id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms2034	false	8613882180049973424	20	68	107	365	1706	300	البيت وكان-ها تحن اليه قال ابن الاعرابي مهبها------- من مطلع الثريا الي بنات نعش---------------------------- وتزعم العرب ان الدبور تزعج السحاب وتشخصه في الهواء ثم تسوقه فاذا علا كشفت عنه واستقبلته الصبا فوزعته بعضه علي بعض حتي يصير كسفا واحدا والجنوب تلحق روادفه به وتمده من المدد والشمال تمزق	2034	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0029	true	8590944032684855401	193	240	1137	1403	1716	300	القطب وثانيها الصبا--- قال و------------مهبها الشتوي من مطلع الشمس اذا استوي الليل والنهار ونيحها الدبور قال وتزعم العرب ان الدبور تزعج السحاب وتشخصه في الهواء ثم تسوقه فاذا علا كشفت عنه واستقبلته الصبا فودعت- بعضه فوق بعض حتي يصير كسفا واحدا والجنوب تلحق روادف---ه وتمده--------- والشمال تمزق	29	-7963318785380715462	201	323.0	161	294	68.36734771728516	30	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3700	false	3118716378194538806	28	120	131	612	1515	300	وكان عبد الله بن الارقم بن عبد يغوث الزهري والعلاء بن عقبة يكتبان بين الناس -------------------------------------------المداين-ات وساءر العقود والمعاملات3 وذكر ان عبد الله بن الارقم الزهري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من المواظبي-----------------------------------------------------------------ن علي كتابة الرساءل عن النبي4 وكان حنظلة بن الر----------بيع بن صيفي الاسيدي من كتاب الرسول وقد نعته الطبري بكاتب النبي5 وعرف بالكاتب وهو من بني اسيد وبنو اسيد من اشراف تميم وهو ابن اخي اكثم بن صيفيحكيم العرب6 وقد عرف بحنظلة الكاتب7 وذكر انه كان خليفة كل كاتب من كتاب النبي اذا------------------- غاب عن عمله فغلب عليه اسم الكاتب وكان يضع عنده خاتمه	3700	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0257	true	-8433927239286316652	9	116	45	571	1486	300	وكان عبد الله بن الارقم------------------- والعلاء بن عتبة يكتبان بين الناس في قباءلهم ومياههم وفي دور الانصار بين الرجال والنساء وكان اب------------------------------------ن الارقم ربما كتب عن النبي عليه السلام الي الملوك وكان حذيفة بن اليمان يكتب خرص ثمر الحجاز وكان زيد بن ثابت يكتب الي الملوك مع ما كان يكتب من الوحي وكان معيقب ابن ابي فاطمة حليف بني اسد يكتب مغانم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عليها من قبله وك--------------ان حنظلة بن الربيع بن المريع بن صيفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اخي اكثم بن صيفي----------------------------------------------- خليفة كل كاتب من كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم غاب عن عمله فغلب عليه اسم الكاتب وكان يضع عنده خاتمه	257	-7963318785380715462	206	263.0	162	752	27.393617630004883	33	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3703	false	-6379236352862049934	199	284	966	1393	1470	300	المغيرة بن شعبة والحصين بن نمير يكتبان ما بين الناس وان عبد الله بن الارقم والعلاء بن عقبة يكتبان بين القوم في قباءلهم ومياههم وفي دور الانصار بين الرجال والنساء و---------------------------------------------------------------------------------------------------ان زيد بن ثابت يكتب الي الملوك مع ما كان يكتبه من الوحي و-ان معيقيب بن ابي فاطمة الدوسي يك------تب مغانم رسول الله و---------------------------------------ان حنظلة بن الربيع ربيعة بن المدقع --------بن اخي اكثم بن صيفي الاسدي الاسيدي خليفة كل كاتب من كتاب النبي اذا------------------- غاب عن عمله فغلب عليه اسم الكاتب وكان يضع عنده خاتمه	3703	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0257	true	-8433927239286316652	1	116	5	571	1486	300	المغيرة بن شعبة بنوب عنهما اذا لم يحضرا وك-----------ان عبد الله بن الارقم والعلاء بن عتبة يكتبان بين الناس في قباءلهم ومياههم وفي دور الانصار بين الرجال والنساء وكان ابن الارقم ربما كتب عن النبي عليه السلام الي الملوك وكان حذيفة بن اليمان يكتب خرص ثمر الحجاز وكان زيد بن ثابت يكتب الي الملوك مع ما كان يكتب- من الوحي وكان معيقب ابن ابي فاطمة حليف بني اسد يكتب مغانم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عليها من قبله وكان حنظلة بن الربيع ب------ن المريع بن صيفي بن اخي اكثم بن صيف---------------ي خليفة كل كاتب من كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم غاب عن عمله فغلب عليه اسم الكاتب وكان يضع عنده خاتمه	257	-7963318785380715462	343	561.5	270	599	57.26210403442383	59	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1199	false	-7081258742456095840	100	167	500	820	1509	300	ليت شعري متي تخب به النا قة نحو العذيب والصنبر4 ويعرف المنذر هذا عند اكثر الاخباريين بالمنذر بن امرء القيس بن النعمان وب ذي القرنين وب المنذر بن ماء السماء وب ابن ماء السماء وماء السماء هي امه علي زعمهم وهي مارية ابنة عوف بن جشم بن هلال بن ربيعة بن زيد مناة بن عامر الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط	1199	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0454	true	3365915891187703264	85	138	440	699	1553	300	ليت شعري متي تحث بي النا-قة نحو العذيب والصنين وهو قاتل سنمار الرومي وباني قصره واما المنذر -بن امرء القيس فهو المنذر----------------------------------------- ابن ماء السماء وماء السماء--- امه واسمها ماوية بنت-------- عوف بن جشم بن هلال بن ربيعة بن زيد مناة بن عامر الضحيان ب-------ن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط	454	-7963318785380715462	185	319.5	142	320	57.8125	33	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1296	false	2609697616616726618	47	101	247	511	1520	300	ان امرا القيس البدء كان يغزو- قباءل ربيعة فينكي فيهم ومنهم اصاب ماء السماء وكانت تحت ابي حوط الخطاءر فثار-------------------ت به---- بكر بن واءل فهزموا رجاله واسروه وكان الذي ولي اسره سلمة بن مرة بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان فاخذ منه الفداء واطلقه فبقيت تلك العداوة في نفوس بكر بن واءل	1296	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0454	true	3365915891187703264	249	299	1303	1549	1553	300	ان امرء القيس------ كان يغزوا قباءل ربيعة فبل-ي فيهم ومنهم اصاب ماء السماء وكانت تحت ابي حوط واهمل الحزم في احدي غزواته فنادت به بنو بكر بن واءل فهزموا رجاله واسروه-------------- اسره سلمة بن مرة بن همام واطلقه بعد ان ----------اخذ منه الفداء و-------بقيت---- العداوة في نفوس بكر بن واءل	454	-7963318785380715462	196	308.0	153	288	68.05555725097656	33	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4591	false	7082879595892225397	13	92	86	459	1486	300	تغلب فلما كان يوم قضة وهو اخر ايامهم وكان علي تغلب اسر الحارث بن عباد مهلهلا ----------------وهو لا يعرفه فقال له الحارث تدلني علي عدي بن ربيعة المهلهل وانت امن فقال له المهلهل ان دللتك علي عدي فانا امن ولي دمي قال الحارث--- نعم ق-------ال فانا عدي1------------------------------------------------------------------ فجز ناصيته وخلا----------------ه وقال لم اعرف وفي ذلك يقول الحارث بن عباد لهف نفسي علي عدي ولم اعرف عديا اذ امكنتني اليدان طل من طل في الحر-ب ولم يطلل قتيل-- اباته ابن	4591	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0469	true	6229039921716472695	196	280	942	1330	1432	300	تغلب فلما كان يومهم ----------------------علي تغلب اسر الحارث بن عباد مهلهل بعد ما امر الناس وهو لا يعرفه فقال له --------دلني علي مه---------------لهل ولك دمك قال--------------------------------------- ولي ذمتك وذمة امك قال نعم ذلك لك قال فانا مهلهل قال فدلني علي كفء لبجير ابني قال لا اعلمه الا امرء القيس بن ابان فجز ناصيته وقصد امرء القيس فقتله وقال الحارث --في ذلك من الخفيف---------- لهف نفسي علي عدي ولم اعرف عديا اذ امكنتني اليدان طل من طل في الحروب ولم او تر بجيرا اباته ابن	469	-7963318785380715462	215	283.0	165	484	44.421485900878906	39	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4589	false	1071521500497842123	150	215	775	1090	1519	300	امرء القيس بن ربيعة بن مرة بن الحارث بن زهير بن جشم----------------------------------------------- وانما سمي مهلهلا لبيت قاله لزهير بن جناب الكلبي لما توعر في الكراع هجينهم هلهلت اثار جابرا او صنبلا وقيل ان اسمه كان عديا وقد ذكره امرء القيس في شعره3 ولقب مهلهلا لطي---------------------------------ب شعره ورقته او لانه اول من ارق المراثي او لانه اول من قصد القصاءد وقال الغزل فقيل ---هلهل الشعر اي ---	4589	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0471	true	6267222415296736984	56	105	284	500	1473	300	امرء القيس بن ربيعة------- بن الحارث بن زهير بن جشم ابن يشكر بن حبيب بن عمر بن عمرو بن غنم بن تغلب وانما سمي مهله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا لطيب كان فيه وكان احد من غني من العرب شعره ور-----وي انه اول--------------------------- من قصد القصاءد وقال الغزل فقيل قد هلهل الشعر اي قد	471	-7963318785380715462	128	203.0	102	401	31.92020034790039	22	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4699	false	8036059944242222771	238	285	1215	1440	1515	300	ان معاوية تذكر عروة بن الورد فقال لو كان لعروة بن الورد ولد لاحببت ان ----------------اتزوج منهم وان عب-------------------------د الملك بن مروان تذكره يوما فقال ما يسرني ان احدا من العرب ممن ولدني لم يلدني الا عروة بن الورد لقوله و---------اني امرء عافي اناءي شركة وانت امرء	4699	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0506	true	-2800479501443336491	251	300	1282	1511	1511	300	ان معاوية بن ابي سفيان -------قال لو كان لعروة بن الورد ولد لاحببت ان اصل حبلي بحبله واتزوج اليه وعن عبد الله بن مسلم قال قال عبد الملك------------------------- ما يسرني ان احدا من العرب---- ول---------دني الا عروة بن الورد لقوله من الطويل اني امرء عافي اناءي شركة وانت امرء-	506	-7963318785380715462	162	250.0	127	275	58.90909194946289	26	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4699	false	8036059944242222771	68	91	358	477	1515	300	عافي اناءك واحد اتهزا مني ان سمنت وان تري بجسمي شحوب الحلق والحق جاهد افرق جسمي في جسوم كثيرة واحسوا قراح الماء والماء	4699	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0507	true	450302555406802674	0	23	0	116	1509	300	عافي اناءك واحد اتهزا مني ان سمنت وان تري بجسمي --مس الح-ق والحق جاهد افرق جسمي في جسوم كثيرة واحسوا قراح الماء والماء	507	-7963318785380715462	114	215.5	91	119	95.7983169555664	21	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4708	false	8985625983901317849	238	272	1186	1349	1501	300	عمر بن الخطاب قال--------- للحطيءة كم- كنتم في حربكم قال كنا الف حازم قال وكيف قال---- فينا قيس بن زهير وكان حازما وكنا لا نعصبه وكنا نقدم باقدام عنترة--------------------------- وناتم بشعر عروة بن الورد	4708	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0507	true	450302555406802674	29	70	141	340	1509	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه للحطيءة كيف كنتم في حربكم قال كنا الف حازم قال وكيف قال كان فينا قيس بن زهير وكان حازما وكنا لا نعصيه و----نقدم بقدو-م عنترة وننقاد لامر الربيع بن زياد وناتم بشعر عروة بن الورد	507	-7963318785380715462	150	261.5	117	204	73.52941131591797	28	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4700	false	-6081094311940229420	167	258	844	1314	1515	300	ابن الاعرابي قال حدثني ابو فقعس قال كان عروة اذا اصابت الناس سنة شديدة تركوا في دارهم المريض والكبير والضعيف وكان عروة يجمع اشباه هءلاء من دون الناس من عشيرته في الشدة ثم يحفر لهم الاسراب ويكنف عليهم الكنف ويكسب--------هم ومن قوي منهم اما مريض يبرا من مرضه او ضعيف تثوب قوته خرج به معه فاغار وجعل لاصحابه الباقين في ذلك نصيبا حتي اذا اخصب- الناس والبنوا وذهبت--------- السنة الحق كل انسان باهله وقسم له نصيبه من غنيمة ان كانوا غنموها وربما اتي الانسان منهم اهله وقد استغني-------- فلذلك سمي عروة	4700	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0509	true	-1350524771933248913	13	92	65	475	1544	300	ابن الاعرابي عن ابي------- فقعس قال كان عروة اذا انتاب الناس سنة شديدة تركوا في دارهم المريض والكبير والضعيف فكان عروة يجمع------ هءلاء من دون الناس---------- في الشدة ثم يحفر لهم الاسراب ويكنف له--م الكنف ويكسبهم ويطعمهم ومن قوي منهم---------------------------------------- خرج به معه فاغار وجعل لاصحابه الباقين في ذلك نصيبا حتي اذا اخصبت الناس والبنوا وذهبت الشدة من السنة الحق كل انسان باهله ب-------نصيبه مما يحصل له ف-------------ربما اتي الانسان الي- اهله وقد اثري بعد الفقر فلذلك سمي عروة	509	-7963318785380715462	352	589.0	280	496	70.96774291992188	57	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4704	false	-299950625968666064	185	287	975	1502	1583	300	واتي بالابل الك------نيف فجعل يحلبها لهم ثم حملهم ------حتي اذا دنوا من بلادهم وعشاءرهم اقبل يقسمها فيهم و-اخذ مثل نصيب احدهم واستخلص المراة لنفسه فقالوا لا والله لا نرضي حتي تجعل المراة نصيب-----ا فمن شاء------- اخذها --من سهمه فجعل عروة يهم ان يحمل عليهم فيقتلهم وين-زع ما معهم--- ثم يتذكر----- صنيعه بهم وانه ان فعل ذلك افسد ما كان صنع ففكر طويلا ثم اجابهم الي ان يرد عليهم--------- الابل الا راحلة يحمل عليها ا-مرات--------------ه فابوا الا ان يجعلوا الراحلة لهم فانتدب رجل منهم فجعل الرا-حلة من نصيبه وافقرها عروة اي منحها اياه منيحة اذا استغني عنها ردها فقال عروة -------------------يذكر اصحاب الكنيف	4704	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0509	true	-1350524771933248913	208	298	1073	1534	1544	300	فاتي بالابل اصحاب الكنيف ف-----حلبها لهم و--حملهم عليها حتي اذا دنوا من --------عشاءرهم اقبل يقسم الابل ثم اخذ مثل نصيب احدهم ---------------------فقالوا لا والله لا نرضي حتي تجعل المراة نصيبا ايضا فمن وقعت بسهمه اخذها فعظم عليه وجعل----- يهم ان يحمل عليهم فيقتلهم وينتزع الابل منهم ثم ي-ذكر انهم صنيعته فا----------------------------------فكر طويلا ثم اجابهم الي ان يرد عليهم نصيبه من الابل الا راحلة يحمل عليها المراة حتي يلحق باهله فابوا عليه ايضا---------------- فانتدب رجل منهم فجعل له راحلة من نصيبه ------------------------------------------------------فقال عروة في ذلك من الطويل الا ان اصحاب الكنيف	509	-7963318785380715462	332	458.5	264	607	54.695220947265625	49	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4609	false	7874577992970772416	104	132	531	668	1534	300	عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض علا بعضهم بعضا فلم يرعوا علي بعض وم------------------------------------نهم كانت السادا ت والموفون بالقرض وم-----------------------------------نهم حكم يقضي فلا ينقض ما يقضي	4609	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0514	true	-3831933311461993849	34	75	173	381	1486	300	عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعضهم بعضا فلم يبقوا علي بعض فقد صاروا احاديثا برفع القول والخفض ومنهم كانت السادا ت والموفون بالقرض ومنهم من يجيز النا س بالسنة والفرض ومنهم حكم يقضي فلا ينقض ما يقضي	514	-7963318785380715462	130	247.0	102	208	62.5	24	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4678	false	3380230443078968520	46	119	250	600	1541	300	لها في اهل يثرب موعدا فاليت لا ارثي لها من كلالة ولا-من حفي حتي تلاقي محمدا مت----ي----------------------------------------------------- ما تناخي عند باب ابن هاشم تراحي وتلقي من فواضله يدا اجدك لم تسمع وصاة محمد نبي الاله حين اوصي واشهدا اذا انت لم ترحل بزاد من التقي وابصرت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد لما------- كان ارصدا فاياك والميتات لا تقربنها ولا تاخذن سهما حديدا لتقصدا ولا	4678	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0530	true	-7173881442467058470	0	82	0	394	1534	300	لها في اهل يثرب موعدا واليت لا ارثي لها من كلالة ولا من وجي حتي تزور -محمدا نبي يري ما لا ترون وذكره لعمري غار في البلاد وانجدا له صدقات ما تغب وناءل وليس عطاء اليوم مانعه غ-------------دا اجدك لم تسمع وصاة محمد نبي الاله حيث اوصي واشهدا اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد اليوم من قد ترددا ندمت علي ان لا تكون كمثله ف-------ترصد للامر الذي كان ارصدا فاياك والميتات لا تاكلنها ولا تاخذا سهما حديدا ليقصدا وذا	530	-7963318785380715462	272	464.5	210	415	65.54216766357422	47	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4678	false	3380230443078968520	264	292	1365	1497	1541	300	عهدي بها في الحي قد درعت صفر-اء مثل ال-هرة الضام------------------------------------------ر لو اسندت ميتا الي نحرها عاش ولم ينقل الي قابر حتي يقول الناس مما راوا يا عجبا للميت	4678	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0531	true	-3751492749473848600	3	41	16	192	1526	300	عهدي بها في الحي قد سربلت هيفاء مثل المهرة الضامر قد نهد الثد علي صدرها في مشرق ذي صبح ناءر لو اسندت ميتا الي نحرها عاش ولم ينقل الي حافر حتي يقول الناس مما راوا يا عجبا للميت	531	-7963318785380715462	123	227.0	96	176	69.88636016845703	23	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4605	false	-3456712390287461876	184	219	928	1090	1493	300	يقو------------------ل وخيرني ذو البءس في يوم شءمه خصالا اري في كلها الموت قد برق كما خيرت عاد من الدهر مرة سحاءب ما فيها لذي خيرة انق سحاءب ريح لم توكل ببلدة فتتركها الا كما ليلة	4605	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0533	true	4572528253476989390	18	57	97	277	1476	300	يقول عند ذلك من الطويل وخيرني ذو البءس في يوم باسه خصالا اري في كلها الموت قد برق كما خيرت عاد من الدهر مرة سحاءب ما فيها لذي خيرة انق سحاءب ريح لم توكل ببلدة فتتركها الا كما ليلة	533	-7963318785380715462	159	306.0	124	180	88.33333587646484	33	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4655	false	4326691581433825815	27	130	136	696	1578	300	فقال فيها قولا اعجبهم فلما اصبحوا قالوا انت والله صاحبه فحلقوا له راسه وتركوا له ذءابتين والبسوه حلة وغدوا به معهم ف-دخلوا علي النعمان فوجدوه يتغدي ومعه الربيع ليس معه غيره-- والدار والمجالس مملوءة بالوف-د فلما فرغ من الغداء اذن للجعفريين فدخلوا عليه والربيع الي جانبه فذكروا للنعمان حاجتهم فاعترض الربيع في كلامهم فقام لبيد وقد دهن احد شقي راسه وارخي ازاره وانتعل نعلا واحدة علي عادة الشعراء في الجاهلية اذا ارادت الهجاء ثم قال رجزه حتي اذا بلغ قوله مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وا--نه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانه- يطلب شيءا ضيعه	4655	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0535	true	-3299503217174117671	22	79	122	426	1505	300	فقالوا انت له ف--------لما اصبحوا -----------------------حلقوا را---سه وتركوا--- ذءابته- والبسوه حلة وغدوا به معهم فادخلوا علي النعمان فوجدوه يتغدا ومعه الربيع بن زياد يءاكله والدار--------- مملوءة بالوفود فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبيد ورفع صوته وعلاه من الرجز----------------------------------------------------------------------------------------------------- مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه ما زال يفتي فيها ------يدخلها حتي يواري اشجعه كانما يطلب شيءا ضيعه	535	-7963318785380715462	239	352.0	190	567	42.151676177978516	31	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4598	false	562389412969789078	161	191	876	1013	1551	300	قال ابن الاعرابي لم يصف احد قط الخيل--- الا احتاج الي ابي دءاد ولا وصف الحمر الا احتاج الي اوس بن حجر ولا وصف احد نعام------ة الا احتاج الي علقمة	4598	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0539	true	2324570830303048552	175	205	891	1031	1465	300	قال ابن الاعرابي لم يصف احد--- الخيل قط الا احتاج الي ابي دءاد ولم يصف الخمر الا احتاج الي اوس بن حجر ولم يصف ا---نعاما وجودا الا احتاج الي علقمة	539	-7963318785380715462	125	218.5	97	146	85.61643981933594	21	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4603	false	-5936951804630894232	36	133	154	633	1418	300	انه اول من قال الشعر وقصد القصيد وذكر انه كان اول من بكي علي شبابه وكان مع حجر ابي امرء القيس فلما خرج امرء القيس الي بلاد الروم يستمد قيصر علي بني اسد استصحبه فمات في سفره ذلك فسمته بكر عمرا الضاءع و--------اياه عني امرء القيس بقوله بكي صاحبي لما راي الدرب دونه وايقن انا لاحقان بقيصرا فقلت له لا تبك عينك انما نحاول ملكا او نموت فنعذرا1 وهو ابن اخي المرقش الاكبر وخال المرقش الاصغر وجد طرفة لامه وذكر انه عمر حتي جاوز التسعين وقا---------ل كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عني عذار لجام2 وذكر	4603	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0539	true	2324570830303048552	73	125	382	635	1465	300	انه اول من قال الشعر من نزار وهو اقدم من امرء القيس وهو الذي لقي امرا ال------------------قيس في اخر عمره وصحبه-- الي بلاد الروم ومات بالطريق فسمي--------------------------------------------- الضاءع وقد تقدم خبره مع- امرء القيس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو القاءللما بلغ -----------------------------------------------------------------تسعين سنة من الطويل كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عني عذار لجامي علي -	539	-7963318785380715462	137	155.5	104	496	27.620967864990234	20	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4829	false	-9095278061217367759	159	215	806	1085	1498	300	ايها الشامت المعير بالده ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الايام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انو شر-وان ---اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الروم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذا دجلة تجبي اليه	4829	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0541	true	-8386921548599607772	255	300	1295	1525	1525	300	ايها الشامت المغتر بالده-ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد القديم من الايام ام انت جاهل مغرو--------------------------------------------------ر اين كسري كسري الملوك انو شر وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الروم لم يبق منهم مذكور واخو الحصن اذ بناه واذ- دجلة تجبي اليه-	541	-7963318785380715462	217	390.0	175	283	76.6784439086914	36	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4586	false	-33563265740724941	28	215	151	1111	1550	300	الاودي هو صلاء-------ة بن عمرو بن مالك من مذحج ومذحج من اليمن فهو من اليمانيين وكان من سادات قومه وقاءدهم في حروبهم وكانوا يصدرون عن رايه والعرب تعده من حكماءها بما اشتمل عليه شعره من الحكمة3 وقد اشتهر بقصيدته فينا معاشر لم يبنوا لقومهم وان بني قومهم ما افسدوا عادوا لا يرشدون ولن يرعوا لمرشدهم فالجهل منهم معا والغي ميعاد اضحوا كقيل بن عمرو في عشيرته اذ اهلكت بالذي سدي لها عاد او بعده كقدار حين تابعه علي الغواية اقوام فقد بادوا والبيت لا يبتني الا له عمد ولا عماد اذ- لم ترس اوتاد فان تجمع اوتاد واعمدة وساكن بلغوا الامر الذي كادوا وان تجمع اقوام ذوو حسب اصطاد امرهم بالرشد مصطاد لا يصلح الناس فوضي لا سراة لهم ولا سراة اذا جهالهم سا---------------------------------------------------------دوا تبقي الامور باهل الراي ما صلحت فان تولت فبالاشرار ت-----------نقاد اذا تولي سراة القوم امرهم نما علي ذاك امر القوم فازدادوا امارة الغي ان يلقي الجميع لذي الابرام للامر والاذناب اكتاد حان الرحيل الي قوم وان بعدوا فيهم صلاح لمرتاد وارشاد فسوف اجعل بعد الارض دونكم وان دنت رحم منكم وميلاد ان النجاء اذا ما كنت ذا نفر من اجة الغي ابعاد فابعاد	4586	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0542	true	-5371200162894653005	64	207	334	1055	1520	300	الاودي جاهلي اسمه صلاة بن عمرو بن مالك بن الحارث بن اود بن مصعب بن سعد العشيرة وكان فحلا من شعراء الجاهلية فمن----------------------------------------------------------------- شعره من البسيط------------------- فينا معاشر لم يبنوا لقومهم وان بنا قومهم ما افسدوا عادوا لا يرشدون وان يرعوا لمرشدهم فالجهل منهم معا والغي ميعاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والبيت لا يبتني الا باعمدة ولا عماد اذا لم ترس اوتاد وان تجمع اوتاد واعمدة وساكن بلغوا الامر الذي ر--------------------------------------------------اد لا يصلح الناس قوما لا سراة لهم ولا سراة اذا جهالهم سادوا اذا تولي سراة القوم امرهم نما علي ذاك امر القوم وازدادوا تلقي الامور باهل الراي ما صلحت فان تولت فبالاشرار تنقاد كيف الرشاد اذا ما كنت في نفر لهم عن الرشد اغلال واقي------------------------------------------------------------------------اد حان الرحيل الي قوم وان بعدوا فيهم صلاح لمرتاد وارشاد فسوف اجعل بعد الارض دونكم وان دنت رحم منكم وميلاد ان النجاة اذا ما كنت ذا بصر م-واجه الغي ابعاد فابعاد	542	-7963318785380715462	520	863.5	408	1036	50.193050384521484	89	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4739	false	8347878451039816038	8	73	34	354	1469	300	والخابور شاده مرمرا و--جلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فبان ال ملك عنه فبابه مهجور وتبين رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال فما غب طة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والنع مة وارتهم هناك القبور ثم صاروا كانهم ورق جف فالوت به الصبا	4739	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0542	true	-5371200162894653005	0	61	0	315	1520	300	والخابور شاده مرمرا او جلله كل-سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال-ملك عنه فبابه مهجور وتبين رب الخورنق اذ اش-رف يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثرة ما يملك- والبحر معرضا والسدير فارعوا قلبه وقال وما غب-طة حي الي الممات يصير ثم بعد القلاع والملك والا مر ف-ارتهم هناك القبور ثم اضحوا كانهم ورق جف فال-ت به الصبا	542	-7963318785380715462	295	546.5	237	322	91.61490631103516	45	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4829	false	-9095278061217367759	215	280	1085	1402	1498	300	والخابور شاد- مرمرا و--جلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد الم لك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق اذ ش رف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه فقال وما غبطة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والا مة وارتهم هناك القبور ثم اضحوا كانهم ورق ج ف فالوت به الصبا	4829	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0542	true	-5371200162894653005	0	61	0	315	1520	300	والخابور شاده مرمرا او جلله كل-سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد الم-لك عنه فبابه مهجور وتبين رب الخورنق اذ اشرف يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثرة ما يملك- والبحر معرضا والسدير فارعوا قلبه وقال وما غبطة حي الي الممات يصير ثم بعد القلاع والملك والا مر فارتهم هناك القبور ثم اضحوا كانهم ورق ج-ف فال-ت به الصبا	542	-7963318785380715462	297	549.5	237	320	92.8125	46	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2866	false	2644097846002601349	81	116	418	580	1503	300	زيد بن عمرو بن نفيل كان اذا خلص الي البيت استقبله ثم قا-ل ل-----بيك حقا حقا تعبدا ورقا البر ارجو لا الحال وهل-- مهجر لمن قال ثم يقول- عذت بما عاذ به ابراهيم مستقبل الكعبة	2866	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0544	true	2546670272685924793	21	54	107	263	1456	300	زيد بن عمرو------------ اذا خلا ب---البيت استقبله ثم يقول لبيك لبيك حقا حقا تعبدا ورقا البر ارجو لا الخال هل من مهجر كمن قال من الرجز عذت بما عاذ به ابراهيم مستقبل الكعبة	544	-7963318785380715462	132	218.5	101	171	77.19298553466797	21	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4756	false	-6422766341272711791	198	234	1023	1199	1532	300	زيد بن عمرو بن نفيل في الاصنام قوله تركت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابتغيها ولا صنمي بني غنم ازور ولا هبلا ازور وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي	4756	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0544	true	2546670272685924793	94	129	453	621	1456	300	زيد بن عمرو بن نفيل من الوافر عزلت الجن والجنان عني-------- كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني طسم ادير ولا عتما ادين وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي	544	-7963318785380715462	130	227.0	99	176	73.86363983154297	24	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4810	false	-1408214259151530215	232	300	1174	1519	1519	300	شخصا يصلي في المسجد الحرام عليه ثوبان ابيضان فقال من هذا فقالوا شعبة بن غريض فارسل اليه يدعوه فاتاه رسوله فقال اجب امير المءمنين قال او ليس-------------- قد مات قيل فاجب معاوية فاتاه فلم يسلم عليه ب----الخلافة فقال له معاوية ما فعلت بارضك التي ت-----------كسي منها العاري-------------- ويرد فضلها علي الجار قال باقية قال اتبيعها قال نعم قال بكم قال بستين الف دينار ولولا خلة اصابت الحي لم-	4810	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0546	true	5422403002304810466	70	141	351	723	1525	300	شيخا يصلي في المسجد الحرام عليه ثوبان ابيضان فقال من هذا -قالوا سعية بن غريض فارسل اليه يدعوه فاتاه رسوله فقال اجب امير المءمنين قال او-ليس امير المءمنين قد مات قيل فاجب معاوية فاتاه ف----سلم عليه بغير الخلافة فقال له معاوية ما فعلت -ارضك التي بتيماء قال يكسي منها العاري وتشبع الجيعان ويرد فضلها علي الجار قال ف----------تبيعها قال نعم قال بكم قال بستين الف دينار ولولا خلة اصابت الحي لم	546	-7963318785380715462	322	572.0	259	389	82.77635192871094	56	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4811	false	-821783704655444868	0	149	0	751	1489	300	ابعها قال لقد اغليت قال اما لو كانت لبعض اصحابك لاخذتها بستماءة الف------ ثم لم تبال ق-ال اجل قال فاذا بخلت بارضك فانشدني شعر ابيك الذي يرثي به نفسه -قال قال ابي يا ليت شعري حين اندب هالكا ماذا تءبنني به انواحي ايقلن لا تبعد فرب كريهة فرجتها بشجاعة وسماح لقد ضربت بفضل مالي حقه عند الشتاء وهبة الارواح ولقد اخذت الحق غير مخاصم ولقد رددت الحق غير ملاحي واذا دعيت لصعبة سهلتها ادعي بافلح مرة ونجاح1 فقال انا كنت------------ بهذا الشعر اولي من ابيك قال كذبت ولولا مت قال اما كذبت فنعم واما لولا مت فكيف ولم قال لانك انت ميت الحق في الجاهلية وميته في الاسلام اما في الجاهلية فقاتلت----- النبي صلي الله عليه وسلم وكذبت الوحي حتي جعل الله تعالي كيدك المردود واما في الاسلام فمنعت ولد----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- الخلافة وما انت وهي وانت ط---------ليق فقال معاوية------------- قد خرف الشيخ فاقيموه فاخذ بيده	4811	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0546	true	5422403002304810466	141	274	723	1386	1525	300	ابعها قال -قد اغليت قال اما لو كانت لبعض اصحابك لاخذتها بستماءة الف دينار ثم لم تبالي قال اج----ل فاذ- بخلت بارضك فانشدني شعر ابيك في---------- نفسه فقال قال ابي وانشده الابيات المقدم ذكرها وزاد فيه و-------------------------------------------------------لقد ضربت بفضل مالي حقه عند الشتاء وهبة الارواح ولقد اخذت الحق غير مخاصم ولقد رددت الحق غير ملاح فقال معاوية--------------------------------------- انا كنت احق من ابيك بهذا الشعر -------------قال كذبت ولو-- مت قال اما كذبت فنعم واما----- مت ف-----لم قال لانك كنت ميت الحق في الجاهلية وميتة في الاسلام اما في الجاهلية فقاتلت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و-----الوحي حتي جعل الله------ كيدك المردود واما في الاسلام فمنعت ولد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حقهم من الخلافة وما انت وهي وانت طليق ابن طليق فقال معاوية رضي الله عنه قد خرف الشيخ فاقيموه فاخذ بيده	546	-7963318785380715462	547	894.0	435	811	67.44759368896484	93	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2606	false	3539994610398120391	9	119	47	573	1430	300	الراي ولما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عمر بن الخطاب فقال ان رجالا من المنافقين يزعمون ان رسول الله توفي-------------------- وان رسول الله ---والله---------- ما مات ولكنه ذهب الي ربه كما ذهب موسي بن عمران ف---غاب عن قومه اربعين ليلة ثم رجع------ بعد ان قيل قد ما-----ت والله ليرجعن رسول الله ف-------------ليقطعن ايدي رجال وارجلهم يزعمون ان رسول الله مات ثم جاء ابو بك------------------------------ر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر يكلم الناس فقال علي رسلك يا عمر فانصت فابي الا ان يتكلم فلما راه ابو بكر لا ينصت اقبل علي الناس ف---------------------لما سمع الناس كلامه اقبلوا عليه وتركوا عمر فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس انه من كان يعبد محمدا	2606	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0611	true	-4053360662430261457	110	300	556	1460	1460	300	اسحاق فلما توفي---------- صلي الله عليه وسلم قام عمر فق----------ال ان رجالا------------- يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدمات وان رسول الله صلي الله عليه وسلم ما مات ولكنه ذهب الي ربه كما ذهب موسي بن عمران فقد غاب عن قومه اربعين ليلة ثم رجع اليهم بعد ان قيل فيه انه مات والله ليرجعن رسول الله كما رجع موسي وليقطعن ايدي رجال وارجلهم قال فاقبل ابو بكر رضي الله عنه حتي نزل علي باب المسجد حين بلغه الخبر وعمر رضي الله عنه يكلم الناس فلم يلتفت الي شء حتي وصل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة فوجده مسجي في ناحية البيت فاقبل حتي كشف عن وجهه الكريم صلي الله عليه وسلم فقبله ثم قال بابي وامي انت يا رسول الله اما الموتة التي كتبها الله عز وجل عليك فقد ذقتها ثم لن تصيبك بعدها موتة ابدا ثم رد الثوبوهي البردةعلي وجهه الكريم ثم خرج وعمر يكلم الناس فقال علي رسلك يا عمر -انصت فابي الا ان يتكلم فلما راه-------- لا ينصت اقبل علي الناس فحمد الله واثني عليه فلما سمع الناس كلامه اقبلوا عليه وتركوا عمر ثم ق---------------------ال ايها الناس---- من كان يعبد محمدا-	611	-7963318785380715462	406	631.5	316	972	41.76954650878906	71	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2606	false	3539994610398120391	119	175	573	819	1430	300	فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت ثم تلا هذه الاية وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل 2 الي اخر الاية و--------------------------------------------------------------------قال عمر والله ما هو الا ان سمعت ابا بكر يتلوها فعقرت حتي وقعت علي الارض ما تحمل-ني رجلاي وعرفت ان رسو-------------------ل الله قد مات وقد	2606	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0612	true	9130729866560451816	0	69	0	306	1505	300	فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت ثم تلا---------- وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل---------- الاية قال فو الله لكان الناس لم يعلموا ان هذه الاية نزلت حتي تلاها ابو بكر قال عمر------ ما هو الا ان سمعت ابا بكر -تلاها فصرخت حتي وقعت الي الارض ما -حملتني رجلاي وعرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد مات حقا	612	-7963318785380715462	206	340.0	156	334	61.6766471862793	40	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3478	false	-5249281109185351931	52	79	269	408	1562	300	وهبه له رفاعة بن زيد الجذامي ويظهر انه كان من الزنج اذ عرف بالاسود5 وكان---------------------------------------------------------------- كركرة غلاما للنبي6 و------------------------كان نوبيا اهداه له هوذة بن علي الحنفي اليمامي	3478	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0644	true	6726420303385652449	108	153	579	798	1530	300	وهبه له رفاعة بن زيد الجذامي قتل بوادي القري اصابه سهم وهو الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشملة التي غلها تشتعل عليه نارا كركرة كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم وكان نوبيا اهداه له هوذة بن علي الحنفي --------	644	-7963318785380715462	79	95.5	59	227	34.801761627197266	14	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2569	false	1784040974394629953	197	223	963	1081	1476	300	الا قومي الي المخدع فقد هيي لك المضجع فان شءت سلقناك وان شءت علي اربع وان شءت بثلثيه وان شءت به اجمع فقالت بل به اجمع	2569	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0655	true	-3408026538066375603	194	220	999	1117	1527	300	الا قومي الي المخدع فقد هيء لك المضجع فان شءت سلقناك وان شءت علي اربع وان شءت بثلثيه وان شءت به اجمع فقالت بل به اجمع	655	-7963318785380715462	117	233.0	91	118	99.15254211425781	25	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4195	false	-8996298312571290346	156	276	845	1425	1553	300	الم تر علي ربك كيف فعل---- بالحبلي اخرج منها نسمة تسعي من بين صفاق وحشي3 روي انه قال هذه الايات لسجاج لما اراد الدخول بها فقالت وماذا ايضا قال اوحي الي ان الله خلق النساء افراجا وجعل ا-------لرجال لهن ازواجا فنولج فيهن قعسا ايلاجا ثم نخرجها اذا نشاء اخراجا فينتجن لنا سخالا انتاجا قالت اشهد انك نبي قال هل لك ان اتزوجك فاكل بقومي وبقومك العرب قالت نعم قا-------------------------------------------------------------ل الا قومي الي النيك- فقد هيي لك المضجع وان شءت ففي البيت وان شءت ففي المخدع وان شءت سلقناك وان شءت علي اربع وان شءت بثلثيه وان شءت به اجمع ق-الت بل به اجمع قال بذلك اوحي الي فاقامت عنده ثلاثا --ثم انصرفت علي-- قو--مها فقالوا س ما عندك قالت كان	4195	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0655	true	-3408026538066375603	125	233	660	1181	1527	300	الم تر-------- كيف فعل ربك بالحبلي اخرج منها نسمة تسعي من بين صفاق وحشي ومن بين ذكر وانثي ثم الي ربك المنتهي قالت ثم ------------ماذا ----فقال الم تر --ان الله خلقنا افوا-----جا وجعل النساء للرجال---- ازواجا -نولج فيهن قعسا ايلاجا و--نخرجها منهن---- اخراجا وهو مع ذلك يتراءي لها بغرموله وقد انعظ فلحت ببصرها نحوه ث------------------------------------م قالت وقد الانت كلامها فباي شء امرك فما اظنك الا علي حق دوني فقال الا قومي الي المخدع فقد هيء لك المضجع فان -------------------------------------شءت سلقناك وان شءت علي اربع وان شءت بثلثيه وان شءت به اجمع فقالت بل به اجمع يا نب-------ي الله فقام------ اليها فقام ا-------ليها وواقعها ف--لما قام- عنها قالت -ان	655	-7963318785380715462	307	361.5	238	660	46.51515197753906	41	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4200	false	7003179477894994215	155	207	762	1012	1490	300	نعيم بن عبد الله النحام وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المسلمين فقال له---------------------------------------------------------------------- اين تريد يا عمر فقال له اريد محمدا هذا الصابء الذي فرق امر قريش وسفه احلامها--- وعاب دينها وسب الهتها فاقتله فقال له نعيم---------------------------------------------------------------- افلا ترجع الي اهل بيتك فتقيم امرهم قال واي اهل بيتي قال ختنك وابن عمك سعيد بن زيد	4200	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0663	true	3118078027344445334	169	300	870	1490	1490	300	نعيم بن عبد الله النحام من قوم عمر من بني عدي قد اسلم مستخفيا من عمر ذكر اسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وخرج عمر يوما متوشحا سيفه يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ذكروا له انهم مجتمعون في بيت عند الصفا معه صلي الله عليه وسلم عمه حمزة وابو بكر وعلي في رجال من المسلمين ممن كان اقام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فلقيه نعيم بن عبد الله فقال اين تريد يا عمر -قال--- اريد محمدا هذا الصابء الذي فرق امرنا--- وسفه احلام قريش وعاب دينها وسب الهتها فاقتله فقال غرتك نفسك يا عمر اتري بني عبد مناف تاركيك تمشي علي الارض وقد قتلت محمدا افلا ترجع الي اهل بيتك فتقيم امرهم قال -اي اهل بيتي قال اختك وابن عمك سعيد بن زيد-	663	-7963318785380715462	216	343.0	169	629	34.3402214050293	40	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4800	false	5528337329323610575	161	190	784	924	1496	300	والله لا -اشربها ابدا1 ومن شعره اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	4800	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0682	true	7157269489892151071	95	124	460	598	1528	300	قالوا لا قال هذا ابن الذي يقول ا-ذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني ب--الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	682	-7963318785380715462	116	204.5	91	141	82.26950073242188	21	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4887	false	8765189612959748673	154	192	788	979	1502	300	خلافا لسنة من قد مضي واعطيت مروان خمس الغنيم ة اثرته-- وحميت الحمي ومالا اتاك به الاشعري من الفء اعطيته من دنا فان- الامينين قد بينا منار الطريق عليه الهدي فما اخذا درهما غيلة ولا قسما در-هما في	4887	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0738	true	2176820388037833924	2	41	15	208	1566	300	خلافا لسنة من قد مضي واعطيت مروان خمس العبا د ظلما لهم وحميت الحمي وم--ا اتاك به الاشعري من الفء انهبته من تري فاما الامينان اذ بينا منار الطريق عليه الهدي فما اخذا درهما غيلة ولم يصرفا درهما في	738	-7963318785380715462	159	283.5	124	195	81.53845977783203	26	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2052	false	8227122406629251293	63	115	337	589	1633	300	معاوية -الاحنف بن قيس فقال------------------ ما الشء الملفف في البجاد قال هو--------------- السخينة يا امير المءمنين3 وانم--------ا اراد معاوية----------------------- قول الشاع----------ر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بتمر او بسمن-------- او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف في الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	2052	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0838	true	446869760841101847	232	295	1164	1478	1504	300	مع-وية والاحنف --------قال معوية يوما للاحنف ما الشء الملفف في البجاد يا با بحر فقال الاحنف السخينة يا امير المءمنين ثم تضاحكا مليا اراد مع-وية بقوله الملفف في البجاد قول الشاعر من الوافر اذا ما مات ميت من تميم وسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز --------او بسمن او بثمر او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف--- الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	838	-7963318785380715462	219	346.0	174	335	65.37313079833984	36	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3854	false	6901345290665267724	156	186	828	964	1546	300	اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	3854	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0838	true	446869760841101847	265	295	1342	1478	1504	300	اذا ما مات ميت من تميم وسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بسمن او بثمر او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	838	-7963318785380715462	131	257.0	101	136	96.32353210449219	27	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3881	false	-3995715169409648287	109	189	550	934	1503	300	يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ بها ميتا بان قصيدة ما ان تزال بها الركاءب تخفق فلي----------------------------------------------سمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت لا ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق قسرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق امحمد ها انت ضن--------- نجيبة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيط المحنق فالن--------------------------------------------------ضر اقرب من تركت قرابة احقهم ان كان عتق	3881	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0902	true	4571446760022740519	183	284	901	1389	1458	300	يا راكبا ان الاثيل مظنة عن صبح خامسة وانت موفق ابلغ بها ميتا فان تحي-ة ما ان تزال بها النجايب تخفق مني اليك وعبرة مسفوحة جادت بدرتها واخري تخنق هل تسمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت او ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تمزق صبرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق امحمد الا مننت وانت نس ل نجيبة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق او كنت قابل فدية فلناتين باعز ما يغلوا لديك وينفق والنضر اقرب من اخذت بزلة واحقهم ان كان عتق	902	-7963318785380715462	345	639.0	268	489	70.5521469116211	64	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms0062	false	181346498125522134	119	205	645	1067	1535	300	الي وهب بن منبه فقال هذا مكتوب في ايام سليمان بن داوود عليهما السلام فقراه فاذا فيه------ بسم ال-له الرحمن الرحيم يا ابن ادم لو عاينت ما بقي من يسير ا----------جلك لزهدت فيما بقي من طول------------ املك وقصرت عن رغبتك وحيلك وانما تلقي قدمك ندمك اذا زلت بك قدمك واسلمك اهلك------ وانصرف عنك الحبيب وودعك القريب ثم صرت تدعي فلا تجيب فلا انت الي اهلك عاءد ولا في عملك زاءد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاغتنم الحياة قبل الموت والق-----------------وة قبل الفوت --وقبل ان يءخذ منك بالكظم ويحال بينك وبين العمل	62	-4494413480284847949	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0958	true	9012597617430551288	165	278	819	1386	1490	300	علي وهب بن منبه فاحضره فاستخرجه و-------------------------------------قراه واذا فيه مكتوب بسم الاله القديم الاول---- ابن ادم لو رايت----------- يسير ما بقي من اجلك لزهدت في--------- طول ما ترجوا من املك--------------------- وانما تلقي----- ندمك يوم تزل ق---دمك واسلمك اهلك وحشمك وانصرف عنك الحبيب وودعك القريب ثم صرت تدعا فلا تجيب فلا انت الي اهلك عايد ولا في عملك زايد فاعمل لنفسك قبل يوم القيمة وقبل يوم الحسرة والندامة وقبل ان يحل بك اجلك وتنزع منك روحك ويبطل عملك فلا ينفعك مالا جمعته ولا ولدا ولدته ولا اخ تركته ثم تصير الي برزخ الثري ومجاورة الموتي فاغتنم الحياة قبل الموت والقوة قبل الضعف والصحة قبل السقم من قبل ان تءخذ---- بالكظم ويحال بينك وبين العمل	958	-7963318785380715462	285	416.5	222	661	43.11648941040039	43	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown