه بكسي- صيفية يتفضل هو واصحابه بها في الصيف وفي الشتاء الفراء الفنك وما اشبهه وكان	49	377302607598207108	450	857.0	365	477	94.3396224975586	79	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0021575-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2416	true	7996512639525324104	11	56	54	281	1504	300	السدي قوله ان الرجل في الجاهلية كان يموت ابوه او اخوه او ابنه فاذا مات وترك امراته فان سبق وارث الميت فالقي عليها ثوبه فهو احق بها ان ينكحها بمهر صاحبه او ينكحها فياخذ مهرها وان سبقت- فذهبت الي اهلها فهم احق بنفسها3 وقال الضحاك	2416	-4494413480284847949	Sham19Y0021575-ara1.ms040	false	2444521575036718845	34	78	176	399	1588	300	السدي----- ان الرجل في الجاهلية كان يموت ابوه او اخوه او ابنه فاذا مات وترك امراته فان سبق وارث الميت فالقي عليها ثوبه فهو احق بها ان ينكحها بمهر صاحبه او ينكحها فياخذ مهرها وان سبقته فذهبت الي اهلها فهي احق بنفسها وكانت المراة	40	377302607598207108	212	402.0	169	228	92.98245239257812	39	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0021575-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2418	true	-5994896961715726740	117	175	616	922	1627	300	يقول رجل لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه لتحملي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا حم-----لها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد لانهم كانوا يطلبون ذلك من اكابرهم ورءساءهم في الشجاعة او الكرم او غير ذلك فكان هذا النكاح -----	2418	-4494413480284847949	Sham19Y0021575-ara1.ms039	false	-8216022911778324764	113	156	589	815	1562	300	يقو----ل لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي -----------منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجا-ة الولد-------------------------------------------------------------------------- فكان هذا النكاح نكاح	39	377302607598207108	214	398.5	173	316	67.72151947021484	38	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0021575-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2419	true	-2076544475620435005	0	158	0	846	1645	300	حملت ووضعت-------------------------------- ارسلت اليهم فلم يستطيع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي ----من امركم وقد ولدت ثم تسمي احدهم وتقول له فهو ابنك يا فلان------------------- فيلحق بها ولدها ولا يستطيع ان يمتنع به الرجل وقد قيل ان هذا يكون ان كان المولود ذكرا والا فلا تفعل لما عرف من كراهتهم للبنت وخوفا من قتلهم للمولودة4 ويقال لهذا النوع من الزواج زواج تعدد الازواج Polyandry في الانكليزية وذلك لوجود امراة واحدة فيه وعدد من الرجال تختارهم المراة التي تكون زوجة مشتركة بينهم وهو عكس زواج الPolygamy اي زواج تعدد النساء للرجل الواحد حيث يتزوج الرجل الواحد بموجبه عددا من النساء بعلا لهن1 وعرفوا زواج صواحبات الرايات بان نكاح يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمنع من جاءها وهي البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فاستلحقه به ودعي ابنه لا يمتنع من	2419	-4494413480284847949	Sham19Y0021575-ara1.ms039	false	-8216022911778324764	170	251	897	1308	1562	300	حملت ووضعت ومر عليها ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطيع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها -تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت----------------------- فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق به- ولدها ولا يستطيع ان يمتنع م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لها القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط----ه ودعي ابنه لا يمتنع من	39	377302607598207108	350	607.0	281	901	38.845726013183594	61	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0021575-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2545	true	-5161211686017873037	90	225	498	1151	1545	300	كان -اهل كل دار قد اتخذوا صنما في دارهم يعبدونه فاذا اراد الرجل منهم سفرا تمسح به حين يركب فكان ذلك اخر ما يصنع حين يتوجه الي سفر--ه واذا قدم من سفره تمسح به فكان اول ما يبدا به قبل------- ان يدخل علي اهله1 وقد كان اشق شء في نظر قريش نبذ تلك الاصنام وتركها وعبادة اله واحد وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق يقول ابن الكلبي واشتهرت العرب في عبادة الاصنام فمنهم من اتخذ بيتا ومنهم من اتخذ صنما ومن لم يقدر عليه ولا علي بناء البيت نصب حجرا امام الحرم وامام غيره مما استحسن ثم طاف به كطوافه بالبيت	2545	-4494413480284847949	Sham19Y0021575-ara1.ms036	false	7092798164209201101	215	287	1267	1603	1682	300	كان لاهل كل دار من مكة صنم---- في دارهم يعبدونه فاذا اراد احدهم السفر كان-------------------------- اخر ما يصنع في منزله ان يتمسح به واذا قدم من سفر ك----------ان اول ما يصنع اذا دخل منزله ان يتمسح به ايضا واستهت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت العرب في عبادة الاصنام فمنهم من اتخذ بيتا ومنهم من اتخذ صنما ومن لم يقدر عليه ولا علي بناء --بيت نصب حجرا امام الحرم وامام غيره مما استحسن ثم طاف به كطوافه بالبيت	36	377302607598207108	261	435.5	200	663	39.36651611328125	49	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0021575-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2806	true	2564159699204879352	146	184	810	1005	1621	300	اصنامهم وضعوا اصنام----هم في اجوافها-- ومنهم من اتخذ صنما فلم بين عليه بناء لعدم استطاعته ذلك ومن لم يقدر عليه ولا علي بناء بيت نصب حجرا امام الحرم وامام غيره مما استحسن ثم طاف به كطوافه بالبيت وسموها	2806	-4494413480284847949	Sham19Y0021575-ara1.ms036	false	7092798164209201101	257	288	1457	1610	1682	300	------------الاصنام فمنهم من اتخذ بيتا ومنهم من اتخذ صنما------------------------------------ ومن لم يقدر عليه ولا علي بناء بيت نصب حجرا امام الحرم وامام غيره مما استحسن ثم طاف به كطوافه بالبيت وسموها	36	377302607598207108	138	246.0	109	201	68.6567153930664	26	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0021575-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3450	true	-1895061223626773829	253	300	1320	1547	1547	300	كان الربا في الجاهلية وفي التضعيف وفي الس--ن يكون للرجل فضل دين فياتيه اذا حل الاجل فيقول له تقضيني او تزيدني فان كان عنده شء يقضيه قضي والا حوله الي السن التي فوق ذلك ان كانت ابنة مخاض يجعلها ابنة لبون في السنة الثانية ثم حقة ثم-	3450	-4494413480284847949	Sham19Y0021575-ara1.ms038	false	-821300868185775634	182	229	1029	1257	1628	300	كان الربا في الجاهلية ف-ي التضعيف وفي السنين يك-ن للرجل فضل دين فياتيه اذا حل الاجل فيقول له تقضيني او تزيدني فان كان عنده شء يقضيه قضي والا حوله الي السن التي فوق ذلك ان كانت ابنة مخاض يجعلها ابنة لبون في السنة الثانية ثم حقة ثم	38	377302607598207108	224	429.5	178	230	97.39130401611328	43	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0021575-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3451	true	4870666801526098781	0	41	0	201	1556	300	جذعة ثم رباعيا ثم هكذا الي فوق وفي العين ياتيه فان لم يكن عنده اضعفه في العام القابل فان--- يكن عنده اضعفه ايضا فتكون ماءة فيجعلها الي ق--ابل ماءتين فان لم يكن عنده جعلها اربعماءة يضعفها له كل سنة او يقضيه	3451	-4494413480284847949	Sham19Y0021575-ara1.ms038	false	-821300868185775634	229	270	1257	1460	1628	300	جذعة ثم رباعيا--- هكذا الي فوق وفي العين ياتيه فان لم يكن عنده اضعفه في العام القابل وان لم يكن عنده اضعفه ايضا فتكون ماءة فيجعلها الي القابل ماءتين فان لم يكن عنده جعلها اربعماءة يضعفها له كل سنة او يقضيه	38	377302607598207108	196	375.5	156	206	95.1456298828125	38	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0021575-ara1