id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms2090	true	891381823857295843	27	63	144	333	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يكون هجيراهم بالقران مكان التغني بالركباني و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول من قرا بالالحان عبيد الله بن ابي بكرة---------- فورثه ع---------ند عبيد الله بن عمر ولذلك يقال قرات- العمري و-اخذ ذلك عنه-------------------------- سعيد العلاف	2090	-4494413480284847949	Sham19Y0017124-ara1.ms469	false	3759832204396723579	0	77	0	389	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يكون هجيراهم -القران مكان التغني بالركباني وفي حديث اخر ما اذن الله تعالي لشء اذنه لنبي حسن الصوت يتغني بالقران يجهر به زعم بعضهم ان قوله يجهر به تفسير لقوله يتغني به علي معني حكاية اشعب قال القتبي اول من قرا بالالحان عبيد الله بن ابي بكرة قراءة حزن فورثه عنه ابن ابنه عبيد الله بن عمر ولذلك يقال قراءة العمرين واخذ ذلك عنه الاباضي 5 واخذ عن الاباضي سعيد العلاف	469	3283489144884479520	184	309.5	149	390	47.17948532104492	29	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017124-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2210	true	9066245456988309418	176	213	994	1169	1643	300	حديث ابن عباس------------------- لما نزلت اية الفراءض قال النبي صلي الله عليه وسلم لا حبس بعد سورة النساء اي------- لا يوق -مال ولا يزوي عن وارث-----ه اشارة الي ما كانوا يفعلونه في الجاهلية من حبس مال الميت	2210	-4494413480284847949	Sham19Y0017124-ara1.ms134	false	-6922907809535735168	127	170	643	850	1524	300	حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت اية الفراءض قال النبي صلي الله عليه وسلم لا حبس بعد سورة النساء كانه اراد لا يوقف مال ولا يزوي عن وارث وكانه اشارة الي ما كانوا يفعلونه في الجاهلية من حبس مال الميت	134	3283489144884479520	172	318.0	136	207	83.09178924560547	33	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017124-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3082	true	3102039618181281474	253	292	1366	1597	1630	300	بين الكلمتين ويري بينهما فرقا فالكاهن الذي يتعاطي الخبر عن الك-اءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما او الذي يزع----------------------------------------------------------------------------------------م انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها	3082	-4494413480284847949	Sham19Y0017124-ara1.ms561	false	-1165414779991334097	216	272	1150	1454	1604	300	بين الكاهن والعراف ان الكاهن-------------- يتعاطي الخبر عن الكواءن-- في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما وقد كان في العرب كهنة منهم من كان يزعم ان له رءيا من الجن وتابعة يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها	561	3283489144884479520	186	337.0	153	320	58.125	29	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017124-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3089	true	-470560689444091306	52	100	268	499	1572	300	الخروج الي احد استخار هبلز بان كتب علي سهم نعم وعلي الاخر لا واجالهما عند هبل فخرج سهم نعم فخرج بقومه الي احد وقال يقول اعل هبل وقال عمر الله اعلي واجل قال ابو سفيان انعمت فعال عنها اي اترك ذكرها فقد صدقت في فتواها وانعمت اي اجابت	3089	-4494413480284847949	Sham19Y0017124-ara1.ms633	false	276662089454062557	56	91	284	449	1497	300	الخروج الي احد---------------- كتب علي سهم نعم وعلي --اخر لا فاجالهما عند هبل فخرج سهم الانعام اي حين قا--------------ل اعل هبل -قال عمر الله اعلي واجل ------------------------------اي اترك ذكرها فقد صدقت في فتواها وانعمت--- اجابت	633	3283489144884479520	148	234.0	115	231	64.06926727294922	28	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017124-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3226	true	2443429693728738954	136	198	678	1021	1545	300	بلال بن الحارث------------- المعادن القبلية جلسيها وغوريها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يقطعه حق مسلم1 وذكر ان المراد--------------------------------------------------------------------- من الجلسي والغوري اعلاها واسفلها وذكر ان الجلسي بلاد نجد والغوري بلاد تهامة2 وذكر ان القبلية ناحية من ساحل البحر بينها وبين المدينة خمسة ايام وقيل ناحية من نواحي الفرع بين نخلة والمدينة وهي التي اقطعها الرسول بلال بن الحارث وورد ايضا معادن	3226	-4494413480284847949	Sham19Y0017124-ara1.ms494	false	-966190780806151341	162	228	883	1243	1607	300	بلال بن الحارث رضي الله عنه المعادن القبلية جلسيها وغوريها وحيث تصلح للزرع من قدس ولم يعط-ه حق مسلم--------- المعادن القبلية من ناحية الفرع وجلسيها نجديها وكل مرتفع جلس والغور ما انخفض من الارض ورجلي قبلي منسوب الي قباءل العرب 3 وقيل القبلية منسوبة الي ناحية------------------------- من ساحل البحر بينها وبين المدينة خمسة ايام والفرع موض--------------ع بين نخلة والمدينة هذا هو المحفوظ وفي كتاب الامكنة---------------- معادن	494	3283489144884479520	172	238.0	137	425	40.47058868408203	24	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017124-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3389	true	-3011866060381673926	220	243	1112	1224	1515	300	ما بين العذيب الي ذات عرق والي اليمامة والي اليمن والي جبلي ط-ء ومن المربد الي وجرة----------- وذات عرق اول تهامة الي البحر	3389	-4494413480284847949	Sham19Y0017124-ara1.ms088	false	-773006883209398495	82	103	397	500	1506	300	ما بين العذيب الي ذات عرق والي اليمامة و-----------الي جبلي طيء و----------الي وجرة والي اليمن وذات عرق اول تهامة الي البحر	88	3283489144884479520	91	155.5	72	124	73.38710021972656	16	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017124-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3488	true	3854619889254265564	104	141	556	750	1613	300	وفي الحديث---- ان لقيتم عاشرا فاقتلوه اي ان وجدتم من ياخذ العشر علي ما كان ياخذه اهل الجاهلية مقيما علي دينه فاقتلوه لكفره او لاستحلاله لذلك ان كان مسلما واخذه مستحلا وتاركا فرض الله وهو------ ربع العشر1	3488	-4494413480284847949	Sham19Y0017124-ara1.ms425	false	-7088049987135688401	129	169	629	829	1525	300	وفي --حديث اخر ان لقيتم عاشرا فاقتلوه اي ان وجدتم من ياخذ العشر علي ما كان ياخذه اهل الجاهلية مقيما علي دينه فاقتلوه لكفره او لاستحلاله لذلك ان كان اسلم- واخذه مستحلا وتاركا فرض الله عز وجل من ربع العشر -	425	3283489144884479520	185	338.5	149	204	90.68627166748047	33	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017124-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3875	true	7548855113209037455	263	285	1523	1638	1716	300	الحديث ان بني اسراءيل لما قصوا هلكوا وفي رواية لما هلكوا قصوا اي اتكلوا علي القول-------- وتركوا العمل فكان ذلك سبب هلاكهم	3875	-4494413480284847949	Sham19Y0017124-ara1.ms513	false	1133996148372830805	158	180	833	951	1556	300	الحديث ان بني اسراءيل لما قصوا هلكوا وروي -----لما هلكوا قصوا اي اتكلوا علي الكلام والقصص وتركوا العمل فكان ذلك سبب هلاكهم	513	3283489144884479520	103	191.0	83	123	83.73983764648438	19	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017124-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4224	true	-9076167344196773992	72	100	379	508	1595	300	حديث الحسن انه قال له البتي ما تقول في رجل رعف في الصلاة فقال الحسن ان هذا يعرب الناس وهو يقول رعف اي يعلمهم العربية------ انما هو رعف	4224	-4494413480284847949	Sham19Y0017124-ara1.ms414	false	2722856698929211256	151	180	832	967	1555	300	حديث الحسن انه قال له البتي ما تقول في رجل رعف في الصلاة فقال الحسن ان هذا يعرب الناس وهو يقول رعف اي يعلمهم العربية ويلحن انما هو رعف	414	3283489144884479520	129	250.5	101	135	95.55555725097656	27	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017124-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5630	true	4483116967499811897	170	227	864	1181	1571	300	وبنو اسد يذكرون بالعيافة ويوصفون بها قيل عنهم ان قوما من الجن تذ-كروا عيافتهم فاتوهم فقالوا ضلت لنا ناقة فلو ارسلتم معنا من يعيف فقالوا لغليم منهم انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم ساروا فلقي-هم عقاب كاسرة احدي جناحيها فاقشعر الغلام وبكي فقالوا مالك فقال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا	5630	-4494413480284847949	Sham19Y0017124-ara1.ms452	false	7682812277506293691	175	229	963	1264	1597	300	وبنو اسد يذكرون بالعيافة فقيل---------------- ان قوما من الجن تذاكروا عيافتهم فاتوهم فقالوا ضلت لنا ناقة فلو ارسلتم معنا من يعيف فقالوا لغليم منهم انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم سار-- فلقيتهم عقاب كاسرة احدي جناحيها فاقشعر الغلام وبكي فقالوا مالك فقال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا	452	3283489144884479520	295	562.5	241	319	92.47648620605469	50	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017124-ara1