id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms1215	true	3487530997671392945	259	294	1284	1483	1510	300	جابر بن رالان احد بني ثعل---------------------- ومعه صاحبان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذتهم الخيل بالثوية فاتي---- المنذر فقال اقترعوا فايكم قرع خليت سبيله وقتلت الباق-ين فاقترعوا فقرعهم جابر فخلي سبيله وقتل صاحبيه فلما راهما يقادان ليقتلا قال--- عز بز	1215	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms151	false	-1111196341781806663	152	217	830	1168	1592	300	جابر بن رالان احد بني ثعل وكان من حديثه انه خرج ومعه صاحبان له حتي اذا كانوا بظهر الحيرة وكان للمنذر بن النعمان يوم يركب فيه فلا يلقي فيه احدا الا قتله فلقي في ذلك اليوم جابرا وصاحبيه فاخذتهم الخيل-------- فاتي بهم المنذر فقال اقترعوا فايكم قرع خليت سبيله وقتلت الباقيين فاقترعوا فقرعهم جابر فخلي سبيله وقتل صاحبيه فلما راهما يقادان------- قال من عز بز	151	2746348450405785201	184	319.0	151	353	52.1246452331543	28	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1229	true	-6735715602490190156	1	46	3	250	1572	300	تغلب جاءوا الي بكر بن واءل يستسقون---------------هم فطردتهم بكر للحقد الذي كان بينهم فرجعوا عطاشا----- فمات----- سبعون منهم----- فاجتمع- بنو تغلب--------- واستعدوا لملاقاة بكر ومحاربتهم ثم خاف عقلاء الطرفين من عودة الحرب الي ---ما كانت عليه فتداعوا ال---ي الصلح فتحاكموا ال-------ي الملك عمرو بن هند	1229	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms075	false	8883452710006686621	150	201	810	1075	1571	300	تغلب ------الي بكر بن واءل يستسقونهم في سنة اصابتهم فطردتهم بكر للحقد الذي كان بينهم فرجعوا الي الفلاة فمات منهم سبعون رجلا عطشا فاجتمعت بنو تغلب لحرب بكر واستعدت لهم----- بكر وخافوا ان تعود------------------------ الحرب بينهم كما كانت فدعا بعضهم بعضا الي الصلح فتحاكموا في ذلك الي الملك عمرو بن هند	75	2746348450405785201	168	231.5	132	300	56.0	23	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1321	true	8214547206533593719	91	172	476	870	1556	300	ابي عبيدة في هذا المعني المتقدم مالها ان بني اسد اجتمعت بعد قتلهم حجر بن عمرو ا---------لي ابنه امرء القيس علي انه يعطوه الف بعير دية ابيه او يقيدو-ه من اي رجل شاء من بني اسد او يمهلهم حولا فقال اما الدية فما ظننت انكم تعوضونها علي مثلي واما القود فلو قيد الي الف من بني اسد ما رضيتهم ولا رايتهم كفءا لحجر واما النظرة فلكم ث-----م ستعرفونني في فرسان قحطان احكم فيكم ظبا السيوف وشبا الاسنة حتي اشفي نفسي وانال	1321	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms155	false	-7136964016422046924	87	163	403	768	1512	300	ابي ع----------------------بيدة قال قتلت بنو اسد----------------- حجر بن عمرو واجتمعوا الي ابنه امرء القيس علي ان- يعطوه الف بعير دية ابيه او يقيدونه من اي رجل شاء من بني اسد او يمهلهم حولا فقال اما الدية فما ظننت انكم تعرضونها علي مثلي واما القود فلو قيد -لي الف من بني اسد ما رضيت-- ولا رايتهم كفءا لحجر واما النظرة فلكم ثم انكم ستعرفو-ني في فرسان قحطان احكم فيكم ظبي السيوف وشبا الاسنة حتي اشفي نفسي وانال	155	2746348450405785201	337	609.5	264	409	82.39608764648438	61	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1380	true	-1512891474467110394	137	250	681	1255	1521	300	حسان بن ثابت علي عمرو بن الحارث فاعتاص---- الوصول اليه فلما طال انتظاره قال للحاجب-------- ان---- اذنت لي عليه والا هجوت اليمن كلها ثم انقلبت عنكم فاذن له ودخل عليه ف--------------وجد عنده النابغة وهو جالس -عن يمينه وعلقمه بن عبدة وهو جالس عن يساره فقال له عمرو يابن الفريعة قد عرفت عيصك ونسبك في غسان فارجع فاني باعث اليك بصلة سنية ولا احتاج الي الشعر فاني اخاف عليك هذين السبعين النابغة وعلقمة ان يفضحاك وفضيحتك فضيحتي ثم تلا عليه شعرا مما قاله الشاعران في مدحه فابي--------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان يقول شعرا فيه وطلب من الشاعرين ان يسمحا له بالقول فقال فيه قصيدته التي تبدا بقوله اسالت رسم الدار ام لم تسال بين الجوابي فالبضيع	1380	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms220	false	6392632391461933887	126	247	641	1264	1523	300	حسان فقدم--ت علي عمرو بن الحارث فاعتاص علي الوصول اليه فقلت---------------- للحاجب بعد مدة ان انت اذنت لي عليه والا هجوت اليمن كلها ثم انتقلت عنها فاذن ل-----ي عليه فلما وقفت بين يديه وجدت النابغة---- جالسا عن يمينه وعلقمة جالسا -----------عن يساره فقال لي يا ---ابن الفريعة قد عرفت عيصك ونسبك في غسان فارجع فاني باعث اليك بصلة سنية ولا احتاج الي الشعر فاني اخاف عليك هذين السبعين ---------------ان يفضحاك وفضيحتك فضيحتي وانت اليوم لا تحسن ان تقول رقاق النعال طيب حجزاتهم يحيون بالريحان يوم السباسب فقلت لا بد منه فقال ذاك الي عميك فقلت اسالكما بحق الملك الجواب الا ما قدمتماني عليكما فقالا قد فعلنا فقال هات فانشات اقول والقلب وجل -------------------اسالت رسم الدار ام لم تسال بين الجوابي فالبضيع	220	2746348450405785201	369	558.5	290	698	52.86532974243164	59	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1773	true	2926765280047054916	184	281	1017	1534	1636	300	وعقدوا حلفهم عندها ودعوا----------------- بالحرمان والمنع من خيرها علي من ينقض العهد ويحل العقد وكانوا يطرحون---------------------------------------------------------------------------------- فيها الملح والكبريت فاذا استشاطت قالوا للحالف هذه النار تهددتك يخوفونه بها حتي يحافظ علي العهد والوعد ولا يحلف كذبا ويضمر غير ما يظهر ولذلك عرفت هذه النار بنار التحالف وهي نار يقسم المتخاصمون عليها كذلك فان كان الحالف مبطلا نكل وان بريءا حلف ولهذا سموها ايضا نار المهول والهولة1 وذكر انهم كانوا لا يعقدون حلفا الا عليها وقد اشار الي هذه النار اوس بن حجر اذ قال اذا استقبلته الشمس صد بوجهه كما ص-د عن نار المهول حالف كما اشار	1773	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms179	false	-8687493320306890826	105	157	586	866	1643	300	يعقدون حلفهم عندها ويذكرون منافعها ويدعون بالحرمان والمنع من خيرها علي من ينقض العهد ويهولون بها علي من يخاف منه الغدر وخصوا النار بذلك دون غيرها من المنافع لان منفعتها تختص بالانسان لا يشركه فيها الحيوان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوس بن حجر------- اذا استقبلته الشمس صد بوجهه كما حيد عن نار المهول حالف ونار ----	179	2746348450405785201	138	220.0	109	617	22.366289138793945	24	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1928	true	8059072744850844027	54	154	295	773	1553	300	عامر بن احيمر--------------------------------------- عند المنذر بن امرء القيس بن ماء السماء فقد ذكر ان المنذر اخرج بردين يوما يبلو الوفود وقال ليقم اعز العرب قبيلة فلياخذهما فقام عامر بن احمير فاخذهما واءتزر باحدهما وارتدي الاخر فقال له المنذر اانت اعز العرب قبيلة فقال العز والعدد في معد ثم في نزار ثم في مضر ثم في خندف ثم في تميم ثم في سعد ثم في كعب ثم في عوف ثم في بهدلة فمن انكر هذا فلينافرني فسكت الناس فقال المنذر هذه عشيرتك كما تزعم فكيف انت في اهل بيتك وفي نفسك فقال انا ابو عشرة واخو عشرة وخال عشرة وعم عشرة	1928	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms332	false	68787581146015954	219	297	1111	1471	1483	300	عامر بن احيم بن بهذلة وانما لقب به لان الوفود اجتمعت عند المنذر-------------- بن ماء السماء ف-----------------اخرج بردين----------------- وقال ليقم اعر العرب قبيلة فلياخذهما فقام عام---------ر فاخذهما فق----------------------------ال له المنذر -انت اعز العرب قبيلة قا-ل العز والعدد في معد ثم في نزار ثم في مضر ثم في خندف ثم في تميم ثم في سعد ثم في كعب ثم في عوف ثم في بهذلة فمن انكر هذا فلينافرني فسكت الناس ثم ق------------------------------------------------------------ال انا ابو عشرة واخو عش----------رة وعم عشرة	332	2746348450405785201	310	527.0	241	517	59.9613151550293	60	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2120	true	-925595901546542978	67	100	353	516	1596	300	تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما----------------------------------------- وهل انا الا من ربيعة او مضر فقوما وقولا بالذي تعلمانه ولا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر وقولا هو المرء الذي لا خليله اضاع ولا خان الصديق ولا	2120	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms495	false	-8844368986694751532	64	104	322	523	1520	300	تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما هو للبيد من ابيات قالها قرب وفاته وتمامه وهل انا الا من ربيعة او مضر فقوما فقولا بالذي تعلمانه ولا تخمشا وجها و---تحلقا شعر وقولا هو المرء الذي لا صديقه اضاع ولا خان الخليل ولا	495	2746348450405785201	153	284.5	121	204	75.0	28	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2123	true	-9148857860376208022	144	266	726	1284	1457	300	ولقد علمت سوي الذي نباتني ان السبيل سبيل ذي الاعواد لو اغفل الموت احدا لاغفل ذا الاعو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد وانا ميت مثله----------------------------------------------------------------------------------------------- وذو الاعواد الذي قرعت له العصا غوي بن سلامة الاسيدي او هو ربيعة بن مخاشن الاسيدي او هو سلامة بن غوي علي اختلاف في ذلك قيل كان له خرج علي مضر يءدونه اليه كل عام فشاخ حتي كان يحمل علي سرير يطاف به في مياه العرب فيجبيها وفي اللسان قيل هو رجل اسن فكان يحمل علي محفة من عود او هو جد لاكثم بن صيفي المختلف في صحبته وهو من بني اسيد بن عمرو بن تميم وكان اعز اهل زمانه فاتخذت له قبة علي سرير ولم يكن ياتي سريره خاءف الا امن ولا ذليل الا -عز ولا جاءع الا -شبع وهو قول	2123	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms314	false	-7427653306946501683	133	244	665	1223	1521	300	ولقد علمت سوي الذي نباتني ان السبيل سبيل ذي الاع------------------------------------واد وبعده لن يرضيا مني وفاء رهينة من دون نفسي طارفي وتلادي ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد ومنها اين الذين بنوا فطال بناءهم وتمتعوا بالاهل والاولاد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد واخرها فاذا وذلك لا نفاد لذكره والدهر يعقب صالحا بفساد قال التبريزي الخلي الخالي من الهموم وما احس اي ما اجد وذو الاعواد جد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثم بن صيفي كان م-----------------------------------------------ن اعز اهل زمانه فاتخذت له قبة علي سرير فلم يكن ياتيها---- خاءف الا -من ولا ذليل الا اعز ولا جاءع الا اشبع ---يقول	314	2746348450405785201	180	273.0	140	913	19.715225219726562	32	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2158	true	-8103803469924895800	54	87	268	431	1597	300	واني وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل موكب فما سودتني عامر من وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب1 وهذا	2158	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms522	false	-1262303724019369310	171	204	859	1021	1547	300	واني وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل موكب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكبي -هذا	522	2746348450405785201	160	313.0	127	163	98.15950775146484	30	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2612	true	132275086480287672	85	116	440	593	1560	300	ابي سلمي يتشكي منه في قصيدته التي يمدح بها هرم بن سنان فيقول في مطلعها لمن الديار بقنة الحجر اقوين من حجج ومن دهر لعب الزمان بها وغيرها بعدي سوافي المور	2612	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms419	false	2755660943525017514	269	293	1335	1454	1494	300	ابي سلم-------------------------ي يمدح بها هرم بن سنان واول---------ها لمن الديار بقنة الحجر اقوين مذ حجج ومذ دهر لعب الزمان بها وغيرها بعدي سوافي المور	419	2746348450405785201	113	209.5	89	153	73.85620880126953	20	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3033	true	-3140224977066217333	243	284	1372	1606	1685	300	اذا احتبس------ عنهم المطر ويءسوا من نزوله يجمعون البقر ويعقدون في اذنابها وعراقبيها السلع والعشر ويصعدون بها في الجبل الوعر ويشعلون فيها النار ويزعمون ان ذلك من اسباب المطر ق------------------------------------------------------------------ال الشاعر الورل الطاءي---------------------------------------------------- اجاعل انت بيقورا مسلعة وسيلة منك بين الله	3033	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms179	false	-8687493320306890826	40	101	232	560	1643	300	اذا احتبس المطر عنهم---------------------- يجمعون البقر ويعقدون في اذنابها وعراقيبها السلع والعشر ويصعدون بها في الجبل الوعر ويشعلون فيها النار ويزعمون ان ذلك من اسباب المطر قال امية بن ابي الصلت سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وعالت البيقورا وقال الودك------- الطاءي لا در در رجال خاب سعيهم يستمطرون لدي الازمات بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة ل-ك بين الله	179	2746348450405785201	195	338.5	159	358	54.46927261352539	29	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3054	true	8930350946336984922	158	196	807	992	1572	300	الا سليمان اذ قال الاله- له قم في البرية فاحددها عن الفند وخيس الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد ف---------------------------------------------------من عصاك ف-اقبه معاقبة تنهي الظلوم ولا تقعد علي ضمد2 وفي هذا الشعر ان صح انه	3054	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms046	false	4184532717249949425	29	75	150	383	1553	300	الا سليمان اذ قال المليك له قم في البرية فاحددها عن الفند وخيس الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد فمن اطاعك فانفعه بطاعته كما اطاعك وادلله علي الرشد ومن عصاك فعاقبه معاقبة تنهي الظلوم ولا تقعد علي ضمد----- الا لمثلك او من انت	46	2746348450405785201	167	301.0	130	238	70.1680679321289	28	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3114	true	-5513099841274112028	1	62	4	321	1663	300	السلع والعشر النار ومنهم من يقول ثم يضرمون فيها النار وهم يصعدون--ها في الجبل فيمطرون3 وقد اشير الي هذا الفعل في الشع--------------ر قال امية بن ابي الصلت سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وعالت البيقورا وقال الورك الطاءي وداك الطاءي لا در در رجال خاب سعيهم يستمطرون لدي الازمات بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله والمطر4 ومن	3114	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms179	false	-8687493320306890826	50	103	295	572	1643	300	السلع والعشر و--------------------------------------------يصعدون بها في الجبل الوعر ويشعلون فيها النار ويزعمون ان ذلك من اسباب المطر قال امية بن ابي الصلت سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وعالت البيقورا وقال الودك الط------------اءي لا در در رجال خاب سعيهم يستمطرون لدي الازمات بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله والمطر ونار	179	2746348450405785201	217	374.5	175	333	65.16516876220703	37	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3114	true	-5513099841274112028	28	60	143	309	1663	300	سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وعالت البيقورا-------------------------------------------------------------- وقال الورك الطاءي وداك الطاءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا در در رجال خاب سعيهم يستمطرون لدي الازمات بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله	3114	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms409	false	-2257196960765916936	80	153	391	770	1521	300	سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وعالت البيقورا هو لامية بن ابي الصلت كذا اورده ابو علي القمي في كتاب الامثال وقال السلع نبت مر كان اهل الجاهلية اذا اسنتوا علقوه مع العشر بثيران الوحش وحدروها من الجبال واشعلوا في ذلك السلع والعشر نارا يستمطرون بذلك وفي استسقاءهم في هذا الفعل قال شاعر العرب لا در در رجال خاب سعيهم يستمطرون لدي الارنات بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله	409	2746348450405785201	146	244.5	115	379	38.52242660522461	26	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3881	true	-3995715169409648287	109	189	550	934	1503	300	يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ بها ميتا بان قصيدة ما ان تزال بها الركاءب ت----------------------------------------------خفق فليسمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت لا ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق قسرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق امحمد ها انت ضن- نجيبة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيط المحن-------------------------------------------------ق فالنضر اقرب من تركت قرابة -احقهم ان كان عتق	3881	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms369	false	-688121595826291031	134	221	692	1120	1517	300	يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ بها ميتا فان تحي-ة ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليك وعبرة مسفوحة جادت بواكفها واخري تخفق فليسمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت او ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشق---------------------------------------------------ق امحمد -ولانت نجل نجيبة من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق لو كنت قابل فدية فلتاتين باعز ما يغلو لديك وينفق فالنضر اقرب من اصبت وسيلة واحقهم ان كان عتق	369	2746348450405785201	312	564.0	243	481	64.8648681640625	57	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4160	true	-2805954602366799356	114	168	662	933	1628	300	ابو عمرو بن العلاء كان امرء القيس معنا عريضا ينازع كل من قال انه شاعر فنازع التوام اليشكري فقال له ان كنت شاعرا فملط انصاف ما اقول واجزها فقال نعم فقال امرء القيس -اصاح ارك برقا هب وهنا فقال التوام كنار مجوس تستعر استعارا فقال امرء القيس ارقت له ونام ابو شريح فقال التوام	4160	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms012	false	-4083459970594774216	238	286	1346	1593	1653	300	ابو عمرو بن العلاء كان امرء القيس----------- ينازع من يدعي الش-----عر فنازع التوءم اليشكري فقال--- ان كنت شاعرا فملط انصاف ما اقول فاجزها فقال نعم فقال امرء القيس كان هزيزه بورا---ء غيب فقال التوءم عشار واله لاقت عش---ارا فقال امرء القيس فلما ان دنا لقفا اضاخ فقال التوءم	12	2746348450405785201	189	285.5	146	272	69.48529052734375	28	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4295	true	6739513722515266879	48	77	234	394	1518	300	الامدي قوله اجمعت العرب علي فضل النابغة الذبياني وسالته ان يضرب قبة بعكاظ فيقضي بين الناس في اشعارهم لبصره بمعاني الشعر فضرب القبة واتته وفود الشعراء من كل اوب	4295	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms153	false	-9028629469821696413	164	193	828	987	1568	300	الامدي لما- اجمعت العرب علي فضل النابغة الذبياني وسالته ان يضرب قبة بعكاظ فيقضي بين الناس في اشعارهم لبصره بمعاني الشعر فضرب القبة واتته وفود الشعراء من كل اوب	153	2746348450405785201	156	304.0	127	160	97.5	28	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4299	true	-5168123845241304168	100	147	493	776	1582	300	امرا القيس علي غيره من الشعراء انه سبق العرب الي اشياء ابتدعها استحسنتها العرب واتبعته فيها الشعراء منه- استيقاف صحبه والبكاء في الديار ورقة النس-يب وقرب الماخذ وشب--ه النساء بالظباء والبيض و------الخيل والعقبان والعصي وقيد الاوابد واجاد في التشبيه وفصل بين النسيب- وبين المعني وكان احسن طبقته	4299	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms012	false	-4083459970594774216	23	65	117	383	1653	300	امرء القيس ال----------------------------عرب الي اشياء ابتدعها استحسنتها العرب واتبعته فيها الشعراء منها استيقاف صحبه والبكاء في الديار ورقة التشبيب وقرب الماخذ وتشبيه النساء بالظباء والبيض وتشبيه الخيل بالعقبان والعصي وقيد الاوابد واجاد في التشبيه وفصل بين التشبيه وبين المعني وكان احسن طبقته	12	2746348450405785201	244	444.5	203	294	82.99319458007812	33	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4308	true	5897115419525641963	18	108	80	521	1567	300	قول اوس بن حجر ايتها النفس اجملي جزعا ان الذي تحذرين قد وقعا وهذا علي راي الاصمعي1 وقدم غيره قول عبدة فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما2 ومنهم من قدم شعر الخنساء3 وقيل ان قول امرء القيس في الماء هو احسن ما قيل فيه4 وان وصف اوس بن حجر للسحاب هو احسن ما قيل فيه5 وان اهجي بيت قالته العرب قول الاعشي تبيتون في المشتي ملاء بطونكم وجاراتكم غرثي يبتن خماءصا6 وان امدح بيت قالته العرب قول زهي-ر تراه اذا ما جءته متهللا كانك معطيه الذي	4308	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms158	false	8720954824887203505	257	298	1374	1574	1583	300	قول اوس بن حجر ايتها النفس اجملي جزعا ان الذي تحذرين قد وقعا وارثي بيت ----------------------قول عبدة فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امدح بيت قالته العرب قول الاخر تراه اذا ما جءته متهللا كانك تعطيه الذي	158	2746348450405785201	185	331.0	147	442	41.855201721191406	36	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4321	true	4249084542339229301	78	111	380	536	1581	300	قتلتك فقال -----------اذا ما-ترعرع فينا الغلام فما ان يقال له من هوه اذا-------------------------- لم يسد قبل شد الازار فذلك فينا الذي لا هوه ولي صاحب من بني الشيصبان فحينا اقول وحينا هوه5 فخلت	4321	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms220	false	6392632391461933887	36	77	181	375	1523	300	قتلتك فقتلت هات فقالت اذا ما ترعرع فينا الغلام فما ان يقال له من هوه قال فتبعتها من ساعتي فقلت فان لم يسد قبل شد الازار فذلك فينا الذي لا هوه ولي صاحب من بني الشيصبان فحينا اقول وحينا هوه فقالت	220	2746348450405785201	147	260.0	116	194	75.773193359375	27	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4366	true	2746305446070576633	173	202	879	1017	1564	300	العجاج وهو عب-د الله بن رءبة بن لبيد بن صخر بن كثيف بن عمرو--------------------------------------------------------------------------- ابو الشعثاء التميمي والد الشاعر رءبة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اول من رفع الرجز وشبهه بالقصيد وجعل له	4366	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms029	false	-8000397801678259707	140	215	759	1124	1563	300	العجاج اسمه عبد الله بن رءبة بن لبيد بن صخر بن كثيف بن عمرو بن حي وقيل عميرة بن حني بن ربيعة بن سعد بن مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم ابو الشعثاء التميمي والد------- رءبة راجز مجيد عده الجمحي في الطبقة التاسعة من الشعراء الاسلاميين وقال المرزباني ولد في الجاهلية وقال فيها ابياتا ومات في ايام الوليد بن عبد الملك وقد افلج واقعد وهو اول من رفع الرجز وشبهه بالقصيد وجعل له	29	2746348450405785201	125	211.0	98	372	33.602149963378906	24	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4376	true	-5992536638061990429	136	214	770	1171	1593	300	الحكاية ان امرا القيس -------------قال--------- للتوام اليشكري----- ان كنت شاعرا كما تقول فملط انصاف ما اقول فاجزها -قال نعم فقال امرء القيس احار تري بريقا هب وهنا فقال التوام اليشكري كنار مجوس تستعر استعارا فقال امرء القيس ارقت له ونام ابو شريح فقال التوام اذا ما قلت قد هدا استطارا فقال امرء القيس كان هزيمه بوراء غيث فقال التوام عشار واله لاقت عشارا فقال امرء القيس فلما ان علا كتفي اضاخ فقال التوام وهت اعجاز رييه فحارا فقال	4376	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms012	false	-4083459970594774216	241	291	1358	1618	1653	300	العلاء كان امرء القيس ينازع من يدعي الشعر فنازع التوءم اليشكري فقال ان كنت شاعرا--------- فملط انصاف ما اقول فاجزها فقال نعم فقال امرء ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيس كان هزيزه بوراء غيب فقال التوءم عشار واله لاقت عشارا فقال امرء القيس فلما ان دنا لقفا اضاخ فقال التوءم وهت اعجاز ريقه فحارا -قال	12	2746348450405785201	213	358.0	169	429	49.65034866333008	30	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4408	true	-3552946183974149051	45	80	224	387	1474	300	ان ابن عباس قال قال لي عمر انشدني لاشعر شعراءكم قلت من هو يا امير المءمنين قال زهير قلت ولم كان ذلك قال كان لا يعاضل بين الكلام ولا يتتبع حوشيه ولا يمدح الرجل الا	4408	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms081	false	-2622682356901146533	168	203	880	1042	1530	300	عن ابن عباس قال قال لي عمر انشدني لاشعر شعراءكم قلت من هو يا امير المءمنين قال زهير قيل ب-م كان ذاك قال كان لا يعاظل بين الكلام ولا يتتبع حوشيه ولا يمدح الرجل بما	81	2746348450405785201	154	295.0	119	163	94.47853088378906	29	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4411	true	7333910852050801358	172	239	889	1223	1542	300	عن الاصمعي ان ابا عمرو بن العلاء كان يقول كان اوس بن حجر فحل العرب فلما انشا النابغة طاطا منه و--------------------ذكر عنه ايضا وقد سءل عن النا---بغة وزهير انه قال------ ما كان زهير يصلح ان يكون اخيذا للنابغة يعني روايا عنه وروي ان اه---------------------------------------------------------------------------ل البصرة اجمعوا علي امرء القيس وطرفة بن العبد واجمع اهل الكوفة علي بشر بن ابي خازم والاعشي الهمداني واجمع اهل الحجاز علي النابغة	4411	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms049	false	-5440674671321020830	204	288	1033	1459	1529	300	عن الاصمعي عن ابي عمرو بن العلاء قا-----ل كان اوس بن حجر فحل العرب فلما انشا النابغة طاطا منه واخرج عن الاصمعي قال ذكر عند ابي عمرو بن العلاء النابغة وزهير فقال ابو عمرو ما كان زهير يصلح ان يكون اخيذا للنابغة يعني راويا عنه واخرج عن الاصمعي قال سالت بشارا الاعمي من اشعر الناس فقال اختلف الناس في ذلك فاجمع اهل البصرة ع-------لي امرء القيس وطرفة بن العبد واجمع اهل الكوفة علي بشر بن ابي خازم والاعشي الهمداني واجمع اهل الحجاز علي النابغة	49	2746348450405785201	284	498.0	225	438	64.84017944335938	48	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4442	true	-905406224630859456	242	289	1263	1495	1561	300	حيان بن بشر قد ولي قضاء بغداد وكان من جملة اصحاب الحديث فروي يوما--------------------- ان عرفجة قطع-------- انفه يوم الكلاب -----------فقال له مستمليه ايها القاضي انما هو يوم الكلام فامر بحبسه فدخل اليه الناس فقالوا ما دهاك قال قطع انف عرفجة في الجاهلية وابتليت به انا-- في	4442	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms319	false	-7473173154359396389	48	94	241	474	1523	300	حيان بن بشر المحدث امل-------------------------------------ي يوما وهو قاض باصبهان حديث ان عرفجة بن سعد اصيب انفه يوم الكلاب فكسر الكاف فقال له مستمليه ايها القاضي انما هو بالضم فغضب وامر بحبسه فدخل اليه الناس وقالوا ما هذا- قال قطع انف عرفجة في الجاهلية وامتحنت--- انابه في	319	2746348450405785201	162	249.0	125	274	59.124088287353516	26	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4476	true	4233921948620575601	273	300	1444	1566	1566	300	ان هارون الرشيد قال للمفضل بن محمد كيف بدا زهير بقوله دع ذا وعد القول في هرم ولم يتقدم قبل ذلك شء ينصرف عنه فقال المفضل قد-	4476	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms422	false	6964676480836857422	2	29	8	130	1504	300	ان ه-رون الرشيد قال للمفضل بن محمد كيف بدا زهير بقوله دع ذا وعد القول في هرم ولم يتقدم قبل ذلك شء ينصرف عنه فقال المفضل قد	422	2746348450405785201	121	232.0	95	123	98.37398529052734	25	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4477	true	-1188898131492593160	0	122	0	644	1592	300	جرت عادة الشعراء بان يقدموا قبل المديح نسيبا ووصف ابل وركوب فلوات ونحو ذلك فكان زهيرا هم بذلك ثم قال لنفسه دع هذا الذي هممت به مما جرت به العادة واصرف قولك علي مدح هرم فهو اولي من صرف اليه القول ونظم واحق من بدء بذكره الكلام وختم فاستحسن الرشيد قوله وكان حماد الراوية حاضرا فقال يا امير المءمنين ليس هذا اول الشعر ولكن قبله لمن الديار بقنة الحجر وذكر الابيات الثلاثة فالتفت الرشيد الي المفضل وقال الم تقل ان دع ذا اول الشعر فقال ما سمعت بهذه الزيادة الا يومي ويوشك ان تكون مصنوعة فقال الرشيد لحماد اصدقني فقال يا امير المءمنين انا زدت---- هذه الابيات فقال الرشيد من اراد الثقة والرواية الصحيحة فعليه بالمفضل ومن اراد الاستكثار والتوسع فعليه بحماد1	4477	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms422	false	6964676480836857422	29	152	130	777	1504	300	جرت عادة الشعراء بان يقدموا قبل المديح نسيبا ووصف ابل وركوب فلوات ونحو ذلك فكان زهيرا هم بذلك ثم قال لنفسه دع هذا الذي هممت به مما جرت به العادة واصرف قولك الي مدح هرم فهو اولي من صرف اليه القول ونظم واحق من بدء بذكره الكلام وختم فاستحسن الرشيد قوله وكان حماد الراوية حاضرا فقال يا امير المءمنين ليس هذا اول الشعر ولكن قبله لمن الديار بقنة الحجر وذكر الابيات الثلاثة فالتفت الرشيد الي المفضل وقال الم تقل ان دع ذا اول الشعر فقال ما سمعت بهذه الزيادة الا يومي ويوشك ان تكون مصنوعة فقال الرشيد لحماد اصدقني فقال يا امير المءمنين انا زدت فيه هذه الابيات فقال الرشيد من اراد الثقة والرواية الصحيحة فعليه بالمفضل ومن اراد الاستكثار والتوسع فعليه بحماد -	422	2746348450405785201	641	1271.5	520	648	98.91975402832031	119	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4493	true	-1354444927064201437	215	238	1244	1386	1760	300	قال الجاحظ في البيان كان الشاعر من العرب يمكث في القصيدة الحول ويسمون تلك القصاءد الحوليات والمنقحات والمحكمات يصير قاءلها فحلا خنذيذا وشاعرا	4493	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms013	false	9167804905124233097	166	189	882	1024	1658	300	قال الجاحظ في البيان كان الشاعر من العرب يمكث في القصيدة الحول ويسمون تلك القصاءد الحوليات والمنقحات والمحكمات يصير قاءلها فحلا خنذيذا وشاعرا	13	2746348450405785201	142	284.0	119	142	100.0	23	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4550	true	3018075777961667247	198	272	1068	1462	1611	300	وذهب عمر بن شبة الي ان---------- للشعر والشعراء --اول لا يوقف عليه وقد اختلف في ذلك العلماء وادعت القباءل كل قبيلة لشاعرها انه الاول------------------------------------------------------------- فادعت اليمانية لامرء القيس وبنو اسد لعبيد بن الابرص وتغلب لمهلهل وبكر لعمرو بن قميءة والمرقش الاكبر واياد لابي دءاد---- وزعم بعضهم ان الافوه الاودي اقدم من هءلاء وانه اول من قصد القصيد قال وهءلاء النفر المدعي لهم التقدم في الشعر متقاربون لعل اقدمهم لا يسبق الهجرة بماءة سنة او	4550	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms011	false	8410798602337116984	31	118	168	639	1576	300	وقال عمر بن شبة في طبقات الشعراء للشعر والشعراء الاول لا توقف عليه وقد اختلف في ذلك العلماء وادعت القباءل كل قبيلة لشاعرها انه الاول ولم يدعوا ذلك لقاءل البيتين والثلاثة لانهم لا يسمون ذلك شعرا فادعت اليمانية لامرء القيس وبنو اسد لعبيد بن الابرص وتغلب لمهلهل وبكر لعمرو بن قميءة والمرقش الاكبر واياد لابي دواد قال وزعم بعضهم ان الافوه الاودي اقدم من هءلاء وانه اول من قصد القصيد قال وهءلاء النفر المدعي لهم التقدم في الشعر متقاربون لعل اقدمهم لا يسبق الهجرة بماءة سنة او	11	2746348450405785201	383	715.0	310	471	81.31634521484375	67	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4589	true	1071521500497842123	149	215	771	1090	1519	300	-----فهو امرء القيس بن ربيعة بن مرة بن الحارث بن زهير بن جشم---------------------------------------------------------- وانما سمي مهلهلا لبيت قاله لزهير بن جناب الكلبي لما توعر في الكراع هجينهم هلهلت اثار جابرا او ص-----------------نبلا وقيل ان اسمه كان----------------------------------------------------------------------------------------------------- عديا وقد ذكره امرء القيس في شعره3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقب مهلهلا لطيب شعره ورقته او لانه اول من ارق المراثي او ل-انه اول من قصد القصاءد وقال الغزل فقيل هلهل الشعر اي	4589	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms374	false	5168918957265109495	2	123	12	607	1537	300	هذا اسمه امرء القيس بن ربيعة بن مرة بن الحارث بن زهير بن جشم ابن بكر بن الحبيب بن عمرو بن ثعلب بن اسد بن ربيعة بن نزار وانما سمي مهلهلا لبيت قاله لزهير بن جناب الكلبي لما توعر في الكراع هجينهم هلهلت اثار جابرا او صنبلا الكراع انف الجرة وقيل انما سمي مهلهلا لانه اول من ارق المراثي حكاه القالي في اماليه قال واسمه عدي وفي ذلك يقول رفعت راسها الي وقالت يا عديا لقد وقتك الاواقي قال وهو اول من قصد القصاءد وفيه يقول الفرزدق ومهلهل الشعراء ذاك الاول ولم يقل احد قبله عشر ابيات غيره انتهي وقال في الاغاني اسمه عدي ولقب مهلهلا لطيب شعره و---------------------------رقته وقيل انه اول من قصد القصاءد وقال الغزل فقيل هلهل الشعر اي	374	2746348450405785201	248	417.0	194	622	39.87138366699219	46	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4594	true	-998894591195271499	224	288	1092	1385	1440	300	لكل -هم من الهموم سعه والمسي والصبح لا فلاح معه ف-----------------------------------------------صل حبال البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه وخذ م--ن الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه لا تحقرن الفقير علك ان تركع يوما والدهر قد رفعه قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه4 وقد روي الشعر علي هذا النحو---------------------------------------------------------------------------------- يا قوم من عاذري من الخدعه	4594	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms259	false	-5356131793129466632	93	175	495	872	1555	300	لكل ضيق من الامور سعه والمسي والصبح لا بقاء معه لا تهين الفقير علك ان تركع يوما والدهر قد رفعه وصل حبال البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه واقبل من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه ن------------------------------------------------فعه قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه ما بال من غيه مصيبك لا تملك شيءا من امره فدعه حتي اذا ما انجلت عمايته اقبل يلحي وغيه فجعه اذود عن نفسه ويخدعني يا قوم من عاذري من الخدعه	259	2746348450405785201	206	357.5	158	425	48.47058868408203	40	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4595	true	-7328881526906482702	87	200	450	989	1491	300	عزاه ابن الاعرابي في نوادره للاضبط بن قريع من ابيات -هي لكل ضيق من الامور سعة والمسي والصبح لا بقاء معه لا تهين الفقير علك ان تركع يوما والدهر قد رفعه وصل حبال البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه واقبل من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه ما بال من غيه مصيبك لا تملك شيءا من امره فدعه حتي اذ---- انجلت عمايته اقبل يلجي وغيه فجعه اذود عن نفسه ويخدعني يا قوم من عاذري من الخدعه قيل ان هذه الابيات قيلت قبل الاسلام بدهر طويل وقال في الحماسة البصرية هي للاضبط بن قريع السعدي من شعراء الدولة	4595	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms259	false	-5356131793129466632	82	196	439	983	1555	300	عزاه ابن الاعرابي في نوادره للاضبط بن قريع من ابيات وهي لكل ضيق من الامور سعه والمسي والصبح لا بقاء معه لا تهين الفقير علك ان تركع يوما والدهر قد رفعه وصل حبال البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه واقبل من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه ما بال من غيه مصيبك لا تملك شيءا من امره فدعه حتي اذا ما انجلت عمايته اقبل يلحي وغيه فجعه اذود عن نفسه ويخدعني يا قوم من عاذري من الخدعه قيل ان هذه الابيات قيلت قبل الاسلام بدهر طويل وقال في الحماسة البصرية هي للاضبط بن قريع السعدي من شعراء الدولة	259	2746348450405785201	537	1060.5	424	544	98.7132339477539	109	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4596	true	-6108951781260126889	189	236	951	1180	1515	300	بن حجر --------بن معبد بن حزن بن خلف بن نمير -بن اسيد بن عمرو-------------- التميمي من شعراء تميم كذلك وقد جعله بعضهم------------------------------------------------------------------------------------ من الطبقة الثالثة وقرنه بالحطيءة ونابغة بني جعدة ذكر انه--------------- كان ش-----------اعر بني تميم في الجاهلية غير مدافع وكان فحل العرب فلما -نشا النابغة طاطا	4596	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms072	false	-8253965113650309836	174	251	891	1254	1491	300	بن حجر بفتحتين بن معبد بن حزن بن خلف بن نمير ابن اسيد بن عمرو بن تميم بن مر التميمي كذا في ديوانه وفي منتهي الطلب اوس ابن حجر بن عتاب بن عبد الله بن عدي بن خلف الخ شاعر جاهلي وفي الاغاني ذكره ابو عبيدة من الطبقة الثالثة وقرنه بالحطيءة ونابغة بني جعدة واخرج عن ابي عمرو وقال كان اوس بن حجر شاعر بني تميم في الجاهلية غير مدافع وكان فحل العرب فلما انشا النابغة طاطا	72	2746348450405785201	191	290.5	150	363	52.61708068847656	33	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4601	true	-5652306153005265511	53	89	258	436	1500	300	واحزز حبال الخاءن المتبدل واترك محل السوء لا تحلل به واذ- نبا بك منزل فتحول دار الهوان لمن راها داره افراحل عنها كمن لم يرحل واذا هممت بامر شر فاتءد واذا هممت بامر خير فاعجل واذا	4601	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms161	false	1302500739860214121	0	36	0	179	1602	300	واحذر حبال الخاءن المتبدل واترك محل السوء لا تحلل به واذا نبا بك منزل فتحول دار الهوان لمن راها داره افراحل عنها كمن لم يرحل واذا هممت بامر شر فاتءد واذا هممت بامر خير فافعل واذا	161	2746348450405785201	174	339.0	138	179	97.20670318603516	33	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4602	true	-3777071298203307943	47	224	266	1195	1568	300	بن يعفر بن عبد----------------------- القيس -بن نهشل--------------------------------------------- النهشلي من الش--------------عراء المتقدمين في الجاهلية وهو تميمي دارمي وقد عدت قصيدته التي------------- اولها نام الخلي وما احس رقادي والهم محتضر لدي وسادي من اجود الشعر ومن مختار اشعار العرب وقد عده ابن سلام في الطبقة الثانية من طبقات الشعراء2 وقد عرف ب------------------------------------------------------------------- ذي الاثار لما كان يتركه هجاءه من اثر في المهجوين3 وقد وردت في قصيدته المذكورة شواهد نحوية وردت في كتب الشواهد وتعد القصيد-----------------ة من مختار اشعار العرب وحكمها الماثورة وكان ينادم النعمان بن المنذر وابنه الجراح واخوه حطاءط شاعران4 وكان يكني بابنه فعرف ب ابي الجراح5 ومن شعره قوله ومن الحوادث لا ابا لك انني ضربت علي الارض بالاسداد لا اهتدي فيها لمدفع تلعة بين العذيب وبين ارض مراد وفيها يقول ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد نزلوا بانقمة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد ارض تخيرها لطيب مقيلها كعب بن مامة وابن ام دواد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانما كانوا علي ميع---------------------------------------------------------اد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي	4602	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms314	false	-7427653306946501683	71	191	363	969	1521	300	بن يعفر بفتح الياء وقيل بضمها ابن عبد القيس ابن نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم النهشلي شاعر متقدم فصيح من شعراء------------- الجاهلية ذكره ابن عبد السلام في الطبقة الثانية وليس بمكثر اولها نام الخلي وما احس رقادي والهم محتضر لدي وسادي من---------------------------------------------------------------- غير ما سقم ولكن شفني هم اراه قد اصاب فءادي وقبل هذا البيت ولقد علمت سوي الذي نباتني ان السبيل سبيل ذي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------اعوا-د وبعده لن يرضيا مني وفاء رهينة من دون نفسي طارفي وتلادي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد ومنها اين الذين بنوا فطال بناءهم وتمتعوا بالاهل والاولاد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي	314	2746348450405785201	267	370.0	210	1166	22.898799896240234	44	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4606	true	8515851975666212065	234	275	1218	1417	1529	300	صلاءة وقيل ابن الحارث بن وقاص بن صلاءة بن المعقل واسمه ربيعة بن كعب من شعراء الجاهلية فارس سيد -قومه من بني الحارث بن كعب من اليمن وكان قاءدهم في يوم الكلاب الثاني الي بني تميم وفي ذلك اليوم اسر فقتل	4606	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms386	false	-7931837634484989370	0	40	0	194	1543	300	صلاءة وقيل ابن الحارث بن وقاص بن صلاءة بن المعقل واسمه ربيعة بن كعب من شعراء الجاهلية فارس سيد لقومه من بني الحارث بن كعب وهو ------كان قاءدهم في يوم الكلاب الثاني الي بني تميم وفي ذلك اليوم اسر فقتل	386	2746348450405785201	189	361.5	150	200	94.5	37	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4607	true	8072834148602206752	0	40	0	184	1513	300	غلام اهوج من بني عمرو بن عبد شمس فانطلق به الي اهله فقالت له ام الغلام من انت قال انا سيد القوم فضحكت وقالت قبحك الله من سيد قوم حين اسرك هذا الاهوج والي هذا اشار بقوله وتضحك مني شيخة	4607	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms385	false	-7617319148910675197	84	124	414	597	1532	300	غلام اهوج من بني عمر- بن عبد شمس فانطلق به الي اهله فقالت له ام الغلام من انت قال انا سيد القوم فضحكت وقالت قبحك الله من سيد قوم حين اسرك هذا الاهوج فقال في جملة قصيدته وتضحك مني شيخة	385	2746348450405785201	166	310.0	128	184	90.21739196777344	35	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4608	true	7560822117172705965	90	122	464	626	1529	300	قال الجاحظ في البيان والتبيين وليس في الارض اعجب من طرفة بن العبد وعبد يغوث فان- قسنا جودة اشعارهما في وقت احاطة الموت بهما فلم تكن دون ساءر اشعارهما في حال الامن	4608	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms385	false	-7617319148910675197	44	75	215	368	1532	300	قال الجاحظ في البيان ----------ليس في الارض اعجب من طرفة بن العبد وعبد يغوث فانا قسنا جودة اشعارهما في وقت احاطة الموت بهما فلم تكن دون ساءر اشعارهما في حال الامن	385	2746348450405785201	152	291.0	121	163	93.25153350830078	29	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4609	true	7874577992970772416	52	102	262	522	1534	300	تدع شتمي ومنقصتي اضربك حيث تقول الهامة اسقوني------------------------------------------------- اني لعمري ما بيتي بذي غلق علي الصديق ولا خيري بممنون ولا لساني علي الادني بمنبسط بالفاحشات ولا فتكي بمامون عني اليك فما امي براعية ترعي المخاض ولا رايي بمغبون لا يخرج الكره مني غير مابية ولا الين لمن لا يبتغي ليني	4609	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms247	false	-6719106664948462448	233	282	1160	1416	1516	300	تدع شتمي ومنقصتي اضربك حيث تقول الهامة اسقوني كل امرء صاءر يوما لشيمته وان تخلق اخلاقا الي حين اني لعمرك ما بابي بمن-غلق علي الصديق ولا خيري بممنون ولا لساني علي الادني بمنطلق بالمنكرات ولا فتكي بمام----------------------------------------------------ون لا يخرج القسر مني غير مغضبة ولا الين لمن لا يبتغي ليني	247	2746348450405785201	189	337.0	150	309	61.16504669189453	31	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4614	true	2064695563095085651	5	78	26	375	1502	300	ازهير هل عن شيبة من معدل ام لا سبيل الي الشباب الاول والثانية ازهير هل عن شيبة من مقصر ام لا سبيل الي الشباب المدبر والثالثة ازهير هل عن شيبة من مصرف ام لا خلود لباذل متكلف والرابعة ازهير هل عن شيبة من معكم ام لا خلود لباذل متكرم1 وتنسب له قصيدة فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد سريت علي الظلام بمغشم جلد من الفتيان غير مهبل ممن حملن به وهن عواقد حبك النطاق فعاش غير مثقل	4614	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms136	false	-5034498010528304034	61	134	310	672	1539	300	ازهير هل عن شيبة من معدل ام لا سبيل الي الشباب الاول ----------------------------------ام لا سبيل الي الش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل وبعده ذهب الشباب وفات مني ما مضي ونضا زهير كريهتي وتبطلي وصحوت عن ذكر الغواني وانتهي عمري وانكرت الغداة تقتلي ازهير ان يشب القذال فانه رب هيضل لجب لففت بهيضل ولقد سريت علي الظلام بمغشم جلد من الفتيان غير مهبل ممن حملن به وهن عواقد حبك الثياب فشب غ-ير مثقل	136	2746348450405785201	162	144.0	126	542	29.889299392700195	33	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4614	true	2064695563095085651	20	53	97	250	1502	300	عن شيبة من مقصر ام لا سبيل الي الشباب ال-----------------------------------------------------------------------------مدبر والثالثة ازهير هل عن شيبة من مصرف ام لا خلود لباذل متكلف و-الرا------بعة ازهير هل عن شيبة من معكم ام لا خلود لباذل	4614	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms140	false	7826611886511256070	0	51	0	237	1569	300	عن شيبة من مقصر ام لا سبيل الي الشباب المدبر فقد الشباب ابوك الا ذكره فاعجب لذلك ذكر دهر واهكر الهكر اشد العجب وقال اول اخري فاءية ازهير هل عن شيبة من مصرف ام لا خلود لباذل متكلف وقال اخري ميممة ازهير هل عن شيبة من معكم ام لا خلود لباذل	140	2746348450405785201	139	251.5	107	237	58.64978790283203	30	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4616	true	6121060891569714895	150	198	736	967	1474	300	مقطوعة ----------------اولها ابلغ حبيبا وخلل في سراتهم ان الفءاد انطوي منهم علي حزن قد كنت اسبق من جاروا علي مهل من ولد ادم ما لم يخلعوا رسني قالوا علي ولم املك فيالتهم حتي انتحين علي الارساغ والثنن لو انني كنت من عاد ومن ارم ربيت فيهم ولقمان ومن	4616	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms089	false	-7871021085783509629	244	294	1276	1523	1551	300	مقطوعة لافنون التغلبي واولها ابلغ حبيبا وخلل في سراتهم ان الفءاد انطوي منهم علي حزن قد كنت اسبق من جاروا علي مهل من ولد ادم ما لم يخلعوا رسني فالوا علي ولم املك فيالتهم حتي انتحيت علي الارساغ والثنن لو انني كنت من عاد ومن ارم ربيت فيهم ولقمان ومن	89	2746348450405785201	229	443.5	181	247	92.7125473022461	45	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4617	true	-2626174340794522402	119	178	612	909	1578	300	بن الجلاء بن الطاءي من شعراء طء وكان خليلا للحصين بن الحمام ونديمه علي الشراب---------------------------------------------------------------- ذكر انه وقع علي اخت له وهو سكران فافتضها فلما افاق ندم واستكتم ذلك قومه ثم انه وقع بينه وبين الحصين فعيره بذلك في ابيات وجرت بينهما الحرب فاسره الحصين ثم من عليه لتقدم صداقته فلحق ببلاد الروم وقيل------------------------------------ بل شرب الخمر صرفا حتي	4617	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms165	false	6046486307731216914	180	256	883	1263	1494	300	بن الجلاء بن الطاءي----------------- خليلا للحصين بن الحمام ونديمه علي الشراب وفيه يقول البرج وذكر الابيات ولم يذكر ما يدل علي اسلام البرج بل ذكر انه وقع علي اخت له وهو سكران فافتضها فلما افاق ندم واستكتم ذلك قومه ثم انه وقع بينه وبين الحصين فعيره بذلك في ابيات وجرت بينهما الحرب فاسره الحصين ثم من عليه لتقدم صداقته فلحق ببلاد الروم فلم يعرف له خبر الي الان وقال ابن الكلبي بل شرب الخمر صرفا حتي	165	2746348450405785201	276	511.0	221	397	69.52140808105469	53	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4619	true	471689868078879546	77	109	383	541	1536	300	فاني وان كنت ابن فارس عامر وسيد-ها المشهور في كل موكب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب1	4619	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms522	false	-1262303724019369310	171	203	859	1017	1547	300	واني وان كنت ابن سيد ع-امر وفارسها المشهور في كل موكب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكبي	522	2746348450405785201	147	280.0	116	159	92.45282745361328	27	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4634	true	-1581475777975598495	9	90	50	486	1578	300	ان امرا القيس ل-ما احتضر----------- بانقرة نظر الي قبر فسال عنه فقالوا قبر امراة غريبة فقال اجارتنا ان الخطوب تنوب واني مقيم ما اقام عسيب اجارتنا انا غريبان ههنا وكل غريب للغريب نسيب فان تصلينا فالمودة بيننا وان تهجرينا فالغريب غريب وورد في كتاب مقاتل الفرسان لابي عبيدة ان صخر بن عمرو--- الشريد اخا الخنساء قال لما ادركه الموت اجارتنا ان الخطوب تنوب علينا وكل المخطءين مصيب اجارتنا لست الغداة بظاعن واني مقيم ما اقام عسيب ومات فدفن بقرب عسيب فلعلهما	4634	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms403	false	-109436474399906985	82	166	402	838	1530	300	عن الزيادي قال لما احتضر امرء القيس بانقرة نظر الي قبر فسال عنه فقالوا قبر امراة غريبة فقال اجارتنا ان الخطوب تنوب واني مقيم ما اقام عسيب اجارتنا انا غريبان ههنا وكل غريب للغريب نسيب قال وعسيب جبل كان القبر في سنده ثم رايت--------------- في كتاب مقاتل الفرسان لابي عبيدة ان صخر بن عمرو بن الشريد اخا الخنساء قال لما ادركه الموت اجارتنا ان الخطوب تنوب علينا وكل المخطءين مصيب اجارتنا لست الغداة بظاعن واني مقيم ما اقام عسيب ومات فدفن بقرب عسيب فلعلهما	403	2746348450405785201	374	695.0	302	451	82.92682647705078	66	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4638	true	8523335917540136976	133	164	683	841	1559	300	ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة------------------------------ فقالت لك الويلات انك مرجلي تقول وقد مال الغبيط بنا معا عقرت بعيري يا امرا القيس فانزل فقلت لها سيري وارخي زمامه ولا تبعدينا من جناك	4638	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms428	false	-1744835798681169194	199	236	1028	1216	1536	300	ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة هو من معلقة امرء القيس وتمامه فقالت لك الويلات انك مرجلي تقول وقد مال الغبيط بنا معا عقرت بعيري يا امرا القيس فانزل فقلت لها سيري وارخي زمامه ولا تبعديني من جناك	428	2746348450405785201	157	301.0	126	188	83.51063537597656	29	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4639	true	8302722893460087986	170	232	886	1208	1545	300	ابو الحسين النسابة ان حجرا والد امرء القيس نهي ابنه--------------------- عن قول الشعر فلما لم ينته عنه امر احد غلمانه ان يقتله و------------------------ياتيه بعينيه فانطلق به الغلام فاستودعه جبلا منيفا وعلم ان اباه سيندم علي قتله وعمد الغلام الي جءذر كان عنده فنحره وامتلخ عينيه فاتي بهما حجرا فانفجر حجر من الغضب والندم حتي هم بقتل الغلام ف-اخبره ا----لغلام انه لم يقتله	4639	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms009	false	-4110329011451007577	132	198	641	976	1521	300	ابا الحسين النسابة فذكر ان اسمه مليكة وكنيته ابو كبشة وان اباه كان ينهاه عن قول الشعر ويرفع نفسه وولده عن ذلك وانه سمع منه شعرا فامر غلاما له بقتله وان ياتيه بعينيه فانطلق--- الغلام فاستودعه جبلا منيفا وعلم ان اباه سيندم علي قتله وعمد------- الي جءذر كان عنده فنحره وامتلخ عينيه فاتي بهما حجرا--------------------------- حتي هم بقتل الغلام فقال له ابيت اللعن اني لم اقتله	9	2746348450405785201	205	320.0	162	372	55.10752868652344	33	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4642	true	3407114445076892482	122	189	639	973	1545	300	امرا القيس لما هرب من المنذر بن ماء السماء صار الي جبلي طء اجا- وسلمي-------- فتزوج---- ام جندب وصادف ان جاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علقمة بن عبدة التميمي--------------------------------- فتذاكرا الشعر فقال امرء القيس انا اشعر منك وقال علقمة بل انا اشعر منك ف--------------تحاكما الي ام جندب فاخذ كل واحد منهما يقول شعرا وهي تسمع وتعلق عليه------------------------------------------------------------------------ ففضلت- ام جن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دب علقمة عليه---------------------------------------------------------------------------- فغضب امرء القيس وطلقها فخلف عليها علقمة فسمي علقمة	4642	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms057	false	5982763615601677623	6	193	28	976	1556	300	امرء القيس م--------ن المنذر بن ماء السماء صار الي جبلي طء اجار وسلمي فاجاروه فتزوج بها ام جندب فبينما هو ذات ليلة ناءم معها اذ قالت له قم فقد اصبحت فلم يقم فكررت عليه فقام فوجد الفجر لم يطلع بعد فقال لها ما حملك علي صنعت فسكتت فالح عليها فقالت حملني علي ذلك انك ثقيل الصدر خفيف العجز سريع الهراقة بطء الافاقة فعرف من نفسه تصديق قولها فسكت عنها فلما اصبح اتاه علقمة بن عبدة التميمي وهو قاعد في الخيمة وخلفه ام جندب فتذاكرا الشعر فقال امرء القيس انا اشعر منك وقال علقمة بل انا اشعر منك فقال قل واقول وتحاكما الي ام جندب فقال امرء القيس هذه القصيدة وقال علقمة قصيدته التي اولها ذهبت من الهجران في كل مذهب وستاتي الاشارة اليها في الباب الرابع ففضلته ام جندب علي امرء القيس فقال بم فضلته قالت فرس ابن عبدة اجري من فرسك قال وبم ذاك قالت سمعتك زجرت وضربت وحركت وهو قوله فللساق الهوب وللسوط درة وللزجر منه وقع اهوج منعب وادرك فرس علقمة الطريدة ثانيا من عنانه وهو قوله واقبل يهوي ثانيا من عنانه يمر كمر الراءح المتحلب فغضب عليها----- وطلقها فخلف عليها علقمة فسمي علقمة	57	2746348450405785201	252	344.0	197	961	26.222684860229492	40	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4645	true	34452973029074123	123	261	635	1340	1531	300	----بن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك م---------ن قيس بن ثعلبة وهو ابن اخي المرقش الصغير وكان من المقربين الي ع---------مرو بن هند ملك الحيرة ومن المنادمين لاخيه ابو قابوس وهو ابن اخت جرير بن عبد المسيح المعروف ب المتلمس وقد قال الشعر وهو صغير السن ومات ابوه وهو وصغير واكل اعمامه ماله وابوا تقسيمه فهجاهم واشتهر بمعلقته التي عاتب فيها ابن عمه مالكا لانه لم يعن اخاه معبدا في جمع شتات ابله وقد قتل بالبحرين علي ما يذكره اهل الاخبار في قصص متضارب اختلف في سبكة الرواة1 واسم طرفة عمرو وانما سمي طرفة لقوله لا تعجلا بالبكاء اليوم مطرفا ولا اميريكما بالدار اذ وقفا وقيل ان كنيته ------------------ابو عمرو2 وقد فضل بعض علماء الشعر شعره علي شعر ساءر الشعراء الجاهليين3 وكان طرفة احدث الشعراء سنا واقلهم عمرا قتل وهو ابن عشرين سنة فيقا----ل له ابن العشرين	4645	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms446	false	5855667844324431668	150	233	790	1195	1521	300	هو ابن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة احد شعراء الجاهلية وخاله المتلمس الشاعر تقدمت قصتهما مع عمرو بن هند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي قتل- فيها طرفة في ترجمة المتلمس في شواهد اذا قال ابن دريد في الوشاح ---------------------------------------------------------------------------اسم طرفة عمرو وانما سمي طرفة لقوله لا تعجلا بالبكاء اليوم مطرفا ولا اميريكما بالدار اذ وقفا وقال في باب الكني منه كنية طرفة ابو عمرو فان ثبت اتحد اسمه وكنيته ----------------------------------------------------------------------------قتل وهو ابن عشرين سنة ولذلك قيل له ابن --عشرين	446	2746348450405785201	223	296.0	167	749	29.77303123474121	37	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4648	true	8745684976813660733	32	80	157	392	1559	300	ان عاءشة سءلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل بشء من الشعر فقالت لا الا -لبيت طرفة ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود فجعل يقول وياتيك بالاخبار من لم تزود فقال ابو بكر ليس هكذا فقال اني لست بشاعر ولا-ينبغي	4648	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms446	false	5855667844324431668	98	147	540	776	1521	300	ان عاءشة سءلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل بشء من الشعر فقالت لا الا البيت طرفة ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود فجعل يقول وياتيك بالاخبار من لم تزود فقال ابو بكر ليس هكذا ق-ال اني لست بشاعر ولا ينبغي	446	2746348450405785201	233	453.0	185	237	98.3122329711914	45	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4650	true	685141517295498414	238	300	1200	1499	1499	300	عباس--------------- انشدني لاشعر شعراءكم قلت من هو يا امير المءمنين قال زهير قيل بم كان ذلك قال كان لا يعاظل بين الكلام ولا يتتبع حوشيه ولا يمدح الرجل بما لا يكون في الرجال قال فانشدته حتي برق الصبح وورد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عمر كان جالسا مع قوم يتذاكرون اشعار العرب اذ اقبل ابن عباس فقال عمر قد جاءكم اعلم الناس بالشعر فلما جلس قال-	4650	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms081	false	-2622682356901146533	170	291	887	1493	1530	300	عباس قال قال لي عمر انشدني لاشعر شعراءكم قلت من هو يا امير المءمنين قال زهير قيل بم كان ذاك قال كان لا يعاظل بين الكلام ولا يتتبع حوشيه ولا يمدح الرجل بما لا يكون في الرجال قال فانشدته حتي برق الصبح اخرجه في الاغاني وقال ثعلب اخبرني ابو قيس العنبري عن عكرمة بن جرير قال قلت لابي من اشعر الناس قال زهير اشعر اهل الجاهلية قلت فالاسلام قال الفرزدق ينعق بالشعر قلت فالاخطل قال يجيد مدح الملوك ويصيب صفة الخمر قلت فما تركت لنفسك قال دعني فاني نحرت الشعر نحرا اخرجه في الاغاني واخرج عن سعيد بن المسيب قال كان عمر---- جالسا-مع قوم يتذاكرون اشعار العرب اذ اقبل ابن عباس فقال عمر قد جاءكم اعلم الناس بالشعر فلما جلس قال	81	2746348450405785201	289	529.5	231	611	47.29950714111328	56	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4651	true	-8858920449932433518	9	57	38	248	1495	300	ابي سلمي قال فهل تنشد من قوله شيءا نستدل به علي ما قلت قال نعم امتدح قوما من غطفان يقال لهم بنو سنان فقال لو كان يقعد فوق الشمس من احد قوم لاولهم يوما اذا قعدوا محسدون علي ما كان من نعم لا ينزع الله عنهم ما له	4651	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms082	false	5662962923355719490	0	48	0	209	1435	300	ابي سلمي قال فهل تنشد من قوله شيا ت-ستدل به علي ما قلت قال نعم امتدح قوما من غطفان يقال لهم بنو سنان فقال لو كان يقعد فوق الشمس من احد قوم لاولهم يوما اذا قعدوا محسدون علي ما كان من نعم لا ينزع الله عنهم ما له	82	2746348450405785201	206	410.0	159	210	98.0952377319336	46	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4651	true	-8858920449932433518	257	283	1271	1408	1495	300	ابن الاعرابي ----كان لزهير في الشعر ما لم يكن لغيره كان ابوه شاعرا وهو شاعر وخاله شاعر واخته سلمي ش-عرة وابناه كعب وبجير شاعران واخته الخنساء	4651	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms082	false	5662962923355719490	243	270	1152	1294	1435	300	ابن الاعرابي قال كان لزهير في الشعر ما لم يكن لغيره كان ابوه شاعرا وهو شاعر وخاله شاعر واخته سلمي شاعرة وابناه كعب وبجير شاعران واخته الخنساء	82	2746348450405785201	137	262.5	111	142	96.47887420654297	24	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4652	true	3760742670623357785	53	88	256	434	1464	300	كسري---- النعمان بن المنذر------- ففر فاتي طيا فسالهم ان يدخلوه جبلهم فابوا فلقيه بنو رواحة من عبس فقالوا له اقم فينا فانا نمنعك مما نمنع منه انفسنا فقال لا طاقة لكم بكسري واثني عليهم خيرا	4652	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms168	false	4172534320029757723	19	56	102	291	1531	300	كسري طلب النعمان بن المنذر ليقتله ففر فاتي طيا فسالهم ان يدخلوه جبلهم فابوا فلقيه بنو رواحة من عبس فقالوا له اقم فينا فانا نمنعك مما نمنع منه انفسنا فقال لا طاقة لكم بكسري واثني عليهم خيرا	168	2746348450405785201	178	341.5	143	189	94.17989349365234	33	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4652	true	3760742670623357785	217	286	1080	1396	1464	300	بنت زهير دخلت -------علي عاءشة وعندها بنت هرم بن سنان ف---------------سالت بنت هرم بنت زهير من انت قالت انا بنت زهير قال- او-ما اعطي ابي اباك ما اغناكم قالت ان اباك اعطي ابي ما فني وان ابي اعطي اباك ما بقي وانشدت بنت زهير وانك ان اعطيتني فمن الغني حمدت الذي اعطيت من ثمن الشكر وان يفن ما تعطيه في اليوم او غد فان الذي اعطيك يبقي علي الدهر3 ---	4652	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms422	false	6964676480836857422	166	239	851	1184	1504	300	بنت زهير بن ابي سلمي علي عاءشة وعندها بنت هرم بن سنان فسالت بنت زهير فقالت بنت هرم--------- من انت قالت انا بنت زهير قالت او ما اعطي ابي اباك ما اغناكم قالت ان اباك اعطي ابي ما فني وان ابي اعطي اباك ما بقي وانشدت بنت زهير وانك ان اعطيتني ثمن الغني حمدت الذي اعطيت من ثمن الشكر وان يفن ما تعطيه في اليوم او-غد فان الذي اعطيك يبقي علي الدهر 543	422	2746348450405785201	297	556.0	233	343	86.58892059326172	60	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4656	true	2976548933368413590	165	209	861	1063	1485	300	اري الناس لا يدرون ما قدر امرهم بلي كل ذي لب الي الله واسل الا كل شء ما خلا الله باطل وكل نعيم لا محالة زاءل وكل اناس سوف تدخل بينهم دويهية تصفر منها الانامل وكل امرء يوما سيعلم سعيه اذا كشفت عند الاله	4656	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms093	false	7935145877607553858	60	104	303	505	1500	300	اري الناس لا يدرون ما قدر امرهم بلي كل ذي لب الي الله واسل الا كل شء ما خلا الله باطل وكل نعيم لا محالة زاءل وكل اناس سوف يدخل بينهم دويهية تصفر منها الانامل وكل امرء يوما سيعلم غيبه اذا حصلت عند الاله	93	2746348450405785201	195	383.0	151	202	96.53465270996094	41	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4656	true	2976548933368413590	228	262	1167	1315	1485	300	ان-- لبيد انشد النبي------------------- قوله الا كل شء ما خلا الله باطل فقال له صدقت فقال وكل نعيم لا محالة زاءل فقال له كذبت نعيم الاخرة لا يزول وروي ان ذلك كان مع ابي	4656	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms095	false	4234349397994271851	242	277	1193	1355	1460	300	انشد لبي-----د النبي صلي الله عليه وسلم قوله الا كل شء ما خلا الله باطل فقال له صدقت فقال وكل نعيم لا محالة زاءل فقال له كذبت نعيم الاخرة لا يزول واخرج الشيخان عن-- ابي	95	2746348450405785201	126	223.0	97	169	74.55621337890625	25	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4662	true	4315812439068902490	0	167	0	838	1522	300	يرعي وباع منها ذودا واشتري بثمنه سيفا ورمحا وترسا ودرعا ومغفرا ودفنها في الرمل وكان له مهر يسقيه البان الابل و-ان في الجاهلية من غلب سبا وانه----- جاء ذات يوم الي الماء فلم يجد احدا من الحي فبهت وتحير حتي هتف به هاتف ادرك الحي في موضع كذا فعمد الي سلاحه فاخرجه والي مهره فاسرج- واتبع القوم الذين سبوا اهله فكر عليهم ففرق جمعهم وقتل منهم ثمانية نفر فقالوا--- ما تريد فقال اريد العجوز السوداء والشيخ الذي معها يعني امه واباه فردوهما عليه فقال له عمه يا بني كر فقال العبد لا يكر ولكن يحلب ويصر فاعاد عليه القول ثلاثا وهو يجيبه كذلك قال له انك ابن اخي وقد زوجتك ابنتي عبلة فكر عليهم فانقذه------------------------------------------------------ وابنته منهم-------- ثم قال ----انه لقبيح ان ارجع عنكم وجيراني في ايديكم فابوا فكر عليهم حتي صرع منهم اربعين رجلا قتلي وجرحي فردوا عليه جيرانه فانشد هل غادر الشعراء من متردم ام هل عرفت الدار بعد توهم2 وروي انه كان من معاصري -امرء القيس وانه اجتمع به3 وان امراة شداد ابي عنترة	4662	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms274	false	3027068869933618756	124	294	639	1502	1525	300	يرعي وباع منها ذودا واشتري بثمنه سيفا ورمحا وترسا ودرعا ومغفرا ودفنها في الرمل وكان له مهر يسقيه البان الابل وكان في الجاهلية من غلب سبا وان عنترة جاء ذات يوم الي الماء فلم يجد احدا من الحي فبهت وتحير حتي هتف به هاتف ادرك الحي في موضع كذا فعمد الي سلاحه فاخرجه والي مهره فاسرجه واتبع القوم الذين سبوا اهله فكر عليهم ففرق جمعهم وقتل منهم ثمانية نفر فقالوا له ما تريد فقال اريد العجوز السوداء والشيخ الذي معها يعني امه واباه فردوهما عليه فقال له عمه يا بني كر فقال العبد لا يكر -لكن يحلب ويصر فاعاد عليه القول ثلاثا وهو يجيبه كذلك قال له انك ابن اخي وقد زوجتك ابنتي عبلة فكر عليهم فصرع منهم عشرة فقالوا له ما تريد قال الشيخ والجارية يعني عمه وابنته فردوهما عليه ثم قال لهم انه لقبيح ان ارجع عنكم وجيراني في ايديكم فابوا فكر عليهم حتي صرع منهم اربعين رجلا قتلي وجرحي فردوا عليه جيرانه فانشد هذه القصيدة يذكر فيها ذلك و----------------------------------كا---ن معاصرا لامرء القيس----- اجتمع به- قال الامد--------ي عنترة	274	2746348450405785201	744	1342.5	594	915	81.31147766113281	136	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4664	true	6041049882925874555	7	75	40	397	1572	300	جاء ناس من بني تغلب الي بكر بن واءل يستسقون---------------هم فطردتهم بكر للحقد الذي كان بينهم فرجعوا----------- فمات----- سبعون رجلا عطشا فاجتمعت ت----غلب لحرب بكر واستعدت لهم بكر حتي اذا التقوا خافوا ان تعود الحرب بينهم كما كانت فدعا بعضهم بعضا الي الصلح فتحاكموا في ذلك الي------ عمرو بن هند فجاءت تغلب يقودها عمرو-------------------------------------- بن كلثوم وجاءت بكر ومعها الحا--------------------------------------------------------------رث بن حلزة اليشكري فالقي قصيدته----------- اذنتنا ببينها اسماء	4664	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms075	false	8883452710006686621	146	238	795	1276	1571	300	جاء ناس من بني تغلب الي بكر بن واءل يستسقونهم في سنة اصابتهم فطردتهم بكر للحقد الذي كان بينهم فرجعوا الي الفلاة فمات منهم سبعون رجلا عطشا فاجتمعت بنو تغلب لحرب بكر واستعدت لهم بكر و--------------خافوا ان تعود الحرب بينهم كما كانت فدعا بعضهم بعضا الي الصلح فتحاكموا في ذلك الي الملك عمرو بن هند وهو ابن المنذر وهند امه فجمع الفريقين واصلح بينهم وانشد عمرو بن كلثوم سيد تغلب في مجلسه هذه القصيدة ارتجالا يذكر فيها ايام بني تغلب ويفتخر بهم وانشد الحرث بن حلزة-------------- قصيدته التي اولها اذنتنا ببينها اسماء	75	2746348450405785201	286	476.0	229	509	56.18860626220703	49	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4670	true	7083315145035666394	1	63	4	329	1524	300	اتيت سلامة ذا فايش فاءش فاطلت المقام ببابه حتي وصلت اليه-------- فانشدته ان محلا وان مرتحلا وان في شعر من مضي مثلا استاثر الله بالوفاء وبال عدل وولي الملامة الرجلا الشعر قلدته سلامة ذا فاءش والشء حيث ما جعلا قال صدقت الشء حيث ما جعل وامر لي بماءة من الابل وكساني حللا واعطاني كرشا مدبوغة مملوءة عنبرا فبعتها في الحيرة بثلاثماءة ناقة	4670	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms142	false	-6247370107278476731	180	243	923	1251	1531	300	اتيت سلامة ذا فاب-----ش فاطلت المقام ببابه حتي وصلت اليه بعد مدة فانشدته ان محلا وان مرتحلا وان في شعر من مضي مثلا استاثر الله بالوفاء وبال عدل وولي الملامة الرجلا الشعر قلدته سلامة ذا فايش والشء حيث ما جعلا قال صدقت الشء حيث ما جعل وامر لي بماءة من الابل وكساني حللا واعطاني كرشا مدبوغة مملوءة عنبرا فبعتها في الحيرة بثلاثماءة ناقة	142	2746348450405785201	318	618.5	257	333	95.49549865722656	58	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4674	true	5088362032958548946	84	169	415	838	1521	300	علقمة دم الاعشي ----جعل له علي كل طريق رصدا فاتفق------ ان الاعشي خرج يريد وجها ومعه دليل فاخطا به الطريق فالقاه علي ديار بني عامر بن صعصعة فاخذه رهط علقم---------ة فاتوه به فقال له علقمة الحمد لله الذي -مكنني منك فقال الاعشي اعلقم قد صيرتني الامو-ر اليك وما انت لي منقص فهب لي ذنوبي فدتك النفو-س ولا زلت تنمي ولا تنقص في ابيات فعفا عنه فقال الاعشي ينقض--------------------------------------------------------- ما قال اولا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقم يا خير بني عامر للضيف والصاحب والزاءر والضاحك السن علي همه والغافر العثرة	4674	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms497	false	-6469482103991188647	129	260	669	1314	1514	300	علقمة بن علاثة دمه وجعل له علي كل طريق رصدا فاتفق الامر ان الاعشي---- يريد وجها ومعه دليل فاخطا به الطريق فالقاه ف-ي ديار عا----مر بن صعصعة فاخذه رهط علقمة بن علاثة فاتوه به فقال له علقمة الحمد لله الذي امكنني منك فقال الاعشي اعلقم قد صيرتني الامو ر اليك وما انت لي منقص فهبط نفس---ي فدتك النفو س ولا زلت تنمي ولا تنقص فقال قوم علقمة اقتله وارحنا منه والعرب من شر لسانه فقال علقمة اذن تطلبوا بدمه ولا ينغسل عني ما قاله ولا يعرف فضلي عند القدرة فامر به فحل وثاقه والقي عليه حلة وحمله علي ناقة واحسن عطاءه وقال انج حيث شءت واخرج معه من بني كلاب من يبلغه مامنه فقال الاعشي بعد ذلك علقم يا خير بني عامر للضيف والصاحب والزاءر والضاحك السن علي همه والغافر العثرة	497	2746348450405785201	361	609.5	287	657	54.94672775268555	62	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4674	true	5088362032958548946	226	255	1143	1292	1521	300	يا حسان انشدنا من شعر الجاهلية ما عفا الله لنا فيه فانشده حسان قصيدة الاعشي في علقمة بن علاثة علقم ما انت الي عامر الناقض الاوتار والواتر فنهي النبي	4674	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms498	false	-108860312865813265	34	62	170	314	1515	300	يا حسان انشدنا من شعر الجاهلية ما عفا الله لنا فيه فانشده حسان قصيدة الاعشي في علقمة بن علاثة----- ما انت الي عامر الناقض الاوتار والواتر فقال النبي	498	2746348450405785201	141	272.0	113	149	94.63087463378906	27	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4677	true	-7711906706215299977	114	241	614	1241	1538	300	بابي سفيان بن حرب فساله عن وجهه الذي قدم منه فعرفه ثم ساله اين يقصد فقال اريد محمدا فقال انه يحرم عليك الزنا والخمر والقمار فقال له اما الزنا فقد تركني ولم اتركه واما الخمر فقد قضيت منه وطرا واما القمار فلعلي ان اصيب منه خلفا قال فهل لك الي خير قال وما هو قال بيننا وبينه هدنة فترجع عامك هذا وتاخذ ماءة ناقة حمراء فان ظهر اتيته وان ظهرنا كنت قد اصبت عوضا من رحلتك قال لا ابالي فانطلق به ابو سفيان الي منزله وجمع له اصحابه وقال يا معشر قريش هذا اعشي بني قيس بن ثعلبة وقد عرفتم شعره ولءن وصل الي محمد ليضربن عليكم العرب بشعره فجمعوا له ماءة ناقة وانصرف فلما كان بناحية اليمامة القاه بعيره فوقصه فمات2 ويذكر علماء الشعر ان الاعشي	4677	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms143	false	3704936124483327548	53	177	262	872	1510	300	بابي سفيان بن حرب فساله عن وجهه الذي قدم منه فعرفه ثم ساله اين يقصد فقال اريد محمدا فقال انه يحرم عليك الزنا والخمر والقمار فقال له اما الزنا فقد تركني ولم اتركه واما الخمر فقد قضيت منه وطرا واما القمار فلعلي ان اصيب منه خلفا قال فهل لك الي خير قال وما هو قال بيننا وبينه هدنة فترجع عامك هذا وتاخذ ماءة ناقة حمراء فان ظهر اتيته وان ظهرنا كنت قد اصبت عوضا من رحلتك قال لا ابالي فانطلق به ابو سفيان الي منزله وجمع له اصحابه وقال يا معشر قريش هذا اعشي بني قيس بن ثعلبة وقد عرفتم شعره ولءن وصل الي محمد ليضربن عليكم العرب بشعره فجمعوا له ماءة ناقة وانصرف فلما كان بناحية اليمامة القاه بعيره فوقصه فمات وكا-----------------ن الاعشي	143	2746348450405785201	606	1199.5	483	627	96.65071868896484	122	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4678	true	3380230443078968520	32	128	176	645	1541	300	الاعشي قد وقف عليها ومماجاء في هذه القصيدة الا ايهذا الساءلي اين يمم-ت فان لها في اهل يثرب موعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاليت لا ارثي لها من كلالة ولا-من حفي حتي تلاقي محمدا متي ما تناخي عند باب ابن هاشم تراحي وتلقي من فواضله ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------دا اجدك لم تسمع وصاة محمد نبي الاله حين اوصي واشهدا اذا انت لم ترحل بزاد من التقي وابصرت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد لما------- كان ارصدا فاياك والميتات لا تقربنها ولا تاخذن سهما حديدا لتق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدا ولا ت-------------------------------------------------------قربن جارة ان سرها عليك حرام فانكحن او تابدا	4678	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms327	false	4682580549425052847	12	196	54	990	1567	300	الاعشي به كيف اصعدا----------------------- الا ايهذا الساءلي اين اصعدت فان لها في اهل يثرب موعدا فاما اذا ما ادلجت فتري لها رقيبين جديا لا يءوب وفرقدا وفيها اذا ما هجرت عجر فية اذا خلت حرباء الظهيرة اصيدا وازرت برجليها النقي واتبعت يداها خنافا لينا غير احردا فاليت لا ارثي لها من كلالة ولا من حفي حتي تلاقي محمدا متي ما تناخي عند باب ابن هاشم تراحي وتلقي من فواضله ندا نبي يري ما لا يرون وذكره اغار لعمري في البلاد وانجدا له صدقات ما تغب وناءل وليس عطاء اليوم يمنعه غدا اجدك لم تسمع وصاة محمد نبي الاله حين اوصي واشهدا اذا انت لم ترحل بزاد من التقي وابصرت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون مكانه ف-------ترصد للامر الذي كان ارصدا فاياك والميتات لا تقربنها ولا تاخذن سهما جديدا لتفصدا وذا النصب المنصوب لا تنسكنه ولا تعبد الشيطان والله فاعبدا وسبح علي حين العشيات والضحي ولا تحمد المثرين والله فاحمدا وذا الرحم القربي فلا تتركنه لفاقته ولا الاسير المقيدا ولا تسخرن من باءس ذي ضرارة ولا تحسبن المال للمرء مخلدا ولا تقربن جارة ان سرها عليك حرام فانكحن او تابدا	327	2746348450405785201	418	765.5	328	966	43.27122116088867	78	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4678	true	3380230443078968520	206	259	1066	1342	1541	300	الشعر----- الاعشي اغزل الناس في بيت واخنث الناس في بيت واشجع الناس في بيت فاغزل--- بيت قوله غراء فرعاء مصقول عوارضها تمشي الهويني كما يمشي الوجي الوحل واخنث بيت قوله قالت هريرة لما جءت زاءرها ويلي عليك وويلي منك يا رجل واشجع بيت قوله قالوا الطراد فقلنا تلك عادتنا او ينزلون فانا معشر	4678	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms529	false	3311705219125294854	9	64	42	326	1493	300	الشعبي قال الاعشي اغزل الناس في بيت واخنث الناس في بيت واشجع الناس في بيت فاغزل في بيت قوله غراء فرعاء مصقول عوارضها تمشي الهويني كما يمشي الوجي الوحل واخنث بيت قوله قالت هريرة لما جءت زاءرها ويلي عليك وويلي منك يا رجل واشجع بيت قوله قالوا الطراد فقلنا تلك عادتنا او ينزلون فانا معشر	529	2746348450405785201	275	536.0	222	284	96.83098602294922	51	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4713	true	-7492732095659408743	154	300	759	1456	1456	300	سمي تابط شرا لانه اخذا سيفا وخرج فقيل لامه اين هو قالت لا ادري تابط شرا وخرج وقيل اخذ سكينا تحت ابطه وخرج الي نادي قومه فوجا بعضهم فقيل تابط شرا وزعم بعض اخر ان ام تابط شرا قالت ل----ه يوما ان الغلمان يجنون لاهلهم الكماة فهلا فعلت كفعلهم فاخذ جرابه ومضي فملاه افاعي واتي متابطا ب---------------------ه فالقاه بين يديها فخرجت الافاعي منه تسعي فولت هاربة فقال لها نساء الحي م--ا الذي كان ابنك متابطا له فقالت تابط شرا وقيل انه راي كبشا في الصحراء فاحتمله تحت ابطه فجعل يبول عليه طول طريقه فلما قرب من الحي ثقل عليه الكبش------------ فرمي به فاذا هو الغول فقال له قومه ما كنت متابطا يا ثابت قال الغول قالوا لقد تابطت شرا فسمي بذلك---------------- وانه قال في ذلك تابط شرا ثم راح او اغتدي يواءم غنما او يشيف علي ذح----ل وقيل---- سمي بهذا البيت --------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل لتابط شرا بم-	4713	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms031	false	-6588126732348970263	4	177	23	858	1467	300	سمي تابط شرا لانه اخذ- سيفا وخرج فقيل لامه اين هو قالت لا ادري تابط شرا وخرج وقيل اخذ سكينا تحت ابطه وخرج الي نادي قومه فوجا بعضهم فقيل تابط شرا وقيل قا-----------------------لت له امه يوما ان الغلمان يجنون لاهلهم الكماة فهلا فعلت كفعلهم فاخذ جرابه ومضي فملاه افاعي واتي متابطا به اي جاعلا له تحت ابطه فالقاه بين يديها فخرجت الافاعي منه تسعي فولت هاربة فقال لها نساء الحي ماذا الذي كان ابنك متابطا له فقالت تابط شرا وقيل انه راي كبشا في الصحراء فاحتمله تحت ابطه فجعل يبول عليه طول طريقه فلما قرب من الحي ثقل عليه الكبش حتي لم يقله فرمي به فاذا هو الغول فقال له قومه ما كنت متابطا يا ثابت قال الغول قالوا لقد تابطت شرا فسمي بذلك حكاه في الاغاني وانه قال في ذلك تابط شرا ثم راح او اغتدي يواءم غنما او يشيف علي ذحل قال وقيل انه سمي بهذا البيت وفي الوشاح لابن دريد ان كنيته ابو زهير قال المصنف وقد وافقه في اسمه واسم ابيه الشنفري وفي الاغاني قال رجل لتابط شرا بم	31	2746348450405785201	668	1251.0	529	859	77.76483917236328	128	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4713	true	-7492732095659408743	71	137	362	675	1456	300	كان--------- يشتار عسلا من جبل ليس له غير طريق واحد فاخذت لحيان عليه ذلك الموضع وخيروه النزول علي حكمهم او القاء نفسه من الموضع الذي ظنوا انه لا يسلم فصب العسل الذي معه علي الصفا وشد صدره علي الزق ثم لصق علي العسل فلم يبرح ينزلق عليه حتي نزل سالما فنظم في ذلك قصيدة مطلعها اذا المرء لم يحتل--------------------------------------- وقد جد جده --------------اضاع----- وقاسي امر----------ه وهو	4713	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms534	false	2558816506033887029	17	98	85	474	1277	256	كان تابط شرا يشتار عسلا من جبل ليس له غير طريق واحد فاخذ- لحيان عليه ذلك الموضع وخيروه النزول علي حكمهم او القاء نفسه من الموضع الذي ظنوا انه لا يسلم فصب العسل الذي معه علي الصفا وشد صدره علي الزق ثم لصق علي العسل فلم يبرح ينزلق عليه حتي نزل سالما وجعل يكلمهم وكان بينهم وبين الموضع الذي استقر به علي الطريق مسيرة ثلاثة ايام قوله وقد جد جده اي ازداد جدا واضاع ضيعا وقاسي امره اي شفي به وهو	534	2746348450405785201	274	477.0	213	390	70.25640869140625	53	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4714	true	-3821378598757363065	0	22	0	107	1447	300	تغلب الرجال وانت دميم ضءيل قال باسمي انما اقول ساعة ما القي الرجل انا تابط شرا فينخلع قلبه حتي انال منه ما	4714	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms031	false	-6588126732348970263	177	199	858	965	1467	300	تغلب الرجال وانت دميم ضءيل قال باسمي انما اقول ساعة ما القي الرجل انا تابط شرا فينخلع قلبه حتي انال منه ما	31	2746348450405785201	107	214.0	85	107	100.0	22	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4728	true	-7399296350819716499	97	156	528	817	1566	300	القي الصحيفة كي يخفف رحله والزاد حتي نعله القاها ليس من نظم المتلمس ولم يقع في ديوان شعره وانما هو لابي مروان النحوي قاله في قصة المتلمس حين فر من عمرو بن هند وكان قد هجا عمرو بن هند وهجاه ايضا طرفة بن العبد فقتل طرفة وفر المتلمس وبعد---- البيت المذكور ومضي يظن بريد عمرو خلفه خوفا وفارق ارضه	4728	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms215	false	-5100964092705215467	61	97	292	488	1596	300	القي الصحيفة كي يخفف رحله والزاد حتي نعله القاها قال شارح ابيات الجمل هذا للملتمس جرير بن عبد المسيح الضبع---------ي قال وصحيف-ة المتلمس وصفتها معروفة------------------------------------------------------------------------------- وبعد هذا البيت-------- ومضي يظن بريد عمرو خلفه خوفا وفارق ارضه	215	2746348450405785201	121	165.5	95	293	41.29692840576172	19	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4729	true	3351166204973651528	67	110	336	562	1543	300	طرفة بن العبد وخاله المتلمس وفدا علي عمرو بن هند فنزلا منه خاصة ونادماه ثم انهما هجواه بعد ذلك فكتب لهما كتابين الي البحرين وقال لهما اني قد كتبت لكما بصلة فاشخصا لتقبضاها فخرجا من عنده والكتابان في ايديهما فمرا بشيخ جالس علي	4729	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms173	false	-1627550917786153575	257	300	1279	1504	1504	300	طرفة بن العبد وخاله المتلمس وفدا علي عمرو بن هند فنزلا منه خاصة ونادماه ثم انهما هجواه بعد ذلك فكتب لهما كتابين الي البحرين وقال لهما اني قد كتبت لكما بصلة فاشخصا لتقبضاها فخرجا من عنده والكتابان في ايديهما فمرا بشيخ جالس علي-	173	2746348450405785201	225	445.0	183	226	99.55752563476562	43	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4729	true	3351166204973651528	110	209	562	1075	1543	300	ظهر الطريق منكشفا يقضي حاجته وهو مع ذلك ياكل ويتفلي فقال احدهما لصاحبه هل رايت اعجب من هذاال-شيخ فسمع الشيخ مقالته فقال ما-تري من عجبي اخرج خبيثا وادخل طيبا واقتل عدوا وان اعجب مني لمن يحمل حتفه -----وهو لا يدري فاوجس المتلمس في نفسه خيفة وارتاب بكتابه ولقيه غلام من الحيرة فقال اتقرا يا غلام قال نعم ففض خاتم كتابه ودفعه الي الغلام فقراه عليه فاذا فيه اذا اتاك المتلمس فاقطع يديه ورجليه واصلبه حيا فاقبل علي طرفة فقال تعلم والله لقد كتب فيك بمثل هذا فلم يلتفت الي قول المتلمس والقي المتلمس كتابه في نهر الحيرة وهرب الي ----	4729	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms174	false	-8078695188345762159	0	103	0	524	1589	300	ظهر الطريق منكشفا يقضي حاجته وهو مع ذلك ياكل ويتفلي فقال احدهما لصاحبه هل رايت اعجب من هذا الشيخ فسمع الشيخ مقالته فقال ما تري من عجبي اخرج خبيثا وادخل طيبا واقتل عدوا وان اعجب مني لمن يحمل حتفه بيده وهو لا يدري فاوجس المتلمس في نفسه خيفة وارتاب بكتابه ولقيه غلام من الحيرة فقال اتقرا يا غلام قال نعم ففض خاتم كتابه ودفعه الي الغلام فقراه عليه فاذا فيه اذا اتاك المتلمس فاقطع يديه ورجليه واصلبه حيا فاقبل علي طرفة فقال تعلم والله لقد كتب فيك بمثل هذا فلم يلتفت الي قول المتلمس والقي المتلمس كتابه في نهر الحيرة وقال من مبلغ	174	2746348450405785201	504	987.5	406	524	96.1832046508789	94	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4729	true	3351166204973651528	227	300	1165	1543	1543	300	المتلمس وطرفة بن العبد هجوا عمرو بن هند فبلغه ذلك فلم يظهر لهما شيءا ثم مدحاه فكتب لكل منهما كتابا الي عامله بالحيرة واوهم انه كتب لهما فيه بصلة فلما وصلا الحيرة قال المتلمس لطرفة انا هجوناه ولعله اطلع علي ذلك ولو اراد ان يصلنا لاعطانا فهلم ندفع الكتابين الي من يقرءهما فان كان خيرا والا ندرنا فامتنع طرفة ونظر المتلمس الي غلام قد خرج من المكتب فقال اتحسن القراءة قال نعم فاعطاه-	4729	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms215	false	-5100964092705215467	132	205	678	1056	1596	300	المتلمس وطرفة بن العبد هجوا عمرو بن هند فبلغه ذلك فلم يظهر لهما شي-ا ثم مدحاه فكتب لكل منهما كتابا الي عامله بالحيرة واوهم انه كتب لهما فيه بصلة فلما وصلا الحيرة قال المتلمس لطرفة انا هجوناه ولعله اطلع علي ذلك ولو اراد ان يصلنا لاعطانا فهلم ندفع الكتابين الي من يقرءهما فان كان خيرا والا ندرنا فامتنع طرفة ونظر المتلمس الي غلام قد خرج من المكتب فقال اتحسن القراءة قال نعم فاعطاه	215	2746348450405785201	377	744.0	305	379	99.47229766845703	71	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4730	true	-5895740263829059114	137	165	701	834	1514	300	ان النبي------------------- كتب لعيينة بن حصن كتابا فقال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا كصحيفة المتلمس اي-------------- لا احمل الي قومي كتابا لا علم لي بما فيه	4730	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms175	false	-7891182527921356474	3	37	21	187	1517	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب لعيينة بن حصن كتابا فقال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا كصحيفة المتلمس قال الخطابي يقول لا احمل الي قومي كتابا لا علم لي بما فيه	175	2746348450405785201	131	236.5	103	166	78.91566467285156	26	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4730	true	-5895740263829059114	179	226	907	1143	1514	300	المتلمس قوله واعلم علم حق غير ظن وتقوي الله من خير العتاد لحفظ المال ايسر من بغاه وضرب في البلاد بغير زاد واصلاح القليل يزيد فيه ولا يبقي الكثير مع الفساد4 وله شعر في الاقارب ذكره له----------------- الجاحظ في كتاب الحيوان5 والمسيب -بن علس واسمه زهير بن	4730	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms176	false	-5911965239330614256	45	91	240	474	1526	300	المتلمس----- واعلم علم حق غير ظن لتقوي الله خير في المعاد وحفظ المال خي-ر من فناه وضرب في البلاد بغير زاد واصلاح القليل يزيد فيه ولا يبقي الكثير مع الفساد وقال ابو عبيدة اتفقوا علي ان اشعر المقلين في الجاهلية ثلاث -----------المسيب ابن علس والحصين بن ---	176	2746348450405785201	159	246.0	124	254	62.598426818847656	23	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4737	true	-4078245979824936752	0	152	0	734	1490	300	بن زيد بن حمار حماز بن زيد بن ايوب بن مجروف محروف بن عامر بن عصبة عصية بن امرء القيس -بن زيد مناة بن تميم وقيل عدي بن زيد بن ايوب بن حمار حماد جمار احد بني امرء القيس بن زيد مناة بن تميم1 وكان كاتبا لكسري علي ما يجتبي من الغور وكان سبب ملك النعمان بن المنذر وكان كسري مكرما له محبا وكان عدي انبل اهل الحيرة واجودهم منزلة ولو اراد ان يملكه كسري علي الحيرة ملكه ولكن كان يحب الصيد واللهو ولم يكن راغبا في ملك العرب2 وعرف ب ابي سوادة3------------------------------------------- وجد عدي اول من سمي من العرب بايوب وجده جمار حمار حماد حماز اول من كتب من العرب لانه نزل الحيرة فتعلم الكتابة منها وذكره الجمحي في الطبقة الرابعة من شعراء الجاهلية وقال هم اربعة رهط فحول شعراء موضعهم من الاواءل وانما-اخل بهم قلة شعرهم بايدي الرواة طرفة وعبيد بن الابرص وعلقمة بن عبدة وعدي بن زيد4 وذكر ان	4737	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms269	false	-1561630664331977495	3	126	11	636	1499	300	بن زيد بن جمار----- بن زيد بن ايوب بن مج------روف --------بن----- عصية بن امرء القيس ابن زيد مناة بن تميم -قال في الاغاني شاعر في الجاهلية كان نصرانيا هو واهله وليس معدودا---------------------------------------------- من الفحول عيب عليه اشياء وكان الاصمعي وابو عبيدة يقول-------------ان عدي بن زيد في الشعراء ب-----منزلة سهيل في النجوم يعارضها ولا يجري معها وكذلك عندهم امية بن------------------------------------------- ابي الصلت ومثلهما عندهم من الاسلاميين الكميت والطرماح وجد عدي اول من سمي من العرب ا-يوب وجده جمار اول--------------- من كتب من العرب لانه نزل الحيرة فتعلم الكتابة منها وذكره الجمحي في الطبقة الرابعة من شعراء الجاهلية وقال هم اربعة رهط فحول شعراء موضعهم مع الاواءل وانما اخل بهم قلة شعرهم بايدي الرواة طرفة وعبيد بن الابرص وعلقمة بن عبدة وعدي بن زيد بن ------	269	2746348450405785201	398	599.5	309	779	51.09114074707031	70	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4739	true	8347878451039816038	0	27	0	127	1469	300	الخضر اذ بناه واذ دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فبان ال ملك عنه فبابه	4739	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms267	false	2769169873416136078	205	232	1041	1168	1509	300	الحضر اذ بناه واذ دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه	267	2746348450405785201	125	248.0	98	127	98.4251937866211	25	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4741	true	2812012444558255302	87	127	463	656	1532	300	ايها الشامت المعير بالده ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الاي ام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انوشر وان ---اين قبله سابور	4741	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms267	false	2769169873416136078	155	195	799	988	1509	300	ايها الشامت المعير بالده ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من ال ايام ام انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري------- انوشر وان ام اين قبله سابور	267	2746348450405785201	181	343.0	143	196	92.34693908691406	36	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4743	true	-5390004796957121404	50	72	254	361	1498	300	بني ام ذي المال الكثير يرونه وان كان عبدا سيد الامر جحفلا وهم لمقل المال اولاد علة وان كان محضا في العمومة	4743	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms231	false	9191171559461320806	0	22	0	106	1553	300	بني ام ذي المال الكثير يرونه وان كان عبدا سيد الامر جحفلا وهم لمقل المال اولاد علة وان كان محضا في العشوة -	231	2746348450405785201	103	204.0	82	107	96.26168060302734	21	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4746	true	269470423062736262	85	195	469	1029	1580	300	العبدي واسمه عاءذ بن محصن بن ثعلبة من بني--------------------------------------------------------------------------- عبد القيس من شعراء الجاهلية وانما سمي مثقب-ا لقوله ظهرن بكلة وسدلن اخري وثقبن الوصاوص للعيون4 وذكر ابن قتيبة ان اسمه محصن بن ثعلبة5 وقيل اسمه شاس بن عاءذ ابن محصن وقيل اسمه نهار بن شاس وكان يكني ابا واءلة وهو من شعراء البحرين1 وكان ابو عمرو بن العلاء يستجيد هذه القصيدة له ويقول لو كان الشعر مثلها لوجب علي الناس ان يتعلموه وفيها يقول افاطم قبل بينك متعيني ومنعك ما سالتك ان تبيني ولا تعدي مواعد كاذبات تمر بها رياح الصيف دوني فاني لو تعاند في شمالي عنادك ما وصلت بها يميني اذا لقطعتها ولقلت بيني كذلك اجتوي من يجتويني	4746	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms116	false	4334065419801643683	76	170	413	902	1582	300	العبدي واسمه عاءذ بن محصن بن ثعلبة بن واءلة ابن عدي بن حرب بن دهن بن عذرة بن منبه بن نكرة بن لكيز بن افصي بالفاء ابن عبد القيس وسمي المثقب بكسر القاف وقيل بفتحها لقوله ظهرن بكلة وسدلن اخري وثقبن الوصاوص للعيون يعني عيون البرقع قاله ابن دريد في الوشاح----------------------------------------------------------------------- وهو --بالثاء المثلثة وضبطه ابن الدماميني واول------- هذه القصيدة----------------------------------------------------------------- افاطم قبل بينك متعيني ومنعك ما سالت كان تبيني فلا تعدي مواعد كاذبات تمر بها رياح الصيف دوني فاني لو تخالفن-ي شمالي لما اتبعتها ابد-ا يميني اذن لقطعتها ولقلت بيني كذلك اجتوي من يجتويني	116	2746348450405785201	287	429.5	227	636	45.12578582763672	46	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4747	true	5421097869626261518	218	241	1063	1156	1461	300	شاس بن نهار بن الاسود بن جبريل بن عباس بن حي بن عوف بن سود بن عذرة بن منبه بن بكرة العبدي ثم	4747	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms387	false	-5500858505103361765	69	92	320	413	1472	300	شاس بن نهار بن الاسود بن جبريل بن عباس بن حي بن عوف بن سود بن عذرة بن منبه بن بكرة العبدي ثم	387	2746348450405785201	93	186.0	70	93	100.0	23	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4755	true	8609176566891389010	17	46	82	225	1554	300	عند----------نا ان عليا تكلم من الشعر------- الا هذين البيتين تلكم قريش تمناني لتقتلني فلا وربك ما بروا وما ظفروا فان هلكت فرهن ذمتي لهم بذات روقين لا يعفو لها	4755	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms293	false	-7743290323365434241	188	221	977	1137	1510	300	عندنا ولا بلغنا ان علي ابن ابي طالب قال شعرا الا هذين البيتين تلكم قريش تمنتني لتقتلني فلا وربك ما بروا وما ظفروا فان هلكت فرهن ذمتي لهم بذات روقين لا يعفو لها	293	2746348450405785201	129	234.5	103	160	80.625	23	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4757	true	-5543392166106057224	0	69	0	324	1494	300	اليوم قول زور وهتر سالتاني الطلاق ان راتا ما لي قليلا قد جءتماني بنكر فلعلي ان يكثر المال عن-دي ويعري من المغارم ظهري وتري اعبد لنا واواق ومناصيف من خوادم عشر ونجر الاذيال في نعمة زو ل تقولان ضع عصاك لدهر وي كان من لم يكن له نشب يحبب ومن يفتقر يعش عيش ضر ويجنب سر النجي ولكن اخا المال محضر كل سر3 وكان--------------------------- نبيه بن الحجاج بن عامر	4757	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms438	false	4397097174396284376	51	112	245	545	1494	300	اليوم قول زور وهتر سالتاني الطلاق ان راتا ما لي قليلا قد جءتماني بنكر فلعلي ان يكثر المال عن دي ويعري من المغارم ظهري وتري اعبد قن- واماء ومناصيف من خوادم عشر ونجر الاذيال في نعمة زو-ل تقولان ضع عصاك لده--------------------------------------------------ر ويجنب سر النجي ولكن اخا المال محضر كل سر وفي الاغاني نسبة هذه الابيات الي نبيه بن الحجاج بن عامر	438	2746348450405785201	263	487.0	209	352	74.71591186523438	50	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4774	true	-2943899767277179768	57	122	271	568	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس شعر حسان بن ثابت ولا كعب بن مالك ولا عبد الله -بن رواحة شعرا ولكنه حكمة5 وذكر ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحارث المري قال للنبي اني اعوذ بالله وبك من هذا ان شعر هذا لو مزج بماء البحر لمزجه وكان حسان قد راه جالسا مع الرسول فقال فيه شعرا مطلعه يا حار من يغدر بذمة جاره منكم فان محمدا لا	4774	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms195	false	5032944583461112759	184	280	897	1344	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ليس شعر حسان بن ثابت ولا كعب بن مالك ولا عبد الله ابن رواحة شعرا ولكنه حكمة واخرج البخاري في تاريخه عن محمد بن سيرين قال كان اشعر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حسان بن ثابت وكعب ابن مالك وعبد الله بن رواحة واخرج ابن عساكر من طريق ابي اسحق عن سعد ابن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت عن ابيه قال مر حسان بن ثابت برسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الحارث المري-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال حسان للحارث--- يا حار من يغدر بذمة جاره منكم فان محمدا لا	195	2746348450405785201	168	272.5	130	558	30.107526779174805	34	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4774	true	-2943899767277179768	83	247	388	1181	1443	300	الحارث المري قال للنبي------------------- اني اعوذ بالله وبك من هذا ان شعر هذا لو مزج بماء البحر لمزجه وكان حسان قد راه جالسا مع الرسول فقال فيه شعرا مطلعه يا حار من يغدر بذمة جاره منكم فان محمدا لا يغدر6 ويروي انه كان اذا عالج شعرا وعصي عليه ثم احكمه واعجبه طرب به وربما صاح من الطرب ومن فرحة الانتهاء من الشعر قال احدهم -----------------------------------------------------------------------سمعت حسان بن ثابت في جوف الليل وهو ينوه باسماءه ويقول انا حسان بن ثابت انا ابن الفريعة انا الحسام فلما اصبحت غدوت عليه فقلت له سمعتك البارحة تنوه باسماءك فما الذي اعجبك قال عالجت بيتا من الشعر فلما احكمته نوهت باسماءي فقلت وما البيت قال قلت وان امر-ا يمسي ويصبح سالما من الناس الا ما جني لسعيد1 وروي ايضا انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام----- من جوف الليل فصاح يا ال الخزرج فجاءوه وقد فزعوا فقالوا مالك قال بيت قلته فخشيت ان اموت قبل ان اصبح فيذهب ضيعة خذوه عني قالوا وما قلت قال قلت رب حلم اضاعه عدم الما-ل وجهل غطي عليه	4774	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms196	false	6791729976929703457	1	216	5	1040	1434	300	الحارث---------- للنبي صلي الله عليه وسلم اني اعوذ بالله وبك من هذا ان شعر هذا لو مزج بماء البحر لمزجه واخرج ابن عساك--------------------------------------------ر من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طريق موسي بن علي بن رباح قال حدثني شيخ صار بافريقية من اهل المدينة قال سمعت حسان بن ثابت في جوف الليل وهو ينوه باسماءه ويقول انا حسان بن ثابت انا ابن الفريعة انا الحسام فلما اصبحت غدوت عليه فقلت له سمعتك البارحة تنوه باسماءك فما الذي اعجبك قال عالجت بيتا من الشعر فلما احكمته نوهت باسماءي فقلت وما البيت قال قلت وان امرءا يمسي ويصبح سالما من الناس الا ما جني لسعيد فلما مات حسان قال عبد الرحمن بن حسان بعد موت ابيه اوقد نارا حتي اجتمع اليه الحي ثم قال انا عبد الرحمن بن حسان وقد قلت بيتا فخفت ان يسقط بحدث يحدث علي فجمعتكم لتسمعوه فانشدهم وان امرءا نال الغني ثم لم ينل صديقا ولا ذا حاجة لزهيد فلما مات عبد الرحمن فعل ابنه سعيد مثل ذلك وانشدهم وان امرءا لاحي الرجال علي الغني ولم يسال الله الغني لحسود واخرج ابن عساكر عن معن بن عيسي قال قام حسان من جوف الليل فصاح يا ال الخزرج فجاء-ه وقد فزعوا فقالوا مالك قال بيت قلته فخشيت ان اموت قبل ان اصبح فيذهب ضيعة خذوه عني قالوا وما قلت قال قلت رب حلم اضاعه عدم الما ل وجهل غطي عليه	196	2746348450405785201	559	909.0	443	1246	44.863563537597656	107	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4776	true	2154952618554898996	155	300	780	1516	1516	300	بن الحارث بن ابي شمر الغساني فلما كنت في بعض الطريق وقفت علي السعلاة صاحبة النابغة واخت المعلاة صاحبة علقمة بن عبدة فقالت واني مقترحة عليك بيتا فان انت اجزته شفعت لك الي اختي وان لم تجزه قتلتك فق-لت هات فقالت اذا ما ترعرع فينا الغلام فما ان يقال هل من هوه قالك فتبعتها من ساعتي فقلت فن- لم يسد قبل شد الازار فذلك فينا الذي لا هوه ولي صاحب من بني الشييصبان فحينا اقول وحينا هوه فقالت اولي لك نجوت فاسمع مقالتي واحفظها عليك بمدارسة الشعر فانه اشرف الاداب واكرمها وانورها به يسخو الرجل وبه يتظرف وبه يجالس الملوك وبه يخدم وبتركه يتصنع ثم قالت انك اذا وردت علي الملك وجدت عنده النابغة وساصرف عنك معرته وعلقمة بن عبدة وساكلم المعلاة حتي ترد عنك سورته قال حسان فقدمت علي عمرو بن الحارث فاعتاض علي الوصول اليه فقلت للحاجب بعد مدة ان---- اذنت لي عليه-	4776	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms220	false	6392632391461933887	0	145	0	734	1523	300	بن الحارث بن ابي شمر الغساني فلما كنت في بعض الطريق وقفت علي السعلاة صاحبة النابغة واخت المعلاة صاحبة علقمة بن عبدة------ واني مقترحة عليك بيتا فان انت اجزته شفعت لك الي اختي وان لم تجزه قتلتك فقتلت هات فقالت اذا ما ترعرع فينا الغلام فما ان يقال له من هوه قال- فتبعتها من ساعتي فقلت فان لم يسد قبل شد الازار فذلك فينا الذي لا هوه ولي صاحب من بني الش-يصبان فحينا اقول وحينا هوه فقالت اولي لك نجوت فاسمع مقالتي واحفظها عليك بمدارسة الشعر فانه اشرف الاداب واكرمها وانورها به يسخو الرجل وبه يتظرف وبه يجالس الملوك وبه يخدم وبتركه يتض-ع ثم قالت انك اذا وردت علي الملك وجدت عنده النابغة وساصرف عنك معرته وعلقمة بن عبدة وساكلم المعلاة حتي ترد عنك سورته قال حسان فقدمت علي عمرو بن الحارث فاعتاص علي الوصول اليه فقلت للحاجب بعد مدة ان انت اذنت لي عليه	220	2746348450405785201	722	1399.5	579	743	97.17362213134766	135	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4777	true	8504964803519259883	0	154	0	785	1688	300	والا هجوت اليمن كلها ثم انتقلت عنها فاذن لي عليه فلما وقفت بين يديه وجدت النابغة جالسا عن يمينه وعلقمة جالسا عن يساره فقال لي يا ابن الفريعة قد عرفت عيصك ونسبك في غسان فارجع فاني باعث اليك بصلة سنية ولا احتاج الي الشعر فاني اخاف عليك هذين السبعين ان يفضحاك وفضيحتك فضيحتي وانت اليوم لا تحسن ان تقول رقاق النعال طيب حجزاتهم يحيون بالريحان يوم السباسب فقلت لا بد منه فقال ذاك الي عميك فقلت اسالكما بحق الملك الجواب الا ما قدمتناني عليكما فقالا قد فعلنا----- هات فانشات اقول والقلب وجل اسالت رسم الدار ام لم تسال بين الجوابي فالبضيع فحومل حتي اتيت علي اخرها فلم يزل عمرو بن الحارث يزحل عن مجلسه سرورا حتي شاطر البيت وهو يقول هذه والله البتارة التي قد بترت المداءح هذا وابيك الشعر لا ما تعللاني به منذ اليوم يا غلام الف دينار مرجوحة فاعطيت الف دينار في كل دينار عشرة دنانير ثم قال لك علي مثلها	4777	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms220	false	6392632391461933887	145	300	734	1523	1523	300	والا هجوت اليمن كلها ثم انتقلت عنها فاذن لي عليه فلما وقفت بين يديه وجدت النابغة جالسا عن يمينه وعلقمة جالسا عن يساره فقال لي يا ابن الفريعة قد عرفت عيصك ونسبك في غسان فارجع فاني باعث اليك بصلة سنية ولا احتاج الي الشعر فاني اخاف عليك هذين السبعين ان يفضحاك وفضيحتك فضيحتي وانت اليوم لا تحسن ان تقول رقاق النعال طيب حجزاتهم يحيون بالريحان يوم السباسب فقلت لا بد منه فقال ذاك الي عميك فقلت اسالكما بحق الملك الجواب الا ما قدمتماني عليكما فقالا قد فعلنا فقال هات فانشات اقول والقلب وجل اسالت رسم الدار ام لم تسال بين الجوابي فالبضيع فحومل حتي اتيت علي اخرها فلم يزل عمرو بن الحارث يزحل عن مجلسه سرورا حتي شاطر البيت وهو يقول هذه والله البتارة التي قد بترت المداءح هذا وابيك الشعر لا ما تعللاني به منذ اليوم يا غلام الف دينار مرجوحة فاعطيت الف دينار في كل دينار عشرة دنانير ثم قال لك علي مثلها-	220	2746348450405785201	783	1553.0	630	790	99.11392211914062	152	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4777	true	8504964803519259883	154	300	785	1688	1688	300	في كل سنة ثم اقبل---- النابغة فقال قم يا زياد بني ذبيان فهات الثناء المسجوع فقام النابغة فقال الا انعم صباحا ايها الملك المبارك السماء غطاءك والارض وطاءك ووالد-ي فداءك والعرب وقاءك والعجم حماءك والحكماء وزراءك والعلماء جلساءك والمقاول سمارك والعقل شعارك والحلم دثارك والصدق رداءك واليمن حذاءك والبر فراشك واشرف الاباء اباءك واطهر الامهات امهاتك وافخر الشبان ابناءك واعف النساء حلاءلك واعلي البنيات بنياتك واكرم الاجداد اجدادك وافضل الاخوال اخوالك وانزه الحداءق حداءقك واعذب المياه مياهك وحالف الاضريح عاتقك ولاءم المسك مسكك وجاور العنبر تراتبك العسجد قواريرك واللجين صحاءفك والشهد ادامك والخرطوم شرابك والابكار مستراحك والعبير بنواسك والخير بفناءك والشر في ساحة اعداءك والذهب عطاءك والف دينار مرجوحة ايماءك والف دينار مرهوجة ايتاءك والنصر منوط بلواءك زين قولك فعلك وطحطح عدوك غضبك وهزم مقانبهم مشهدك وسار في الناس عدلك وسكن تباريح البلاد ظفرك ايفاخرك ابن المنذر اللخمي فو-الله لقفاك خير من وجهه ولشمالك خير من-	4777	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms221	false	-5497266535022483339	0	148	0	909	1678	300	في كل سنة ثم اقبل علي النابغة فقال قم يا زياد بني زبيان فهات الثناء المسجوع فقام النابغة فقال الا انعم صباحا ايها الملك المبارك السماء غطاءك والارض وطاءك ووالداي فداءك والعرب وقاءك والعجم حماءك والحكماء وزراءك والعلماء جلساءك والمقاول سمارك والعقل شعارك والحلم دثارك والصدق رداءك واليمن حذاءك والبر فراشك واشرف الاباء اباءك واطهر الامهات امهاتك وافخر الشبان ابناءك واعف النساء حلاءلك واعلي البنيات بنياتك واكرم الاجداد اجدادك وافضل الاخوال اخوالك وانزه الحداءق حداءقك واعذب المياه مياهك وحالف الاضريج عاتقك ولاءم المسك مسكك وجاور العنبر تراءبك العسجد قواريرك واللجين صحا-فك والشهد ادامك والخرطوم شرابك والابكار مستراحك والعبير بنواسك والخير بفناءك والشر في ساحة اعداءك والذهب عطاءك والف دينار مرجوحة ايماءك والف دينار مرهوجة ايتاءك والنصر منوط بلواءك زين قولك فعلك وطحطح عدوك غضبك وهزم مقانبهم مشهدك وسار في الناس عدلك وسكن تباريح البلاد ظفرك ايفاخرك ابن المنذر اللخمي فو الله لقفاك خير من وجهه ولشمالك خير من	221	2746348450405785201	899	1768.5	754	910	98.79120635986328	138	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4778	true	-1902212583921636559	0	51	0	258	1599	300	يمينه ولصمتك خير من كلامه ولامك خير من ابيه ولخدمك خير من علية قومه فهب لي اساري قومي واسترهن بذلك شكري فانك من اشراف قحطان وانا من سروات عدنان فرفع عمرو بن الحارث راسه الي جارية كانت علي راسه قاءمة فقال مثل ابن الفريعة فليمدح الملوك ومثل ابن زياد فليثن علي	4778	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms221	false	-5497266535022483339	148	199	909	1167	1678	300	يمينه ولصمتك خير من كلامه ولامك خير من ابيه ولخدمك خير من علية قومه فهب لي اساري قومي واسترهن بذلك شكري فانك من اشراف قحطان وانا من سروات عدنان فرفع عمرو بن الحارث راسه الي جارية كانت علي راسه قاءمة فقال مثل ابن الفريعة فليمدح الملوك ومثل ابن زياد فليثن علي	221	2746348450405785201	258	516.0	207	258	100.0	51	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4780	true	210475996682174563	35	72	167	351	1523	300	المطعم بن عدي والد جبير بن مطعم مات ولم يسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان معطم اجار النبي------------------- حين قدم الطاءف لما دعا ثقيفا الي الاسلام وهو احد الذين قاموا في نقض الصحيفة التي كتبتها قريش علي بني هاشم وبني المطلب	4780	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms483	false	-2686513229533645926	84	184	418	930	1549	300	المطعم بن عدي والد جبير بن مطعم مات ولم يسلم والدهر هنا جمع الزمان وهو منصوب باخلد وما بقي واول الابيات كما في رواية ابن اسحق اعين الا ابكي سيد الناس واسفحي بدمع وان انزفته فاسكبي الدما وبكي عظيم المشعرين كليهما علي الناس معروفا له ما تكلما فلو كان مجدا يخلد الدهر واحدا من الناس ابقي مجده الدهر مطعما اجرت رسول الله منهم فاصبحوا عبيدك ما لبي مهل واحرما وكان مطعم اجار النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم الطاءف لما دعا ثقيفا الي الاسلام وهو احد الذين قاموا في نقض الصحيفة التي كتبتها قريش علي بني هاشم وبني المطلب	483	2746348450405785201	182	341.0	145	512	35.546875	34	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4781	true	-9155744734139432579	4	99	18	477	1468	300	المدينة فهجته قريش وهجوا الانصار معه فاتي المسلمون كعب بن مالك فقالوا اجب عنا فقال استاذنوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ادعوه فاتي حسان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اخاف ان تصيبني معهم تهجو من بني عمي فقال حسان لاسلنك منهم سل الشعرة من العجين ولي مقول ما احب ان لي به مقول احد من العرب وانه ليفري ما لا تفريه الحربة ثم اخرج لسانه فضرب به انفه كانه لسان حية بطرفه شامة سوداء ثم ضرب به ذقنه فاذن له رسول الله2 وورد ان النبي صلي الله عليه وسلم	4781	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms194	false	1746200881617763077	177	269	852	1296	1447	300	المدينة فهجته قريش وهجوا الانصار معه فاتي المسلمون كعب بن مالك فقالوا اجب عنا فقال استاذنوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ادعوه فاتي حسان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اخاف ان تصيبني معهم تهجو من بني عمي فقال حسان لاسلنك منهم سل الشعرة من العجين ولي مقول ما احب ان لي به مقول احد من العرب وانه ليفري ما لا تفريه الحربة ثم اخرج لسانه فضرب به انفه كانه لسان حية بطرفه شامة سوداء ثم ضرب به ذقنه فاذن له رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم	194	2746348450405785201	444	876.0	352	459	96.73202514648438	91	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4781	true	-9155744734139432579	93	175	449	847	1468	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة تناولته قريش بالهجاء فقال لعبد الله بن رواحة رد عني فذهب في قديمهم واولهم ولم يصنع في الهجاء شيءا فامر كعب بن ---------------------------------------------------------مالك ولم يصنع في الهجاء شيءا فدعا حسان بن ثابت فقال اهجهم واءت ابا بكر يخبرك بمعايب القوم فاخرج حسان لسانه حتي ضرب به---- صدره وقال والله يا رسول الله ما احب ان لي به مقولا في العرب فصب علي قريش منه شابيب شر فقال رسول الله اهجهم كانك تنضحهم بالنبل	4781	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms207	false	-82584029392494076	155	246	831	1279	1599	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة تناولته قريش بالهجاء فقال لعبد الله بن رواحة رد-عني فذهب في قديمهم واولهم ولم يصنع في الهجاء شي-ا فامر كعب بن مالك فقال نصل السيوف اذا قصرن بخطونا قدما ونلحقها اذا لم تلحق ولم يصنع في الهجاء شي-ا فدعا حسان ف--------قال اهجهم واءت ابا بكر يخبرك بمعايب القوم فاخرج حسان لسانه حتي ضرب به علي صدره وقال والله يا رسول الله ما احب ان لي به مقولا في العرب فصب علي قريش منه شابيب شر فقال رسول الله اهجهم كانك تنضحهم بالنبل	207	2746348450405785201	382	732.0	303	459	83.22440338134766	75	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4783	true	-7580475778679776408	178	232	921	1180	1547	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وقد فرش حسان فناء اطمه واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سماطين وبينهم جارية لحسان يقال لها شرين ومعها مزهر تغنيهم وهي تقول في غناءها هل علي ويحكم ان لهوت من حرج فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لا حرج	4783	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms195	false	5032944583461112759	119	173	584	843	1451	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وقد فرش حسان فناء اطمه واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سماطين وبينهم جارية لحسان يقال لها شرين ومعها مزهر تغنيهم وهي تقول في غناءها هل علي ويحكم ان لهوت من حرج فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لا حرج	195	2746348450405785201	259	518.0	205	259	100.0	54	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4789	true	-8707930455484565401	193	246	964	1212	1481	300	هشام بن عروة عن ابيه قال ما سمعت باحد اجرا ولا اسرع شعرا من عبد الله بن رواحة يوم يقول له رسول الله صلي الله عليه وسلم قل شعرا تقتضيه الساعة وانا انظر اليك ثم ابده بصره فانبعث عبد الله بن رواحة يقول اني تفرست فيك الخير اعرفه والله يعلم ما ان خانني	4789	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms173	false	-1627550917786153575	15	68	82	330	1504	300	هشام بن عروة عن ابيه قال ما سمعت باحد اجرا ولا اسرع شعرا من عبد الله بن رواحة يوم يقول له رسول الله صلي الله عليه وسلم قل شعرا تقتضيه الساعة وانا انظر اليك ثم ابده بصره فانبعث عبد الله بن رواحة يقول اني تفرست فيك الخير اعرفه والله يعلم ما ان خانني	173	2746348450405785201	248	496.0	195	248	100.0	53	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4790	true	-642656888552986494	0	43	0	212	1577	300	في عمرة القضاء وابن رواحة بن- يديه وهو يقول خلو- بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تاويله ضربا يزيل الهام من مقيله ويذهل الخليل عن خليله -قال عمر يا ابن رواحة في حرم الله وبين يدي رسول الله تقول الشعر فقال النبي	4790	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms170	false	199184420366279265	257	300	1222	1436	1436	300	في عمرة القضاء وابن رواحة بين يديه وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تاويله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال عمر يا ابن رواحة في حرم الله وبين يدي رسول الله تقول الشعر فقال النبي-	170	2746348450405785201	209	399.0	167	215	97.20930480957031	39	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4793	true	-8671861297513383367	111	210	585	1084	1551	300	ربما تكره النفوس من الام ر له فرجة كحل العقال1 وقد وجد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا البيت في قصيدة رواها الاصمعي لابي قيس اليهودي وقيل هي لابن صرمة الانصاري مطلعها سبحوا للمليك كل صباح طلعت شمسه وكل هلال ووجد ايضافي ابيات لحنيف بن عمير اليشكري-------------------- قالها لما قتل محكم بن الطفيل يوم اليمامة في ابيات هي يا سعاد الفءاد بنت اثال طال ليلي بفتنة الرحال انها يا سعاد من حدث الدهر عليكم كفتنة الدجال ان دين الرسول ديني وفي القو م رجال علي الهدي امثالي اهلك القوم محكم بن طفيل ورجال ليسوا لنا برجال ربما يجزع النفوس من الام-ر له فرجة كحل	4793	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms399	false	-2340823065062351708	39	156	196	773	1524	300	ربما تكره الن------------------------------------------فوس من الام ر له فرجة كحل العقال هذا لامية بن ابي الصلت وقبله لابراهيم الوافي بالنذر احتسابا وحامل الاجزال بينما يخلع السراويل عنه فكه ربه بكبش حلال فخذن ذا فداء ابنك اني للذي قد فعلتما غير قال ربما تجزع النفوس من الام ر له فرجة كحل العقال ربما تجزع النفوس البيت كذا في تفسير الثعلبي ونسب هذا البيت الي امية بن ابي الصلت ونسبه عمر بن شبه الي ------------------------------------------------------------------------------------------حنيف بن عمير اليشكري شاعر مخضرم من ابيات قالها لما قتل محكم بن الطفيل يوم اليمامة --------وهو يا سعاد الفءاد بنت اثال طال ليلي بنفثة الر---------------------------------------------جال ان دين الرسول ديني وفي القو م ر-----------------------------------------------جال ليسوا لنا برجال ربما تجزع النفوس من الام ر له فرجة كحل	399	2746348450405785201	224	196.0	176	809	27.688505172729492	36	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4800	true	5528337329323610575	178	214	869	1051	1496	300	ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها--------------------------------------------------------------------------------------- اباكرها عند الشروق وتارة يعاجلني عند المساء غبوقها وللكاس والصهباء حق معظم فمن حقها ان لا تضاع حقوقها وحدث من راي قبر ابي محجن	4800	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms062	false	9090679176265275911	23	72	110	363	1486	300	ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها هذا لابي محجن الثقفي وقبله اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها وبعده اباكرها عند الشروق وتارة يعاجلني عند المساء غبوقها وللكاس والصهباء حق معظم فمن حقها ان لا تضاع ح----------------قوقها ابو محجن	62	2746348450405785201	161	306.5	129	269	59.85129928588867	29	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4800	true	5528337329323610575	73	164	364	800	1496	300	بن ابي وقاص يوم القادسية فكتب عمر الي سعد ان يحبسه فحبسه فارسل الي --------------------------------------------------امراة سعد من يقول لها اطلقيني ولك علي ان سلمني الله ان ارجع حتي اضع رجلي في القيد وان قتلت استرحتم مني فاطلقته فوثب علي فرس لسعد----------------- ثم اخذ رمحا ثم خرج يهاجم الفرس فجعل لا يحمل علي ناحية من العدو الا هزمهم وجعل الناس يقولون هذا ملك لما يرونه يصنع ف-----------------------------------------------------------------------لما هزم الفرس رجع ف------------وضع رجله في القيد وترك الخمر قاءلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كنت اشربها اذ يقام علي الحد واطهر منها فاما الان -لا والله لا اشربها	4800	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms063	false	-8929452995378656792	91	227	423	1085	1443	300	--بابي محجن يوم القادسية وقد شرب الخمر فامر به ----------------الي القيد فلما التقي الناس قال كفي حزنا البيت ثم قال لامراة سعد------------ اطلقيني ولك علي ان سلمني الله ان ارجع حتي اضع رجلي في القيد وان قتلت استرحتم مني فاطلقته فوثب علي فرس لسعد يقال لها البلقاء ثم اخذ رمحا ثم خرج------------ فجعل لا يحمل علي ناحية من العدو الا هزمهم وجعل الناس يقولون هذا ملك لما يرونه يصنع وجعل سعد يقول الصبر صبر البلقاء والطعن طعن ابي محجن وابو محجن في القيد فلما هزم العدو رجع ابو محجن حتي وضع رجله في القيد فاخبرت زوجة سعد سعدا بما كان من امره فقال سعد والله لا اضرب اليوم رجلا ابلي الله المسلمين علي يديه ما ابلاهم فخلي سبيله فقال ابو محجن قد كنت اشربها اذ يقام علي الحد واطهر منها فاما الان فلا والله لا اشربها	63	2746348450405785201	346	571.0	271	704	49.147727966308594	67	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4820	true	4586160034301680840	199	296	1099	1603	1621	300	ابو دءاد جارية بن الحجاج----- ويقال جويرية بن الحجاج بن يحمر بن عصام بن منبه بن حذافة بن زهر بن اياد بن نزار بن معد وقيل حنظلة بن الشرقي شاعر قديم من شعراء الجاهلية وكان وصافا للخيل واكثر اشعاره في وصفها ذكر اهل الاخبار ان----------------------- ثلاثة كانوا يصفون الخيل لا يقاربهم احد طفيل وابو دءاد والنابغة الجعدي فاما ابو دءاد فانه كان علي خيل المنذر بن النعمان بن المنذر واما طفيل فانه كان يركبها واما الجعدي فانه سمع من الشعراء فاخذ عنهم وقال ابو---- عبيدة---- ابو دءاد اوصف الناس للفرس في الجاهلية والاسلام وبعده طفيل الغنوي والنابغة	4820	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms210	false	-382053466089518650	87	186	471	982	1535	300	ابو دءاد جارية ابو دءاد جارية ويقال جويرية بن الحجاج بن يحمر بن عصام بن منبه بن حذاقة بن زهر بن اياد بن نزار بن معد--------------------- شاعر قديم من شعراء الجاهلية وكان وصافا للخيل واكثر اشعاره في وصفها واخرج ابو الفرج في الاغاني عن الاصمعي قال ثلاثة كانوا يصفون الخيل لا يقاربهم احد طفيل وابو دءاد والجعد--------ي فاما ابو دءاد فانه كان علي خيل المنذر بن النعمان بن المنذر واما طفيل فانه كان يركبها واما الجعدي فانه سمع من الشعراء فاخذ عنهم واخرج عن ابي عبيدة قال ابو دءاد اوصف الناس للفرس في الجاهلية والاسلام وبعده طفيل الغنوي والنابغة	210	2746348450405785201	439	820.0	351	540	81.29629516601562	81	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4829	true	-9095278061217367759	159	280	806	1402	1498	300	ايها الشامت المعير بالده ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من ال-ايام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انو شروان ---اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الروم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذا دج-لة تجبي اليه والخابور شاد- مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد الم لك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق اذ ش رف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه فقال وما غبطة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والا مة وارتهم هناك القبور ثم اضحوا كانهم ورق ج ف فالوت به الصبا	4829	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms267	false	2769169873416136078	155	242	799	1212	1509	300	ايها الشامت المعير بالده ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من ال ايام ام انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري انوشر -------وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الروم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ- دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه مهج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور ثم اضحوا كانهم ورق ج ف فالوت بد الصبا	267	2746348450405785201	397	750.0	315	602	65.94684600830078	73	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4833	true	3695382585226575543	104	131	548	689	1531	300	حاتم الطاءي كان اسيرا-في عنزة فقالت له امراة يوما قم فافصد لنا-هذه الناقة وكان الفصد عندهم ان يقطع عرقا من عروق الناقة ثم يجمع الدم فيشوي فقام	4833	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms126	false	-1455043289091333587	272	300	1429	1567	1567	300	حاتم الطاءي---- اسيرا في عنزة فقالت له امراة يوما قم فافصد لنا هذه الناقة وكان الفصد عندهم ان يقطع عرقا من عروق الناقة ثم يجمع الدم فيشوي فقام-	126	2746348450405785201	136	250.5	111	143	95.10489654541016	24	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4833	true	3695382585226575543	240	295	1241	1512	1531	300	بلغ حاتم--- قول المتلمس قليل المال يصلحه فيبقي ولا يبقي الكثير مع الفساد وحفظ المال خير من فناء وعسف في البلاد بغير زاد -قال قطع الله لسانه حمل الناس علي البخل فهلا قال فلا الجود يفني المال قبل ذهابه ولا البخل في مال الشحيح يزيد فلا تلتمس مالا بعيش مقتر لكل غد رزق يعود جديد	4833	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms127	false	4437987908200933430	46	102	229	504	1498	300	بلغ حاتم طي قول المتلمس قليل المال يصلحه فيبقي ولا يبقي الكثير مع الفساد وحفظ المال خير من فناء وعسف في البلاد بغير زاد فقال قطع الله لسانه حمل الناس علي البخل فهلا قال فلا الجود يفني المال قبل ذهابه ولا البخل في مال الشحيح يزيد فلا تلتمس مالا بعيش مقتر لكل غد رزق يعود جديد	127	2746348450405785201	271	531.0	216	275	98.54545593261719	53	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4837	true	1857375081816007279	0	85	0	422	1593	300	حني -بن حارثة بن عمرو بن بكر من شعراء----------------- تغلب وله قصيدة مطلعها الا يا لقومي للجديد المصرم وللحلم بعد الزلة المتوهم وللمرء يعتاد الصبابة بعدما اتي دونها ما فرط حول مجرم ذكر ان سبب قوله لها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المنذر بن ماء السماء كان يبعث عمرو بن مرثد بن سعيد بن مالك وقيس بن زهير الجشمي علي اتاوة ربيعة وكانت ربيعة تحسدهما فجاء عمرو يوما فقال جلساء الملك حسدا له انه يمشي كانه لا يري احدا افضل منه فجاء فحيا الملك بتحية فقال جابر-------------- هذه القصيدة1	4837	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms318	false	-1347185717426965550	25	151	129	771	1573	300	جني ابن حارثة بن عمرو بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب التغلبي اول---ها الا يا لقومي للجديد المصرم وللحلم بعد الزلة المتوهم وللمرء يعتاد الصبابة بعدما اتي دونها ما فرط حول مجرم فيا دار سلمي بالصريمة فاللوي الي مدفع القيقاء فالمتثلم فيوم الكلاب قد ازالت رماحنا شرحبيل اذ الي الية مقسم لينتزعن ارماحنا فازاله ابو حنش عن ظهر شنقاء صلدم تناوله بالرمح ثم اتني له فخر صريعا لليدين وللفم قال الكلبي كان المنذر بن ماء السماء---- يبعث عمرو بن مرثد بن سعيد بن مالك وقيس بن زهير الجثمي علي اتاوة ربيعة وكانت ربيعة تحسدهما فجاء عمرو يوما فقال جلساء الملك حسدا له انه يمشي كانه لا يري احدا افضل منه فجاء فحيا الملك بتحية فقال جابر بن جني في ذلك هذه القصيدة -	318	2746348450405785201	377	674.0	300	650	58.0	68	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4840	true	5109310602070988954	239	262	1258	1370	1567	300	العرب كانت لا تعد الشاعر فحلا حتي ياتي ببعض الحكمة في شعره فلما------------------------- قال والله انجح ما طلبت به والبر خير حقيبة الرجل	4840	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms144	false	-7398504165140124368	37	64	194	326	1576	300	العرب----- لا تعد الشاعر فحلا حتي ياتي ببعض الحكمة في شعره فلم يعدوا امرا القيس فحلا حتي قال والله انجح ما طلبت به والبر خير حقيبة الرجل	144	2746348450405785201	106	191.5	84	137	77.37226104736328	21	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4841	true	-5329089805265866197	151	178	787	909	1524	300	الا ليت شعري هل يري الناس ما اري من الامر او يبدو لهم ما بدا ليا بدا لي ان الناس تفني نفوسهم واموالهم ولا اري الدهر فانيا	4841	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms166	false	-505052289283151009	111	137	584	705	1506	300	الا ليت شعري هل يري الناس ما اري من الامر او يبدو لهم ما بدا-ليا بدا لي ان الناس تفني نفوسهم واموالهم ولا اري الدهر فانيا	166	2746348450405785201	121	237.0	95	122	99.18032836914062	27	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4842	true	-2291525407583036682	3	37	18	171	1500	300	قوله الا كل شء ما خلا الله باط------------------ل وكل نعيم لا محالة زاءل قبل الاسلام او عند ظهوره وان ال--------------------------------رسول------------------------ قال اصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل	4842	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms095	false	4234349397994271851	249	299	1228	1455	1460	300	قوله الا كل شء ما خلا الله باطل فقال له صدقت فقال وكل نعيم لا محالة زاءل فقال له كذبت نعيم الاخرة لا يزول واخرج الشيخان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل	95	2746348450405785201	126	204.5	97	227	55.50660705566406	26	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4843	true	-1645601517751863119	252	300	1224	1456	1456	300	وان تقي الرحمن لا شء مثله فصبرا اذا تلقي السحاق الغراثيا ثم يبين بعده ايمانه باله واحد لا شريك له اذ يقول وربك لا تشرك به ان شركه يحط من الخيرات تلك البواقيا بل الله فاعبد لا شريك لوجهه يكن لك فيما تكدح اليوم راعيا واياك والميتات لا-	4843	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms249	false	-8749568870468427259	160	197	780	964	1474	300	وان تقي الرحمن لا شء مثله فصبرا اذا تلقي السحاق الغراثيا------------------------------------------------- وربك لا تشرك به ان شركه يحط من الخيرات تلك البواقيا بل الله فاعبد لا شريك لوجهه يكن لك فيما تكدح اليوم راعيا واياك والميتات لا	249	2746348450405785201	183	349.0	147	233	78.540771484375	36	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4845	true	8052504687958288665	41	107	225	578	1549	300	كان ممن اقر بالملكين الكاتبين في شعره اذ يقول------------------------ فلا تحسبني كافرا لك نعمة علي شاهدي يا شاهد الله فاشهد وشاهدي يعني لساني ويا شاهد الله يريد الملك الموكل به وكان هذا من ايمان العرب بالملكين وقد نسبواهذه العقيدة الي بقية من دين اسماعيل1 وزعموا ان العرب ممن اقام علي دين اسماعيل اذا حلفت تقول وحق الملكين فكان الاعشي ممن اقام علي دين اسماعيل والقول بالانبياء	4845	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms143	false	3704936124483327548	254	299	1267	1505	1510	300	----ممن اقر بالملكين الكاتبين في شعره فقال في قصيدة يمتدح بها النعمان فلا تحسبني كافرا لك نعمة علي شاهدي يا شاهد الله فاشهد-------------------------------------------------------------------------------------- وقد كانت ال-----------------------------------------------عرب ممن اقام علي دين اسم-عيل اذا حلفت تقول وحق الملكين فكان الاعشي ممن اقام علي دين اسم-عيل والقول بالانبياء	143	2746348450405785201	200	356.0	161	377	53.05039978027344	35	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4846	true	-1507424486872561233	182	231	935	1196	1546	300	ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد الي ان قال اين الذين بنوا فطال بناءهم وتمتعوا بالاهل والاولاد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد واخرها فاذا وذلك لا نفاد لذكره والدهر يعقب صالحا	4846	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms314	false	-7427653306946501683	154	201	772	1024	1521	300	ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد ومنها--------- اين الذين بنوا فطال بناءهم وتمتعوا بالاهل والاولاد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد واخرها فاذا وذلك لا نفاد لذكره والدهر يعقب صالحا	314	2746348450405785201	204	369.0	163	261	78.16091918945312	37	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4858	true	8362364573351931468	125	147	609	717	1522	300	من الفتيان ايام الختان اتت ماءة لعام ولدت فيه وعشر بعد ذاك وحجتان وقد ابقت صروف الدهر مني كما ابقت من السيف	4858	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms348	false	1687720770473239054	0	22	0	107	1492	300	من الفتيان ايام الختان اتت م-ءة لعام ولدت فيه وعشر بعد ذاك وحجتان فقد ابقت صروف الدهر مني كما ابقت من السيف	348	2746348450405785201	106	206.0	84	108	98.14814758300781	20	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4864	true	-2384415806043612705	251	294	1284	1496	1520	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله- يا عمر انت الامين الذي من بعد صاحبه القي اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت بها	4864	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms503	false	7009395910318103597	1	44	5	217	1470	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر غادرت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر هداك مليك الناس يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت بك -	503	2746348450405785201	191	355.0	149	213	89.6713638305664	35	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4866	true	-7916911672224657791	18	62	92	327	1504	300	ان الحطيءة لما حضرته الوفاة اجتمع اليه قومه فقالوا يا ابا مليكة اوص فقال ويل الشعر من راوية السوء قالوا اوص يرحمك الله قال من الذي يقول اذا انبض الرامون عنها ترنمت ترنم ثكلي اوجعتها الجناءز قالوا الشماخ قال ابلغوا غطفان انه اشعر العرب	4866	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms271	false	1855095491662715959	118	162	606	841	1496	300	ان الحطيءة لما حضرته الوفاة اجتمع اليه قومه فقالوا يا ابا مليكة اوص فقال ويل للشعر من راوية السوء قالوا اوص يرحمك الله قال من الذي يقول اذا انبض الرامون عنها ترنمت ترنم ثكلي اوجعتها الجناءز قالوا الشماخ قال ابلغوا غطفان انه اشعر العرب	271	2746348450405785201	234	467.0	190	235	99.57447052001953	43	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4868	true	-8097145633205350519	0	120	0	639	1536	300	علي ابي بكر فاخبره خبره فمشي ابو بكر وكعب علي اثره وقد التثم حتي صار بين يدي النبي فقال رجل يبايعك فمد النبي يده فمد كعب يده فبايعه واسفر عن وجهه فانشده قصيدته التي مطلع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يجز مكبول هي قصيدته الشهيرة التي طبعت مرارا وشرحت شروحا كثيرة وتعد من المشوبات فكساه النبي بردة له فاشتراها معاوية من ولده بعشرين الف درهم وهي التي يلبسها الخلفاء في الاعياد4 وهي قصيدة نظمها علي نفس شعراء البادية وطريقتهم في مدح الملوك وسادات القباءل ولولا الابيات نبءت ان رسول الله اوعدن------------------------------------------ي وال--------------------------------------عفو عن----------------------------------- رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيه مواعيظ وتفصيل------------------------------------------------- والبيت--------------------------------------- ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول	4868	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms296	false	3263980398651542392	22	138	106	701	1475	300	الي ابي بكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانشده ابو بكر سقاك ابو بكر بكاس روية وانهلك المامون منها وعلكا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مامون والله ثم انشد القصيدة كلها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول وما سعاد غداة البين اذ رحلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا اغن غضيض الطرف مكحول وساق الحاكم القصيدة بكمالها واخرج الحاكم والبيهقي والزبير بن بكار في اخبار المدينة من طريق علي بن زيد ابن جدعان قال انشد كعب بن زهير رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد بانت سعاد واخرجه في الاغاني بلفظ في المسجد الحرام لا مسجد المدينة واخرج الحاكم والبيهقي عن موسي بن عقبة قال لما بلغ الي قوله ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول	296	2746348450405785201	158	177.0	122	947	16.684267044067383	24	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4869	true	-4211427146094425371	138	263	747	1390	1599	300	بن حصن الفزازي و------------------------------------------------------مالك بن عوف النصري اعطي كل واحد من هءلاء ماءة بعير واعطي دون الماءة رجالا من قريش واعطي العباس بن مرداس دون الماءة او اباعر فسخطها وقام بين يدي الرسول يعاتبه فقال اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع وابياتا اخري فلما انشد هذه الابيات بين يديه قال اقطعوا عني لسانه فاعطي حتي رضي وقيل اعطي ماءة3 ورويت الابيات علي هذه الصورة كانت نهابا تلافيتها وكري علي القوم بالاجرع وحثي الجنود لكي يدلجوا اذا هجع القوم لم اهجع فاصبح نهبي ونهب العبي د بين عيينه والاقرع الا افاءل اعطيتها عديد قواءمه الاربع وما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وقد كنت في الحرب ذا تدرا فلم اعط شيءا ولم امنع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا	4869	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms507	false	-6100876971680241314	200	263	998	1301	1487	300	بن حصن ماءة واعطي الاقرع بن حابس ماءة واعطي علقمة بن علاثة ماءة واعطي مالك بن عوف النضري ماءة واعط----------------------------------------------------------ي العباس بن مرداس ثمانين فانشا يقو-----------------------------------------ل اتجعل نه-ي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في --مجمع وقد كنت في الحرب ذا تدرء فلم اعط شيءا ولم امنع وما كنت دون امرء منهم- ومن تضع اليوم لا	507	2746348450405785201	211	325.0	162	697	30.27259635925293	38	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4872	true	-8218113198701925311	254	300	1287	1535	1535	300	رسول الله ويتعلم القران وفراءض الاسلام ثم استعمله الرسول ------------------------علي مراد وزبيد ومذحج كلها وكتب معه كتابا الي الابناء باليمن يدعوهم الي الاسلام فاقام فيهم حتي توفي رسول الله وذك---------------------------------------ر ان النبي------------------- اجاز فروة-------- باثني عشر- اوقية وحمله علي بعير نجيب واعطاه حلة من نسج عمان-	4872	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms051	false	-1149882722804955888	222	290	1100	1436	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اق--ام ثم استعمله --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مراد وزبيد ومذحج كلها وكتب معه كتابا الي الابناء باليمن يدعوهم الي الاسلام فاقام فيهم حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج ابن سعد من وجه اخر ان النبي صلي الله عليه وسلم اجاز فروة بن مسيك باثني عشرة اوقية وحمله علي بعير نجيب واعطاه حلة من نسج عمان	51	2746348450405785201	219	339.0	176	340	64.4117660522461	35	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4874	true	3551588442454819396	201	258	1011	1308	1530	300	سءل حسان من اشعر الناس فقال حيا ام رجلا قالوا حيا قال هذيل واشعر هذيل غير مدافع ابو ذءيب------ وتقدم ابو ذءيب علي جميع شعراء هذيل بقصيدته العينية التي اولها امن المنون وريبها تتوجع1 التي يرثي بها بنيه وقد قال عنه بعض المءرخين انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاعر مجيد مخضرم كان اشعر هذيل وهذيل اشعر احياء العرب2 وقال المرزباني عنه	4874	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms015	false	5686760390978188576	209	294	1056	1511	1544	300	سءل حسان من اشعر الناس فقال حيا ام رجلا قالوا حيا قال هذيل واشعر هذيل غير مدافع ابو ذءيب قالوا وتقدم ابو ذءيب علي جميع شعراء هذيل بقصيدته العينية التي اولها امن المنون وريبها تتوجع------------------------------------------------- وقال الجمحي ابو ذءيب في الطبقة الثالثة من شعراء الجاهلية قال واخبرني محمد بن معاذ المعمري قال مكتوب في التوراة ابو ذءيب مءلف زوراء واسم الشاعر بالعبرانية مءلف زوراء اخرجه في الاغاني وذكره ابن عساكر في تاريخه فقال شاعر مجيد مخضرم كان اشعر هذيل وهذيل اشعر احياء العرب رو------------ي عنه	15	2746348450405785201	234	313.5	189	516	45.348838806152344	42	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4875	true	4924072716530494692	159	212	811	1100	1545	300	لما رايت الناس في عسلانهم من بين ملحود له ومضرح متبادرين لشرجع باكفهم نص الرقاب لفقد ابيض اروح فهناك صرت الي الهموم ومن يبت جار الهموم يبيت غير مروح كسفت لمصرعه النجوم وبدرها وتزعزعت اطام بطن الابطح وتزعزعت اجبال يثرب كلها ونخيلها لحلول خطب مفدح ولقد زجرت الطير قبل وفاته بمصابه وزجرت سعد	4875	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms016	false	-6856046850544112235	249	294	1267	1507	1539	300	لما رايت الناس في احوالهم ما بين ملحود له ومضر-----------------------------------------------ح فهناك صرت الي الهموم ومن يبت جار الهموم يبيت غير مروح كسفت لمصرعه النجوم وبدرها وتزعزعت اكام بطن الابطح وتحركت اجام-- يثرب كلها ونخيلها لحلول خطب مفدح ولقد زجرت الطير قبل وفاته بمصابه وزجرت سعد	16	2746348450405785201	225	431.0	181	289	77.85466766357422	39	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4875	true	4924072716530494692	230	282	1189	1452	1545	300	خراش خويلد بن مرة الهذلي من شعراء هذيل وهو شاعر --مشهور ادر--------------ك الاسلام شيخا كبيرا ووفد علي عمر وفي ايامه كانت وفاته و---كان احد الفصحاء يقال انه كان سريع الجري------------------------------------------- دخل---------------- مكة في الجاهلية وللوليد بن المغيرة فرسان---------------------------- فقال ما تجعل لي ان سبقتهما عدوا قال ان فعلت فهما لك فسبقهما يقال	4875	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms242	false	8479782893387828608	233	299	1233	1586	1589	300	خراش خويلد بن مرة الهذلي ال----------------شاعر المشهور قال المرزباني ادرك الاسلام شيخا كبيرا ووفد علي عمر وقال ابو الفرج الاصفهاني كان احد الفصحاء ادرك الجاهلية والاسلام ومات في ايام عمر ثم روي من طريق الاصمعي قال دخل ابو خراش الهذلي مكة في الجاهلية وللوليد بن المغيرة فرسان يريد ان يرسلهما في الجاهلية فقال ما تجعل لي ان سبقتهما عدوا قال ان فعلت فهما لك فسبقهما وقال	242	2746348450405785201	202	305.5	160	369	54.74254608154297	33	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4876	true	-7411221333056615134	133	247	672	1256	1513	300	بن تولب بن زهير بن اقيش شاعر مخضرم يكني ابا ربيعة ويسمي الكيس ادرك الاسلام وهو كبير وهو من الصحابة وهو من بني عكل وصف بانه كان جوادا واسع القري كثير الاضياف وهابا لماله وانه كان افتي الشعراء شاعرا فصيحا جريءا علي المنطق2-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عنه المرزباني كان شاعرا فصيحا وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم وكتب له النبي صلي الله عليه وسلم كتابا ونزل البصرة بعد ذلك وكان ابو عمرو بن العلاء يسميه الكيس لجودة- شعره وكثرة امثاله وكان جوادا وعمر طويلا حتي انكر عقله فيقال ------------------انه عمر ماءتي سنة وهو القاءل يحب الفتي طول السلامة جاهدا فكيف يري طول السلامة يفعل وله شعر يخاطب به النبي منه انا اتيناك وقد طال السفر	4876	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms111	false	3522118133475486148	122	196	620	946	1472	300	بن تولب بن زهير بن اقيش بن عبيد بن واءل بن كعب بن الحارث بن عوف وعوف هو-------------------------------------- عكل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن الكلبي هو النمر بن تولب بن اقيش بن عبد بن كعب بن عدي بن عوف بن عبد مناة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر قال الاصمع------ي ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابو عمرو بن العلاء يسميه الكيس من حسن شعره --------قال- وكان جاهليا و------------------------يقال انه ادرك الاسلام وانه عني بقول------------------------------------------------------------------------------------------------ه انا اتيناك وقد طال السفر	111	2746348450405785201	129	17.5	95	713	18.092567443847656	21	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4876	true	-7411221333056615134	0	27	0	148	1513	300	يعلمهم ما اصابه فباتوا ياكلون فلما اصبحوا وجدوه في الموت فاقاموا حتي دفنوه فبلغ عمر خبره ف-------------------------------------------------------كتب الي عامله ان ياخذ النفر الذين نزلوا بابي خراش فيغرمهم	4876	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms243	false	1836659143132516459	67	106	357	560	1511	300	يعلمهم ما اصابه فباتوا ياكلون فلما اصبحوا وجدوه في الموت فاقاموا حتي دفنوه فبلغ عمر خبره فقال والله لولا ان يكون لامرت ان لا يضاف يماني بعدها ثم كتب الي عامله ان ياخذ النفر الذين نزلوا بابي خراش فيغرمهم	243	2746348450405785201	148	281.0	121	203	72.90640258789062	26	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4877	true	7577277695514181554	144	202	761	1060	1584	300	بنت عمرو بن الشريد بن رياح بن ثعلبة بن عصية بن خفاف بن امرء القيس بن بهثة بن سليم السلمية و----------------اسمها تماضر ممن ادركن الاسلام وقد اسلمت فعدت صحابية والخنساء لقبها----------------------------------------------------- قدمت علي رسول الله------------------- مع قومها فاسلمت وذكر ان الرسول------------- كان يستنشدها ويعجبه شعرها------------------ واجمع اهل العلم بالشعر علي انه لم يكن امراة قبلها ولا بعدها اشعر	4877	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms151	false	-1111196341781806663	225	300	1217	1592	1592	300	بنت عمرو بن الشريد بن رياح بن ثعلبة بن عصية بن خفاف بن امرء القيس بن بهثة بن سليم السلمية الشاعرة الصحابية اسمها تماضر و------------------------------------------خنساء لقب وهي ام العباس بن مرداس السلمي الصحابي قال ابن عبد البر قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومها فاسلمت وذكر انه صلي الله عليه وسلم كان يستنشدها ويعجبه شعرها ويقول هيه يا خناس واجمع اهل العلم بالشعر علي انه لم يكن امراة قبلها ولا بعدها اشعر-	151	2746348450405785201	245	412.0	196	418	58.61244201660156	45	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4877	true	7577277695514181554	4	32	21	169	1584	300	تدارك ما قبل الشباب وبعده حوادث ايام تمر واغفل يود الفتي طول السلامة والغني فيكف يري طول السلامة يفعل يرد الفتي بعد اعتدال وصحة ينوء اذا رام القيام	4877	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms357	false	2722801487293826833	5	33	22	170	1609	300	تدارك ما بعد الشباب وقبله حوادث ايام تمر واغفل يود الفتي طول السلامة والغني فكيف تري طول السلامة يفعل يود الفتي بعد اعتدال وصحة ينوء اذا رام القيام	357	2746348450405785201	138	266.0	110	148	93.24324035644531	23	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4878	true	-268583445521232406	51	90	245	483	1539	300	سومت هودجها براية في الموسم وعاظمت العرب بمصيبتها بابنها عمرو وباخويها صخر ومعاوية وجعلت تشهد الموسم وتبكيهم ------------------------------وان هندا ابنة عتبة لما قتل ببدر ابوها وعمها شيبة واخوها الوليد فعلت كذلك وقالت اقرنوا جملي بجمل الخنساء فصارتا تبكيان وتتناشدان5	4878	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms152	false	-9113859907390623085	229	275	1219	1484	1620	300	سومت هودجها براية في الموسم وعاظمت العرب بمصيبتها بابنها عمرو وباخويها صخر ومعاوية وجعلت تشهد الموسم وتبكيهم وان العرب قد عرفت لها بعض ذلك وان هند- ابنة عتبة لما قتل ببدر ابوها وعمها شيبة واخوها الوليد فعلت كذلك وقالت اقرنوا جملي بجمل الخنساء فصارا ي-بكيان ويتناشدان -	152	2746348450405785201	230	446.0	193	268	85.82089233398438	34	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4878	true	-268583445521232406	225	264	1170	1351	1539	300	خفاف ب--------ن عمير بن الحارث بن الشريد بن رياح بن يقظة بن عصية و-------------------------------------يكني ابا خراشة وهو ابن عم الخنساء وندبة امه وهو------------------------------------------ شاعر مشهور من المخضرمين------------------------------------------------------ وله شعر يمدح ب-ه ابا بكر------- وبقي الي زمن عمر وكان اسود	4878	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms189	false	-7468737260947142715	45	115	251	581	1583	300	خفاف هذا هو ابن عمير بن الحارث بن الشريد بن رياح بن يقظة بن عصية بن خفاف بن امرء القيس بن بهثة بن سليم يكني ابا خراشة وهو ابن عم الخنساء وندبة امه بنون مفتوحة وقد تضم ودال ساكنة وقد تفتح صحابي شاعر مشهور وشهد الفتح ومعه لواء لبني سليم وشهد حنينا وثبت علي اسلامه في الردة وله شعر يمدح فيه ابا بكر الصديق وبقي الي زمن عمر وكان اسود	189	2746348450405785201	164	256.5	126	330	49.69696807861328	32	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4879	true	-2159530654335406987	251	285	1284	1462	1547	300	بن وثيل ----------------بن اعيقر بن ابي عمرو بن اهاب بن حميري------------------ الرياحي ش---------اعر مخضرم------------------------------------------------------------------------------------ تفاخر هو وغالب بن صعصعة والد الفرزدق فتناحرا الابل وقد وصف بانه ش---------------------------------------------------------------------اعر خنذيذ شريف مشهور الذكر في الجاهلية والاسلام	4879	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms262	false	5208262573153239889	190	263	1013	1387	1575	300	بن وثيل بالمثلثة مصغرا ابن اعيقر بن ابي عمرو بن اهاب بن حميري ابن رياح بن يربوع الرياحي بالتحتية شاعر مخضرم قال ابن دريد عاش في الجاهلية اربعين سنة وفي الاسلام ستين سنة وذكر ابن سلام انه الذي تفاخر هو وغالب بن صعصعة والد الفرزدق فتناحرا الابل فبلغ عليا فقال لا تاكلوا منه شيا فانه اهل بها لغير الله قال ابن سلام سحيم بن وثيل شاعر خنذيذ شريف مشهور الذكر في الجاهلية والاسلام	262	2746348450405785201	163	272.0	132	374	43.582889556884766	26	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5255	true	-499155484270767377	93	121	526	663	1551	300	وقال الله قد يسرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء لنا في كل يوم من معد قتال او سباب او هجاء فنحكم بالقوافي من هجانا ونضرب حين تختلط الدماء	5255	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms470	false	4514669943593366040	82	110	449	586	1634	300	وقال الله قد يسرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء لنا في كل يوم من معد قتال او سباب او هجاء فنحكم بالقوافي من هجانا ونضرب حين تختلط الدماء	470	2746348450405785201	137	274.0	109	137	100.0	28	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5442	true	5442917383408868046	124	154	598	744	1456	300	وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل موكب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها	5442	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms522	false	-1262303724019369310	172	202	864	1010	1547	300	وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل موكب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها	522	2746348450405785201	146	292.0	116	146	100.0	30	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5551	true	-6741462883763586326	142	163	717	823	1527	300	فلا تكتمن الله ما في صدوركم ليخفي ومهما يكتم الله يعلم يءخر فيودع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم	5551	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms222	false	7959213636330878087	178	199	976	1082	1592	300	فلا تكتمن الله ما في نفوسكم ليخفي ومهما يكتم الله يعلم يءخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم	222	2746348450405785201	102	200.0	81	106	96.2264175415039	19	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5597	true	7583060202784446209	277	298	1505	1611	1620	300	فلا تكتمن الله ما في صدوركم ليخفي ومهما يكتم الله يعلم يءخر فيودع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم	5597	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms222	false	7959213636330878087	178	199	976	1082	1592	300	فلا تكتمن الله ما في نفوسكم ليخفي ومهما يكتم الله يعلم يءخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم	222	2746348450405785201	102	200.0	81	106	96.2264175415039	19	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5617	true	-4788216392514312768	242	290	1295	1520	1575	300	قد كنت اسبق من جاروا علي مهل من ولد ادم ما لم يخلعوا رسني المفضليات النصرانية شعراء النصرانية 3 لعمرك ما يدري امرء كيف يتقي اذا هو لم يجعل له الله واقيا شعراء النصرانية 4 لو انني كنت من عاد ومن ارم ربيت فيهم ومن لقمان او- جدن	5617	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms089	false	-7871021085783509629	259	295	1360	1527	1551	300	قد كنت اسبق من جاروا علي مهل من ولد ادم ما لم يخلعوا رسني فالوا علي ولم املك فيالتهم حتي انتحيت علي الارساغ والثنن-------------------------------------------------------- لو انني كنت من عاد ومن ارم ربيت فيهم و---لقمان ومن جدن	89	2746348450405785201	113	166.0	84	226	50.0	25	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5621	true	-835534097198718147	20	73	114	384	1629	300	ولا اري فاعلا في الناس يشبهه ولا احاشي من الاقوام من احد الا سليمان اذا قال الاله- له قم في البرية فاحددها عن الفند وخيس الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد فمن اطاعك فاخضعه بطاعته كما اطاعك وادلله علي الرشد ومن عصاك فعاقبه معاقبة تنهي الظلوم ولا تعقد علي احد	5621	-4494413480284847949	Sham19Y0017724-ara1.ms046	false	4184532717249949425	17	70	93	363	1553	300	ولا اري فاعلا في الناس يشبهه ولا احاشي من الاقوام من احد الا سليمان اذ- قال المليك له قم في البرية فاحددها عن الفند وخيس الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد فمن اطاعك فانفعه بطاعته كما اطاعك وادلله علي الرشد ومن عصاك فعاقبه معاقبة تنهي الظلوم ولا تقعد علي ضمد	46	2746348450405785201	261	504.0	208	271	96.3099594116211	48	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017724-ara1