id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms0084	true	-4819253458854957853	51	103	235	481	1486	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت--- ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه قال فقبضت يدي -قال ما-لك يا عمرو قال قلت اردت ان اشترط قال تشترط بماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت ا--------ن الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله	84	-4494413480284847949	Sham19Y0017063-ara1.ms0020	false	6287613412343294556	215	269	1001	1251	1406	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه---- فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو ق----لت اردت ان اشترط قال تشترط -ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله	20	-485333547838613894	236	431.5	186	259	91.11968994140625	44	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017063-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1510	true	-1089929085887889230	174	266	883	1368	1537	300	ان حلف المطيبين انما عرف---------------------------------------------------- بذلك لان خمس قباءل هي بنو عبد مناف وبنو اسد وبنو تيم وبنو زهرة وبنو الحارث بن فهر لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت بنو عبد الدار تسليمها اياهم اجتمع المذكورون في دار عبد الله بن جدعان وعقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي التناصر والا يتخاذلوا ثم اخرج ل------------------------------------------------هم بنو عبد مناف جفن----------------------ة ثم خلطوا فيها اطيابا وغمسوا ايديهم فيها وتعاقدوا ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا فسموا المطيبين وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها	1510	-4494413480284847949	Sham19Y0017063-ara1.ms0809	false	-8997527094964931964	156	229	818	1211	1597	300	----من المطيبين والاحلاف ست قباءل عبد الدار وجمح ومخزوم وعدي وكعب ومنهم سموا بذلك لانه------------------------------------------------------------------------ لما ارادت---- عبد مناف اخذ ما في ايد----ي عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت---- عبد ال-------------------------------------دار -------------------عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان -------لا يتخاذلوا --فاخرجت بنو عبد مناف حفنة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافها وهم بنو اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايد---------------يهم فيها وتعاقدوا وت----------------------------------------------عاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها	809	-485333547838613894	233	285.5	187	607	38.385501861572266	37	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017063-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1780	true	2604078691811621618	0	34	0	159	1481	300	اراد سفرا اخذ عهدا من سيد كل قبيلة فيامن به ما دام في تلك القبيلة حتي ينتهي الي الاخري فياخذ مثل ذلك ايضا يريد به الامان فهذا حبل الجوار اي ما دام مجاورا ارضه	1780	-4494413480284847949	Sham19Y0017063-ara1.ms0344	false	-464620233709715698	222	251	1121	1255	1507	300	اراد سفرا اخذ عهدا من سيد كل قبيلة فيامن به ما دام في حدودها----- حتي ينتهي الي الاخري فياخذ مثل ذلك-------------------- فهذا حبل الجوار اي ما دام مجاورا ارضه	344	-485333547838613894	128	231.0	99	159	80.50314331054688	28	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017063-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1796	true	-5912172616103857213	129	164	676	845	1536	300	العرض موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره وقيل ايضا هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وذكر ايضا ان العرض عرض	1796	-4494413480284847949	Sham19Y0017063-ara1.ms0580	false	1290179219749900494	98	131	507	664	1518	300	العرض موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل----- هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص وقال ابن قتيبة---------- عرض	580	-485333547838613894	142	257.0	112	172	82.55813598632812	28	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017063-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1796	true	-5912172616103857213	132	158	693	816	1536	300	والذم من الانسان سواء كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره وقيل ايضا هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص	1796	-4494413480284847949	Sham19Y0017063-ara1.ms0607	false	-3291688818536208992	0	25	0	117	1551	300	والذم من الانسان سواء كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره وقيل----- هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ين-قص	607	-485333547838613894	117	222.0	92	123	95.1219482421875	24	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017063-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1796	true	-5912172616103857213	130	164	682	845	1536	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء -كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره وقيل ايضا هو --جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وذكر ايضا ان العرض عرض	1796	-4494413480284847949	Sham19Y0017063-ara1.ms0644	false	-5265096373537886870	165	197	824	980	1486	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء اكان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره وقيل----- هو الجانب- الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة---- عرض	644	-485333547838613894	142	250.0	111	166	85.54216766357422	27	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017063-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2077	true	-3195319410209580507	156	213	857	1145	1645	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال في -ناس--------- لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في ------الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم ولا يضر اولادهم ذلك شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي وهو واذا الموءودة سءلت والغيلة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اتيت المراة وهي ترضع ولدها وكذلك اذا حملت امه وهي	2077	-4494413480284847949	Sham19Y0017063-ara1.ms0715	false	4391937369854244542	50	148	231	729	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في فارس والروم------ فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم--------- ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي قلت رواه الجماعة من حديث جدامة بنت وهب الا البخاري فانه لم يخرجه ولا اخرج عن جدامة شيءا وكلهم رووه في النكاح الا ابا داود فانه رواه في الطب وجدامة بضم الجيم وفتح الدال المهملة ويقال بالمعجمة والصحيح الاول قال الجوهري يقال اضرت الغيلة بالكسر بولد فلان اذا اتيت امه ---وهي ترضعه----- وكذلك اذا حملت امه وهي	715	-485333547838613894	231	371.5	181	524	44.08396911621094	42	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017063-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2135	true	-1846680133185174486	217	252	1176	1339	1575	300	علي هذه الصورة---------- كانت------- اذا توفي----- زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه-------------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة-------- شاة او طي-ر فتفتض بها فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة -ترمي بها	2135	-4494413480284847949	Sham19Y0017063-ara1.ms0757	false	839059204531361876	204	248	1067	1274	1522	300	علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به- فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	757	-485333547838613894	155	246.0	120	208	74.51923370361328	26	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017063-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2238	true	5629326882341292371	214	300	1177	1599	1599	300	صاحب --ماء جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم فارسل ابنه الي الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي واوصاه بان يقول له --------------------ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة ب---------------------------------------------------------------------------------عده فلما قص الخبر علي الرسول قال الرسول له---------------------------------------------------------- ان بدا له ان يسلمها اليهم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها منهم فهو احق بها منهم فان اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلمو- قوتلوا علي الاسلام فقال ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان-	2238	-4494413480284847949	Sham19Y0017063-ara1.ms0871	false	-5465322635578473634	128	287	660	1421	1483	300	صاحب الماء---- لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له ان ابي يقرءك السلام وانه جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم فان -قال لك نعم او لا فقل له ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده فاتاه فقال ان ابي يقرءك السلام فقال وعليك وعلي ابيك السلام فقال ان ابي جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وحسن اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم فهو احق بها ام هم قال ان بدا له ان يسلمها من-هم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها----- فهو احق بها منهم فان اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام فقال ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان	871	-485333547838613894	375	635.5	295	772	48.575130462646484	66	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017063-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2261	true	4922419366671142245	62	96	346	539	1645	300	كلمة فارسية عربت فصارت علي هذا النحو واصلها بريدة دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها فاعربت------- وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا	2261	-4494413480284847949	Sham19Y0017063-ara1.ms0943	false	-3964036170430340077	99	131	511	692	1557	300	كلمة فارسية يراد بها في الاصل البغل- واصلها بريدة دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب------------- فاعربت الكلمة وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة----- بين السكتين بريدا	943	-485333547838613894	154	270.5	126	200	77.0	25	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017063-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2432	true	-2372446129199108496	254	294	1287	1470	1497	300	المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار------- او طاءر فتفتض به -----------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2432	-4494413480284847949	Sham19Y0017063-ara1.ms0757	false	839059204531361876	210	257	1097	1310	1522	300	المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	757	-485333547838613894	183	351.0	143	213	85.91548919677734	38	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017063-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2448	true	-3930918695278798459	216	250	1142	1310	1603	300	-قالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة لا والله لا يقتص منها فقال النبي------------------- سبحان الله يا ام الربيع------- كتاب الله القصاص فقالت لا والله لا يقتص منها ابدا فعفا القوم و-----قبلوا	2448	-4494413480284847949	Sham19Y0017063-ara1.ms0798	false	2506759054605419099	136	174	698	880	1559	300	فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلان---------ة لا يقتص منها -قال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله ق--------الت لا والله لا يقتص منها ابدا قال فما زالت حتي قبلوا	798	-485333547838613894	136	225.0	107	200	68.0	22	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017063-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2572	true	-2261164978305684739	167	197	842	983	1539	300	وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت ق-ال لا والله ولكن- اسلمت مع محمد رسول الله------------------- ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها	2572	-4494413480284847949	Sham19Y0017063-ara1.ms0934	false	-852701493888893333	174	206	792	943	1425	300	وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت فقال لا------ ولكني اسلمت مع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها	934	-485333547838613894	129	225.0	101	162	79.62963104248047	25	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017063-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3082	true	3102039618181281474	258	299	1396	1625	1630	300	فالكاهن ال---ذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي--------------- يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما او الذي يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او	3082	-4494413480284847949	Sham19Y0017063-ara1.ms0608	false	7121416513739936695	29	77	164	411	1589	300	والكاهن هو الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة فمنهم من يدعي ان له تابعا من الجن وربنا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او	608	-485333547838613894	165	272.5	131	247	66.80162048339844	26	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017063-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3091	true	612653044815568843	0	67	0	337	1572	300	ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة ف--------------يخط فيها خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول---------------------------------------- للتفاءل ابني ع-----------------------يان اسرعا البيان فان بقي خطان فهما علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة وقيل الخط هو ان يخط ثلاثة	3091	-4494413480284847949	Sham19Y0017063-ara1.ms1103	false	7271181818256389638	169	240	915	1290	1607	300	ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا ويقول له اقعد حتي اخي لك وبين يدي الحازي غلام و--معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيامر غلامه ان يخط فيها خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقه- العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل فان بقي منها خطان فهما علامة النجاح فالحازي يمحو ويقول الغلام للتفاءل ابني عيان فيقول الحازي ابني عيان اسرعا البيان------------------------------ وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة وكانت الكهانة------ ثلاثة	1103	-485333547838613894	262	453.5	209	414	63.2850227355957	46	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017063-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3354	true	-6040802946296648550	137	222	736	1205	1628	300	فالحلف ب-----معني العه----د بين القوم والمعاقدة والمعاهدة علي التعاضد والتساعد والاتفاق وقد كانت الاحلاف كما سبق ان تحدثت عنها من اهم سمات الجاهلية وقد نهي عنها في الاسلام لما كانت توقعه من اضرار في المجتمع بسبب التكتلات والتحزبات والعصبية التي تءدي الي ال-----------------------------قتال- فورد ---لا حلف في الاسلام --------------وما كان منه في الجاهلية علي نصر- المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما جري مجراه فذلك الذي قال فيه الرسول و-----------ايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة يريد -------------------من المعاقدة علي الخير ونصرة الحق	3354	-4494413480284847949	Sham19Y0017063-ara1.ms0809	false	-8997527094964931964	73	147	365	775	1597	300	والحلف بكسر الحاء المهملة وسكون اللام -المعاقدة والمعاهدة علي التعاضد والتساعد والاتفاق فما كان منه في الجاهلية علي الفتن و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القتال بين القباءل والغارات فذلك الذي ورد النهي عنه في الاسلام في هذا الحديث وما كان منه في الجاهلية علي نصرة المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين-------------- فذلك الذي قال فيه صلي الله عليه وسلم ايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة يريد صلي الله عليه وسلم من المعاقدة علي الخير ونصرة الحق	809	-485333547838613894	267	396.0	216	556	48.021583557128906	36	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017063-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3354	true	-6040802946296648550	186	222	1015	1205	1628	300	كان منه في الجاهلية ---------------------------------------------------------------------------علي نصر- المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما جري مجراه فذلك الذي قال فيه الرسول و-----------------------ايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة يريد من المعاقدة علي الخير ونصرة الحق	3354	-4494413480284847949	Sham19Y0017063-ara1.ms0943	false	-3964036170430340077	224	279	1165	1452	1557	300	كان منه في الجاهلية علي الغير والقتال من القباءل والغارات فهذا منهي عنه في الاسلام وما كان منه علي نصرة المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما جري مجراه فذاك الذي قال فيه --رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة يريد من المعاقدة علي الخير ونصرة الحق	943	-485333547838613894	186	341.5	150	289	64.35986328125	31	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017063-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3421	true	-6615245442813263812	0	33	0	162	1534	300	ان لا خيار له اذا راه -الثانية ان يجعل اللمس بيعا بان يقول اذا لمسته فقد بعتكه اكتفاء بلمسه عن الصيغة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة ---ان يبيعه شيءا علي انه متي لمسه لزم البيع وانقطع خيار	3421	-4494413480284847949	Sham19Y0017063-ara1.ms0627	false	-6623619643987832029	61	118	334	641	1617	300	ان لا خيار له اذا راه والثاني ---------------------ان يقول اذا لمسته فقد بعتك وهذان القولان ماخوذان من هذا الحديث علي اختلاف الروايتين فرواية لا يقلبه بتقديم اللام علي الباء الموحدة شاهده للقول الاول ورواية لا يقبله بتقديم الباء علي اللام شاهده للقول الثاني واما القول الثالث فهو ان يبيعه شيءا علي انه متي لمسه وجب البيع واختار -----	627	-485333547838613894	102	151.5	80	333	30.630630493164062	17	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017063-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3591	true	6428087729588106232	121	147	662	790	1638	300	كل ثوب راسه منه ملتزق به--- دراعة كان او ممطرا او جبة وذكر ان البرنس---------- قلنسوة طويلة وكان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرس	3591	-4494413480284847949	Sham19Y0017063-ara1.ms0585	false	7589298563337395042	273	299	1392	1519	1523	300	كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة------------- او جبة او غيرهما قال الجوهري هو قلنسوة طويلة كا-ن النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرس	585	-485333547838613894	99	163.5	78	141	70.2127685546875	18	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017063-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4054	true	-5282501881636796804	259	284	1349	1485	1568	300	ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف فقال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف وفي	4054	-4494413480284847949	Sham19Y0017063-ara1.ms0474	false	-1495942057981235314	214	239	1064	1199	1490	300	ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف -قال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف وكل	474	-485333547838613894	133	259.0	108	136	97.79412078857422	23	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017063-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5630	true	4483116967499811897	170	227	864	1181	1571	300	وبنو اسد يذكرون بالعيافة ويوصفون بها قيل عنهم ان قوما من الجن تذ-كروا عيافتهم فاتوهم فقالوا ضلت لنا ناقة فلو ارسلتم معنا من يعيف فقالوا لغليم منهم انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم ساروا فلقيهم عقاب كاسرة احدي جناحيها فاقشعر الغلام وبكي فقالوا ما-لك فقال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا	5630	-4494413480284847949	Sham19Y0017063-ara1.ms1099	false	5156878214620612072	158	216	808	1125	1576	300	وبنو اسد يذكرون بالعيافة ويوصفون بها قيل عنهم ان قوما من الجن تذاكروا عيافتهم فاتوهم فقالوا ضلت لنا ناقة فلو ارسلتم معني من يعيف فقالوا لغلام منهم انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم ساروا فلقيهم عقاب كاسرة احدي جناحيه- فاقشعر الغلام وبكي فقالوا ما لك -قال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا	1099	-485333547838613894	313	604.0	256	319	98.11912536621094	51	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017063-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5668	true	-519944475449229777	77	106	395	555	1555	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن لبستين وعن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقبله الا بذاك	5668	-4494413480284847949	Sham19Y0017063-ara1.ms0626	false	7866938862206396666	241	270	1221	1381	1544	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن لبستين وعن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك	626	-485333547838613894	157	311.0	128	160	98.125	27	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0017063-ara1